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Artykuły w czasopismach na temat „Sociologie du rapport au monde”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 9 listopada 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Séguin, Michel. "Un nouveau monde de déchets : d'un problème environnemental à un enjeu sociopolitique." Recherche 40, no. 3 (2005): 501–19. http://dx.doi.org/10.7202/057304ar.

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Comment un problème comme la gestion des déchets se transforme-t-il en enjeu ? La sociologie des mouvements sociaux nous ouvre de nouvelles perspectives analytiques pour répondre à cette question. Tout d'abord, nous présentons l'analyse classique des rapports entre l'action collective et les institutions. Nous nous penchons ensuite sur quelques-uns des éléments à considérer à l'intérieur d'une nouvelle approche. Nous examinons enfin de plus près l'enjeu des déchets au Québec, ce qui permet d'approfondir la compréhension du rapport de plus en plus complexe entre l'action collective et les insti

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QUENTIN DE MONGARYAS, Romaric Franck, and Alain MOUAGOUADI. "Rapport aux sciences physiques des élèves de premières industrielles du Lycée Technique National Omar Bongo de Libreville." LAKISA, Revue des Sciences de l’Éducation 5, no. 9 (2025): 1–12. https://doi.org/10.55595/lakisa.v5i9.230.

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Cet article examine le rapport au savoir des élèves de premières industrielles en sciences physiques au Lycée Technique National Omar Bongo de Libreville. En s’appuyant sur des travaux antérieurs en sociologie de l’éducation, en didactique des sciences et en psychanalyse, cette recherche ambitionne de contribuer à une meilleure compréhension du rapport au savoir dans le domaine des sciences physiques et de proposer des pistes d’action pour favoriser l’engagement et l’apprentissage des élèves. Aussi, à partir d’une méthodologie articulée autour d’un questionnaire et des entretiens, l'étude iden

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Renahy1, Nicolas. "L’ethnographie comme expérience de conversion à la sociologie. Entretien avec Olivier Schwartz." IV- Controverses et perspectives, no. 61 (December 12, 2017): 191–215. http://dx.doi.org/10.7202/1042375ar.

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Olivier Schwartz occupe une place centrale dans la sociologie française des mondes populaires depuis le début des années 1990, et de manière concomitante dans la diffusion de la méthode ethnographique. Partant de l’analyse de la trajectoire sociale et intellectuelle du sociologue des années 1970 à nos jours, l’entretien éclaire le contexte dans lequel l’ethnographie s’est formalisée et développée en France. L’évocation du dialogue entretenu avec les disciplines voisines (anthropologie, histoire, philosophie) et des différentes enquêtes menées ouvre ici, finalement, à une contribution sur la na

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BOURDIEU, Pierre. "Le paradoxe du sociologue." Sociologie et sociétés 11, no. 1 (2010): 85–94. http://dx.doi.org/10.7202/001079ar.

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À l’opposition que l’on retrouve tout au long de l’histoire des sciences sociales entre une théorie de type empiriste ou réaliste et une théorie de type constructiviste ou idéaliste, correspond, en politique, l’opposition entre un objectivisme scientiste et un subjectivisme ou spontanéisme. Cette double opposition se voit de façon claire à propos des classes sociales et elle est très présente au sein même de la tradition marxiste. La théorie des classes pose en effet un problème central qui renvoie à la théorie de la perception du monde social et qui est celui du rapport entre la conscience sa

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Mainardi Crohas, Giuditta, and Dunya Acklin Muji. "sociologie dans la formation professionnelle d’adultes : un outil pour la pratique réflexive." Formation et pratiques d’enseignement en question, no. 10 (January 1, 2009): 67–79. https://doi.org/10.26034/vd.fpeq.2009.073.

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Après plusieurs années d’enseignements et de recherches auprès de futurs enseignants4 ou futurs travailleurs sociaux, il est possible de mettre en évidence l’intérêt de la sociologie pour ces professionnels. Au-delà des savoirs produits par cette discipline, nous soulignons la posture réflexive, la perspective et le regard induits par la sociologie, afin de redéfinir le rapport du professionnel à lui-même, à son identité professionnelle, à son contexte d’action, à ses outils méthodologiques. Plus précisément, le paradigme de la sociologie constructiviste invite les étudiants à questionner leur

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Schmidt-Lux, Thomas, and Barbara Thériault. "Siegfried Kracauer, sociologue de la culture." Sociologie et sociétés 49, no. 1 (2018): 275–81. http://dx.doi.org/10.7202/1042819ar.

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Alors que, de nos jours, c’est à un critique et un théoricien du cinéma que l’on associe le plus souvent Siegfried Kracauer, nous traçons ici les contours de son oeuvre au regard de sa pertinence pour la sociologie de la culture. Nous concentrant sur ses écrits journalistiques, nous nous intéressons au rôle qu’y joue l’observation et à la place qu’y occupent l’espace et le « concret », à l’écriture sociologique, à la lecture du monde moderne, à la posture des intellectuels et au rapport non dogmatique de l’auteur au politique et à la théorie. Enfin, nous nous interrogeons sur l’apport que repr

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Savary, Claude. "La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture." Articles - Dimensions de l'imaginaire social 23, no. 1-2 (2005): 75–93. http://dx.doi.org/10.7202/055974ar.

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Que peut-on dire de la fonction et de la posture de la philosophie vis-à-vis de la sociologie et de ce que celle-ci produit par son travail, notamment en ce qui a trait à la culture, aux imaginaires collectifs, aux représentations sociales ? En ce domaine, il est sans doute pertinent pour la philosophie de se livrer à des critiques ponctuelles et systématiques, ou encore à l'analyse épistémologique des théories et des discours. J'orienterai ici cependant mon propos dans une autre direction et, prenant les choses d'un peu plus haut, je risquerai des «mises » en déroulant une réflexion qui se re

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Vautier, Claude. "Un petit monde en Ontario. Application d’un modèle relationnel trialectique à la vie d’une communauté canadienne." Articles hors thème 13, no. 1 (2018): 403–53. http://dx.doi.org/10.7202/1044022ar.

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Face aux controverses encore vives entre les tenants du sujet et ceux des structures, entre ceux qui pensent que l’action est au centre de la sociologie et ceux qui sont convaincus que ce sont les systèmes sociétaux qui constituent la source de la dynamique sociale, nous pouvons ouvrir des voies nouvelles. Dans cet article, je cherche à démontrer qu’il est possible de sortir des approches actionnistes, structuralistes, de même que phénoménologiques, pour comprendre les phénomènes sociétaux. Pour ce faire, j’essaie de réintroduire une catégorie oubliée, l’événement, comme une catégorie importan

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Fortin, Andrée. "Médecines douces en capsules. De quelques publicités." I. Trajectoires et réseaux de significations, no. 24 (November 10, 2015): 33–41. http://dx.doi.org/10.7202/1033934ar.

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Dans une perspective de sociologie de la science, il s’agit de cerner les enjeux cognitifs et sociaux liés à l’exercice des médecines douces. Le principal est celui de l’autonomie conceptuelle : du point de vue cognitif, les praticiens se « bricolent » une vision du monde, une vision scientifique du corps et de la santé; du point de vue social, ils tentent d’acquérir de l’autonomie professionnelle, à la fois dans l’exercice de leur activité thérapeutique en tant que telle et par rapport à d’autres professions et corporations du secteur de la santé. Pour accéder au discours de ces praticiens, o

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TURMEL, André, and Gilles CAZABON. "L’interpellation." Sociologie et sociétés 25, no. 2 (2002): 137–56. http://dx.doi.org/10.7202/001808ar.

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Résumé Après tant d'annés de réalisme politique et de rapports de force, les relations des sociologies avec la fonction symbolique sont troubles et incertaines. Nous voulons donner toute sa place et sa puissance à cette fonction symbolique en tant que médiation du rapport au monde. Elle implique un cadrage cognitif socialisé à travers lequel se matérialise une capacité d'intelligibilité. L'expérience du groupe La Puce Communautaire qui vise une appropriation des nouvelles technologies par la population illustre la construction de l'objet, par ailleurs proposée pour pallier aux impasses de cert

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McAll, Christopher. "Des brèches dans le mur : inégalités sociales, sociologie et savoirs d’expérience." Sociologie et sociétés 49, no. 1 (2018): 89–117. http://dx.doi.org/10.7202/1042807ar.

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Les sociétés inégalitaires doivent se protéger du regard critique de ceux et celles qui s’en perçoivent comme les victimes. Présenter ces inégalités comme inévitables et justes devient alors d’autant plus nécessaire qu’elles risquent d’engendrer un ressentiment qui peut déclencher une demande de changement social radical. Comment la sociologie peut-elle maintenir une distance critique vis-à-vis d’arguments qui cherchent à légitimer les inégalités, afin de participer à la production d’une société plus égalitaire ? Ce texte suggère des brèches pour sortir des espaces de connaissance emmurés qui

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Fabiani, Jean-Louis. "Une sociologie transcendentale?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, no. 6 (2010): 1429–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900037513.

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Une des caractéristiques les plus remarquables de la sociologie en tant que discipline réside dans le fait qu’elle n’a jamais cessé d’être refondée depuis ses multiples, et souvent incertaines, fondations. On pourrait dire que son style épistémologique dominant est celui d’une science toujours déjà là et encore à venir, partagée entre d’infinies potentialités cognitives et une situation effective dans le monde social marquée par la puissance des obstacles qui ne cessent de surgir sur le périlleux chemin de la scientificité. L’idée qui prévaut est celle d’une science jeune, même si ses première

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Fouilland, Noé. "Des savantes et du politique." Politix 141, no. 1 (2023): 175–200. http://dx.doi.org/10.3917/pox.141.0175.

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Depuis la position désormais classique de Max Weber sur les rapports entre « savant » et « politique », peu de travaux empiriques analysent précisément le rapport au politique des chercheur∙ses et la manière dont celui-ci peut influer sur le choix des objets et des approches de recherche. À partir de l’étude des trajectoires de neuf chercheuses membres du Groupe de Recherches Interdisciplinaire d’Étude des Femmes (1979-1990, Université Toulouse-Le Mirail), cet article se propose de traiter de l’articulation entre la socialisation politique et la socialisation scolaire et académique pour compre

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Veillette, Denise. "Exister, penser, croire autrement. Thématique religieuse féministe de la revue Concilium." Articles 3, no. 2 (2005): 31–71. http://dx.doi.org/10.7202/057605ar.

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À partir d'un corpus constitué de 118 articles de la revue Concilium,échelonnés de 1972 à 1990, et choisis pour leur pertinence par rapport à la question des femmes, l’auteure explore un ensemble de thèmes articulés autour de quatre questions : 1 ) la théologie féministe : le savoir et l'éthique; 2) les représentations de Dieu et de Marie dans la foi chrétienne; 3) la mémoire et les réalités de femmes et de l'Église; 4) la vie des femmes au quotidien, en particulier le travail des femmes et la maternité. La sociologie questionne la théologie féministe en tant qu'expression de la pensée féminis

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de Singly, François. "Individualisme et lien social." I. Liens personnels et individualisme positif, no. 39 (October 2, 2002): 33–45. http://dx.doi.org/10.7202/005238ar.

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RÉSUMÉ Cet article veut contribuer à définir un individualisme positif, en réaction à une partie de la sociologie classique ayant la vision nostalgique d'un monde social régulé par un lien communautaire. Le fait que le modèle actuel de l'identité privilégie la dimension personnelle par rapport à la dimension statutaire contraint à une redéfinition des liens sociaux. Ces derniers n'unissent pas des individus réduits à des places, à des positions occupées dans l'espace des générations ou de la hiérarchie sociale. Ils associent des hommes et des femmes, engagés aussi à titre personnel. Il n'y a p

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Morin, Dominique. "La fin d’un règne qui en annonce un autre." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 157 (2012): 93–108. http://dx.doi.org/10.7202/1012213ar.

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Cet article analyse la démarche critique de Gérald Fortin (1929-1997) dans la saisie de ce qu’on pouvait considérer jusqu’aux années 1960 comme étant urbain ou rural. En 1971, dans La fin d’un règne, Fortin déclare avoir été le témoin de la disparition du rural, et écrit que le Québec est une ville à inventer. Ce recueil de publications donne à voir un parcours inscrit dans le dernier segment d’une trentaine d’années de discussions sur le devenir du Québec qui ont bouleversé nos références aux notions de l’urbain et du rural. La signification de ces concepts évolue, chez Fortin, dans la poursu

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Illouz, Eva, and Nathalie Sarthou-Lajus. "Les soubassements émotionnels et religieux du populisme." Études Juillet-Août, no. 7 (2023): 7–18. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4306.0007.

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En Israël, comme dans d’autres régions du monde, le populisme entretient un rapport étroit avec la religion, notamment à travers la mobilisation d’émotions qui ont une forte coloration religieuse, comme la peur ou le dégoût. En sociologue des émotions, Eva Illouz montre comment, dans les mouvements populistes, la dimension religieuse de ces émotions renforce les frontières entre les groupes auxquels on appartient, principalement en Israël.

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Bourbousson, Jérôme. "Une E.P.S des « confrontations à » pour favoriser des expériences existentielles." Staps Pub. anticipées (January 1, 2026): I114—XVI. https://doi.org/10.3917/sta.pa.0114.

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En partant d’une EPS dont l’enjeu est de « faire entrer en expérience » les élèves, deux directions (horizontale et verticale) d’entrée en expérience structurent les transformations des élèves. La logique pédagogique vise à mettre la sensibilité de l’élève à l’épreuve de situations-limites, encourageant son entrée en résonance existentielle. En organisant des « confrontations à », l’enseignant d’EPS favorise un déplacement du rapport au monde que le sujet énacte, une dérive de la façon qu’il a d’habiter son corps. Dans une telle optique, les transformations-clefs de l’élève sont envisagées aut

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Oui, Jeanne. "Produire une faute « conforme ». Outils numériques et normes environnementales en agriculture." Sociologies pratiques N° 46, no. 1 (2023): 87–96. http://dx.doi.org/10.3917/sopr.046.0087.

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Cet article étudie la production de fautes professionnelles au travers des usages d’outils numériques de gestion sur des exploitations agricoles. L’accroissement des réglementations environnementales entourant les pratiques agricoles a encouragé le développement commercial d’outils informatiques censés accompagner le travail bureaucratique des agriculteurs et agricultrices. Par une enquête qualitative et une approche au croisement entre sociologie du travail bureaucratique, sociologie des mondes agricoles et sociologie du numérique, l’article montre que si cette informatisation des pratiques d

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Manço, Ural. "Quels cadres épistémologiques pour la sociologie de l’islam en Europe occidentale? Réflexion sur le cas belge." Cahiers de recherche sociologique, no. 46 (May 4, 2011): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/1002509ar.

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Le texte retrace, à l’aide du cas belge, le traitement de l’islam et des musulmans par les sciences sociales depuis les années 1970. Quatre groupes de spécialistes s’y sont intéressés. Alors que peu de spécialistes de la sociologie des religions les ont intégrés dans leurs travaux, les orientalistes ont été les premiers à s’intéresser aux musulmans, mais dans une perspective « essentialisante » héritée du colonialisme. Plus récemment, des politologues se sont aussi intéressés à l’islam comme un fait de pouvoir et comme une menace potentielle. Un dernier groupe s’est ajouté, celui des théologie

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Thirot, Myriam. "La précarisation du travail : des parcours professionnels à géométrie variable." Articles 68, no. 1 (2013): 142–63. http://dx.doi.org/10.7202/1014745ar.

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Résumé Le développement des emplois « atypiques » au Québec donne lieu à la mise en évidence de nouveaux enjeux sociaux et politiques dans un contexte de flexibilité de la main-d’oeuvre. La segmentation du marché du travail qui en découle se caractérise par une précarisation du salariat, définie comme un processus structurel de détérioration des conditions de travail et d’emploi. La sociologie s’intéresse particulièrement aux conséquences de ces mutations sur les conditions de vie à travers l’analyse des perceptions subjectives des acteurs concernés. Ainsi, le rapport au travail incluant les c

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McDougall, James. "Laïcité, sociologie et histoire contemporaine de l’islam." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 2 (2018): 411–39. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.6.

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RésumésCet article propose de donner un nouveau cadre à l’histoire de l’islam au xxe siècle en repensant sa relation avec certaines catégories dominantes de la sociologie, notamment avec la thèse de la sécularisation. L’histoire mondiale de l’islam depuis la fin du xixe siècle a été façonnée par un paradoxe apparent entre deux de ses caractéristiques les plus significatives. La première a consisté en des appels persistants au renouveau, à la réforme et à l’unité des musulmans à travers le monde, ce qui tendait vers une unification ou un dépassement des anciennes formes de variation dans la tra

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Brevet, Nathalie. "Coming out." Nouvelles perspectives en sciences sociales 13, no. 1 (2018): 225–49. http://dx.doi.org/10.7202/1044017ar.

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Je saisis l’opportunité du thème proposé par la revue pour questionner mon parcours personnel. Ce dernier s’articule autour de deux activités : celle d’enseignant-chercheur en urbanisme et en sociologie et celle d’artiste. Je suis effectivement maître de conférences depuis 2009 et, depuis le début des années 2000, période coïncidant avec le début de mon doctorat, je travaille en collaboration avec Hughes Rochette. Ensemble nous réalisons des installations in situ dans le champ de l’art contemporain privilégiant le rapport au lieu et à l’espace. Cet article est l’occasion de m’interroger sur la

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de Lamarzelle, Anne-Sophie. "Un tribunal résonne-t-il ?" Les Cahiers de la Justice N° 2, no. 2 (2023): 347–59. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.2302.0347.

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Dans son ouvrage &#171;&#160;R&#233;sonance. Une sociologie de la relation au monde&#160;&#187;, Hartmut Rosa soutient que la condition d'une &#171;&#160;vie bonne&#160;&#187; r&#233;side dans l'instauration de relations r&#233;sonantes entre les sujets et le monde, de telles relations ne pouvant toutefois exister que dans un cadre favorable. Sans en faire une analyse sp&#233;cifique, il pr&#233;sente &#224; plusieurs reprises les tribunaux comme des lieux vou&#233;s &#224; l'affrontement entre adversaires et peu propices &#22

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Claval, Paul. "La logique de l’enseignement de la géographie dans les universités." Cahiers de géographie du Québec 14, no. 31 (2005): 49–62. http://dx.doi.org/10.7202/020899ar.

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L'auteur présente les grandes lignes d'un programme d'enseignement supérieur de la géographie, adapté aux tendances modernes de cette discipline. L'initiation à la géographie est abordée par l'étude des mécanismes écologiques. On passe ensuite à l'examen des principes et des lois générales. Un panorama de la géographie naturelle s'impose : la zonalité et ses conséquences écologiques, le rôle des forces internes, la géographie physique générale, les synthèses évolutives et régionales. La géographie humaine doit elle aussi s'appuyer sur les liaisons écologiques. Les forces sociales seront envisa

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Menager, Frédéric. "La technophobie contre l’écologie." Esprit Octobre, no. 10 (2023): 105–13. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2310.0105.

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La crise écologique entraîne parfois une condamnation sans nuances de la technique. Pourtant, le rapport de la technique à la nature ne se réduit pas à la domination et peut relever de la coopération. On ne pourra donc se passer de la technique pour réparer le monde.

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Lafontaine, Simon. "L’étrangeté du familier : pour un renouvellement de la théorie du monde social d’Alfred Schütz." Nouvelles perspectives en sciences sociales 13, no. 2 (2018): 145–83. http://dx.doi.org/10.7202/1051114ar.

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La sociologie d’Alfred Schütz a le potentiel de saisir la complexité des rapports entre familiarité et étrangeté qui se tissent dans le quotidien des sociétés contemporaines. Néanmoins, ses analyses de la venue d’un étranger au sein d’un groupe, qu’on retrouve dans son fameux essai « L’étranger », rencontrent des difficultés appelant une reconstruction critique. Une relecture de ses thèses de fond sur la typification sociale et la connaissance familière met en évidence les limites du recours à l’idéal type du migrant, qui accorde une primauté à la relation externe à l’étrangeté. Cette approche

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Jubinville, Yves. "Un désir de refondation." Dossier 40, no. 1 (2015): 113–23. http://dx.doi.org/10.7202/1028026ar.

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L’auteur réfléchit ici aux tenants et aboutissants du « vivre-ensemble » dans plusieurs oeuvres de Danis. L’analyse fait travailler des notions empruntées à la sociologie et à l’anthropologie afin de tester quelques hypothèses touchant la référence aux origines ensauvagées du monde danisien — sans pour autant y voir un passé érigé en mythe fondateur —, mais renvoyant aussi aux tensions qui affectent ses membres volontiers en rupture de ban dans leurs rapports avec les représentants de l’autorité et de la bien-pensance. Ce faisant, le théâtre de Danis exposerait des mondes livrés à la logique d

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DAVID, Hélène. "Rapports sociaux et vieillissement de la population active." Sociologie et sociétés 27, no. 2 (2002): 57–68. http://dx.doi.org/10.7202/001173ar.

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Résumé Dans cet article, nous verrons comment le vieillissement de la population active se différencie de celui de la population totale. Cela peut sembler aller de soi, puisque la population active exclut les plus jeunes et les plus âgés. Mais comme la population active ne comprend que les deux-tiers de la population considérée en âge de travailler, il est nécessaire 66 SOCIOLOGIE ET SOCIÉTÉS, VOL. XXVII, 2 d'examiner de plus près les mécanismes qui structurent cette exclusion du marché du travail. Ces mécanismes relèvent à la fois des rapports sociaux à l'échelle de toute la société et de ceu

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Faure, Samuel B. H., Thibaut Joltreau, and Andy Smith. "Qui gouverne les grandes entreprises de la défense ? Contribution sociologique à l’étude des capitalismes en France et au Royaume-Uni." Revue internationale de politique comparée Prépublication (December 17, 2020): I—XXXVI. http://dx.doi.org/10.3917/ripc.pr1.i.

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Cet article apporte une contribution sociologique à la comparaison des capitalismes en France et au Royaume-Uni. Pour ce faire, le rapport à l’État, l’internationalisation et la financiarisation des trajectoires professionnelles des dirigeants de grandes entreprises de l’industrie de la défense (Safran, Thales, BAe Systems et Rolls-Royce) sont interrogés. La controverse entre convergence et divergence des capitalismes nationaux de la défense est dépassée par le dévoilement d’une réalité contre-intuitive et inattendue, à savoir leur simultanéité. En même temps que les pratiques des dirigeants d

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Consigliere, Stefania, and Jacopo Rasmi. "Sortir du désenchantement." Multitudes 91, no. 2 (2023): 90–96. http://dx.doi.org/10.3917/mult.091.0090.

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Rêves, nymphes, démons, fantômes, conversations avec les animaux et les montagnes, enseignements transmis par les plantes : l’enchantement a disparu de nos vies. Quiconque ose l’évoquer viole les canons épistémologiques les plus élémentaires qui régissent notre monde et est immédiatement disqualifié comme ignorant ou fou. Il est toutefois suspect que le tabou de l’enchantement entre en action précisément lorsque le processus historique de la modernité commence à produire des spectres et des cauchemars à une échelle industrielle : le monde est peuplé de fantômes et personne ne peut plus en parl

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Bordet, Joëlle. "Écouter les jeunes dans leur rapport au monde pour développer la pensée critique." Pensée plurielle 51, no. 1 (2020): 109. http://dx.doi.org/10.3917/pp.051.0109.

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Robette, Nicolas. "Trees and forest. Recursive partitioning as an alternative to parametric regression models in social sciences." Bulletin of Sociological Methodology/Bulletin de Méthodologie Sociologique 156, no. 1 (2022): 7–56. http://dx.doi.org/10.1177/07591063221128325.

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Arbres et forêt. Le partitionnement récursif comme alternative aux modèles de régression paramétriques dans les sciences sociales. Les modèles de régression paramétrique sont devenus l’outil dominant de la sociologie quantitative. Cette domination n’est pas sans poser problème et de nombreuses critiques ont été exprimées, tant sur le plan statistique qu’épistémologique. Pourtant, le développement de la fouille de données, puis de l’apprentissage automatique, a conduit à l’émergence d’approches méthodologiques permettant de surmonter la plupart des limites des modèles de régression paramétrique

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Fournier, Jacques. "L’État dans un monde en évolution. À propos du rapport de la Banque mondiale." Revue française d'administration publique 84, no. 1 (1997): 557–62. http://dx.doi.org/10.3406/rfap.1997.3150.

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State in a Changing World : the Report of the World Bank. The report of the World Bank on the role of State reveals a limited, but interesting shift in approach to this problem. Consequently, the question of state intervention and public expenditure ought in future to be approached in a less doctrinal and more pragmatic manner. However, structural adjustment remains on the agenda now more than ever before. This betrays a subordination of the public sphere to international economic requirements.

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L., Henry. "Social psychology and its commitment/[la psychologie sociale et son engagement]." Sociétés contemporaines 13, no. 1 (1993): 121–27. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.13n1.0121.

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Résumé [La psychologie sociale et son engagement] : On examine la question de la psychologie sociale et de son engagement par rapport à des questions sociales inscrites dans la réalité du monde àpartir d'un certain nombre d'incidents critiques dans le développement de la discipline aux Etats-Unis. Au début du 20ème siècle, John Dewey avait souhaité que la psychologie sociale ait une visée reflexive morale mais, dans son ensemble, son plaidoyer a été ignoré. Le tournant récent en faveur du post-modernisme est peut-être l 'indication que la vision de Dewey arrive à maturité et qu'une psychologie

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Sainton, Jean-Pierre, and Jessica Pierre-Louis. "Les géreurs du domaine sucrier du Galion (Martinique) durant l’entre-deux-guerres." Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 189 (October 6, 2021): 33–60. http://dx.doi.org/10.7202/1082207ar.

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Des premières décennies après l’abolition de l’esclavage aux années 1960 qui voient la fin de la société d’habitation tardive, la figure du géreur d’habitation a dominé l’univers social antillais du monde sucrier. La contribution revient sur les contours de ce groupe social, observé au cours de la période de l’entre-deux-guerres, période charnière de la fabrication sociale antillaise, à partir d’une étude rigoureuse des fonds d’archives du domaine du Galion, en croisant l’exégèse classique des sources et l’approche qualitative par les réseaux. Cette étude constitue un point d’étape dans l’écri

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Briand, Michel. "Déméter et Koré, héroïnes de mythological fantasy." Cahiers du Genre 74, no. 1 (2023): 67–92. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.074.0067.

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Ursula Le Guin, réinventant des récits mythologiques et épiques (par exemple Lavinia , 2008) inspire des pensées et fictions écoféministes et queer , antipatriarcales et anarchistes. Après avoir revu les figurations anciennes de Déméter et Koré, on observe ici comment elles sont centrales en particulier dans deux de ses textes : Her Silent Daughter (1994), poème de mythological fantasy , et le psychomythe Kore 87. A Child Bride (1996). Le lien mère/fille ainsi que leur rapport au monde sont des moteurs d'intrigue dans ces fictions spéculatives qui, par une satire pathétique, dénoncent la viole

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Jaume, Lucien. "Le « cœur démocratique » selon Tocqueville." Tocqueville Review 27, no. 2 (2006): 35–44. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.27.2.35.

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Chez Tocqueville, la question du sentiment social dominant, pour comprendre ce que Auguste Comte appelait la statique et la dynamique d'une société, est essentielle. Le sentiment démocratique dominant se comprend comparativement, comme le savent les lecteurs de Tocqueville, par rapport au monde aristocratique et au sentiment qu'il privilégiait. Quand la classe aristocratique pratiquait l'honneur, c'est-à-dire le service du supérieur (suzerain ou roi), on pouvait avoir dans cette société des « cœurs fort bas », cependant exprimés et voilés par « de grands dehors ». Le point capital réside dans

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Derouet, Antoine. "La composition du corps professoral comme reflet du rapport des écoles d'ingénieurs au(x) monde(s) économique(s)." Formation emploi, no. 132 (December 30, 2015): 33–50. http://dx.doi.org/10.4000/formationemploi.4540.

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Haardt, Alexander, and Céline Letoure. "Répondre de quelque chose, c’est répondre à quelqu’un : un dialogue imaginaire entre Bakhtine et Lévinas." Slavica Occitania 25, no. 1 (2007): 109–21. https://doi.org/10.3406/slaoc.2007.2278.

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Cette contribution a pour objectif de faire dialoguer le jeune Bakhtine en tant que phénoménologue du monde de la vie et de l’acte et le phénoménologue français Emmanuel Lévinas. Le thème central de ce dialogue est le concept de l’acte responsable, concept que ces deux auteurs considèrent comme une réponse à une exigence prédonnée de l’autre. Avec sa conception du sujet culturellement créateur, responsable de son acte et donc de ce qu’il crée, le jeune Bakhtine essaye de surmonter la «tragédie de la culture » diagnostiquée par le sociologue et théoricien de la culture Georg Simmel. D’après Sim

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Aparicio, Miriam. "Vers un paradigme systémique compréhensif post covid-19 pour la 'nouvelle normalité'." Acta Europeana Systemica 10 (December 23, 2020): 121–52. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v10i0.60023.

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Streszczenie:

La mondialisation a été accompagnée des changements abrupts dans tous les champs. Dans les dernières années, la possibilité d'une pandémie a été diffusée. Cependant, les pays n'étaient pas préparés suffisamment pour faire face à ce fait. Les résultats, depuis sept mois, montrent les conséquences néfastes qui impactent sur les sujets, les organisations et les contextes macro-nationaux eux-mêmes. La pandémie – au moins dans les pays de l'Amérique latine, avec certaines différences – a mis au découvert les "dettes " des gouvernements face aux inégalités déjà existantes mais qui se sont perpétuées

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Japsard, Maryse. "Amnesty International Rapport 2007, La situation des droits humains dans le monde . Éditions francophones d’Amnesty International ( efai ) 2007, 431 pages." Travail, genre et sociétés N° 22, no. 2 (2009): 183a—185. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.022.0183a.

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Girolama Caruso, M., and Anna Valeri. "Sicut palea: Merini sotto l'urto del rifiuto." WELFARE E ERGONOMIA, no. 1 (September 2021): 128–48. http://dx.doi.org/10.3280/we2021-001012.

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Il contributo si basa sul proficuo rapporto tra letteratura e sociologia e sulla relazione bidi-rezionale di conoscenza e analisi critica legata ai mutamenti sociali. La letteratura, per la sua portata, spesso, infatti, è uno strumento di riflessione sociologica. La relazione biunivoca tra letteratura e sociologia si ha quando gli argomenti letterari fuoriescono dall'analisi del testo e assumono la veste di riflessione sociologia. Il lavoro presenta due livelli di analisi: - la rilevanza didattica di un personaggio come la Merini, che è partita come analisi concreta della forma linguistica, ri

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Landauer, Gustav. "« Au sujet du socialisme et de la science ». Une lettre ouverte de Gustav Landauer à Franz Oppenheimer." Revue du MAUSS 62, no. 2 (2024): 99–107. http://dx.doi.org/10.3917/rdm1.062.0099.

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Partisan d’une forme de « socialisme culturel », le philosophe allemand Gustav Landauer (1870-1919) put mesurer en son temps les effets – et les méfaits – du « socialisme scientifique ». Pour le révolutionnaire, toute tentative de proposer une science des rapports humains devait soit manquer son objet, soit le trahir. C’est ce qu’il expose dans cette lettre ouverte à son compagnon de lutte, le sociologue et économiste Franz Oppenheimer : malgré toutes ses qualités, ce n’est pas la science qui transformera le monde.

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Samson, Fabienne. "Entre Repli Communautaire et Fait Missionnaire. Deux Mouvements Religieux (Chrétien et Musulman) Ouest-Africains en Perspective Comparative." Social Sciences and Missions 21, no. 2 (2008): 228–52. http://dx.doi.org/10.1163/187489408x342291.

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AbstractThis article proposes a comparative analysis of two West African religious movements which a-priori do not seem to have anything in common, the Mouvement Mondial pour l'Unicité de Dieu (a Senegalese neo-islamic group) and the Centre International d'Evangélisation (a pentecostal movement from Burkina Faso). It argues that despite confessional and contextual diff erences, both are involved in the same process of remoralisation of their environment. Both are urban youth movements with a strong missionary component. ey both constitute autonomous moral spaces which produce and promote total

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Caciagli, Mario. "IL CLIENTELISMO NEL TERZO MONDO." Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 19, no. 2 (1989): 321–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0048840200012958.

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IntroduzioneRiscoperto dall'antropologia negli anni cinquanta, il clientelismo è stato ormai recepito come consolidata categoria analistica dalle altre scienze sociali, in particolare dalla scienza politica, dove si è venuto definitivamente affermando negli ultimi vent'anni. Serve a studiare rapporti informali di potere, basati sullo scambio di favori fra due persone (ma anche fra due gruppi) in posizione diseguale, ciascuna interessata ad un alleato più forte o più debole. È stato definito come un «rapporto diadico» (Scott 1972; Landé 1973), in virtù del quale una persona di status più elevat

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Atlani-Duault, Laëtitia, Stéphane Dufoix, and Michel Wieviorka. "La sociologie et le monde." Socio, no. 1 (March 15, 2013): 154–71. http://dx.doi.org/10.4000/socio.302.

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Sannier-Bérusseau, Charlotte. "Un rapport au monde." Cahiers pédagogiques N° 553, no. 4 (2019): 48–50. http://dx.doi.org/10.3917/cape.553.0048.

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Bigé, Emma, Enka Blanchard, Léna Dormeau, et al. "Dévalider." Multitudes 94, no. 1 (2024): 55–61. http://dx.doi.org/10.3917/mult.094.0055.

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Le néologisme dévalider est formé sur le radical « valide » (compris au sens de : validé par le validisme) auquel s’ajoute le préfixe privatif « dé- » (compris au sens de : défaire, déconstruire, détruire). Il reprend et littéralise l’anglais disabled , qui se traduit habituellement en « personne handicapée ». À côté de cette signification ordinaire, les luttes handies se sont emparées du verbe dévalider pour signifier deux aspects contradictoires mais complémentaires. D’un côté, les mondes dévalidés sont les mondes que prépare la lutte anti-validiste, c’est-à-dire une société sans validisme (

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Pina-Cabral, João. "The Debate’s Conjuncture." Social Anthropology/Anthropologie sociale 30, no. 1 (2022): 63–73. http://dx.doi.org/10.3167/saas.2022.300105.

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English Abstract: The present collection of papers reflects a forum debate entitled ‘Doubt and Determination’ that took place at the Lisbon EASA2020 conference. The original question that set off our debate concerned the nature of the ethnographic gesture – that is, the decision to engage intensively with a particular form of life in order to situate it within a more common world. We distinguished two analytical moments in the ethnographic gesture (‘going out there’ and ‘returning’) and how they combined two contradictory dispositions: (i) the indeterminacy and underdetermination of the actual

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