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Artykuły w czasopismach na temat „Thanatologues”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 27 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Bergeron, Patrick. "GOYETTE, Danielle, Croque-morts et thanatologues, 2010, Waterloo (Québec), Éditions Michel Quintin, coll. « Québec insolite », 176 p." Frontières 23, no. 2 (2011): 74. http://dx.doi.org/10.7202/1007598ar.

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Kuljic, Todor. "Der soziale Tod." Filozofija i drustvo 23, no. 3 (2012): 106–15. http://dx.doi.org/10.2298/fid1203106k.

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Streszczenie:

Der folgende Text geh?rt zur kritischen Thanatologie. In allen bekannten Kulturen wurden Normen f?r den guten und den schlechten Tod von der herrschenden normativen Thanatologien aufgestellt und Kontrollmechanismen installiert. Pr?mortales und postmortales soziales Sterben ist eine Art der Exklusion der Anderen und wird unter?schiedlich bestimmt: als damnatio memoriae, atlantische Sklaventum, Randst?ndigkeit, Isolation oder als Rollenverlust. Das soziale Tod hat einen Klassenaspekt, als den ganzen Klassen Ged?chtnis entnommen wurde. Hier werden nur einige Arten und Beispilen des sozialen Mord

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Morris, Christopher. "Derrida's Thanatologies." Derrida Today 13, no. 1 (2020): 95–113. http://dx.doi.org/10.3366/drt.2020.0221.

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Streszczenie:

New debate over the definition and significance of death has arisen in both analytic and continental philosophy. Derrida's work is permeated with the topic, which he claimed was the one most resistant to inquiry. Discussions of it by Naas, Miller and Hägglund have been limited by anthropomorphic approaches. This paper analyzes six of Derrida's contributions to thanatology, which for convenience are called ‘figures’: death as inherent in survivre; as specter; as given or put, as the Marrano's secret; as conjured by the death penalty; and as a nothingness to which we owe ourselves. Considered as

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4

Проценко, Н. Рrоzеnkо. ""Танатология / Thanatologie"". Склянка Часу, № 95 (2020): 77–95.

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5

Schuliara, Yves. "La thanatologie moderne." Revue Francophone des Laboratoires 2007, no. 392 (2007): 33–40. http://dx.doi.org/10.1016/s1773-035x(06)80637-4.

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6

Schut, Henk. "Thanatologie op zijn Amerikaans." Psychologie en Gezondheid 37, no. 1 (2009): 49–50. http://dx.doi.org/10.1007/bf03080365.

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Chardez, Didier, and José Lambert. "Protozoaires cilies et thanatologie." Forensic Science International 28, no. 2 (1985): 83–101. http://dx.doi.org/10.1016/0379-0738(85)90065-9.

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8

Jaccomard, Hélène. "La thanatologie chez Hervé Guibert." Journal of European Studies 25, no. 3 (1995): 283–302. http://dx.doi.org/10.1177/004724419502500302.

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Testud, F. "Toxicité du formol utilisé en thanatologie." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 69, no. 1 (2008): 67–68. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2008.03.002.

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Bacqué, Marie-Frédérique. "Des nouvelles de la Société de Thanatologie." Études sur la mort 151, no. 1 (2019): 7. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.151.0007.

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Šímová, Ivana. "Interaktivní výuka předmětu sociální gerontologie a thanatologie." Kontakt 12, no. 2 (2012): 226–29. http://dx.doi.org/10.32725/kont.2010.031.

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Dedouit, F., P. Otal, R. Costagliola, F. Loubes-Lacroix, D. Rouge, and F. Joffre. "Les apports de la tomodensitometrie en thanatologie." Journal de Radiologie 86, no. 10 (2005): 1452–53. http://dx.doi.org/10.1016/s0221-0363(05)75869-8.

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Dauzat, Pierre-Emmanuel. "Hirschman, Pascal et la rhétorique réactionnaire : Une analyse économique de la controverse pélagienne." Tocqueville Review 31, no. 2 (2010): 133–54. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.31.2.133.

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Streszczenie:

Dans les années 1980, sous l’influence des recherches des historiens Philippe Ariès et Michel Vovelle sur la mort en l’Occident, de la socio-thanatologie de l’anthropologue Louis-Vincent Thomas et de la remise en cause du dogme durkheimien par Jean Baechler dans son analyse des suicides, je soumis un projet de thèse à l’un de nos plus brillants économistes et théoriciens, Serge-Christophe Kolm.

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Gbotokuma, Zekeh S. "Heidegger: Ek-Sistence authentique et ethique comme thanatologie." Journal of French and Francophone Philosophy 10, no. 1 (1998): 5–24. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.1998.142.

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Des Aulniers, Luce. "La formation en thanatologie : une carte du monde." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (2006): 119–26. http://dx.doi.org/10.7202/030149ar.

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Résumé Contribuer à la formation d'intervenants en milieux de santé et en milieux sociaux, en regard du mourir, soulève toute la question de leur rapport au monde. Et le fait même, qu'ici au Québec, on se «paie le luxe» d'offrir un programme de formation sur le mourir peut être significatif des nouvelles pratiques concernant le mourir. Sont ici brièvement interrogés les usages sociaux possibles et les enjeux d'une telle formation : spécialisation du savoir prêtant lieu à l'émergence d'une nouvelle «thanatocratie de la mort» ; libération de la parole dans des modèles de comportement, etc. En ré

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Onyemelukwe, Ifeoma Mabel, Chukwunonso Hyacinth Muotoo, and Mercy Eghonghon Odudigbo. "La Thanatologie dans L’ombre D’imana: Voyages Jusqu’au Bout du Rwanda de Veronique Tadjo." UJAH: Unizik Journal of Arts and Humanities 21, no. 1 (2020): 71–101. http://dx.doi.org/10.4314/ujah.v21i1.4.

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Streszczenie:

La mort est la mort pour chaque être humain partout dans le monde, peu importe son âge, son rang social, sa race ou sa couleur. Mais quelques divergences se manifestent dans le cadre de la conception de la mort par des individus et groupes divers. L’objectif de la présente recherche est l’étude de la mort, ou la thanatologie dans L’ombre d’Imana : voyages jusqu’au bout du Rwanda de l’écrivaine ivoirienne, Véronique Tadjo. Elle dispose, principalement, de deux théories critiques : l’écocritique et la psychanalyse. La typologie de l’écocritique selon le postulat d’Ifeoma Onyemelukwe s’avère util

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Pleizier, T. T. J. "Leven voor de dood. Aanzetten tot een christelijke thanatologie." Theologia Reformata 64, no. 4 (2021): 389–400. http://dx.doi.org/10.21827/tr.64.4.389-400.

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Streszczenie:

Popular literature shows the need for a contemporary art of dying. This article argues for a Christian thanatology that engages modern phenomena such as near-death-experiences, end-of-life legislation and an imagination that cannot envisions life beyond death. Reformed sources provide three elements for a Christian thanatology: (a) death as the boundary of human existence; (b) a spiritual attitude toward death; and (c) death and as an eccentric existence. A Christian thanatology moves beyond a systematic-theological exploration of the ‘last things’ to offer a ‘practical eschatology’ able to re

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Laniel, Jean-François. "La thanatologie du catholicisme québécois. Variantes et limites contemporaines." Nouvelles perspectives en sciences sociales 18, no. 1 (2022): 21. http://dx.doi.org/10.7202/1097493ar.

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Dedouit, F., P. Otal, R. Costagliola, et al. "Application a la thanatologie de l’imagerie en coupe: revue iconographique." Journal de Radiologie 87, no. 6 (2006): 619–38. http://dx.doi.org/10.1016/s0221-0363(06)74055-0.

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Rixen, Stephan. "Karlheinz Muscheler, Das Recht des Todes. Grundlegung einer juristischen Thanatologie." GesundheitsRecht 24, no. 7 (2025): 474–75. https://doi.org/10.9785/gesr-2025-240723.

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Benali, L., F. Abriat, C. Chevalier, and S. Gromb. "Coût des opérations thanatologiques au centre hospitalo-universitaire de Bordeaux, France." La Revue de Médecine Légale 2, no. 3 (2011): 125–31. http://dx.doi.org/10.1016/j.medleg.2011.04.005.

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Kuljic, Todor. "Die linke und die rechte todesauffassung: Zur kritik einer antitotalitären thanatologie." Filozofija i drustvo 22, no. 4 (2011): 111–26. http://dx.doi.org/10.2298/fid1104111k.

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Hier sind die tiefere Schichten in der Todesauffassung bei der Ideologien der Linke und der Rechte untersucht und die Frage nach ihren antitotalit?ren Glei?chsetzung in punkto Betrachtung gestellt. Zu diesem Zweck werden verschiedene Opfersauffassungen und verschiedene Heilshoffnungen, aber auch verschiedene Ideolosierungen des Todes im Faschismus und Sozialismus gelegt, verglichen und in einen breiteren Kontext gestellt. Daraus folgt der starke Kluft zwischen linken und rechten Auffassung von normalen Lebensumst?nden. Die Herrschaft (nicht der Gott) formiert und auf ideologische Weise n?tzt A

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Carette, Jean. "La mort est bien vivante." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (2006): 104–11. http://dx.doi.org/10.7202/030147ar.

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Résumé Pour mieux comprendre les changements des conditions de la mort, et pour mieux poser les questionnements qui en découlent, il faut situer les réalités du mourir et de la mort par rapport aux mouvements sociaux qui produisent et traversent aujourd'hui le Québec et ses institutions. Refoulée comme une maladie honteuse, niée comme une réalité insupportable et dénonciatrice de la violence des rapports sociaux, la mort est désormais intégrée aux circuits de la marchandise. Ralentie par les progrès (!) de la technologie médicale, institutionnalisée et de plus en plus solitaire, la mort fait l

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Kingsbury, Kate, and R. Andrew Chesnut. "Syncretic Santa Muerte: Holy Death and Religious Bricolage." Religions 12, no. 3 (2021): 220. http://dx.doi.org/10.3390/rel12030220.

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Streszczenie:

In this article, we trace the syncretic origins and development of the new religious movement centered on the Mexican folk saint of death, Santa Muerte. We explore how she was born of the syncretic association of the Spanish Catholic Grim Reapress and Pre-Columbian Indigenous thanatologies in the colonial era. Through further religious bricolage in the post-colony, we describe how as the new religious movement rapidly expanded it integrated elements of other religious traditions, namely Afro-Cuban Santeria and Palo Mayombe, New Age beliefs and practices, and even Wicca. In contrast to much of

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Anganga, Marcel. "Vie et mort en Afrique noire." Thème 19, no. 1 (2013): 87–106. http://dx.doi.org/10.7202/1014182ar.

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En Afrique, continent-Mère de l’homme et source de notre civilisation, vie et mort, depuis plus de 200 000 ans avant notre ère, sont liées. Inséparables. Elles constituent, ensemble, les deux faces de l’existence humaine et, par ce fait, la mort se veut la conséquence de la vie. Dès lors, dans la cosmogonie négro-africaine dont les traces sont visibles dans le judaïsme et le christianisme, l’idéologie de la vie prime sur celle de la thanatologie, car la vie ne finit pas avec la mort. A contrario, elle la dépasse, la transcende et continue dans l’Au-delà. Ainsi, la mort n’est pas le dernier mot

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Jumbo, Léopold Maurice. "Les discours et rituels funéraires comme dispositifs de communication entre les vivants et les disparus." Études sur la mort 161, no. 1 (2025): 103–17. https://doi.org/10.3917/eslm.161.0103.

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Les recherches dans le domaine des Sciences de l’Information et de la Communication (SIC) ont toujours refusé d’analyser le processus communicationnel en Afrique dans son intégralité. Elles ont ainsi privilégié les médias de masse, dans une vision diffusionniste des signes. Par conséquent, la communication cachée, celle qui se fait entre le visible et l’invisible, a été ignorée. La « crypto-communication », perçue comme un processus de transfert de messages entre les morts et les vivants, fait l’objet de cet article. À travers l’observation et les enquêtes, l’article montre comment les peuples

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Bussières, Luc. "La prévoyance funéraire dans le Nord-Est ontarien." Nouvelles perspectives en sciences sociales 12, no. 1 (2016): 73–110. http://dx.doi.org/10.7202/1038370ar.

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Cet article présente les résultats d’une enquête empirique sur le phénomène de la prévoyance funéraire en Occident. Comment le fait que des personnes, qui, de leur vivant, deviennent des clientes des entreprises funéraires peut-il changer potentiellement le cours de l’histoire de la ritualité funéraire à venir? À partir de plus de 1 500 contrats d’arrangements funéraires préalables non encore exécutés auxquels il a pu être possible d’avoir accès auprès de six entreprises funéraires de Nord-Est ontarien (Canada), nous examinons qui sont les clients et les clientes de ces entreprises pour ensuit

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Chiron, F., F. Grenier, A. Giordano, F. Paysant, and V. Scolan. "Comment harmoniser les statistiques en thanatologie ? Un tour d’horizon des instituts médicolégaux français." La Revue de Médecine Légale 6, no. 1 (2015): 29–32. http://dx.doi.org/10.1016/j.medleg.2014.10.005.

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Gleize, Yves. "Réutilisation de tombes au Moyen Âge. Choix et opportunités dans la gestion des espaces funéraires." Archeopages 29 (2010): 48–55. https://doi.org/10.4000/13esj.

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L’organisation et le développement des cimetières médiévaux, notamment lorsqu’ils sont utilisés sur le long terme et qu’ils sont délimités dans l’espace, impliquent des modifications au niveau des sépultures. La réutilisation de tombes, c’est-à-dire la nouvelle utilisation funéraire in situ d’une sépulture antérieure, est une pratique déjà mise en évidence depuis longtemps. Il est toutefois possible d’aller plus loin que cette simple constatation et d’interpréter certains gestes funéraires en prenant en compte le contexte et les données archéo-anthropologiques, comme l’analyse de la mise en pl

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Bacqué, Marie-Frédérique, Cynthia Mauro, Claude Bersay, Pascal Moreaux, and Hélène Notz. "Il faut sauver la société de thanatologie et la revue études sur la mort." Etudes sur la mort 150, no. 2 (2016): 5. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.150.0005.

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Romano, Hélène. "Le mystère de la petite boîte? Représentations de l'incinération chez l'enfant et théories thanatologiques infantiles." Dialogue 199, no. 1 (2013): 131. http://dx.doi.org/10.3917/dia.199.0131.

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Larouche, Jean-Marc. "Au nom du sens et de l’altérité, la post-sécularisation." III. Quête et expression religieuses dans les pratiques et organisations sociales, no. 26 (November 3, 2015): 79–87. http://dx.doi.org/10.7202/1033894ar.

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Streszczenie:

S’agissant de traquer le facteur religieux au coeur du social, l’auteur s’est intéressé à l’émergence et au développement des nouvelles disciplines et des nouveaux programmes universitaires que sont la sexologie et la thanatologie. En effet, que se passe-t-il quand la sexualité et la mort, encore fortement codées aux plans symbolique et éthique par la religion et la morale catholiques, deviennent l’objet d’un discours savant et d’une formation professionnelle ? Éros et Thanatos auraient-ils trouvé un nouveau temple et de nouveaux clercs ? L’émergence et le développement de ces disciplines semb

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Fischer-Elfert, Hans-Werner. "Anfang eines íry.w-Traktats des wtí-Umwicklers inclusive einer post-mortalen Thanatologie (Pap. UCL 32781 verso)." Chronique d'Egypte 88, no. 175 (2013): 15–34. http://dx.doi.org/10.1484/j.cde.1.103379.

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Ikezawa, Masaru. "The Development of Thanatology in Japan and its Position in East Asia, with a Focus on Thanatology’s Relationship to Religion." Numen 66, no. 2-3 (2019): 114–38. http://dx.doi.org/10.1163/15685276-12341535.

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AbstractThis article deals with the religiosity of thanatology in Japan, which was introduced under the name shiseigaku (death and life studies) in the 1980s. Although many religious believers and scholars of religious studies have been connected with this field in Japan, religions are not necessarily highlighted by studies of Japanese thanatology. The Japanese pioneers of thanatology did not have clear ideas on the positioning of religion in this field, but they unconsciously merged their own faith into their discipline. Later, other scholars tried to re-construct this field by weakening its

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Volant, Eric. "Comptes rendus / Reviews of books: Eros et Thanatos sous l'oeil des nouveaux clercs. Essai socio-historique sur la sexologie et la thanatologie dans la société québécoise Jean-Marc Larouche Coll. «Études québécoises» Montréal, V.L.B., 1991. 200 p." Studies in Religion/Sciences Religieuses 22, no. 4 (1993): 525–26. http://dx.doi.org/10.1177/000842989402200410.

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Bergeron, Bertrand. "Goyette, Danielle. Maisons hantées. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2009, 144 p. ISBN 978-2-89435-426-1 Goyette, Danielle. Fantômes et lieux étranges. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2009, 144 p. ISBN 978-2-89435-427-8 Goyette, Danielle. Monstres des lacs. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2009, 144 p. ISBN 978-2-89435-425-4 Goyette, Danielle. Sorcières et wiccans. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2009, 191 p. ISBN 978-2-89435-428-5 Goyette, Danielle. Ovnis. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2010, 192 p. ISBN 978-2-89435-467-4 Goyette, Danielle. Croque-morts et thanatologues. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2010, 176 p. ISBN 978-2-89435-499-5 Goyette, Danielle. Histoires miraculeuses. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2010, 222 p. ISBN 978-2-89435-498-8 Goyette, Danielle. Anges et guides célestes. Waterloo (Qc), Éditions Michel Quintin, « Québec insolite », 2010, 176 p. ISBN 978-2-89435-468-1." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 9 (2011): 277. http://dx.doi.org/10.7202/1005923ar.

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Figueiredo, Antonio Macena de. "Thanatologie: Historisch-philosophische Herangehensweise an den Tod im Kontext von Rechtsmedizin und Recht." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, October 7, 2020, 26–55. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/gesetz/rechtsmedizin.

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Forensische Tanatologie integriert einen der Zweige der Rechtsmedizin im Zusammenhang mit wissenschaftlichen Aspekten mit dem Tod, seinen Zeichen und seiner Natur. Obwohl der Tod ein natürliches Phänomen ist, hat er Auswirkungen auf den rechtlichen und sozialen Bereich, aber er war schon immer ein Rätsel in der westlichen Kultur. Das Ziel ist es, das Thema Tanatologie unter drei Reflexionspunkten zu diskutieren: aus der Perspektive der Philosophen der Antike, die am meisten an diesem Thema gearbeitet haben, die Vision des Todes im Westen, die vom französischen Historiker Philippe Ariés erzählt

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Boukala, Mouloud, and Emmanuelle Caccamo. "Mort, image et innovation : les innovations formelles, narratives, scénographiques, mémorielles et technologiques des images thanatologiques." Frontières 35, no. 1 (2024). http://dx.doi.org/10.7202/1113455ar.

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Baccino, E., L. Leveque, S. Colomb, P. A. Peyron, L. Martrille, and M. Ducloyer. "L’autopsie a-t-elle un avenir ? Influence de l’imagerie moderne sur la pratique de la thanatologie." La Revue de Médecine Légale, September 2023, 100420. http://dx.doi.org/10.1016/j.medleg.2023.100420.

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"Konstantin Sacher, Zwischen Todesangst und Lebensmut. Eine systematischtheologische Studie zur protestantischen Thanatologie im Anschluss an Martin Heidegger." Theologische Rundschau 89, no. 4 (2024): 553. https://doi.org/10.1628/thr-2024-0030.

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Lacoste Jeanson, Alizé, and Luis Fernando Núñez Enríquez. "Palenque-Lakamha’, la liminarité et l’inframonde : une perspective non-linéaire à partir de l’archéo-thanatologie et de la bio-anthropologie." Bulletins et mémoires de la société d'anthropologie de Paris 37, (s) (2025). https://doi.org/10.4000/133ot.

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Parteina, Dogossou, and Hyppolithe Ngadandé Honde. "Lettre à l’éditeur à propos de l’article « L’autopsie a-t-elle un avenir ? Influence de l’imagerie moderne sur la pratique de la thanatologie », par Baccino et al., Rev Med Leg 14 (2023)." Archives of Legal Medicine, February 2024, 200452. http://dx.doi.org/10.1016/j.aolm.2023.200452.

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Trenchat, Lolita, Gino Caspari, Marco Milella, Shari Forbes, Michelle Drapeau, and Eline M. J. Schotsmans. "L’effet du gel sur la microstructure osseuse : histologie osseuse de restes humains du site de Recherche en Sciences Thanatologiques au Canada afin de mieux comprendre les pratiques funéraires de l’âge du Fer Sibérien." Bulletins et mémoires de la société d'anthropologie de Paris 36, (s) (2023). http://dx.doi.org/10.4000/bmsap.13671.

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