Gotowa bibliografia na temat „Sulpice Sévère”
Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych
Zobacz listy aktualnych artykułów, książek, rozpraw, streszczeń i innych źródeł naukowych na temat „Sulpice Sévère”.
Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.
Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.
Artykuły w czasopismach na temat "Sulpice Sévère":
LABARRE, Sylvie. "La composition de laVita Martinide Sulpice Sévère". Vita Latina 171 (15.12.2004): 102–20. http://dx.doi.org/10.2143/vl.171.0.519462.
ZARINI, V. "Le problème de l'éloge dans laVita Martinide Sulpice Sévère". Vita Latina 172 (15.06.2005): 130–44. http://dx.doi.org/10.2143/vl.172.0.583159.
Canévet, Mariette. "Sulpice Sévère, Gallus. Dialogues sur les « vertus » de saint Martin". Revue des sciences religieuses, nr 82/2 (5.04.2008): 279. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.2206.
Fontaine, Jacques. "La perception du temps chez Sulpice Sévère : contradictions et cohérence". Revue des Études Anciennes 90, nr 1 (1988): 163–76. http://dx.doi.org/10.3406/rea.1988.4325.
LABARRE, S. "La postérité littéraire de Sulpice Sévère dans l'Antiquité tardive et au Moyen Âge". Vita Latina 172 (15.06.2005): 83–94. http://dx.doi.org/10.2143/vl.172.0.583156.
Fontaine, Jacques. "Sulpice Sévère témoin de la communication orale en latin à la fin du IVe siècle gallo-romain". Médiévales 12, nr 25 (1993): 17–32. http://dx.doi.org/10.3406/medi.1993.1281.
Lepelley, Claude. "Trois documents méconnus sur l'histoire sociale et religieuse de l'Afrique romaine tardive retrouvés parmi les spuria de Sulpice Sévère". Antiquités africaines 25, nr 1 (1989): 235–62. http://dx.doi.org/10.3406/antaf.1989.1163.
Pietri, Luce. "Martin de Tours : martyr ou confesseur ? Un débat opposant Sulpice Sévère et Paulin de Nole, et finalement arbitré par Grégoire de Tours". Revue d'Histoire de l'Eglise de France 103, nr 2 (lipiec 2017): 189–99. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhef.5.115184.
Taisne, Anne-Marie. "Parcours et vertus de Saint Martin dans la Vita et les Epistulae de Sulpice Sévère". Rursus, nr 3 (15.02.2008). http://dx.doi.org/10.4000/rursus.220.
Rozprawy doktorskie na temat "Sulpice Sévère":
Bremond, Maxime. "Totius orbis discordia : l'hérétique mis en cause par l'histoire. Crise arienne et affaire priscillianiste chez Jérôme, Orose et Sulpice Sévère". Thesis, Brest, 2021. http://www.theses.fr/2021BRES0108.
When Christian historiography of late Antiquity evokes heretical movements, it relies on the representations of the heresiologists of the preceding centuries, and makes heretics recurrents disrupters of the march of History, alongside with barbarians and usurpers. But this indictment of heresy takes place in representations of History that differ from one historian to another. Our study is based on the examination of three Latin historiographical texts, written at the end of the fourth and the beginning of the fifth centuries AD : the last book of Orosius'Histories, Jerome's continuation of Eusebius' Chronicle, and the last two sequences of the Chronicles written by Sulpicius Severus. Their narratives are centered on the Arian crisis and the Priscillianist case. As historical writing in Antiquity is a literary tradition and an art of narration and rhetorical persuasion, it is through a literary approach that we show how heresy is considered by our historians as a major explanatory cause, and a generalized symptom of the disorders of Church and Empire history