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Balard, Frédéric. "La longévité : temps de vie supplémentaire ou vie hors du temps ?" Gérontologie et société 38 / n° 151, no. 3 (2016): 133. http://dx.doi.org/10.3917/gs1.151.0133.

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Rosenthal, Victor. "Cognition, vie et... temps." Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive 16, no. 1 (1993): 175–207. http://dx.doi.org/10.3406/intel.1993.1432.

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Rabatel, Thérèse. "Temps des villes, temps des écoles, temps des enfants." Diversité 145, no. 1 (2006): 55–62. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2006.2568.

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Nous ne vivons plus aux rythmes tayloriens synchronisés sécrétant un fonctionnement de la ville et des flux à heures fixes (travail de 8 heures à 12 heures et de 14 heures à 18 heures, week-end et vacances en commun). Les rythmes de vie des personnes et des territoires se sont diversifiés. La question de régulations collectives nouvelles pouvant compenser l’individualisation des pratiques et des demandes est désormais posée.
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Soede, Nathanaël Yaovi. "Conception africaine de la vie et du temps." Thème 19, no. 1 (2013): 13–25. http://dx.doi.org/10.7202/1014178ar.

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Cet article va au-delà des clichés afro-pessimistes. Sa réflexion anthropologique et théologique montre que la conception africaine de la vie et du temps, articulée autour de la catégorie de « l’être-vie », enrichit celle des autres peuples de l’humanité. Synonyme de la vie, le temps nous invite à l’espérance, à l’inventivité et à faire vibrer le monde au rythme de la vie, de la Vie faite chair…
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Mallet, Sandra. "Vie urbaine et temps communs." Esprit Décmbr, no. 12 (2014): 36. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1412.0036.

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Jeammet, Philippe. "Le temps, c’est la vie." Filigrane 22, no. 2 (2014): 27–31. http://dx.doi.org/10.7202/1022554ar.

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Streszczenie:
Les troubles psychiatriques représentent un véritable miroir grossissant du pouvoir des facteurs émotionnels de désorganiser ce qu’on peut appeler l’homéostasie psychique. Mais ces mêmes troubles ont une valeur adaptative qui peut rendre compte de l’adhésion du patient à ceux-ci. Détruire, y compris soi-même peut ainsi devenir une façon paradoxale de manifester sa volonté d’exister, car détruire est toujours possible et se situe hors du temps qui est ce qui nous échappe par excellence. La destructivité peut devenir ainsi plus ou moins insidieusement la valeur référence qui peut griser l’être h
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George, Pierre. "Le temps géographique." Cahiers de géographie du Québec 11, no. 24 (2005): 469–77. http://dx.doi.org/10.7202/020739ar.

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Le temps géographique perçu et vécu, peut être actif ou ressenti. Actif puisqu'il impose les rythmes de la vie rurale, agricole ou artisanale, par des saisons à caractères variables selon les types de climats. Ce temps, au rythme cosmique, est différent du temps vécu, conventionnel et « monnayable ». Il aiguille l'activité urbaine et industrielle, presque indifférente aux rythmes saisonniers. La semaine n'a plus que cinq jours, tandis que l'année active est amputée de périodes d'inactivités improductives. Enfin, le temps maître de la vie : temps de formation, temps d'activité, temps de retrait
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Le Roulley, Simon. "Temps saturé et critique de la vie quotidienne." Nouvelles perspectives en sciences sociales 10, no. 2 (2015): 23–56. http://dx.doi.org/10.7202/1030263ar.

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La sociologie a souvent intégré la dimension temporelle à ses recherches comme une variable, mais a rarement choisi de s’intéresser au temps spécifiquement. En tant que représentation sociale instituée, pleine de l’histoire de notre société, le temps est pourtant un objet socioanthropologique qui permet de saisir les enjeux contemporains et les rapports de dominations capitalistes. Nous proposons ici un regard sur les évolutions du rapport au temps afin d’expliquer en quoi le temps est une institution. Nous proposerons ensuite une lecture contemporaine du phénomène (l’anomie temporelle) face à
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Benvegnù, Carlotta, and Sophie Bernard. "La bourse ou la vie ?" Revue des politiques sociales et familiales 149, no. 4 (2024): 55–72. http://dx.doi.org/10.3917/rpsf.149.0055.

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La possibilité d’une autonomie temporelle permettant d’articuler les temps sociaux est l’un des premiers arguments mis en avant par Uber pour inciter à devenir chauffeur. Cette promesse est aujourd’hui mise à mal par la baisse des rémunérations, qui contraint les travailleurs à accroître leur durée de travail et à privilégier les horaires atypiques. En s’appuyant sur deux enquêtes par entretiens menées entre 2018 et 2019 à Montréal et à Paris auprès de chauffeurs Uber, l’article se propose d’analyser les stratégies d’articulation des temps sociaux qu’ils mettent en place dans ce contexte de pr
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Schmidlin, Thierry. "Le temps d’une pirogue." Cahiers de Gestalt-thérapie 50, no. 1 (2024): 151–54. https://doi.org/10.3917/cges.050.0151.

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Maurin, Louis. "Modes de vie : discordance des temps." Alternatives Économiques 282, no. 7 (2009): 78. http://dx.doi.org/10.3917/ae.282.0078.

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Fontaine, Marion. "Un temps libre ? Socialisme et temps sociaux." Germinal N° 7, no. 2 (2024): 166–77. http://dx.doi.org/10.3917/ger.007.0166.

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Le socialisme définit un rapport au temps vécu (celui du travail, celui du loisir) et de ses usages individuels et collectifs. Devenu enjeu et symbole de mobilisation contre l’exploitation capitaliste, la conquête d’un « temps libre » s’associait depuis le XIX e siècle à un projet d’émancipation. Cette histoire linéaire devait s’articuler, non sans tensions, aux exigences et aux transformations de sociétés industrielles à l’ère de l’abondance. Ces ambiguïtés éclatent aujourd’hui et le socialisme doit réinventer une réflexion qui en fasse des temps sociaux un pouvoir d’agir sur les conditions d
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Sicard, Didier, Bruno Saintôt, and François Euvé. "Une éthique de la vie." Études Septembre, no. 9 (2018): 33–42. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4252.0033.

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Dans cet entretien, l’ancien président du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) réfléchit sur la qualité des débats bioéthiques en France. Le danger est d’agir au gré des vents du moment et de privilégier l’émotion. On demande à la médecine d’éviter la souffrance au point de se rendre aliéné aux biotechnologies et au marché. Il est préférable de prendre du temps afin de se donner les moyens d’une réflexion commune. C’est là où les Églises, qui privilégient le temps long et sont attentives aux plus vulnérables, peuvent avoir un apport pertinent.
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Benoit, Amélie. "Tous pareils, les pères ? Le rapport à la paternité peut-il expliquer le rapport au temps des pères ?" I Temporalités et genre, no. 54 (April 27, 2006): 25–37. http://dx.doi.org/10.7202/012857ar.

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Streszczenie:
Les études budget-temps établissent que les hommes consacrent généralement davantage de temps au travail rémunéré que ne le font les femmes, mais que celles-ci consacrent plus de temps que leurs conjoints au travail domestique. À la suite de l’analyse de vingt-neuf entretiens avec des pères montréalais sur la conciliation entre la vie privée et la vie professionnelle, il s’est avéré que les pères adoptent différents types de rapports au temps. Une typologie a été élaborée pour en rendre compte. Elle présente cinq types de pères en fonction de leurs choix d’allocation du temps, soit l’égalitari
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Marcoux, Richard, Richard Morin, and Damaris Rose. "Jeunes et précarisation économique : analyse de la situation des couples." Articles 19, no. 2 (2004): 273–308. http://dx.doi.org/10.7202/010051ar.

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Streszczenie:
RÉSUMÉ Dans un premier temps, les auteurs situent les transformations des modalités de vie des jeunes Canadiens dans le contexte social global des années 1960, 1970 et 1980. Rs insistent plus particulièrement sur la restructuration économique (accélérée par la récession du début des années 1980), qui a contribué à l'appauvrissement relatif des jeunes. Us font également ressortir la prépondérance de la vie en couple comme modalité de vie chez les jeunes. Dans un second temps, les auteurs abordent la précarisation économique des jeunes couples en examinant la variation de leurs revenus dans le t
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Nattiez, Laura, and Jose Santiago. "Un temps à soi." Canadian Journal of Sociology 46, no. 1 (2021): 37–58. http://dx.doi.org/10.29173/cjs29790.

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Streszczenie:
Cet article analyse la manière dont les processus de désinstitutionnalisation et d’individualisation ont transformé les schémas symboliques reliant femmes et institution familiale durant les dernières décennies en Espagne et les répercussions de ces mutations sur la vie quotidienne. Nous mettons en regard la vie des « fonctionnaires domestiques » (Durkheim) durant le franquisme avec le discours actuel de femmes sur la gestion du temps quotidien. Ces transformations s’observent notamment dans la nécessité nouvelle de faire face, au-delà des problèmes de conciliation, à l’épreuve familiale, épre
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Icard, Simon. "Que ma joie demeure." Communio 290, no. 6 (2023): 101–4. http://dx.doi.org/10.3917/commun.290.0101.

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Les quarante ans ou les quarante jours au désert ne sont pas le temps qui suit la conversion, le temps qui s’étire et qui use après l’instant fulgurant où tout a basculé. Ce désert qu’est notre vie est lui-même un temps de la conversion, et partant un temps de joie.
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Lemieux, Denise. "Le temps et la fête dans la vie sociale." Articles 7, no. 3 (2005): 281–304. http://dx.doi.org/10.7202/055319ar.

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Streszczenie:
Le caractère social des catégories de temps et d'espace a maintes fois retenu l'attention de chercheurs appartenant à différentes disciplines. Halbwachs y avait fait large place dans ses travaux sociologiques. On pourrait également citer un grand nombre d'études d'histoire, de psychologie, de philosophie, de phénoménologie des religions et de littérature qui contiennent de riches analyses ou des observations permettant de cerner de plus près certains aspects de ces phénomènes. L'angle particulier sous lequel nous avons abordé l'étude du temps social peut sembler nous éloigner de celui-ci. La f
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Marchand, Isabelle, Anne Quéniart, and Michèle Charpentier. "Vieillesses d’aujourd’hui : les femmes aînées et leurs rapports aux temps." Enfances, Familles, Générations, no. 13 (January 25, 2011): 59–78. http://dx.doi.org/10.7202/045420ar.

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Streszczenie:
Malgré l’émergence d’une littérature visant à décrire la vieillesse contemporaine, nous en savons encore peu sur le quotidien des femmes aînées : à l’âge de la retraite et à celle du grand âge, que font-elles de leur temps? Comment appréhendent-elles la trame temporelle du vieillir? Cette contribution s’articule autour du rapport au temps des femmes âgées. Plus particulièrement, nous nous intéressons à leurs représentations sociales de la vieillesse et à la façon dont elles appréhendent ce cycle de vie. Nous nous attarderons également aux temps sociaux qui ponctuent cette période de vie aux tr
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Goldbeter-Merinfeld, Édith. "Temps individuels et temps familial aux différents âges de la vie." Thérapie Familiale 28, no. 4 (2007): 329. http://dx.doi.org/10.3917/tf.074.0329.

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Albert, Jean-Luc. "Voting on local budgets in 2022, towards new practices?" Gestion & Finances Publiques, no. 1 (January 2023): 51–53. http://dx.doi.org/10.3166/gfp.2023.1.009.

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« Le vote du budget local est traditionnellement présenté comme le temps fort de la vie politique locale. Or, les différentes interventions de la manifestation scientifique organisée à Toulouse, tendent à démontrer à la fois les différences fondamentales régissant budget de l’État et budget local et l’importance des rigidités « gestionnaires », voire en termes d’expertise et de compétences, qui marquent la décision budgétaire locale conduisant à relativiser ce temps majeur de la vie locale ».
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Carette, Jean. "Au rendez-vous des générations." Nouvelles pratiques sociales 23, no. 2 (2011): 198–208. http://dx.doi.org/10.7202/1006138ar.

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Streszczenie:
Une perception inquiète ou même négative du parcours de nos vies n’est pas sans effet sur sa gestion sociale, de plus en plus inadaptée, coûteuse et stérile pour la société et pour chacun. Il est impératif de trouver les voies de dépassement d’un cycle de vie en trois temps, marqué par de multiples limites d’âge et par des contraintes d’une autre époque. La belle ordonnance à trois temps a fait place à un parcours de vie plus tumultueux et moins prévisible, composé en même temps de travail et de non travail, de formation permanente et de recyclages, de temps de loisir, de retrait ou de créatio
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Bougon, Bernard. "Habiter sa vie au temps de l’accélération." Projet 355, no. 6 (2016): 67. http://dx.doi.org/10.3917/pro.355.0067.

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Le Pape, Philippe. "Vie d’Unimarc en temps de transition bibliographique." Transition bibliographique, no. 87 (October 1, 2017): 22–23. http://dx.doi.org/10.35562/arabesques.389.

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Vérilhac, Yoan. "Vie littéraire et mystification aux temps symbolistes." Romantisme 156, no. 2 (2012): 75. http://dx.doi.org/10.3917/rom.156.0075.

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Saintôt, Bruno. "Fin de vie : le temps du discernement." Études Juin, no. 6 (2024): 5–6. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4316.0006.

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Saintôt, Bruno. "Fin de vie : le temps du discernement." Études Juin, no. 6 (2024): 5–6. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4316.0005.

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Gaullier, Xavier. "Retraites, préretraites et temps de la vie." Gérontologie et société 25 / n° 102, no. 3 (2002): 67. http://dx.doi.org/10.3917/gs.102.0067.

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Srun, Tévy. "Et si le temps maintenait en vie…" Psychologues et Psychologies N°235, no. 4 (2014): 035–37. http://dx.doi.org/10.3917/pep.235.0003j.

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Jürgens, Kerstin. "Vie de famille et flexibilité du temps de travail en Allemagne: le mythe de la conciliation." Enfances, Familles, Générations, no. 4 (May 4, 2006): 1–15. http://dx.doi.org/10.7202/012891ar.

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Résumé Les études actuelles sur la famille doivent désormais envisager une nouvelle approche des conditions de vie avec enfants. Si, pour la génération précédente, la norme consistait pour le père à travailler et pour la mère à rester au foyer, l’activité à temps plein de l’homme et le travail à temps partiel de la femme constituent désormais la version modernisée du partage des tâches familiales. Les modes de garde publics pour enfants étant insuffisants, le travail à temps plein des deux parents ou des familles monoparentales est totalement inconciliable avec la prise en charge des tâches fa
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Pintarič, Miha. "Rutebeuf entre le temps de l'église et le temps du marchand." Acta Neophilologica 27 (December 1, 1994): 17–22. http://dx.doi.org/10.4312/an.27.0.17-22.

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Streszczenie:
La poésie de Rutebeuf, comme l' observe M. Zink, est une poésie religieuse, vu que l préoccupation du salut y est omnipresénte. Elle est religieuse à une époque qui donne de nouveaux contenus aux anciennes valeurs, ouvrant de nouvelles voies qui peuvent mener au salut spirituel qui reste le but suprême de la vie humaine. Une idée des plus importantes, en ce qui concerne ce changement, c'est l'idée de travail.
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Pintarič, Miha. "Rutebeuf entre le temps de l'église et le temps du marchand." Acta Neophilologica 27 (December 1, 1994): 17–22. http://dx.doi.org/10.4312/an.27.1.17-22.

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La poésie de Rutebeuf, comme l' observe M. Zink, est une poésie religieuse, vu que l préoccupation du salut y est omnipresénte. Elle est religieuse à une époque qui donne de nouveaux contenus aux anciennes valeurs, ouvrant de nouvelles voies qui peuvent mener au salut spirituel qui reste le but suprême de la vie humaine. Une idée des plus importantes, en ce qui concerne ce changement, c'est l'idée de travail.
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GOCKO, X. "LE TEMPS DE LA QUALITE." EXERCER 34, no. 194 (2023): 243. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2023.194.243.

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Alexandra David-Néel est connue comme la première femme à pénétrer la cité monastique interdite de Lhassa en 1924. Née en 1868, cette féministe, anarchiste, philosophe, artiste lyrique a passé 25 ans de sa vie en Asie. Ses valeurs de liberté et de curiosité ont poussé cette orientaliste dans son adolescence à la fugue (à 15 ans en Angleterre et à 18 ans en Italie) et à l’âge adulte aux longs voyages. À 43 ans elle débute un voyage de 14 ans qui se termine par son entrée à Lhassa déguisée en nonne mendiante (bhikkou) feignant la folie. Elle est décédée à 101 ans à Digne-les-Bains alors qu’elle
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Côté, Nancy. "Pour une compréhension dynamique du rapport au travail : la valeur heuristique de la perspective des parcours de vie." Sociologie et sociétés 45, no. 1 (2013): 179–201. http://dx.doi.org/10.7202/1016400ar.

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L’article a pour but de rendre compte de la valeur heuristique de l’approche des parcours de vie pour saisir le caractère dynamique du rapport au travail et de son évolution dans le temps. Les principes analytiques associés à cette approche insistent sur l’importance de saisir les interactions entre les différentes dimensions de la vie d’un individu, de même que les interactions entre sa vie et celle de ses proches, tout en considérant l’effet du temps sur le déroulement des trajectoires individuelles et du contexte dans lequel elles s’inscrivent. À partir d’une étude de cas effectuée auprès d
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Le Fel, J., J. Perret, and C. Thery. "De la mort psychique à l’envie de vivre : l’ambivalence quand il y a encore des choses à vivre, à l’envie de vivre quand l’échéance est là…" Psycho-Oncologie 15, no. 3 (2021): 81–84. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2021-0164.

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La prise en charge du cancer et sa perspective potentiellement palliative modifient profondément l’état psychique du patient, dans son rapport au temps, son adaptation, ses défenses et dans son rapport à la réalité de la mort et ses bouleversements. Dans cette période de turbulence, il n’est pas rare que le patient, les proches et les soignants ne se retrouvent pas sur le même temps d’élaboration autour de la mort à venir et des changements physiques et/ou psychiques qui accompagnent cette période de vie. La situation de notre patiente est l’illustration des fluctuations de la vie psychique et
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Rioux, Jean-François. "Trois idées directrices de la philosophie de Dilthey." Dialogue 59, no. 4 (2020): 561–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217321000020.

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RÉSUMÉDans cet article, je propose une interprétation de la philosophie de Wilhelm Dilthey qui repose sur trois idées directrices. La première idée identifie l'objet de sa philosophie : la vie. La deuxième idée établit sa méthode, soit l'autoréflexion. La troisième idée clarifie ce qui est révélé par l'autoréflexion, à savoir l'universalité et la variabilité de la vie. Dans un premier temps, je défends que la lecture épistémologique de la philosophie de Dilthey doit être abandonnée. Dans un deuxième temps, je présente mon interprétation de la philosophie de Dilthey.
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Robert, Lucie. "La révolution du temps au théâtre." Dossier 41, no. 2 (2016): 57–66. http://dx.doi.org/10.7202/1036936ar.

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Cet article vise à recadrer ce que nous savons déjà autour de la question du temps théâtral à partir du renouvellement apporté dans la pratique par les troupes apparues durant les années 1930-1940 à Montréal : L’Arcade, L’Équipe et Les Compagnons de Saint-Laurent. La question du temps est ici considérée selon plusieurs axes (temps de la répétition, temps de la représentation, temps de la fiction), comme la relation au temps humain dans son ensemble (temps de la vie, temps de l’histoire comme de la mémoire, temps de la rentabilité économique et de la réalisation de la valeur sur le marché). Apr
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Lancelot, Mathilde. "Contextes de négociation, processus de recomposition." Alter 16-1 (2022): 37–55. http://dx.doi.org/10.4000/9if0.

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Notre article propose une analyse philosophique et empirique de pratiques d’éducation thérapeutique naissantes dans le champ de la maladie de Parkinson, prise en charge par stimulation cérébrale profonde (SCP). Pour ce faire, nous mobilisons, dans un premier temps, les travaux relatifs aux maladies chroniques des sociologues Anselm Strauss et Isabelle Baszanger. Il s’agit, par ce biais conceptuel et théorique, d’examiner l’hypothèse selon laquelle l’offre émergente d’éducation thérapeutique pour des patients parkinsoniens, pris en charge par SCP, peut répondre à l’exigence d’une “recomposition
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Chamberland, Manon, Bruno Bourassa, and Yann Le Bossé. "BIEN-ÊTRE, DÉVELOPPEMENT DU POUVOIR D’AGIR DES PERSONNES ET DES COLLECTIVITÉS ET APPRENTISSAGE TOUT AU LONG DE LA VIE." Revue québécoise de psychologie 38, no. 2 (2017): 65–79. http://dx.doi.org/10.7202/1040771ar.

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Ce texte propose une réflexion sur la notion du développement du pouvoir d’agir des personnes et des collectivités (empowerment) et sa pertinence pour soutenir concrètement le bien-être et l’apprentissage tout au long de la vie. Dans un premier temps, une brève problématique permet d’identifier trois défis pour les praticiens de la relation désireux de soutenir le bien-être et l’apprentissage tout au long de la vie. Dans un deuxième temps, quelques précisions conceptuelles conduisent à cerner en quoi le développement du pouvoir d’agir des personnes et des collectivités constitue une alternativ
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Giraud, Christophe. "La vie privée des jeunes adultes. Un bilan des recherches en sociologie de la sexualité, du couple et de la jeunesse." Fabrica Societatis, no. 3 (January 1, 2020): 100–116. http://dx.doi.org/10.19195/129269.

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L’article propose un panorama des recherches sociologiques réalisées en France sur la vie affective et sexuelle des jeunes. Définie d’abord par rapport aux rôles adultes (actif professionnellement, conjoint, parents…), la jeunesse a été envisagée d’abord négativement comme une période de « latence», un temps suspendu d’attentes ou d’expérimentation. La vie intime des jeunes a alors été interprétée comme une «jeunesse sexuelle» émaillées d’expériences non-conjugales, instables, en raison de l’impossibilité à s’installer conjugalement.
 Une autre approche construit les jeunes comme dépendan
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Pronovost, Gilles. "Les transformations des usages du temps, 1986-1992." Recherche 39, no. 1 (2005): 121–48. http://dx.doi.org/10.7202/057188ar.

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L'analyse des données des deux dernières enquêtes canadiennes portant sur l'emploi du temps (1986 et 1992) permet de conclure que celui-ci est demeuré assez stable, tout particulièrement le temps consacré au sommeil, aux travaux domestiques et aux soins personnels. Contrairement à une opinion très répandue, le temps de travail est également demeuré relativement stable. Le temps consacré aux médias est en décroissance. En fait, les principaux déplacements concernent la vie associative et le temps libre, ce dernier constituant le grand gagnant du réaménagement des temps sociaux ; on est cependan
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Izoard-Allaux, Sophie. "Le temps du travail et le travail du temps." Revue de Théologie et de Philosophie 156, no. 3 (2024): 327–47. http://dx.doi.org/10.47421/rthph_156.3_327-347.

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Le climat général de cette décennie montre que la situation dans le rapport de soi au travail et dans les relations de travail est souvent dégradée. L’écart entre volonté de maîtrise technique et interrogation du mystère de l’être n’est plus assumé, tandis que l’individualisme n’est plus un facteur de résistance, s’alignant sur un conformisme tranquille. Comment dès lors réinventer une nouvelle feuille de route autour du travail, qui puisse réellement nourrir les conditions de la vie bonne et corriger la relation déréglée, voire pathologique, du sujet au travail, dans son rapport subjectif à s
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Kammarti, Bochra. "Temps sacré et temps de travail : le cas de l’entrepreneuriat islamique." Revue Française de Socio-Économie 34, no. 1 (2025): 129–47. https://doi.org/10.3917/rfse.034.0129.

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L’entrepreneuriat dans une perspective islamique se distingue par le respect des prescriptions islamiques au regard de la conduite des affaires de l’entreprise, des pratiques professionnelles comme des produits et des services commercialisés, mais aussi de l’organisation du travail et des temps consacrés à chaque activité. Cet article observe les conflits qui émergent avec la pratique de l’islam au travail pour comprendre les raisons pour lesquelles des musulman·es s’orientent vers l’entrepreneuriat et la manière dont le travail entrepreneurial concilie vie religieuse, professionnelle, familia
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Biarnès, Jean, Cécile Redon, and Céline Trocmé. "Du décrochage au raccrochage, ou d’un lien en creux à un lien en plein entre sub-cultures différentes et temps différents." Diversité 14, no. 1 (2012): 247–68. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2012.7994.

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Le temps du décrochage est celui d’une «(re) connaissance» de soi. Ne faut-il pas alors travailler le temps scolaire non plus dans le seul cadre de l’instruction et de l’emploi du temps, mais comme un temps réellement éducatif ? La double exigence de reconnaissance de la diversité des sujets et de la reconnaissance sociale par l’obtention des diplômes implique une co-construction : celle d’un nouveau parcours de vie des jeunes aidés par les enseignants, celle d’un nouveau parcours professionnel des enseignants aidés par les jeunes.
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Bernateau, Isée, and Mégane Libeau. "Faire son temps." Psychothérapies Vol. 44, no. 3 (2023): 190–201. http://dx.doi.org/10.3917/psys.243.0190.

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La prison est source de violence par la contrainte qu’elle impose sur le temps et l’espace des détenus. Elle empêche toute possibilité d’investissement et d’appropriation spatiotemporelle qui permettrait de créer un lien de continuité entre la vie à l’extérieur et à l’intérieur. Par ailleurs, cette violence risque d’aboutir à un état d’indifférenciation, lui-même source de violence. La différence n’étant plus admise par l’institution carcérale, les corps se déchaînent pour conserver une limite ébranlée. Aussi, la contrainte spatio-temporelle imposée fait émerger une dynamique mortifère dans le
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Boulet, Daniel, Jean-Pierre Laporte, Patrick Aigrain, and C. Melani. "La transformation des comportements alimentaires : cycles de vie et effet de génération. Le cas du vin." Économies et Sociétés. Série Développement agroalimentaire 31, no. 923 (1997): 47–67. http://dx.doi.org/10.3406/esag.1997.1715.

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Les évolutions de la consommation alimentaire sont lentes et doivent donc être analysées sur la longue période. Dans le cas du vin, on s'intéresse aux transformations des comportements individuels de consommation durant les 15 dernières années, observées au travers de quatre enquêtes ponctuelles réalisées à 5 ans d'intervalle. Pour interpréter la dynamique des mutations en cours se posent des problèmes méthodologiques liés à la prise en compte du temps sous ses diverses acceptions : temps chronologique (écoulé entre chaque enquête ), temps biologique (âge des individus), temps biographique (cy
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Langlois, Simon. "Le travail à temps partiel: Vers une polarisation de plus en plus nette." Articles 45, no. 3 (2005): 548–65. http://dx.doi.org/10.7202/050608ar.

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Le travail à temps partiel a connu une croissance marquée durant les années 1980. Si ce régime d'emploi reste très répandu chez les jeunes et les personnes autour de l'âge de la retraite, il est en forte croissance chez les 25-44 ans. La féminisation du travail à temps partiel s'est encore accrue et ce régime d'emploi apparaît de plus en plus comme non volontaire. On observe l'avènement d'une nette polarisation. D'un côté, le travail à temps partiel est une forme d'emploi précaire imposée par les mutations du marché du travail. De l'autre, il est recherché comme tel en tant que réponse à des c
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Whitaker, M. j. "Temps et mouvements dans "Partage de midi"." Revue d'histoire littéraire de la France o 87, no. 4 (1987): 661–88. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1987.87n4.0661.

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Résumé A cause du nombre réduit des personnages et du lieu du 1 er acte - le paquebot—, Partage de midi est parfois lu comme la pièce la plus « classique » de Claudel. Le présent article prend le contre-pied de cette lecture. Il veut, en accord d'ailleurs avec l'esprit des années 1900, démontrer la dynamisation du temps claudélien. Il interprète le mouvement en avant du bateau comme une figure de l'élan vital. Il découvre d'étonnants symboles de vie et d'espoir même au sein de l'ironie amère où baigne l'acte II ; et finalement il explique le sentiment de confiance qui clôt le drame par la part
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Schill, Pierre. "Temps militaires." Inflexions N° 54, no. 3 (2023): 75–82. http://dx.doi.org/10.3917/infle.054.0075.

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Le temps militaire est par définition celui de situations d’exception puisque la vie même y est en jeu. Alors que la mort est devenue aujourd’hui « innommable », le soldat, lui, sait qu’elle est une réalité palpable et que son engagement exige « esprit de sacrifice pouvant aller jusqu’au sacrifice suprême ». C’est le temps du combat. Plus tabou peut-être encore : le temps du deuil, face auquel on se demande quelle attitude adopter. Là encore, l’engagement militaire est celui de l’exception : la responsabilité envers un camarade et sa famille est le fondement de la fraternité d’armes qui réunit
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Hirschelmann, Astrid. "Accompagnement et enjeux psychologiques de la fin de vie : Un voyage dans le temps psychique." Droit, Santé et Société N° 4, no. 4 (2024): 33–39. http://dx.doi.org/10.3917/dsso.104.0033.

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Résumé L’accompagnement psychologique de la fin de vie relève d’une clinique qui conjugue les besoins et temporalités somatique et psychologique dans une approche globale et interdisciplinaire du sujet et de sa souffrance. Cette période se présente souvent comme un temps de suspension dans la vie, effrayant, imprévisible mais aussi paradoxalement propice aux réaménagements psychiques ouvrant de nouvelles perspectives sur nos histoires de vie, à condition de soigner le lien à l’autre.
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