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Artykuły w czasopismach na temat „Réflexion et transmission anormales”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 1 lutego 2025

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Christophe, Philippe. "Sur quelques écueils terminologiques et historiques et leur transmission." Le Coq-héron N° 255, no. 4 (2024): 23–29. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.255.0023.

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Les qualificatifs de classique/orthodoxe et dogmatique/ouvert ont été les modes d’expression de divergences historiques fondamentales entre le courant dit scientifique des premiers freudiens et celui des nombreux élèves qui s’en sont démarqués, par la promotion de psychothérapies dites d’inspiration psychanalytique. Ces qualificatifs et leurs changements de sens ont été déterminants dans l’évolution de la réflexion psychanalytique contemporaine. Celle-ci a en effet vu la disparition pour ainsi dire unanimement partagée de la conception psychanalytique scientifique historique promue par Freud l

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Pagé, Geneviève, and Jacques Moreau. "Intervention et transmission intergénérationnelle." Service social 53, no. 1 (2008): 61–73. http://dx.doi.org/10.7202/017988ar.

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Les antécédents de maltraitance chez un des parents sont un facteur de risque fortement associé à la présence contemporaine de maltraitance, en particulier chez la clientèle suivie par la protection de la jeunesse (PJ). Le manque de connaissance sur la qualité, la quantité et l’efficacité de l’intervention en PJ faite auprès des familles maltraitantes sur plus d’une génération est questionnant. Cette étude a pour but l’analyse de la perception des intervenants en PJ face à cette question. Ces derniers manifestent une impuissance certaine puisqu’ils doivent entreprendre auprès de ces parents un

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Grenier, Louise. "Les incertitudes de la transmission en psychanalyse." Le Coq-héron N° 255, no. 4 (2024): 69–73. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.255.0069.

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Savoir d’où l’on vient pour savoir où l’on va. C’est ainsi que j’amorce ma réflexion sur la transmission en psychanalyse. Reconnaissant le legs de Freud à ses successeurs jusqu’aux analystes d’aujourd’hui, cet article traite d’une façon personnelle des lieux de transmission des concepts et notions qui soutiennent l’écoute de l’analyste, ou de ce qui le définit comme tel. Il y est également question de l’apport des chercheurs actuels à la compréhension des concepts fondamentaux et à leur application clinique. Deux exemples, l’un clinique, l’autre de supervision, illustrent mon propos.

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4

Martínez Olguín, Juan José. "Civilisation et barbarie : Sarmiento et l’aventure démocratique en Argentine." Le Télémaque N° 64, no. 2 (2023): 163–79. http://dx.doi.org/10.3917/tele.064.0163.

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Cet article analyse la pensée de l’écrivain, éducateur, journaliste et intellectuel argentin Domingo Faustino Sarmiento autour de ce que l’on peut appeler, en suivant l’œuvre de Claude Lefort, l’aventure démocratique en Argentine. Pour cela on propose, à partir de la réflexion sarmientine sur la Revolución de Mayo et le processus d’indépendance dans ce pays, de déconstruire la mécompréhension de sa célèbre formule « civilisation et barbarie ». Enfin, pour revivifier l’héritage de l’auteur argentin, on explicite sa pensée sur la question éducative et surtout sur la tâche la plus importante de c

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Giolito, Christophe. "Enseigner à l’ère du numérique." Le Philosophoire N° 63, no. 1 (2025): 17–27. https://doi.org/10.3917/phoir.063.0017.

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Que reste-t-il de l’activité d’enseigner quand ce métier est soumis à la massification, à l’atomisation des savoirs et à l’inflation numérique ? La vulnérabilité et la faillibilité. Ce sont elles, en effet, qui caractérisent la démarche corrective et la réflexion critique propres à l’enseignant. L’Intelligence Artificielle affecte davantage le statut du savoir que sa transmission, dont la valeur humaine résiste à la numérisation des esprits.

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Tirel, Magali. "Klossowski: de la “cervitude” de l’art à l’esthétique du singe." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 8, no. 1 (2004): 257–77. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2004.1348.

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Si le mythe de Diane et Actéon a inspiré abondamment les artistes de toutes les époques, c’est parce qu’il nous invite tant à une réflexion sur les rapports que l’homme entretient avec les formes animales et les forces divines, qu’à une réflexion sur les limites du regard (c’est-à-dire sur les limites de la connaissance) et des langages (c’est-à-dire de la représentation et de la transmission). Mais vu par Klossowski, le parcours d’Actéon devient l’histoire d’une errance aux limites de l’identité, qui nous emmène dans le lieu sans lieu du désir où l’artiste qui tient à divulguer ce qu’il a vu

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Loiseau, Dominique. "Retour réflexif sur un cheminement." Nouvelles perspectives en sciences sociales 13, no. 1 (2018): 251–70. http://dx.doi.org/10.7202/1044018ar.

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L’article est un retour réflexif sur le cheminement d’une chercheuse travaillant sur les rapports sociaux de sexe et le mouvement ouvrier, en histoire et en sociologie : réflexion sur l’évolution de ses supports de recherche (rapport aux sources orales, à l’image), sur les outils facilitant une transmission, sur la confrontation à de nouveaux langages pour rendre compte de la recherche, sur de nouvelles pratiques pour sortir de l’entre-soi universitaire, s’enrichir des réactions d’un public qui a été – ou pas – partie prenante de l’étude. Et, en amont, faciliter la production d’une réflexion p

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El Massioui, Nora, and Floréal Sotto. "Valeurs et anti-discrimination à l’école : inculquer ou incarner ? Témoignage." Diversité 182, no. 1 (2015): 104–10. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2015.4146.

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Fondatrices de l’association Les Zégaux, spécialisée dans la prévention des discriminations dans l’éducation, les auteures proposent des pistes de réflexion autour de la question de la transmission de valeurs à l’école. Elles s’appuient sur le récit d’un programme de sensibilisation à la lutte contre les discriminations, en classe de 4e, qui permet de formaliser une approche pédagogique privilégiant le questionnement collectif des normes et hiérarchies sociales.

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Fontana, A., O. Tantot, N. Delhote, S. Verdeyme, and B. Barelaud. "Mesures multiports de dispositifs passifs par analyseur de réseaux 4 ports." J3eA 21 (2022): 1020. http://dx.doi.org/10.1051/j3ea/20221020.

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Dans cet article, la démarche est de proposer des activités de travaux pratiques et de projet sur la mesure de composants multipôles de Front End tels que les ponts diviseurs de Wilkinson et les circulateurs, en utilisant des analyseurs de réseaux 4 ports qui permettent une mesure vectorielle simultanée de la réponse fréquentielle en réflexion de chaque port et en transmission entre chaque port et des procédures de de-embedding des mesures.

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Vinel, Françoise. "Une aventure interreligieuse, Voies de l’Orient à Bruxelles : de l’expérience du dialogue à la réflexion théologique." Nouvelle revue théologique Tome 145, no. 4 (2023): 586–605. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.454.0586.

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Depuis 1982, l’association Voies de l’Orient à Bruxelles propose des activités d’ouverture aux pratiques culturelles et religieuses orientales. Ce partage concret participe du dialogue interreligieux et s’affirme comme un lieu de réflexion théologique à partir de l’étude des textes sacrés et de transmission de savoirs qui ouvre à la conversion et la réconciliation. Ainsi voit-on que le détour par la religion de l’autre joue son rôle dans la redécouverte concrète de sa propre tradition.

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Ramos, Ana Margarita, María Emilia Sabatella, and Geneviève Deschamps. "Les newen dans les processus politiques de production et de socialisation de connaissances-ontologies." Recherches amérindiennes au Québec 42, no. 2-3 (2014): 13–23. http://dx.doi.org/10.7202/1024099ar.

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Dans le cadre de la proposition cosmopolitique, qui est axée sur les articulations possibles entre mondes, ou ontologies, divergents, le présent article propose une réflexion sur leFuta Trawün, c’est-à-dire l’assemblée mapuche-tehuelche, en tant qu’instance de production, de transmission et de socialisation (ngulantuwün) de connaissances-ontologies. En 2002, les communautés et organisations autochtones de la province de Chubut (Patagonie argentine) ont décidé de rétablir cette pratique ancestrale face à la progression de la propriété privée et des exploitations minières sur leurs territoires.

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Van der Maren, Jean-Marie. "Savoirs enseignants et professionnalisation de l’enseignement." Débat 19, no. 1 (2007): 159–73. http://dx.doi.org/10.7202/031605ar.

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Résumé - Si les futurs enseignants doivent oeuvrer et être perçus comme des professionnels, se pose d'abord la question du type de savoir dont ils doivent disposer pour arriver à ce statut. Une fois identifiés quels types de savoirs fondent une pratique et un statut professionnels, on s'interroge sur les dépositaires de ces savoirs, sur les modalités d'élaboration de ces savoirs et sur les modalités les plus efficaces de leur transmission. La réflexion doit tenir compte d'une double attente sociale qui n'est pas sans constituer un paradoxe: d'une part, la professionnalisation de l'enseignement

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Chervet, Bernard. "Transmission et appropriation, deux effets marginaux de l’identification fondatrice." Revue française de psychanalyse Vol. 88, no. 4 (2024): 129–40. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.884.0129.

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Transmission et appropriation invitent une réflexion sur la dynamique de l’identification, c’est-à-dire la transformation d’une potentialité en une efficience grâce au détour par un autre censé avoir déjà acquis celle-ci. L’identification fondatrice du psychisme, identification à l’impératif d’inscription psychique d’un autre, est soumise à un impératif qui la précède et la soutient. Cette dynamique conjugue deux souhaits, d’appropriation et de transmission, qui s’accomplissent par un acte psychique réalisé au cours des activités psychiques régressives de la passivité, telles que le rêve, le j

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Brossard, Angélique. "La surdité dans une famille entendante : quelles questions transgénérationnelles ?" Contraste N° 59, no. 1 (2024): 229–47. http://dx.doi.org/10.3917/cont.059.0229.

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En ciblant la réflexion sur les familles dont une seule génération est sourde, l’auteure insiste sur la pluralité des situations et des vécus avec la variété des réactions et adaptations à cet événement inopiné qu’est la surdité. En abordant ces situations sous l’angle du transgénérationnel, elle revisite et éclaire les rapports intrafamiliaux, les singularités qui s’y développent, et questionne en fond la problématique de la transmission de l’histoire familiale, de la langue ou des langues et par conséquent des cultures.

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Zbierska-Mościcka, Judyta. "Écrire la mémoire selon Caroline Lamarche. À propos de L’Asturienne et de La Fin des abeilles." Quêtes littéraires, no. 12 (December 30, 2022): 246–57. http://dx.doi.org/10.31743/ql.14882.

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L’article propose une lecture de deux livres de Caroline Lamarche, L’Asturienne et La Fin des abeilles, dans le contexte de la réflexion sur la mémoire familiale qui est considérée ici comme fondatrice du sentiment de soi. Les œuvres en question s’inscrivent dans le large courant de textes autobiographiques qui prolifèrent depuis 1980. Les livres récents de Lamarche offrent l’exemple d’une écriture mémorielle originale ancrée dans l’incertitude de l’époque présente qui cherche ses racines et sa raison d’être dans le passé. L’article s’intéresse, d’une part à la poétique de ces textes et, de l’

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Schwankhart-Perez de Laborda, Christine. "De quoi un nom est-il fait ?" Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 26, no. 1 (1996): 147–54. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1996.1331.

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Cette réflexion se situe dans la continuité du séminaire transculturel de l’EATGA de 1994, au cours duquel s’est posée la question de l’incidence du nom/des noms sur le développement et l’histoire de la personne. Le nom que chacun porte le met en lien avec les autres aux plans familial et socioculturel, dans un contexte historique, ethnique et mythologique, et participe de la constitution de l’identité. Ces paramètres, ainsi que les modes de transmission du nom, propres à chaque pays (et leurs évolutions), se manifestent dans le cadre thérapeutique et sont objet d’interrogation.

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Bressan, Yannick. "14. Le "principe d'adhésion": une clef de l'apprentissage." Collected Essays on Learning and Teaching 6 (June 17, 2013): 77. http://dx.doi.org/10.22329/celt.v6i0.3712.

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Une récente découverte en psychologie, le principe d’adhésion émergentiste, offre des perspectives inattendues et prometteuses dans le domaine de l’éducation et de la transmission des savoirs. L’auteur présente les éléments techniques et phénoménologiques qui ont permis, dans le cadre d’une expérience en neuro-esthétique, de mettre à jour ce principe psychologique qui pourra s’avérer être un outil fondamental dans le cadre de la neuro-éducation et, plus concrètement, dans la réflexion sur l’évolution nécessaire que doit vivre aujourd’hui la transmission scolaire des savoirs. Dans un second tem

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Armbruster, M., O. Bouadi O, V. C. Morais-Brazil, and G. Morciano. "Blockage of Electrical Synapses Can Alleviate Neuropathic Pain?*Blockage of Electrical Synapses Can Alleviate Neuropathic Pain?" Douleur et Analgésie 32, no. 4 (2019): 224–26. http://dx.doi.org/10.3166/dea-2020-0080.

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Les patients souffrant de douleurs neuropathiques (DN) ont des sensations anormales de douleurs dues à un mauvais contrôle de la transmission des signaux de la douleur. Les neurones GABA, glycine et parvalbumine des cornes dorsales médullaires et épinières communiquent par des synapses électriques formées de jonctions communicantes constituées de connexine 36 (Cx36). Ces neurones auraient une fonction de portail, bloquant ou autorisant la transmission de la douleur au cerveau. Un dysfonctionnement dans ce mécanisme entraînerait des DN. Par conséquent, les auteurs de cet article ont voulu étudi

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Decorce, Cassandre. "L’exposition comme émanation d’une parole : Symbolique et mise en espace à la Maison de la Nouvelle-Calédonie." ICOFOM Study Series 53(1-2) (2025): 170–81. https://doi.org/10.4000/14f8q.

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L’article explore comment la Maison de la Nouvelle-Calédonie à Paris utilise la scénographie pour incarner et transmettre une parole kanak contemporaine. Conçue comme un « chemin initiatique », son exposition réunit objets, symboles et récits, intégrant une pensée autochtone vivante. Les poteaux sculptés, ambassadeurs d’une identité en transformation, et l’alliance du sacré, du secret et de l’émotion, nourrissent une réflexion sur la décolonisation muséale. Loin d’être statique, cet espace interpelle la relation entre culture et politique, ouvrant des perspectives sur l’évolution des identités

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Henriques, Fernanda. "É Legítimo o Uso da Literatura no Processo de Transmissão da Filosofia?" Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 5, no. 9 (1997): 145–67. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica1997599.

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Ce travail cherche, d’une part, à légitimer théoriquement l ’articulation entre Philosophie et Littérature, moyennant la compréhension du sens du rapport philosophie-non philosophie chez Paul Ricoeur; d'autre part, il cherche à montrer la fécondité de ce rapport, dans un mode de transmission de la Philosophie qui ait en considération la nature épistémologique de cette discipline et qui, donc, configure cette transmission comme le développement d’un dialogue entre libertés. En ce qui concerne la légitimation théorique, elle mettra au centre de la reflexion la signification du thème du langage c

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Mello, Marie-Hélène. "Cinéma, médiation et transmission chamaniques, d’après Poétique du cinéma de Raoul Ruiz." Transmettre, no. 5 (August 10, 2011): 99–117. http://dx.doi.org/10.7202/1005494ar.

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Dans son essai « Pour un cinéma chamanique », Raoul Ruiz met en valeur les affinités qu’entretient l’image cinématographique avec le chamanisme. Cet article éclaire la notion ruizienne de « cinéma chamanique » afin d’amorcer une réflexion sur le cinéma en tant que médium chamanique qui préserve des qualités médiatiques liées à la transmission orale. L’auteur y aborde le rôle de l’image dans l’oeuvre de Ruiz — associé à la mémoire, à l’art combinatoire et au « film potentiel » — de même que la conception du spectateur qui en découle. L’article se conclut par une analyse du Film à venir (Ruiz, 1

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L’Helgoualch, Véronique. "Des services aux jeunes pour grandir dans une société interculturelle." Documentation et bibliothèques 57, no. 2 (2015): 69–79. http://dx.doi.org/10.7202/1028872ar.

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La mixité ethnoculturelle grandissante des sociétés convainc la bibliothèque publique d’agir pour une société interculturelle, où les jeunes de tous horizons peuvent grandir dans une égale dignité. Soucieuse de servir ceux qui sont issus de l’immigration ou des minorités visibles, la bibliothèque favorise l’intégration en soutenant la scolarité, l’insertion professionnelle et l’alphabétisation familiale. En réponse à leur besoin de repères, elle présente la société d’accueil et facilite l’apprentissage de la diversité tout en participant à la transmission d’un héritage culturel. Enfin, pour lu

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Claeys, Sébastien. "À l’école de l’éthique." Revue française d'éthique appliquée N° 15, no. 1 (2024): 20–27. http://dx.doi.org/10.3917/rfeap.015.0021.

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Les nombreux avatars de l’éthique appliquée qui peuvent donner lieu à des formations, des comités, des débats, ou encore des chartes, questionnent aujourd’hui les modalités de transmission de l’éthique. Alors que ces modes de transmission de la démarche de réflexion éthique sembleraient nous dévoyer d’une conception de l’éthique plus traditionnelle, ils nous permettent, au contraire, de revenir aux sources même de ce qu’est l’éthique comme pensée pratique. Envisager l’éthique au prisme de ses modes de transmission est donc une formidable occasion de revisiter les grandes pensées de l’éthique,

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Poirier, Sylvie. "Atikamekw Kinokewin, « la mémoire vivante »." Recherches amérindiennes au Québec 44, no. 1 (2014): 73–83. http://dx.doi.org/10.7202/1027881ar.

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À l’instar d’autres peuples autochtones dans le monde, les Atikamekw Nehirowisiwok sont particulièrement préoccupés par la perte de leurs savoirs et conscients des obstacles et des défis qu’implique leur transmission dans le contexte actuel. Face à ces préoccupations, et depuis au moins une vingtaine d’années, la Nation atikamekw a mis en oeuvre différentes initiatives afin de documenter et de valoriser les savoirs locaux, et de favoriser leur transmission. C’est dans cette mouvance que s’inscrit le projet Atikamekw Kinokewin qui a vu le jour en 2006, sur la base d’une collaboration entre expe

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Spriet, Stella. "La lecture selon Pascal Quignard : de la pratique intime à la transmission." Tangence, no. 115 (May 1, 2018): 57–73. http://dx.doi.org/10.7202/1045144ar.

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L’univers de Pascal Quignard est peuplé de personnages qui lisent en silence, plongés alors dans la plus profonde solitude. Grâce à ces lectures, ils accèdent à un autre monde, mais cette activité n’est pas sans danger car elle engendre une dépossession de soi. Cette étude propose d’interroger les conditions de ce passage d’un monde à l’autre et de ce soudain franchissement du seuil, en insistant sur l’extase dont est victime tout lecteur fasciné. De plus, dans l’oeuvre quignardienne, lecture et écriture se conjuguent. En effet, plusieurs textes servent de point de départ à une réflexion, sur

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BERNARD, Paul, and Jean RENAUD. "Contre-mobilité et effets différents : une réflexion sur la transmission des biens inclusifs et des biens exclusifs." Sociologie et sociétés 8, no. 2 (2002): 81–98. http://dx.doi.org/10.7202/001050ar.

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Résumé II y a deux façons d'appréhender l'influence que les variables d'origine familiale exercent sur le déroulement de la carrière des individus: d'une part les études de contre-mobilité - où les trajectoires de carrière sont classifies selon qu'il y a ultimement retour au statut d'origine ou non - et d'autre part, les analyses causales du processus d'acquisition de statut qui permettent d'identifier les effets différés des variables d'origine. Les auteurs, après avoir montré que ces deux procédures reflètent une même réalité, tentent d'expliquer pourquoi certaines variables d'origine, tel l

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Ambert, Nelly. "Le langage, l’écriture et l’action dans Citadelle, ou l’art poétique de Saint-Exupéry." Études littéraires 33, no. 2 (2005): 97–111. http://dx.doi.org/10.7202/501295ar.

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Saint-Exupéry laisse dans Citadelle, son ultime ouvrage, un art poétique riche et cohérent. Il nous y livre ses pensées sur le sens du métier d'écrivain, tributaire de la solidarité qui relie l'écrivain aux autres hommes et consistant à " inventer " des concepts capables d'enrichir leur vision du monde tout en résolvant des contradictions existantes. Il développe parallèlement une réflexion poussée sur le fonctionnement de l'écriture, ses ressorts, ses composants et leurs mécanismes, afin de permettre au mieux la transmission de ce message. Saint-Exupéry aboutit enfin à l'idée que le style est

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Bresc, Henri, and Benoît Grévin. "Introduction." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 114, no. 2 (2002): 589–615. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2002.9244.

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La recherche des matériaux d’étude sur la transmission des noms d’anges a été marquée par des difficultés liées aux nombreux transferts culturels dont ils ont été l’objet. La constitution d’une base de donnée expérimentale baptisée «angelika » à partir des données accumulées depuis un siècle permet de mettre en évidence les constantes, et les limites d’une transmission onomastique qui s’étend de la gnose antique jusqu’au Moyen Âge occidental (H. Bresc). Dans une approche comparatiste, une réflexion sur le rôle des anges dans la magie juive et chrétienne au Moyen Âge met en évidence des modalit

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Jurgenson, Luba. "L’objet en question. Quelques réflexions sur le statut de l’objet dans les mises en scène muséales de la disparition." Articles, no. 36 (August 31, 2021): 1–20. http://dx.doi.org/10.7202/1080950ar.

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Dans certaines scénographies récentes, le contact avec l’objet est médié par la photographie, la vidéo ou l’installation artistique. Le rôle de ces nouveaux médias muséaux est de rendre présents des objets qui ne se trouvent pas physiquement dans les collections du musée mais également, et surtout, de faire réfléchir le spectateur sur la représentation en tant que telle et sur les limites de la reconstitution du passé. Nous proposons ici une réflexion sur deux fonctions muséales de l’objet : l’auto-représentation (l’apparaître/la présence) qui engage les outils de la phénoménologie et la trans

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Willemin, Bernard. "Numérisation des données de soin : impact sur l’élaboration et les fonctions du dossier médical." Droit, Santé et Société N° 5-6, no. 5 (2019): 33–41. https://doi.org/10.3917/dsso.055.0033.

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La numérisation des données de soin s’est installée comme un nouveau support d’inscription, économe, performant et prometteur pour la transmission et l’exploitation des informations. Si elle n’a pas répondu aux attentes initiales, elle a développé des outils de qualité indéniable pour le quotidien des patients et pour la gestion des établissements de santé. Le nouvel usage du temps et de l’espace, l’infiltration systémique de l’outil ont provoqué des bouleversements inattendus dans le quotidien du soin. La numérisation se présente également comme un instrument anti-clinique, qui modifie les mo

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Morato, Nicola. "Archétypes pluritextuels et formation des vulgates. Sur l’environnement cyclique des romans arthuriens en prose ( ca 1200–1250)." Le Moyen Age Tome CXXIX, no. 3 (2024): 723–56. http://dx.doi.org/10.3917/rma.293.0723.

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Le recours au mot « cycle » dans les études arthuriennes remonte au moins aux années 1830 et apparaît d’emblée comme un fait acquis. Ce n’est toutefois que depuis quelques décennies qu’une réflexion plus spécifique s’est mise en place. Dans la première partie de cette contribution, nous nous proposons d’explorer la notion de « cycle » en mettant en lumière les exigences qui ont conduit à son adoption. Nous mettrons en valeur, à côté de la notion traditionnelle, celles plus récentes de « cyclicité » et « cyclification ». Dans la deuxième partie, ces notions seront mises à l’épreuve de la transm

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Dezarnaud Dandine, Christine. "Le regard théologique d’Isaac Newton sur la notion de consubstantialité introduite au concile de Nicée." Transversalités 173, no. 2 (2025): 27–39. https://doi.org/10.3917/trans.173.0027.

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Isaac Newton, célèbre pour ses travaux scientifiques, a mené des recherches théologiques d’une grande érudition. Cet article analyse sa réflexion sur la consubstantialité ( homoousios ), introduite au concile de Nicée, à travers ses manuscrits théologiques : Treatise on Church History , Twenty-Three Queries about the Word ὁμοούσιος et Drafts on the History of the Church . Newton questionne l’usage du terme non scripturaire homoousios , soulignant son ambiguïté conceptuelle et ses implications théologiques. Fidèle à l’Écriture, il rejette les formulations philosophiques et prône un retour à la

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Elamé, Esoh. "Migration circulaire, tourisme de racines et développement local." Téoros 29, no. 1 (2014): 46–54. http://dx.doi.org/10.7202/1024754ar.

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L’objet de cette contribution est de montrer l’interaction entre tourisme de racines et développement local en partant de l’observation ethnographique des pratiques touristiques résultant de la migration circulaire des Duala de France en terre ancestrale. Plus concrètement, je vais prouver que les migrants duala en France pratiquent le tourisme de racines, ce qui m’amènera à m’interroger sur l’impact de ce tourisme dans la transmission d’un héritage socioculturel aux générations suivantes, comprenant les enfants arrivés en bas âge et ceux nés en France, et dans le développement local de la vil

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KACI, Akli. "Les comptines kabyles : Entre production et transmission." Langues & Cultures 5, no. 02 (2024): 420–28. https://doi.org/10.62339/jlc.v5i02.313.

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Le présent article intitulé « Les comptines kabyles : Entre production et transmission », s’inscrit dans le domaine de la littérature orale berbère (kabyle). Il a pour objectif de dégager toutes les définitions du mot « comptine», à partir des travaux qui ont été réalisés dans ce domaine dans d’autres langues, en particulier en français ainsi que la genèse de ce genre littéraire en apport avec cette dénomination. Notre préoccupation majeure est de déceler les spécificités du point de vue de la transmission et de la réception des comptines également, de répertorier leurs différents apports au s

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Bures, Jacques, and Serge Huard. "Analyse Modale de la Réflexion et Transmission D'une Épissure Centrée de Deux Fibres Faiblement Guidantes à Gaine Finie: Application à L'interféromètre Modal en Réflexion." Journal of Modern Optics 38, no. 6 (1991): 1125–35. http://dx.doi.org/10.1080/09500349114551161.

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Grumbach, Anna. "L’histoire en diagramme." Photographica 10 (2025): 92–109. https://doi.org/10.4000/13wt7.

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En juillet 1978, la revue grand public Le Nouveau Photocinéma publie un numéro spécial dédié aux 150 ans du photoreportage. À cette occasion, Jean-Claude Gautrand, photographe et rédacteur pour le périodique, établit un tableau synoptique, au format poster et détachable, promettant de retracer « les grands courants du reportage depuis ses origines jusqu’à nos jours » sous la forme d’un « véritable arbre généalogique ». Accompagné d’un texte théorique, le tableau est présenté comme un outil de travail et de réflexion à l’attention des lecteurs. Cet objet singulier est révélateur des enjeux

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Néron, Claudia, and Jean-François Vachon. "Expression culturelle et accomplissement personnel : l’affiche comme outil de valorisation." Recherches amérindiennes au Québec 48, no. 1-2 (2018): 79–89. http://dx.doi.org/10.7202/1053705ar.

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La réflexion qui a donné lieu à ce texte a émergé à la suite de plusieurs années d’expériences de terrain en différents milieux autochtones. Ayant pour principal objectif la valorisation des cultures autochtones et des individus, le groupe de recherche Design et Culture matérielle (DCM) cherche à concevoir et à mettre en oeuvre, par une approche collaborative, des moyens efficaces de transmission et d’expressions culturelles. Ancrée dans les domaines spécifiques du design et de l’éducation, cette note de recherche relate le développement d’une pédagogie adaptée aux besoins et aux compétences d

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Jaïtin, Rosa. "Obstacles et transformations du processus de formation en psychanalyse des liens." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 82, no. 1 (2024): 65–79. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.082.0065.

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L’auteure présente le développement d’une institution de formation à la psychanalyse relationnelle. Elle introduit les fondements du groupe opérationnel d’Enrique Pichon Rivière et de José Bleger et différencie les méthodes de formation utilisées à différentes étapes : en face à face et en ligne. Pendant les dix premières années, des journées de formation mensuelles et des séminaires résidentiels annuels ont été organisés. Au cours des dix années suivantes, Apsylien a introduit la formation en ligne, qui comprend des travaux individualisés en petits groupes, des séminaires thématiques et des d

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Kovacs, Susan, and Laure Bolka-Tabary. "La promesse de l’hologramme dans la médiation des savoirs." Communication & langages N° 215-216, no. 1 (2023): 181–200. http://dx.doi.org/10.3917/comla1.215.0181.

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Cet article interroge la place de l’imagerie holographique dans des dispositifs de médiation innovants conçus à l’attention du grand public. Après une réflexion sur les logiques de création et de mise en médiation d’images hyperréalistes dans le cadre de programmes institutionnels de numérisation du patrimoine, nous proposons une analyse ethno-sémiotique de l’appropriation d’un dispositif holographique installé dans une médiathèque et permettant à des publics non spécialistes de visualiser des objets religieux précieux d’orfèvrerie médiévale appartenant à une collection muséale. D’un côté, nou

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Savelli, Julie. "Tombeau d’images et de vies. À propos des Âmes mortes de Wang Bing." Histoire de l'art 88, no. 2 (2021): 193–204. https://doi.org/10.3406/hista.2021.3982.

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La réflexion prend appui sur Les Âmes mortes (2018), un film de témoignage au long cours que l’artiste Wang Bing a consacré à une période taboue de l’histoire de la Chine : le mouvement dit « antidroitier » conduit par Mao Zedong entre 1957 et 1961. Notre étude cherche à saisir en quoi la liminarité existentielle de cette œuvre dépositaire opère non seulement la transmission mais aussi la survivance d’une histoire concentrationnaire condamnée à l’oubli. L’intentionnalité de l’acte d’image, qui peut être perçu à travers son agentivité, transforme ainsi sous nos yeux le document en « monument »,

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Michaud, Ginette. "Relief de Kantor." L’Annuaire théâtral, no. 30 (May 5, 2010): 111–24. http://dx.doi.org/10.7202/041475ar.

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S’inspirant de la réflexion élaborée par le critique Guy Scarpetta dans Kantor au présent, un recueil d’essais tournant autour du travail de l’homme de théâtre, artiste et peintre disparu en 1990, l’auteur interroge la question de la mémoire et de la transmission d’un art théâtral lui-même entièrement voué au travail de deuil et au recyclage des matériaux historiques, autobiographiques et culturels, un art de la mise en scène si lié à son créateur qu’il était destiné dès sa conception à disparaître avec lui. Contre la fascination pour un passé réifié ou les emprunts ludiques de la postmodernit

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Fontaine, Émilie, Yolande Govindama, and Prosper Ève. "Transmission intergénérationnelle de la violence dans les liens filiatifs : héritage de la mémoire traumatique dans le contexte historique à l’île de la Réunion." psychologie clinique, no. 49 (2020): 159–71. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202049159.

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L’objectif de cet article vise à introduire une nouvelle réflexion sur la violence intergénérationnelle à partir du traumatisme historique de l’esclavage à la Réunion et son impact psychologique sur une partie de la population locale. Dans une perspective psychodynamique et anthropologique, il s’agit de confronter notre hypothèse de travail, à travers l’analyse d’un cas, à savoir : comment l’individu réunionnais se réinterprète cette histoire et se reconstruit une identité individuelle et collective, à travers l’héritage entre générations et les reviviscences présentes dans l’inconscient colle

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Ben Smaïl, Nédra. "Contribution à l’histoire de la psychanalyse en Tunisie : l’expérience de l’AFPEC." Revue française de psychanalyse Vol. 88, no. 3 (2024): 163–71. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.883.0163.

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Ce texte est une contribution à l’histoire de la psychanalyse en Tunisie à travers la création de l’AFPEC (Association de Psychanalyse et d’Échanges Cliniques), fondée en 2011 au lendemain de la révolution tunisienne, point de départ du « Printemps arabe ». Il constitue une réflexion sur la diffusion de la psychanalyse, les pièges et difficultés rencontrés lors de ces expériences pionnières, qui demeurent cependant, dans leur imperfection et quelquefois grâce à elle, les jalons indispensables à la transmission de la psychanalyse. Ce texte articule par ailleurs les effets du politique sur la di

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Duclos, Gaëlle, and Alain H. Clément. "Une méthode de calcul des coefficients de réflexion et de transmission d'une houle bidimensionnelle en milieu confiné." Comptes Rendus Mécanique 331, no. 3 (2003): 225–30. http://dx.doi.org/10.1016/s1631-0721(03)00053-6.

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Gustin, Pascale. "Temps fêlé et biberon renversé, heureuses coïncidences dans les zones de mort de la transmission des lignées." Filigrane 30, no. 1 (2021): 19–37. http://dx.doi.org/10.7202/1083921ar.

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L’identification au nouveau-né a le pouvoir d’actualiser d’anciens traumatismes vécus par ses parents. Agissant par défaut de symbolisation, ces zones muettes dans la transmission s’avèrent mortifères pour chacun. Cet article traite du pouvoir révélateur de la naissance sur ces pannes de l’histoire quand la présence du bébé réactualise les détresses enclavées et mobilise l’aide sous pression des manifestations inconscientes. Un récit clinique illustre comment, en dehors des projections fantasmatiques classiques, ces manifestations sont agies jusqu’à induire la répétition dans le thérapeute lui

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Hartmann, Elke. "Femmes riches et captateurs d’héritage à Rome durant le Haut-Empire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 3 (2012): 605–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900007095.

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RésuméCet article vise à repenser, à la lumière des textes poétiques comme lesÉpigrammesde Martial, la relation que ceux qu’on a nommécaptatores(captateurs d’héritages) entretenaient avec des femmes seules, (souvent) âgées et riches. En rapprochant les dispositions du droit privé en matière successorale et les formes courantes d’acquisition des richesses dans la société romaine des deux premiers siècles de notre ère, d’une part, et les comportements récurrents dans les textes poétiques, d’autre part, on montre que, loin d’être untoposlittéraire, le thème de la captation d’héritage éclaire des

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Lopes, Mônica Sette. "Communiquer le droit : le média et le message." Les Cahiers de droit 54, no. 1 (2013): 45–67. http://dx.doi.org/10.7202/1014283ar.

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Dans le présent texte, l’auteure développe quelques réflexions autour de l’utilisation, dans la vie juridique, des nouveaux médias et particulièrement d’Internet. Elle le fait en considérant deux formes de communication utilisées par le Pouvoir judiciaire et introduites au Brésil au cours des dernières années : d’une part, la transmission en direct des séances de jugement par la télévision, la radio ou Internet ; d’autre part, la diffusion institutionnelle d’informations, qui transforme les tribunaux en fournisseurs des divers médias. La compréhension des effets de ces innovations est imparfai

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JUTEAU-LEE, Danielle. "La production de l’ethnicité ou la part réelle de l’idéal." Sociologie et sociétés 15, no. 2 (2002): 39–54. http://dx.doi.org/10.7202/001376ar.

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Résumé La perplexité éprouvée par l'auteure face à l'objet de la sociologie des relations ethniques est à l'origine de la réflexion amorcée dans cet article. Si t'examen du discours propre à ce champ apporte quelques éclaircissements, il ne dissipera point ses inquiétudes. Affirmant que l'on aurait tort de réduire l'ethnicité à la transmission de marques biologiques et/ou culturelles, ou encore à une invention de toutes pièces d'une bourgeoisie machiavélique, l'auteure poursuit sa quête visant à définir et à théoriser cette mystérieuse ethnicité. Elle découvrira alors que l'ethnicité est un co

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Beaurain, Christophe, and Vanessa Carnoy. "Réflexions sur la dimension « politique » de l'enseignement agricole pour la transition écologique de l’agriculture et de l’alimentation." Norois 271 (2024): 25–39. http://dx.doi.org/10.4000/11w0u.

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Streszczenie:

Depuis le xixe siècle, l’enseignement agricole accompagne les mutations du secteur agricole. Ce dernier est aujourd’hui confronté aux enjeux de création et de transmission de nouveaux savoirs répondant à l’impératif de transition écologique qui s’impose à lui. Dans cet article, nous tentons d’ouvrir une réflexion sur les apports possibles de la prise en compte d’une dimension « politique » de l’enseignement agricole, en définissant celle-ci par les évolutions nécessaires dans le rapport social à la Terre. Nous cherchons à comprendre les innovations introduites par cette dimension pour le proce

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Beaurain, Christophe, and Vanessa Carnoy. "Réflexions sur la dimension « politique » de l'enseignement agricole pour la transition écologique de l’agriculture et de l’alimentation." Norois 271, no. 2 (2024): 25–39. https://doi.org/10.3917/nor.271.0025.

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Depuis le xix e siècle, l’enseignement agricole accompagne les mutations du secteur agricole. Ce dernier est aujourd’hui confronté aux enjeux de création et de transmission de nouveaux savoirs répondant à l’impératif de transition écologique qui s’impose à lui. Dans cet article, nous tentons d’ouvrir une réflexion sur les apports possibles de la prise en compte d’une dimension « politique » de l’enseignement agricole, en définissant celle-ci par les évolutions nécessaires dans le rapport social à la Terre. Nous cherchons à comprendre les innovations introduites par cette dimension pour le proc

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