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Rozprawy doktorskie na temat „Renaissance – Dans la littérature – 2000-”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 7 grudnia 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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1

Luiset, Nicolas. "La Renaissance dans le roman contemporain d'expression française (2001-…) : chez Arditi, Binet, Cuneo, Enard, Rufin, Vuillard." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL085.pdf.

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Les romans contemporains d'expression française prenant pour cadre le XVIe siècle diffèrent des productions antérieures. Ils proposent de cette période une vision renouvelée, tournant principalement leurs regards vers l'Europe et le Nouveau Monde. Ils donnent à voir un ailleurs, qui passe également par la découverte d'un autre. Cette ouverture des frontières favorise une approche multiculturelle du passé, qui questionne l'historiographie de la Renaissance européenne et la place de la France dans le monde. Ce décentrement géographique se double d'une démarche similaire sur le plan historique :

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Ginchereau, Normande. "De la Renaissance au néoclassicisme, survivance, essor et variation des thèmes mythologiques gréco-romains dans les œuvres d'art : sujet témoin : le Jugement de Pâris ou le tribunal de l'amour." Doctoral thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28544.

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3

Beaume, Diana. "Alfred Jarry et la pensée des contraires." Le Mans, 2010. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2010/2010LEMA3002.pdf.

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Alfred Jarry est le créateur d’une oeuvre fascinante et déconcertante. Sa poétique confirme par de nombreux aspects les principes esthétiques du symbolisme, mais d’autres aspects restent énigmatiques si la grille interprétative du symbolisme n’est pas complétée par des perspectives distinctes. Le danger d’une approche chaotique n’est pas insurmontable, car les idées de cet auteur singulier sont subordonnées à une notion directrice qui les ordonne et les rend cohérentes : il s’agit de l’identité des contraires. Notre travail est consacré à l’étude de son fonctionnement dans la poétique de Jarry

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4

Iwanska, Eleonora. "L’écriture du vide et de la renaissance dans l’oeuvre de Simone Veil, d’Agata Tuszyńska et de Władysław Szpilman." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3131.

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Dans l’histoire des Juifs d’Europe rien n’illumine autant que le mouvement des Lumières (XVIIIe siècle), rien n’est plus troublant que la comparaison entre le sujet national et l'étranger (fin du XIXe siècle), rien n’est plus sinistre que la dévastation de ce qui semblait immuable, en vue d’un but déterminé : pureté raciale. Le nazisme triomphant (début du XXe siècle) a tout fait pour anéantir la diaspora juive. En dehors même de la destruction physique, la résolution de la question juive se présente comme démolition à la fois du patrimoine et de l’identité juifs. Ce qui change dès lors, c’est

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Gonzalés-Vangell, Béatrice. "Kaddish et renaissance : le souvenir d'un siècle dans les romans viennois (1991-2001) de Robert Schindel, Robert Menasse et Doron Rabinovici." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120062.

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Pour la première fois en France, une thèse est consacrée aux trois écrivains viennois Robert Schindel (*1944), poète, Robert Menasse (*1954) germaniste-romancier et Doron Rabinovici (*1961), historien, tous trois représentatifs de la deuxième génération après la Shoah. A travers l'analyse de leurs romans respectifs, cette thèse découvre un aspect remarquable de la littérature autrichienne de la fin du XXe siècle. Publiés entre 1991 et 2001, ils éveillent l'attention sur la dichotomie du souvenir des juifs et des non-juifs. Au-delà des divergences stylistiques qui séparent les six oeuvres, tout

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Duclos-Mounier, Pascale. "Le roman humaniste : un genre novateur français 1532-1564." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/duclos_p.

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Alors qu'à la Renaissance le roman est partagé, théoriquement, entre inexistence et bâtardise et sociologiquement, entre corruption et délectation, des praticiens ont une conscience assez nette de la liberté formelle qui carctérise le genre pour lui conférer une originalité inconnue de leurs contemporains et seulement ébauchée par leurs prédécesseurs. Ces quelques romanciers ont la particularité de fonder une poétique à nouveaux frais à partir de matériaux linguistiques le plus souvent anciens. Ce faisant, ils prennent le parti de démarquer leur art, qu'ils ne se risqueront jamais à qualifier

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Godard, Anne. "La Renaissance dialogique : imitation et dialogisme dans les dialogues de la Renaissance." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0042.

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Leta, Matteo. "Mages, alchimistes et charlatans dans la littérature de la Renaissance." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL060.

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La figure du mage charlatan et imposteur constitue, dans la littérature du XVIe siècle, un topos qui reflète la confiance communément accordée à la magie et aux arts hermétiques. Il s'agit d'un personnage novateur, qui apparaît à un siècle où la lutte contre les pratiques magiques se fait progressivement plus intense. Le but de cette recherche est d'analyser les personnages magiques dans différents genres littéraires comme les nouvelles et les comédies, en se concentrant sur la caractérisation linguistique, sur la description du charlatan et de ses complices et les lieux dans lesquels apparais

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Lamarque, Henri. "La connaissance d'Ovide dans la Renaissance française." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040096.

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Hobart, Brenton K. "L'Imaginaire de la Peste dans la Littérature Française de la Renaissance." Thesis, Harvard University, 2012. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:10606.

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This thesis explores the theme of the plague in sixteenth-century French literature, beginning with works from Antiquity and the Middle Ages in 16th-century French translation: Claude de Seyssel’s LHistoire de Thucydide Athenien and LHistoire Ecclesiastique; Pierre Robert Olivétan’s Bible; Antoine Le Maçon’s Le Decameron de Messire Jehan Bocace; and Richard Le Blanc’s Georgiques de Virgile. While the plague narratives in these works present a large portion of the corpus of the disease that would later provide models of both structure and imagery for writers of new works throughout the French R

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Hobart, Brenton. "L’Imaginaire de la peste dans la littérature française de la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040022.

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L’objet de cette thèse est d’étudier comment les auteurs français de la Renaissance perpétuent et font évoluer un corpus de représentations de la peste en mêlant imitation, expérience vécue et invention dans leurs écrits. Ce corpus repose sur des récits et des descriptions de la peste issus d’œuvres majeures de l’Antiquité (l’Iliade, la Bible, l’Histoire du Péloponnèse, les Géorgiques) et du Moyen Âge (le Décaméron, la Chirurgia magna), le plus souvent traduites en français, et parues pendant la première moitié du XVIe siècle.La première partie de ce travail s’intéresse à ces traductions, qui

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Djiropo, K. J. P. Richard. "De la négro-renaissance à la négritude : incidences ou coi͏̈ncidences ?" Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30006.

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La negro-renaissance (un mouvement litteraire afro-americain), pour de nombreux specialistes, a une incidence manifeste sur la negritude. Il conviendrait, au vu de la realite historique, de reconsiderer cette these. En effet, il nous est apparu que la negritude a une origine lointaine qui remonte a wilmot e. Blyden au liberia, au xixeme siecle. Il parlait d'"african personality". L'on a elude cette longue histoire pour ne considerer que la these de l'influence de la negro-renaissance. Ce mouvement americain ne pretendait pas pourtant unir tous les noirs au travers d'un concept politico-culture

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Gilles-Chikhaoui, Audrey. "D'une voix l'autre : plaisirs féminins dans la littérature française de la Renaissance." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2014. http://hdl.handle.net/10393/30487.

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Étudier les plaisirs féminins dans la littérature française de la Renaissance, c’est d’abord faire le constat d’une pluralité de représentations qui se regroupent autour d’un même enjeu, celui de l’honnêteté. En raison d’une forte tradition misogyne, il est en effet difficile pour une femme de concilier cet impératif social avec le plaisir. Les textes que nous étudions (récit, poésie, littérature d’idées) sont toutefois portés par une dynamique entre voix féminines et voix masculines, qui contribue à faire émerger un discours nouveau sur le plaisir féminin que nous nous proposons d’étudier. La

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Victoria, Thierry. "Les lectures de l'"Apocalypse" dans la littérature française de la Renaissance." Amiens, 2004. http://www.theses.fr/2004AMIE0008.

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Gilles-Chikhaoui, Audrey. "D'une voix l'autre : plaisirs féminins dans la littérature française de la Renaissance." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3083.

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Étudier les plaisirs féminins dans la littérature française de la Renaissance, c’est d’abord faire le constat d’une pluralité de représentations qui se regroupent autour d’un même enjeu, celui de l’honnêteté. En raison d’une forte tradition misogyne, il est en effet difficile pour une femme de concilier cet impératif social avec le plaisir. Les textes que nous étudions (récit, poésie, littérature d’idées) sont toutefois portés par une dynamique entre voix féminines et voix masculines, qui contribue à faire émerger un discours nouveau sur le plaisir féminin que nous nous proposons d’étudier. La

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Delord, Frédéric. "Érubescences & Turgescences dans l'imaginaire shakespearien et la culture de la Renaissance." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30055.

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Deux manifestations corporelles liées au désir, que les personnages s’y soumettent ou qu’ils s’y soustraient, sont particulièrement récurrentes dans le théâtre de William Shakespeare : la turgescence et l’érubescence. La première est traditionnellement interprétée comme une marque de lubricité quand la seconde est prise pour un signe de pudeur. Pourtant, chacune constitue un langage du corps équivoque, dont les significations sont multiples, voire contradictoires. Dans cet enchevêtrement, il n’est pas rare que le rougissement et la pâleur rencontrent le durcissement et l’amollissement, dans le

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Lecointe, Jean. "L'idéal et la différence : la perception de la personnalité littéraire à la Renaissance." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040236.

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Angard, Laurent. "La Renaissance dans les œuvres d'Alexandre Dumas." Electronic Thesis or Diss., Mulhouse, 2023. http://www.theses.fr/2023MULH4669.

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Notre enquête s’intéresse à la Renaissance dans les œuvres d’Alexandre Dumas. Une Renaissance élargie qui commence au règne de Philippe de Valois jusqu’à la mort de Henri IV. Pourquoi Dumas la privilégie-t-il ? Tout d’abord, c’est un livre d’Anquetil oublié qui lui permet de la découvrir. Ensuite, romancier historique et autodidacte desLettres, Dumas nourrit le sentiment d’être entré en littérature par la petite porte. Ses romans historiques lui permettent alors d’acquérir des lettres de noblesse et de racheter sa roture aux yeux du monde à travers l’univers de la Renaissance.Notre thèse s’int

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Yue, Yue. "Le sujet des souffrances dans la littérature tibétaine sinophone : 1952-2000." Paris, INALCO, 2006. http://www.theses.fr/2006INAL0025.

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Avec l'annexion du Tibet par la Chine, la culture tibétaine a subi un changement radical et irréversible. Les écrivains tibétains sinophones de la première génération, fidèles au régime de Mao Zedong et inspirés par les modèles de la littérature militaire chinoise au Tibet, appliquent scrupuleusement les objectifs politiques imposés: décrire les souffrances et la misère engendrées par l'ancien régime tibétain. Mais leur qualité littéraire demeure pauvre. A partir des années quatre-vingt, une seconde génération d'écrivains tibétains sinophones va émerger. Ces écrivains sont partagés entre leur

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Hum, Christian. "L'Espagne dans la littérature française, 1945-2000 : controverses sur un gâchis historique." Nantes, 2005. http://www.theses.fr/2005NANT3001.

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L'histoire de l'Espagne est passionnante, elle est aussi passionnée. C'est une histoire empreinte de terreur et de grandeur, de souffrance et d'espérance ce qui explique l'engouement des écrivains français pour un pays contrasté de lumière et de pénombre, de sol y sombra. La guerre est l'essence de cette histoire. Elle est intégrée à une dramaturgie du passé ibérique qui offre en Europe occidentale une spécificité incontestable. En effet l'Espagne a été au cœur d'un long affrontement entre christianisme et islam, elle fut ensuite la matrice de l'aventure coloniale en Amérique, enfin elle devin

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Niayesh, Ladan. "Aux frontières de l'humain : figures du cannibalisme dans le théâtre anglais de la Renaissance." Montpellier 3, 2000. http://www.theses.fr/2000MON30014.

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Gennaï, Aldo. "L' Idéal de repos dans la littérature française du XVIe siècle." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30075.

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En ce XVIe siècle qui, plus que tout autre peut-être, fait l’expérience de la relativité, du caractère transitoire de l’existence et des réalisations humaines, les lettrés réfléchissent aux moyens de goûter enfin au repos. Ce mot ne doit bien évidemment pas être envisagé dans sa seule acception courante, mais au prisme des théories littéraires, philosophiques, politiques et théologiques de l’époque. Il ne s’agit pas de retracer l’histoire des conditions matérielles de l’otium, dans le cadre dʼune étude sociologique ou historique, mais de dévoiler les enjeux, les valeurs et les représentations

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Le, Naour Sandrine. "Ulysse dans la littérature et les arts en France de la Renaissance à 1730." Rouen, 1995. http://www.theses.fr/1994ROUEL199.

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Bartolo, Micheline. "L'humanisme dans la littérature persane et son impact." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20026.

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L’Iran, pays de tradition humaniste, accorde une place privilégiée à la littérature et plus particulièrement à la poésie. Mais comme la littérature persane compte un nombre fort élevé d’auteurs, nous n’aurions pu avoir qu’un bref aperçu de la pensée humaniste de chacun d’eux, s’il avait fallu les envisager tous. Pour éviter cela, et pour ne pas faire une anthologie, nous avons décidé de limiter notre étude à la période considérée comme l’âge d’or de la littérature persane, entre le 10ème et le 15ème siècle, et de choisir à l’intérieur de cette période, huit penseurs et poètes persans, huit fig

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Azarian, Viviane. "Les écritures autobiographiques en Afrique francophone subsaharienne 1926-2000." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030004.

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L'importance de la conscience collective dans les sociétés africaines a souvent été considérée comme un obstacle à l'écriture de soi, pourtant les écritures autobiographiques sont apparues dès les débuts de la littérature francophone en Afrique noire et y occupent aujourd'hui encore une place importante. Elles n'ont cessé de se développer jusqu'à nos jours dans des formes diverses et hybrides : récits factuels, textes fictionnels qui simulent les formes narratives du genre, formes autofictionnelles. Cette étude est organisée en quatre temps. D'abord une approche historique et sociologique : in

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Peña, Soubras Marie-Christine. "Violence et littérature en Colombie pendant la période 1980-2000." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30055.

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La Colombie des années 1980 est livrée à la violence des narcotrafiquants, des sicaires, des paramilitaires, des guérillas, de l'Armée. La ville de Médellin ajoute à ce phénomène un climat social déliquescent. De cette situation surgit un nouveau langage qui prend les proportions d'un dialecte social, le " parlache ", que s'approprie la littérature narrative testimoniale pour réécrire l'histoire et donner une voix à ses victimes. Cette étude se propose de caractériser la société colombienne à travers les relations complexes entre son économie, sa politique et son comportement social, elle prés

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Ponnou, Marcelle. "Évolution de l'image de l'Inde dans la littérature géographique de l'Antiquité à la Renaissance." Paris 12, 1988. http://www.theses.fr/1988PA120057.

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Cette etude est une tentative d'analyse de l'evolution de l'image de l'inde en occident de l'antiquite a la renaissance. Les relations entre ces deux mondes deja existantes dans l'antiquite disparaissent presque totalement au moyen age pour reprendre grace aux grands voyages de la renaissance. De meme le savoir concernant l'inde s'estompe au moyen age et les voyageurs renaissants le reactualisent. Les recherches sont effectuees dans differents types de litteratures geographiques qui vont du recit de voyages a l'ouvrage de cosmographie et aux lettres des missionnaires<br>The relations existing

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Schiano-Bennis, Sandrine. "La renaissance de l'idéalisme à la fin du dix-neuvième siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040064.

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La renaissance de l'idéalisme à la fin du XIXe siècle (1870-1900). Mouvances et mouvements de l'esprit : l'érudition, la science, la philosophie et la morale. Climat d'idées, fonds intellectuel et moral. Les écrivains, dans le sillage de leur temps : une quête d'idées et d'idéaux. Substituts et succédanés des illusions perdues : le mal du siècle. L'homme, le réel et la vérité. Pessimisme, scepticisme, idéalisme : parente et filiations d'idées. L'homme et les théories de la connaissance. La passion de l'intellectualisme. Crise et métamorphoses de la pensée. Le retour à la métaphysique et à l'on

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Viviescas, Víctor. "Représentation de l'individu dans le théâtre colombien moderne 1950-2000." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030009.

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Parcourant la deuxième moitié du XXe siècle, cette thèse poursuit une recherche sur l'écriture dramatique colombienne moderne autour du concept de " représentation de l'individu ". Nous avons mené une enquête simultanée sur trois aspects de l'écriture contemporaine : la crise de la forme dramatique, la crise de la représentation et la crise de l'individu. Cette triple crise crée le contexte dans lequel surgit et se développe la dramaturgie dont nous parlons. La dramaturgie colombienne moderne prend sa source dans la crise du drame, et elle aboutit, à la fin du XXème siècle, à l'expérimentation

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Avner, Jane. "Topographies du désir : le jardin anglais à la Renaissance et ses représentations dans les textes de l'époque." Paris 13, 1995. http://www.theses.fr/1995PA131024.

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Cette these se propose d'explorer l'espace du jardin anglais a la renaissance. Il s'agit de cerner les configurations ou ce que l'on peut appeler les "topographies" du desir, telles qu'elles s'inscrivent dans les jardins, tant imaginaires que reels, crees entre 1575 et 1608. La these comporte deux parties. Dans la premiere sont explorees les composantes principales de l'espace du jardin et leur rapport avec la tradition, le pouvoir politique et social ainsi qu'a d'autres expressions culturelles. Des representations elisabethaines du jardin d'eden et du wilderness (l'espace sauvage) sont etudie

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Garnier, Isabelle. "L'épithète et la connivence : écriture concertée dans un corpus de textes évangéliques français (1523-1534)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040159.

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A partir du postulat que la langue d'un groupe comporte des indices précis témoignant de convictions partagées, l'étude d'un corpus de vingt œuvres de littérature religieuse (1523-1534) va dégager les caractéristiques de l'écriture évangélique. L'adjectif qualificatif choisi comme point d'entrée de l'analyse pour sa valeur logico-sémantique rend compte de la subjectivité du locuteur, et aussi de prises de position précises quant aux thèmes théologiques majeurs (foi, doctrine). Les adjectifs, qu'on peut classer en paradigmes référant à ces thèmes, interviennent dans un but didactique, par ampli

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Passot-Mannooretonil, Agnès. "L'expression de la spiritualité catholique dans les oeuvres littéraires de langue française au début de la Renaissance." Lille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007LIL30040.

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Note thèse anayse la littérature de spiritualité dans le cadre de la réforme catholique à l'aube de la Renaissance (fin XVe-première moitié du XVIe siècle). Un corpus considérable de textes géneralement méconnus, à la fois imprimés et manuscrits, anonymes ou signés des plus grands noms (Clément Marot, Jean Bouchet, Marguerite de Navarre, Charles Fontaine. . . ), illustrent alors surtout la volonté de rendre douce la pénitence, d'enrichir les expériences sensibles et d'approfondir la méditation chrétienne. Ils font appel à tous les genres, tous les styles et tous les registres : manuels de dévo

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Gállego, Cuesta Susana. "L’informe à la Renaissance : poétiques non-aristotéliciennes dans l’art et la littérature (Italie, France, Espagne)." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040039.

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Tel qu’il a été formulé par Georges Bataille dans Documents, dans les premières décennies du XXe siècle, l’informe s’est avéré être un puissant moteur de réflexion. Il a fait naître des œuvres qui disent s’en inspirer, et motivé un âpre débat théorique sur le véritable sens à lui donner. Qu’est-ce que l’informe, en effet ? Cette catégorie complexe et paradoxale s’avère très fructueuse dans l’analyse des œuvres théoriques, plastiques et littéraires de la Renaissance qui s’intéressent à la naissance des formes. L’utilisation d’une notion anachronique permet de réunir dans un même ensemble les pr

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Ziercher, Estelle. "Poétique des formes narratives en prose à la Renaissance 1496-1599." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040063.

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Les formes narratives en prose connaissent à la Renaissance une situation paradoxale et originale : sans assise théorique solide et réfractaires à toute taxinomie générique prédéfinie, elles sont pourtant en plein essor et témoignent de pratiques d’écriture innovantes. Si des termes génériques existent au seizième siècle pour désigner les différentes catégories narratives, ils font l’objet d’un usage polémique de la part des auteurs. Ceux-ci jouent en effet de la labilité de ces termes et de ces catégories pour imposer des critères rhétoriques dans la définition de l’identité générique de leur

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Soltane-Castellana, Sandrine. "Le débat sur l'astrologie et la magie et ses reflets dans la littérature italienne du 14e au 16e siècle." Tours, 2007. http://www.theses.fr/2007TOUR2004.

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L’analyse de l’évolution des rites et des pratiques magiques et astrologiques met en valeur le rôle du christianisme dans la substitution des cultes païens, de la magie et de l’art divinatoire par une magie qui lui est propre mais qui fait ressortir l’idée que toutes les merveilles de la nature sont des dons de Dieu. La Nature et l’Univers sont perçus comme des valeurs magiques et sacrées, semblables à des ensembles organiques ordonnés selon les degrés de la perfection. De Dante à l’Arioste, les contributions littéraires permettent d’enchaîner sur des questions d’ordre plus fonctionnel et de s

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Yeo, Lacina. "La réhabilitation de l'Afrique noire dans le littérature moderne d'expression germanique (1960-2000) : Une éude au discours postcolonial." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2002PA040179.

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En procédant à une analyse minutieuse de la littérature allemande à partir de 1960, année des indépendances africaines par excellence, textes hétérogènes dans le fond comme dans la forme, mélangeant fiction et réalité, nous nous faisons l'écho du réquisitoire sévère dressé par certains auteurs contre la marginalisation de l'Afrique. Ce discours subversif dépasse les frontières d'un dialogue à caractère bilatéral (Afrique/Allemagne) et prend la forme d'un "trialogue" (Allemagne/Afrique/France). Les textes émanant du discours postcolonial que nous mettons ainsi en évidence sont une véritable off

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Kapitaniak, Pierre. "Spectres, fantômes et revenants : phénomène et représentation dans le théâtre de la Renaissance anglaise." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040156.

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Avec le rejet du purgatoire par la Réforme, les fantômes reviennent sur le devant de la scène dans les débats démonologiques, et envahissent en même temps les planches des théâtres européens grâce à la redécouverte de Sénèque. L'étude des rapports entre ces deux domaines a fait ressortir certaines similitudes, mais surtout des divergences dans l'appréhension du phénomène : pour les démonologues, les apparitions sont presque toujours liées à l'action du Malin, tandis que les dramaturges développent un double discours paradoxal à propos de la figure spectrale, soulignant son autorité tout en rem

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Maus, de Rolley Thibaut. "Elévations. Écritures du voyage aérien à la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040305.

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Du Roland furieux de l’Arioste (1516-1532) au Songe de Kepler (1634), cette thèse propose une étude des récits de voyages aériens dans la fiction narrative de la Renaissance (romans, poèmes épiques, satires) ainsi que des discours théoriques abordant la question du vol et de l’élévation (démonologie, cosmographie, astronomie, discours sur la possibilité du vol humain ou le vol des oiseaux, etc.). Trois principaux objets sont mis en valeur : les voyages célestes écrits dans la lignée de récits comme le Songe de Scipion de Cicéron ou l’Icaroménippe de Lucien de Samosate ; les voyages aériens de

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Salas, Irène. "À la frontière du corps : l’imaginaire de la peau à la Renaissance." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0138.

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À la Renaissance, la peau – souvent oubliée dans les récentes études sur le corps – se prête à de nouvelles approches, suscite de nouvelles rêveries, contribue à de nouveaux savoirs. Notre propos est de montrer comment ce singulier organe peut devenir un objet théorique privilégié pour la pensée de l’époque, que structurent de grands couples conceptuels : surface/profondeur, intérieur/extérieur, être/paraître, visible/invisible, sensible/intelligible, corporel/spirituel. Dans cette enquête, qui ne néglige ni les enveloppes végétales et animales (pellicule, écorce, fourrure, cuir, coquille, car

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Almeida, Amakoe d'. "Le référentiel dans la littérature pour enfants en Afrique noire francophone 1990-2000." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040021.

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Notre recherche se divise en trois parties qui concourent à mieux cerner le poids de la littérature enfantine en général et la littérature africaine pour enfants en particulier. La première partie intitulée : " Approche analytique de la littérature pour enfants " a exposé d'abord à travers une étude diachronique les débuts d'une telle littérature qui prend sa source dans la l'oralité, ( le folklore), ensuite les critères d'identification et la problématique qu'elle présente par rapport à la littérature et enfin sa dimension actuelle en Afrique noire francophone. La deuxième partie a été consac

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Vinay, Dominique. "La Couronne et la lyre : Présence du roi David dans la littérature française de la Renaissance." Phd thesis, Université François Rabelais - Tours, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00583138.

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Certaines histoires sont dites " classiques " lorsqu'elles recèlent des figures archétypa-les, des modèles de pensée et de repères universels qui, à différents moments de l'histoire, surgissent dans l'imaginaire collectif pour faire écho aux préoccupations contemporaines. D'un siècle à l'autre, ces récits irriguent avec plus ou moins de force les productions culturelles et contribuent à forger l'identité des peuples. L'histoire du roi David, à cet égard, prend une allure exemplaire : ancrée dans la tradition vétérotes-tamentaire, elle a nourri, pendant plusieurs millénaires, l'idéologie monarc

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Ishibashi, Masataka. "La représentation du corps dans les textes narratifs de la première moitié du XVIe siècle." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030039/document.

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Au seuil de l’ère moderne sous le règne de François Ier et d’Henri II, la société et le régime connaissent des changements fondamentaux : la déchéance de la classe noble féodale et la montée de la classe bourgeoise modifient la dynamique de la société. Par conséquent, l’identité de l’homme, fondée jusque-là sur le statut social féodal nécessite un autre modèle de fondement. La quête d’une nouvelle forme d’identité s’effectue tout le long du siècle, préparant en conséquence l’individu moderne de la fin du siècle, représenté par l’idée de « moi » chez Montaigne. Cette évolution de la société aff

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Berriet, Thomas. "Poétiques du blâme à la Renaissance." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070112.

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Cette thèse trouve son origine dans une hésitation de la poésie de la Renaissance entre deux postures critiques : d'un côté celle qu'implique le jeu satirique hérité d'Horace, de l'autre celle qui relève du blâme issu de la poésie archaïque ou de la tradition rhétorique. Son objectif est de mettre en lumière, au-delà des désaccords de surface, ce que révèle cette hésitation, afin de mieux comprendre la signification du projet épidictique des poètes de la Renaissance. La perspective de ce travail n'est donc pas générique ou formelle, mais s'inscrit dans une poétique anthropologique. Son origina

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Chiron, Pascale. "La représentation du paradis céleste dans la littérature française du XVIè siècle : de Jean Lemaire de Belges à la Pléiade." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100052.

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La description de l'espace de l'au-delà, première étape de notre parcours, envisage les rapports des représentations littéraires du paradis avec les modèles théologiques ou poétiques que les auteurs du seizième siècle trouvaient à leur disposition: ciel biblique, empyrée, jardin du cantique des cantiques, mais aussi champs Elysées, iles fortunées, âge d'or, vergers courtois médiévaux. Ces modèles, pour divers qu'ils soient, reflètent les qualités qui pour les hommes du seizième siècle semblent définir le lieu idéal: le bonheur qu'on y savoure fait l'expérience d'une abondance mesurée, d'une pl

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Chiari-Lasserre, Sophie. "L'image du labyrinthe dans la culture et la littérature de la Renaissance anglaise : origines, diffusion, appropriations et interprétations." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30086.

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Les seizième et dix-septième siècles anglais révélèrent une culture de l'oblique, en marge de l'Europe. Les Elisabéthains façonnèrent une esthétique labyrinthique, puisant dans le réservoir mythologique des Anciens à l'instar d'Ovide, et faisant fructifier leur héritage médiéval. Le motif du dédale, polymorphe, fut privilégié par les emblèmes, remodelé par les jardiniers, les poètes, les danseurs ou les dramaturges. La légende du " maze ", ou " labyrinth ", généra des mises en scène surprenantes, subversives, révélatrices de représentations mentales bien particulières. Se développa alors un de

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Gabion, Denhez Caroline. "Les danses macabres et leurs métamorphoses (1830-1930)." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/gabion_c.

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Ce travail s'appuie sur les danses macabres médiévales et porte sur les oeuvres auxquelles elles ont donné naissance. Le macabre redevient un sujet à la mode avec le romantisme noir, il sera également exploité pour dénoncer les horreurs de la Première Guerre mondiale. Notre corpus de textes couvre donc les années 1830-1930. En mettant en relation les danses anciennes et contemporaines nous cherchons à définir et à comprendre la spécificité de chaque oeuvre. Nous étudions les textes mais nous faisons parfois référence à la peinture, à la musique, à la danse et au cinéma. L'étude des oeuvres méd

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Amiel, Gautier. "Antéros et l'antérotisme en France (1531-1581). Contribution à l'étude de la littérature amoureuse au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL107.pdf.

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Lorsque André Alciat publie son recueil d'Emblèmes, il permet la popularisation d'Antéros, une divinité mineure, longtemps oubliée, du panthéon gréco-latin. Fils de Vénus et frère d'Éros, Antéros promeut l'amour mutuel et s'occupe du châtiment de celles et ceux qui, aimé(e)s, se moquent ou abusent des sentiments sincères de leurs prétendant(e)s aspirant à une relation harmonieuse et réciproque. Dans une période où la littérature amoureuse est particulièrement florissante, le dieu trouve un accueil favorable chez les humanistes, sans pour autant que sa réception soit toujours facilement identif

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Villers, Aurélie. "La planète Mars dans la littérature de science-fiction américaine des années 1990 : renaissance d'un monde : thèse." Nice, 2005. http://www.theses.fr/2005NICE2005.

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Les années 1990 ont vu un regain d'intérêt de la science-fiction américaine pour la planète Mars qu'elle avait délaissée depuis plus d'un demi-siècle. Il est en grande partie dû aux avancées technologiques récentes qui ont permis d'avoir des images de la planète. Ces photographies ont imposé aux auteurs un paysage stérile qui dicte leurs intrigues et appelle des comparaisons avec la Frontière américaine. Mais Mars convoque d'autres mythes (terrestres et endémiques) qui révèlent un intérêt pour le passé au moins aussi considérable que le goût de la prospective. Toutefois, la Terre, double, copi

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Senard, Charles. "Les représentations sexuelles dans l'oeuvre de Giovanni Pontano (1429-1503)." Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE4021.

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Dans l’introduction de son travail, Charles Senard situe les représentations sexuelles des poèmes pontaniens dans le contexte de l’histoire des mentalités du Quattrocento et des représentations littéraires et artistiques du temps. Il identifie ensuite les sources antiques et renaissantes auxquelles puise Pontano, soulignant à la fois le caractère éclectique de l’imitation pratiquée par le poète napolitain et l’importance du modèle ovidien. Puis, il montre que les passages sexuels des poèmes pontaniens s’efforcent d’atteindre l’effet d’enargeia, qui vise à produire une excitation sexuelle chez

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Morales, Nadia del Carmen. "La représentation des Caraïbes dans la Cosmographie universelle de François de Belleforest (1575)." Rouen, 2015. http://www.theses.fr/2015ROUEL030.

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