Gotowa bibliografia na temat „Théorie des clivages”

Cet article soutient que la théorie sociale est conditionnée par un certain nombre de tensions constitutives et que celles-ci génèrent une pluralité d’antinomies. L’une de ces antinomies est celle qui se manifeste entre la théorie sociale comme projet et la théorie sociale comme institution. Le projet de théorie sociale a trouvé une forte impulsion dans le « nouveau mouvement théorique » associé aux travaux des théoriciens sociaux qui ont initié de nouveaux paradigmes et perspectives, comme Jürgen Habermas, Niklas Luhmann, Cornélius Castoriadis, Anthony Giddens et Michel Foucault. On soutiendra que ce développement de la théorie sociale a été conditionné par les clivages de la société capitaliste de la seconde moitié du xx e siècle et que cela s’est traduit par la centralité à ses yeux de certains problèmes comme celui du rapport entre individus et structures. L’importance des travaux de cette génération de théoriciens sociaux a été telle qu’elle a façonné l’institutionnalisation de la théorie sociale comme un espace spécifique de discussion dont on peut voir les signes évidents dans la création de nouvelles revues et associations de recherche. Pourtant, la période contemporaine semble connaître, en partie en raison de nouveaux défis, une intensification des antinomies entre la théorie sociale comme projet et comme institution, ce qui se traduit par une certaine désorientation de la théorie sociale. L’analyse cherche à clarifier la manière dont il est possible de résoudre ces nouveaux dilemmes et soutient, sans en mettre en doute la pertinence, qu’il est nécessaire pour la théorie sociale d’acquérir une meilleure compréhension de ses buts interdépendants mais cependant différents.

Freud tient la notion de Bisexualité pour un des fondements de la théorie psychanalytique au même titre que la sexualité infantile. La capacité de sublimer, et de créer, reposerait donc sur l'intégration des deux éléments féminins et masculins tandis que leur clivage, quel que soit le sexe envisagé, serait un facteur d'inhibition.

En este artículo se propone una explicación factible de los movimientos sociales contemporáneos, considerando la acción colectiva feminista del caso argentino “Ni Una Menos” y cuatro componentes visibles en ella: el estructural, el político, el estratégico y el cultural. Para ello, se incorpora perspectivas de diferentes teorías sobre la movilización social; se revisa los postulados centrales del feminismo materialista francés, la teoría queer y el feminismo decolonial, y se reflexiona sobre las estrategias de la movilización, los repertorios de acción y los marcos de la movilización, con énfasis en las gramáticas de la vida pública implementadas en tales marcos. El texto tiene el objetivo de reforzar el vínculo entre la comprensión y la práctica de la protesta social.Palabras clave: Movimientos sociales, Acción colectiva, Esquemas de interpretación, Gramáticas de la vida pública Feminist collective action. From the class struggle to the gender struggle? The case Ni una menosSummaryIn this article a feasible explanation of contemporary social movements is proposed, considering the feminist collective action of the Argentine case "Ni Una Menos" and four visible components in it: the structural, the political, the strategic and the cultural. For this, perspectives of different theories on social mobilization are incorporated; the central postulates of French materialist feminism, the queer theory and decolonial feminism are reviewed, and the strategies of mobilization, action repertoires and mobilization frameworks are explored, with emphasis on the grammars of public life implemented in such frames. The text aims to strengthen the link between understanding and the practice of social protest.Keywords: Social movements, Collective action, Schemes of interpretation, Grammar of public life. L’action collective féministe. De la lutte des classes à la lutte des genres? Le cas de Ni una Menos RésuméDans cet article, nous proposons une explication viable des mouvements sociaux contemporains, en considérant l’action collective féministe du cas argentin “Ni una menos” et quatre composants visibles en elle: le structurel, le politique, le stratégique et le culturel. Pour cela, nous incorporons les perspectives de différentes théories sur la mobilisation sociale; nous révisons les postulats centraux du féminisme matérialiste français, la théorie queer et le féminisme décolonial et nous réfléchissons sur les stratégies de mobilisation, les registres d’action et les cadres de la mobilisation, avec une emphase sur les grammaires de la vie publique mises en œuvre dans ces cadres. Le texte a pour objectif de renforcer le lien entre la compréhension et la pratique de la protestation sociale.Mots-clés: Mouvements sociaux, Action collective, Schémas d’interprétation, Grammaires de la vie publique

La sécuritisation est considérée par de nombreux chercheurs comme l’une des approches les plus influentes en études de sécurité. Ce statut découle tant de sa capacité à dialoguer avec des théories relevant de familles épistémologiques différentes que de sa malléabilité empirique. Mais des voix, essentiellement sociologiques, s’élèvent pour réclamer une révision durable de son périmètre initial. Certaines souhaitent un retour à la quintessence de la philosophie du langage austinienne ; d’autres voudraient voir davantage de pratiques ; enfin, d’autres plaident pour une étude des instruments de sécurité. Ce numéro thématique postule qu’aucune de ces propositions ne détient à elle seule la clé du renouveau de la sécuritisation et suggère de revenir au terrain pour apprécier les apports réels des unes et des autres. Ce faisant, il rejoint, renforce et élargit d’autres tentatives en cours pour dépasser les clivages qui ont conduit les études de la sécuritisation dans une impasse.

Résumé A partir de l’articulation entre névrose de comportement et autisme infantile (J.-M. Porte), il est proposé de voir le fonctionnement opératoire comme une économie pulsionnelle désintrinquée, ce que le monisme apparent de la théorie de Pierre Marty pourrait paradoxalement illustrer. La question est posée du lieu de conservation des traces retrouvées dans le traitement psychothérapique et fait faire l’hypothèse d’un clivage passif proche du démantèlement, altérant l’ensemble de la topique psychique et pas seulement le moi, avec un passage de la tridimensionalité à une bidimensionalité.

Depuis le krach financier de 2008, la crise économique est devenue une crise politique qui traverse de nombreux pays européens et a transformé les systèmes partisans qui ont configuré la politique depuis des décennies. De nouveaux partis politiques sont apparus, certains inspirés par les mouvements sociaux au sud de l’Europe de 2011, et d’autres plus vieux connaissent un succès renouvelé, transformant le politique. Certains travaux évoquent l’émergence d’un ou plusieurs nouveaux clivages en lien avec la mondialisation. Par ailleurs, des conflits centre-périphérie qui existaient depuis longtemps n’ont perdu aucune actualité et connaissent au contraire un élan renouvelé, notamment illustré par le referendum pour l’indépendance de l’Écosse en 2014 ou la Catalogne en 2017. Comment comprendre dès lors la montée de ces phénomènes ethnorégionalistes dans ce contexte changeant où se redéfinissent les contours des clivages qui structurent les systèmes partisans ? Dans quelle mesure ces clivages s’entrecroisent ou s’imbriquent-ils et comment ? Ce projet de recherche a donc pour objectif d’analyser les transformations du clivage Centre- Périphérie en lien avec ces nouveaux enjeux émergents à partir d’une approche multidimensionnelle. La méthode combine les approches quantitative et qualitative, en étudiant les partis politiques et leurs organisations, leurs positionnements idéologiques sur la base des programmes électoraux, et enfin, leurs bases sociostructurelles. Ce sont ici les cas du Pays Basque et de l’Écosse qui seront plus précisément étudiés. La thèse centrale qui est défendue est que le clivage centre-périphérie a connu des transformations sur le fond et sur la forme, qui se sont cristallisées au cours de la Neoliberal Critical Juncture. Les bases sociostructurelles des électorats se modifient avec les phénomènes de réalignements ; les enjeux autour de ces revendications ethnorégionalistes dépassent la question nationale entendue au sens du XIX/XXe siècle et s’articulent avec les enjeux politiques contemporains (intégration européenne, austérité, welfare, écologie…) ; et de nouvelles formes d’organisation des partis politiques sont mises en place pour répondre aux défis que posent les nouvelles formes d’engagement et de participation
Since the financial crash of 2008, the economic crisis has become a political crisis in many European countries, transforming the partisan systems that have shaped politics for decades. New political parties have emerged, some inspired by the social movements in southern Europe in 2011, and older ones are enjoying renewed success, transforming politics. Some studies point to the emergence of one or more new cleavages linked to globalization. On the other hand, long-standing center-periphery conflicts have lost none of their topicality and, on the contrary, are enjoying renewed momentum, as illustrated by the referendum for Scottish independence in 2014 or Catalonia in 2017. How, then, are we to understand the rise of these ethnoregionalist phenomena in this changing context, where the contours of the cleavages that structure partisan systems are being redefined? To what extent do these cleavages intersect or intertwine, and how? The aim of this research project is therefore to analyse the transformations of the Center-Periphery cleavage in relation to these new emerging issues, using a multidimensional approach. The method combines quantitative and qualitative approaches, studying political parties and their organizations, their ideological positioning on the basis of electoral platforms, and finally, their socio-structural basis. The cases of the Basque Country and Scotland will be studied in greater detail. The central thesis is that the center-periphery cleavage has undergone transformations in form and content, crystallized during the Neoliberal Critical Juncture. The socio-structural basis of electorates are shifting with the phenomena of realignments; the stakes around these ethno-regionalist demands go beyond the national question understood in the 19th and 20th century sense and are articulated with contemporary political issues (European integration, austerity, welfare, ecology…); and new forms of political party organization are being put in place to meet the challenges posed by new forms of engagement and participation

Eugene Bleuler situe la Spaltung comme une conséquence du relâchement des associations responsables de l'affection qu'il nomme schizophrénie. Ce symptôme consiste en une scission des fonctions psychiques agissant au cœur même de l'intégrité subjective de l'individu. Plus avant, Eugene Minkowski met en évidence par l'abord phénoménologique, le rapport au monde spécifique qu'induit l'état morbide isole par son maitre et domine par la perte de contact vital avec la réalité. À la suite de Kretschmer il insiste sur la notion de type schizoïde. Françoise Minkowska, son épouse, met en évidence le type épileptoïde qu'elle va opposer, notamment grâce à ses observations étayées par le test de Rorschach, au type schizoïde. Ces deux pôles structuraux procèdent des mécanismes opposes que sont la Spaltung, conçue alors comme coupure, et lien. Dans cette perspective la Spaltung est alors moins considérée comme symptôme que comme mécanisme structural. Freud, pour sa part, s'il récuse globalement les travaux de Bleuler, use cependant de la notion de Spaltung mais dans un tout autre sens. Il la conçoit comme clivage du moi. S’il le met d'abord en évidence dans le fétichisme, il ne tardera pas à le repérer, bien que selon des modalités différentes, dans la névrose et dans la psychose. Lacan reprendra cette notion dans une perspective plus freudienne que bleulérienne. Toutefois, il opèrera une ouverture par rapport au travail de Freud en conceptualisant la Spaltung comme division du sujet, en le différenciant du moi. Ce travail tente d'établir dans ses conclusions dans quelles limites ces différentes acceptions de la Spaltung peuvent être articulées. En relations avec un travail historique mettant en perspective les apports de ces différents auteurs sur cette question, les observations cliniques apparaissent propres à illustrer les considérations théoriques exposées. Ces études de cas s'appuient pour une grande part sur l'analyse de protocoles de Rorschach
Eugene bleaker sees Spaltung as a consequence of the loosening of the associations responsible for the affection that he calls schizophrenia. This symptom consists of a split of the psychological functions that operate at the very heart of the subjective integrity of the individual. More precisely, Eugene Minkowski brings to the fore, through the phenomenological approach, the link to the specific world that is induced by the morbid state isolated by its master and dominated by the loss of vital contact with reality. Following Kretschmer, he insists on the notion of the schizoid type. His wife, Françoise Minkowska, brings to the fore the epileptoid type that she will contrast with the schysoid type, notably through her observations supported by the Rorschach test. These two structural poles proceed from the opposed mechanisms of which Spaltung is one, considered then as cut, and the link. In this respect, Spaltung is therefore considered less as a symptom than a mechanical structure. Freud for his part, even if he globally rejects bleuler's work, nonetheless uses the notion of Spaltung but with a totally different meaning. He sees it as a split of the self. Even if he first brings it to the fore in the theory of fetishism, he soon goes on to isolate it in the domains of neurosis and psychosis, although with different criteria. Lacan later takes up this notion with an outlook that is more freudian than bleulerian. However, he creates an opening with regard to freud's work by conceptualising spaltung as a division of the subject, and by differentiating it from the second freudian topic's self. In its conclusion, this work tries to establish the limits within which these different meanings of Spaltung can be expressed. In relation to a historical work, the clinical observations appear pertinent to illustrate the theoretical considerations that are proposed. These studies of cases rely to a large extent on the analysis of Rorschach's protocols

L'enjeu principal de cette recherche est de questionner ce que l'analyse psychodynamique du travail peut apporter à l'anthropologie psychanalytique du sens moral. Une explicitation des références doctrinales est un préalable nécessaire pour discuter la façon dont la psychanalyse et la psychodynamique du travail conçoivent les réquisits du sens moral. La démarche clinique et critique adoptée au cours de cette thèse tend conjointement à décrire et comprendre l'expérience vécue des sujets rencontrés, et à discuter les constructions métapsychologiques censées rendre compte de cette même expérience. Selon notre point de vue, la psychodynamique du travail apporte des éléments de discussion essentiels, et pourtant insuffisamment pris en compte par la psychanalyse, pour élucider les conditions de construction et de suspension du sens moral. Nous développerons l'idée qu'en sus d'une théorie du corps affecté dans le rapport au réel, une anthropologie du sens moral ne peut se passer d'une théorie du travail.