Zaloguj się

Gotowe bibliografie tematyczne / Vakıflar / Artykuły w czasopismach

Kliknij ten link, aby zobaczyć inne rodzaje publikacji na ten temat: Vakıflar.

Artykuły w czasopismach na temat „Vakıflar”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 27 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

Utwórz poprawne odniesienie w stylach APA, MLA, Chicago, Harvard i wielu innych

Wybierz rodzaj źródła:

Sprawdź 50 najlepszych artykułów w czasopismach naukowych na temat „Vakıflar”.

Przycisk „Dodaj do bibliografii” jest dostępny obok każdej pracy w bibliografii. Użyj go – a my automatycznie utworzymy odniesienie bibliograficzne do wybranej pracy w stylu cytowania, którego potrzebujesz: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver itp.

Możesz również pobrać pełny tekst publikacji naukowej w formacie „.pdf” i przeczytać adnotację do pracy online, jeśli odpowiednie parametry są dostępne w metadanych.

Przeglądaj artykuły w czasopismach z różnych dziedzin i twórz odpowiednie bibliografie.

1

Alkan, Mustafa. "Uşak Para Vakıfları (1890-1923)." Belleten 70, no. 258 (2006): 743–74. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2006.743.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Kayıtlar Arşivi (VGMA)'nde bulunan 2305 numaralı Uşak Vakfiye Fihristi Defteri'nde 192 vakıf kaydı bulunmaktadır. Bugün bu 192 vakıftan 61 tanesinin vakfiyesi mevcuttur. Bu vakıfların kuruluş tarihleri, mevkûfâtı ve mahalleri incelendiğinde öncelikle üç şey dikkati çekmektedir. Birincisi söz konusu vakıfların % 93,44'ünün 1890-1923 yılları arasında kurulmuş olması, ikincisi bu vakıfların % 89,47'sinin para vakfı oluşudur. Üçüncüsü ise vakıfların % 86,54'ünün Uşak şehir merkezinin dışında, yâni Uşak kır bölgelerinde kurulmasıdır. İşte bu üç husustan hareketle, 189

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

2

Kalıpçı, Mahmud Esad. "VAKIFLAR KANUNUNUN MAHLÛLİYETE İLİŞKİN 17. MADDESİNİN MÎRÎ ARAZİNİN AŞAR VE RÜSUMUNUN VAKFEDİLDİĞİ GAYRİSAHİH VAKIFLARDA UYGULANMASI SORUNU." Adalet Dergisi, no. 73 (September 20, 2024): 481–507. http://dx.doi.org/10.57083/adaletdergisi.1573662.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

5737 sayılı Vakıflar Kanununun 17. maddesinde icareteynli ve mukataalı vakıf taşınmazların mahlûl olmaları durumunda vakıflarına dönecekleri açıkça öngörülmüş iken, bazı yargı kararlarında vakfın türü ve niteliği hususu göz önünde bulundurulmadan, her türlü vakıf taşınmazın vakfa döneceği yönünde hüküm kurulmaktadır. Oysa taşınmazın vakıf ile ayna müteallik bir ilişkisinin bulunmadığı, ayn mülkiyetinin vakıfta değil de devlette olduğu mîrî arazinin aşar ve rüsumunun vakfedildiği gayrisahih vakıflarda, mutasarrıf veya maliklerinin mirasçı bırakmadan ölmeleri ya da gaiplikleri gibi durumlarda, t

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

3

Pantık, Ramazan. "Borçlanma Stratejileri ve Sarraf Kredileri Bağlamında Osmanlı Vakıflarında Kriz Yönetimi (1750-1840)." Belleten 88, no. 313 (2024): 845–98. https://doi.org/10.37879/belleten.2024.845.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı vakıfları çok geniş bir yelpazede kendisinin şekillendirdiği ve kontrol ettiği iktisadi bir faaliyet alanı yaratmıştır. Osmanlı vakıflarını idari ve mali yönden tetkik etmek için iktisadi ve idari değerlendirmelere daha elverişli, farklı bir tasnife ihtiyaç olduğu aşikârdır. Nitekim selatin, paşa ve ümera vakıfları olarak anılan ve devletin çeşitli büroları tarafından sıkı bir denetimde faaliyetlerini yürütün merkezi vakıflar, devasa bütçeleri idare etmişlerdir. Her biri müstakil ekonomik üniteler şeklinde organize olan bu vakıflar, kuruldukları bölgelerdeki sosyal, beledi, kültürel, d

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

4

Sezer, Musa. "16. YÜZYILDA EZİNE KAZASI VAKIFLARI (TAHRİR DEFTERLERİNE GÖRE)." Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, no. 35 (June 20, 2025): 433–64. https://doi.org/10.56597/kausbed.1603069.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Günümüzde Çanakkale iline bağlı bir ilçe olan Ezine, antik dönemde Troas bölgesinde yer almaktaydı. Bizans İmparatorluğu hâkimiyetindeki şehrin ilk Türk yerleşmelerinin Danişmentliler olduğu tahmin edilmektedir. Karesioğulları idaresinin de görüldüğü Ezine’de Osmanlı hâkimiyeti Orhan Bey döneminde başlamıştır. Ezine, XVI. yüzyıl boyunca Biga Sancağı’na bağlı bir kaza olarak idari sistemdeki varlığını sürdürmüştür. Ezine vakıfları ile bu vakıfların sosyal ve ekonomik hayata etkisini konu alan bu çalışmanın temel kaynağı XVI. yüzyıl tahrir defterleridir. Türk-İslam şehirlerinin kurulması ve geli

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

5

Amedoski̇, Dragana. "Alaca Hisar Sancağına Ait 1536 Tarihli Bir Vakıf Defteri." Belleten 76, no. 275 (2012): 31–44. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2012.31.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı İmparatorluğu'nda ve bütün İslam dünyasında, dini ve insani yardım amacıyla tesis edilen en önemli kurum vakıflardı. Vakıflar genellikle dini kurumların, camilerin, mescidlerin, mekteblerin, medreselerin, tekkelerin ve buna benzer binaların yapılması demektir. Balkanlarda bu konuyla ilgili çok yazı yazılmıştır. Yazımızda incelediğimiz ve transkripsyon ve tıpkıbasım şekilde verdiğimiz 1536 tarihli Alaca Hisar Sancağı Tahrir Defterine ait vakıf defterinde ihtiva edilen Alaca Hisar'da (bugünkü Kruşevaç) ve Leskovçe'de bulunan vakıflar hakkında da araştırma yapılmıştır. Bu defterden ve

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

6

Solmaz Bilici, Meryem. "Uygulamadan Örneklerle Eski ve Yeni Vakıflarda Amaç Değişikliği." Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi 73, no. 4 (2025): 2877–923. https://doi.org/10.33629/auhfd.1514881.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıflarda amaç unsuru önem arz eder. Zira amaç, yerleşik Yargıtay uygulamasında da ifade edildiği üzere, vakfın tanımında yer alan ve vakfın faaliyet alanını ve sınırlarını belirleyen en temel unsurdur. Amaç unsurunun önemi, vakfın kurulmasından sonra amaçta yapılacak değişikliklerin de belirli ve sıkı bir prosedüre tabi olması sonucunu doğurmaktadır. Her ne kadar bu prensip hem eski hem yeni vakıflar için söz konusu olsa da mevzuatta öngörülen amaç değişikliği prosedürü iki vakıf türü için farklılık arz etmektedir. Yeni vakıflar açısından amaç değişikliği TMK md. 113 hükmüne uygun olarak ger

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

7

Çetin, Adem. "560 NUMARALI HURUFAT DEFTERİNDEKİ KAYITLARA GÖRE MALATYA KAZASINDAKİ MİMARİ YAPILAR VE VAKIFLAR." Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD) 25, no. 1 (2025): 21–38. https://doi.org/10.30627/cuilah.1636603.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Hurufat Defterleri Vakıflar Genel Müdürlüğü arşivinde bulunan koleksiyonlardan biridir. İçerisinde vakıflara ve vakıf gelirleriyle ayakta duran cami, mescit, medrese ve türbe gibi kurumlara yapılan görevli atamalarının kayıtları mevcuttur. Osmanlı İmparatorluğunun önemli yerleşim merkezlerinden biri olan Malatya’daki vakıflar ve vakıf olan eserler hakkında da Hurufat Defterleri içinde kayıtlar bulmak mümkündür. Buradan yola çıkarak belirlenen çalışmanın konusu 560 numaralı Hurufat Defteri içinde Malatya kazası ile ilgili kayıt altına alınan tevcihatlardır. Bu bağlamda görevlilerin atama kayıtl

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

8

Kalıpçı, Mahmud Esad. "VAKIFLAR KANUNUNUN 30. MADDESİNDEKİ VAKIF YOLUYLA MEYDANA GELME ŞARTININ AŞAR VE RÜSUMU KONU EDİNEN GAYRİSAHİH VAKIFLAR BAKIMINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ." Adalet Dergisi, no. 74 (April 17, 2025): 293–316. https://doi.org/10.57083/adaletdergisi.1676763.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu makalenin merkezinde, 5737 sayılı Vakıflar Kanununun 30. maddesinde yer alan vakıf yoluyla meydana gelme şartı bakımından vakıf türü ve niteliğinin arz ettiği önem bulunmaktadır. Bir taşınmazın vakfiyetinin (vakıflığının) nevi ve niteliğine göre arzı ve üzerindeki yapıların nevi, mahiyeti ve aidiyeti farklılık arz edebilmektedir. Bu bağlamda, mîrî arazinin aşar ve rüsumunun vakfedildiği türden gayrisahih vakıflarda gerek arz ve gerekse üzerindeki yapıların vakıf ile aynî bir bağı bulunmamaktadır. Dolayısıyla bu tür vakıfla ilişkili bir taşınmazın, aslı ve aynı vakıf olmayacağından, vakıf yo

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

9

Babur, Mesut. "VAKIFLARIN BANKASINDAN KAMU BANKASINA: TÜRKİYE VAKIFLAR BANKASI." Ombudsman Akademik, no. 21 (January 16, 2025): 243–81. https://doi.org/10.32002/ombudsmanakademik.1551762.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Kuruluş sermayesi Vakıflar Genel Müdürlüğü (VGM) tarafından idare edilen vakıflara dayanan, bu yapısını da 2019 yılına kadar koruyan Türkiye Vakıflar Bankası özgün tarihi ve hukuki yapısıyla diğer kamu bankalarından ayrılmaktaydı. Gerçekleştirilen yasal değişiklikler, 2019 yılında sermayesinin Hazineye devri ve sonrasında Türkiye Varlık Fonuna (TVF) tahsisli sermaye satışıyla birlikte Banka kamu mülkiyetine geçmiştir. Çalışmada Vakıflar Bankasının özgün yapısı ve yaşadığı dönüşüm tarihi, hukuki ve idari bakış açısıyla ele alınmaktadır.

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

10

Alandağlı, Murat. "Hakkâri Beylerinin Hayırseverliği." Gazi Akademik Bakış 18, no. 36 (2025): 325–46. https://doi.org/10.19060/gav.1719267.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Çalışma daha ziyade Hakkâri örneği bağlamında tahrir yapılmayan yurtluk-ocaklık veya hükümet sancaklarındaki vakıf müessesatını incelemeyi hedeflemektedir. Hakkâri’nin örnek olarak alınmasının değişik nedenleri vardır. Oldukça köklü bir geçmişe sahip olmasına rağmen coğrafyasının insan yaşamı ve haliyle uğraşını kısıtlayan yapısı bunlardan biridir. Nitekim Anadolu veya Rumeli’de aşina olunan verimli alüvyal toprakların oluşturduğu düzlükler burada yoktur. Osmanlı-Safevî çekişmesinde önemli bir rol oynayan stratejik konumu da bir diğer etkendir. O halde verimli tarımsal arazisi olmayan, siyasî

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

11

ÇELİK, Murat, and Mehmet TUĞRUL. "A Haremeyn Land in Ankara: The Haremeyn Waqf of Balıkhisarı." MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi 12, no. 4 (2023): 1495–510. http://dx.doi.org/10.33206/mjss.1342177.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Mekke ve Medine Müslümanlar için kutsal şehirlerdir. Çünkü Mekke’de Kâbe ve Medine’de Hz. Peygamber’in kabr-i şerifi bulunmakta ve bu şehirlerde İslam Peygamberi ve onun ashabının hatıraları yaşamaktadır. Bu nedenle İslam devletleri bu iki şehrin idâme, iâşe ve imârı için gelirlerinden önemli bir kısmı buralara tahsis etmiştir. Öyle ki bu bir gelenek haline gelmiş ve zamanla bu amaçla vakıflar kurulmuştur. Osmanlı’da bu vakıflara Haremeyn Vakıfları denmiştir. Başta Osmanlı hanedan üyeleri ve devlet ricâli olmak üzere Osmanlı tebaası tarafından da Haremeyn için vakıflar kurulmuştur. Bu vakıflar

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

12

Kurtboğan, Deniz. "Maraşlı Rıdvan-Zâde Ali Efendi’nin Vakıfları." Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 21, no. 2 (2024): 877–83. http://dx.doi.org/10.33437/ksusbd.1414164.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı Devleti’nin sosyal, kültürel ve iktisadi hayatında vakıf müessesinin çok önemli bir yeri vardır. Sosyal hayat üzerinde derin tesirler bırakmış olan vakıflar Osmanlı Devleti’ndeki temel sosyal yardımlaşma ve dayanışma müesseseleridir. Bu amaçla vakıf kurucuları, menkul ve gayrimenkullerini kamu yararına ebediyen tahsis etmekteydiler. Bunlardan biri olan Rıdvan-zâde Ali Efendi, Maraş’ta hayrî vakıflar kurmuştur. Ali Efendi’nin vakfiyelerinden anlaşılacağı üzere bireylerin manevi dünyasına hizmet eden birçok yapı inşa ederek bu yapıları vakıf haline getirmiştir. Bu yapıların başında özell

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

13

ELİK, Yasemin. "Külliyât Eserlerinden Osmanli Vakiflarina Bakış." Abant Sosyal Bilimler Dergisi 23, no. 1 (2023): 138–60. http://dx.doi.org/10.11616/asbi.1205501.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı vakıflarının temel görevi, kamusal niteliği olan pek çok hizmeti Osmanlı toplumuna sunmaktır. Eğitimden sağlığa, sosyal güvenlikten diyanet ve bayındırlığa, sosyal yardıma kadar pek çok görev ifa eden vakıflar, Osmanlı toplumu için büyük önem arz eden müesseseler olmuşlardır. Çalışma; seçilmiş arşiv kaynakları olan Ahkâm Defterleri çerçevesinde vakıfları incelemeyi amaçlamaktadır. Çalışma kapsamında toplam 677 tane hüküm incelenmiştir. Kaynaklar incelendiğinde vakıfların XVIII. yüzyıl sonları ve XIX. yüzyıl başlarında da; öncesinde olduğu gibi ekonomik, mali ve sosyal açılardan toplumu

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

14

Gülenç, Ahmet. "Muhasebe-i Evkâf-ı Hümâyun Defterlerine Göre Trabzon Ebu’l-feth Sultan Mehmed Han Hazretleri Vakfı (1860-1875): Analitik Bir İnceleme." Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 21, no. 2 (2024): 751–68. http://dx.doi.org/10.33437/ksusbd.1424929.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı Devleti’nde vakıflar, kuruldukları bölgenin ekonomik, sosyal ve kültürel açıdan canlanmasına katkı sağlamışlardır. Vakıflar sayesinde devlet hazinesinden para çıkmaksızın halkın ihtiyaç duydukları barınma, sağlık, eğitim, sosyal tesisler gibi daha birçok insani ve beledi ihtiyaçları karşılanmaktaydı. Trabzon’un fethini müteakip şehirde kurulan Ebu’l-feth Sultan Mehmed Han Hazretleri Vakfı da aynı amaca hizmet ederek şehrin, şehir hüviyetine kavuşması ve sosyo-ekonomik ve kültürel açıdan canlanmasına katkıda bulunmuştur. Bu çalışmada, Tanzimat’ın ilanını müteakip vakıfların merkezileşme

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

15

Alkan, Mustafa. "Osmanlı Ekonomik Düzeninde Vakıflar." Gazi Akademik Bakış 18, no. 35 (2024): 1–14. https://doi.org/10.19060/gav.1598371.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı Devleti, “Osmanlı klasik çağında” üç temel kurumun üzerine oturtulmuştur. Bunlar; dirlik, devşirme ve vakıf müesseseleridir. Bu üç kurumun üzerinde de “Hanedân-ı Âl-i Osman”ın bir numaralı üyesi padişah oturmuştur. Bu sistem içinde padişah, Osmanlı Devleti’nin en temel idari birimi olan her sancakta teorik olarak “en büyük has” sahibi, devşirme sisteminin merkezinde “kapı kullarının [yâni yeniçeriler, süvariler ve enderunluların] efendisi”, nihayet ülkenin imâr ve iskânının dayandığı vakıf -imâret sitesinde de “en büyük vakıf kurucusu”dur. Osmanlı sisteminde “devlet aygıtı” bu üç kurum

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

16

Işık, Ayhan. "Reisülküttâp Mehmet Raşit Efendi Kütüphanesi’ndeki Kelâm ve Akâid Eserleri." Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 9, no. 1 (2025): 449–75. https://doi.org/10.32711/tiad.1589100.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı Devleti’nde ilmî ve kültürel mirasın gelecek nesillere aktarıldığı en önemli kurumlardan biri vakıflardır. Dinî, ictimaî, siyasî, iktisadî ve idarî sahada oldukça aktif vazife yürüten vakıflar, toplumun eğitim seviyesinin gelişmesine katkı sağlamıştır. Özellikle kitap ve kütüphane vakıfları, toplumun eğitim seviyesinin yükseltilmesinde ilk sırada yer almaktadır. Bu bağlamda Osmanlı devlet ricalinden Reisülküttâp Mehmet Raşit Efendi’nin Kayseri’deki Kütüphanesi, döneminin bir nevi yazılı kültür hafızasıdır. Mehmet Raşit Efendi, sadece kütüphane binasını yaptırmakla kalmamış, içerisine p

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

17

Sezer, Musa. "Osmanlıların Anadolu’dan Rumeli’ye Geçiş Güzergâhında Bir Şehir: XVI. Yüzyılda Lâpseki Vakıfları." Erzurum Teknik Universitesi Sosyal Bilimler Enstitusu Dergisi, no. 21 (January 31, 2025): 182–201. https://doi.org/10.29157/etusbed.1495004.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Tarihi MÖ. 7. yüzyıla uzanan Lâpseki köklü bir geçmişe sahiptir. Troas bölgesinde Biga yarımadasının kuzeyinde bir ova ağzında kurulmuştur. Antik Dönemde Lampsacus olarak adlandırılan Lâpseki, Roma ve Bizans İmparatorluğu dönemlerinde de önemli bir şehirdi. Anadolu beyliklerinden Karesi Beyliğinin idaresinde XIV. yüzyılın ortalarına kadar yönetilen şehir ve çevresi daha sonra Osmanlı Beyliği tarafından ele geçirilmiştir. Osmanlıların Rumeli yolunda bir geçiş noktası haline gelen Lâpseki, Süleyman Paşa tarafından 1353’te ele geçirilmiştir. XVI. yüzyılın sonlarına kadar Biga sancağına bağlı bir

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

18

Yeter, Muhammed Abdullah, та Ahmet Ekşi. "Hamevî’nin “el-Esʾiletü’l-Hanefiyye bi’l-ecvibeti’l-Hameviyye” Adlı Risâlesinin Tenkitli Neşri ve İrsâdî Vakıflara Dair Bir Değerlendirme". İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, № 43 (30 червня 2024): 27–53. http://dx.doi.org/10.59777/ihad.1394742.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıf müessesesi, kuruluşu, işleyişi, konusu, idaresi ve işlevi gibi birçok yönüyle İslam hukukunun önemli konuları arasında kendisine haklı bir yer edinmiştir. Bu bağlamda konuya dair önemli bir literatür oluşmuştur. Bu çalışmanın da en önemli amaçlarından biri söz konusu bu literatüre mütevazi bir katkı sunmaktır. Bir diğer gayesi ise vakıf konusu içerisinde en çok tartışılan vakıf türlerinden biri olan irsâdî vakıflara dair teoriden ziyade uygulamayı konu edinen ve hicri 11. asırda kaleme alındığı anlaşılan bir risâleyi ilim dünyasının dikkatlerine sunmaktır. İslam hukuku literatüründe önem

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

19

AKAR, Tuba. "Vakıflar Genel Müdürlüğü ve Vakıf Kültür Varlıklarının Korunması." Erdem, no. 59 (April 1, 2011): 1–36. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2011.59.001.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Dini ve hayırservelik gayeleriyle kişiler tarafından oluşturulan vakıflar, Osmanlı döneminde 19. yüzyıla kadar yapılı çevrenin oluşumunda ve korunmasında asıl kurum olarak çalışmıştır. Tanzimat dönemindeki Batılılaşma hareketleri ile vakıflar, Evkaf Nezareti adı altında merkezi bir kurum haline getirilmiştir. Cumhuriyet döneminde ise Vakıflar Genel Müdürlüğü, bu merkezi kurumsal yapıyı aynen devralmış ve o günden bu yana Türkiye'de vakıf kurumu ve vakıf kültür mirasının varisi olmuştur. Bu çalışma, Vakıflar Genel Müdürlüğü'nün vakıf kültür varlıklarının korunmasına yönelik politikasını belirle

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

20

Bayrak Ferli̇baş, Meral. "Rusçuk’ta Kaybolmuş Osmanlı Mirası: Vakıflar." Belleten 79, no. 286 (2015): 931–78. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2015.931.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bütün İslam dünyasında toplumsal bir ruh haline gelen hayrat sistemi vakıf eserlerin oluşmasını ve vakıfların kurulmasını sağlamış, Osmanlılarda büyük bir gelişme göstererek tüm toplumsal ihtiyaçlar vakıflar tarafından karşılanmıştır. "Vakfın en üstünü insanların en çok ihtiyaç duyduğu alanlarda yapılandır" düşüncesi bölgeye ve zamana göre değişen ihtiyaçları giderecek kurumların sayısının kısa sürede artmasına yol açmış, çeşitli köy ve şehirlerin kurulmasında ya da yeniden teşkilatlandırılmasında önemli rol oynamıştır. Bu tarz kurumlar bir kaza merkezi olan Rusçuk'ta da hayat bulmuş, dini, ha

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

21

Bayraktaroğlu, Suzan. "Vakıflar Genel Müdürlüğü Halı-Kilim Koleksiyonu." ARIŞ, no. 3 (December 1, 1997): 88–103. http://dx.doi.org/10.34242/akmbaris.2019.105.

Pełny tekst źródła

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

22

Omerov, Mumin. "XIX. Asırda Yaşamış Manastırlı Bir Hayırsever Güzide Hanım Vakfı." Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, no. 15 (April 29, 2025): 79–91. https://doi.org/10.53336/rumeli.1608355.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıflar, İslam medeniyetinin en köklü ve işlevsel müesseselerinin başında gelmektedir. Vakıflar din, eğitim, tarikat, belediye ve kültür hizmetlerinin yerine getirilmesinde başrol oynamıştır. Erkekler kadar kadınlar da ellerindeki imkanlar ölçüsünde vakıf tesis etmişlerdir. 1286/1870 yılında Manastır’ın İne Bey Mahallesi’nde ikamet eden Güzide Hanım bt Abdullah Vakfı’nın ayrı bir özelliği mevcuttur. es-Seyyid Mehmed Vecihi Efendi, Güzide Hanım’ı cariyesi iken azat edip özgürlüğüne kavuşturmuş ve kendisiyle evlenmiştir. Bu izdivaçtan Şerife Demir adında bir kızları dünyaya gelmiş, ancak kızlar

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

23

ÇAL, Halit. "1192 Numaralı 1696-1716 Tarihli Hurufat Defterine Göre Yunanistan’daki Türk Mimarisi." Erdem, no. 58 (June 1, 2010): 93–242. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2010.58.093.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Hurufat defterleri, Vakıflar Genel Müdürlüğü arşivinde bulunmaktadır. Vakıflara yapılan imam, hatip, cüzhan, mütevelli, nazır, ferraş gibi görevlilerin yanı sıra çok az da olsa Bosna Hersek'teki Hristiyanlar için knez (yönetici), basmacılar reisi, süvaribaşı gibi atamalarının kaydedildiği defterlerdir. 17. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar olan süreyi kapsarlar. 81 sayfalık defterde 1833 adet kayıt vardır. Kayıtlarda 122 merkez ve bağlı köylerindeki vakıf eserler hakkında bilgiler vardır. Bunların çoğu Balkanlardaki Osmanlı şehir ve köyleriyle ilgilidir. Edirne, İstanbul, Gelib

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

24

Karaman, Deniz. "XVI. Yüzyılda Ayaş Kazası Vakıfları." Belleten 67, no. 250 (2003): 801–52. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2003.801.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı devletinde genel olarak mâlî kaynaklar avârız, cizye ve mukataalar ile havâss-ı hümâyûn olarak adlandırılan pâdişah hâslarının oluşturduğu iç ve dış hazîne; eyâletler mâliyesi olarak tanımlanan timar sistemi ve büyük ölçüde eğitim, sağlık ve bayındırlık gibi hizmetlerin finansmanını sağlayan vakıflar olarak kategorize edilebilir. İmâret, câmi, zâviye, medrese, çarşı gibi çeşitli hayrî, içtimâî ve iktisâdî unsurların vakıf eserler olarak vücut bulduğu ve varlıklarını sürdürebilmeleri için emlâk, akar veya nakit para tahsis edildiği (vakfedildiği) bilinen bir keyfiyettir. Tarihi vakıflar

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

25

KARIEV, Aiitmamat. "Hokand Hanlığı Vakıflar Hukukuna Genel Bir Bakış." İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 9, no. 4 (2020): 7–24. http://dx.doi.org/10.15869/itobiad.784176.

Pełny tekst źródła

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

26

Gürsoy, Çiğdem. "Para Vakıfları Kapsamında Sosyo-Ekonomik Bir Analiz: Davudpaşa Mahkemesi Kayıtları (1634-1911)." Belleten 81, no. 290 (2017): 159–90. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2017.159.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Çalışmada para vakıflarının ekonomik işleyişi ve sosyal hayata katkıları incelenmiş, uygulama alanı olarak İstanbul Davudpaşa Mahkemesi sicil kayıtları seçilmiştir. Konunun Davudpaşa Mahkemesi kayıtlarıyla sınırlandırılması kendi içinde bir bütün oluşturabilme isteğidir. Bu kapsamda mahkeme tarafından 1634-1911 yılları arasında onaylanan para vakıfları ilk kaynağından incelenmiştir. Öncelikle siciller arasında bulunan 261 vakfiye değerlendirilmiş, konuya uygun olan 203 tanesi seçilmiştir. Seçilen vakfiyelerde vâkıflarca yerine getirilmesi istenilen şartlar, mümkün olduğunca sayısal verilere çe

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

27

KÖÇ, Ahmet. "Ahı Şerafeddın Ewkaf in Ankara (XVI-XIX. Centuries)." JOURNAL OF HISTORY AND FUTURE 9, no. 3 (2023): 521–39. http://dx.doi.org/10.21551/jhf.1336848.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Öz: İslam toplumlarının en önemli yardımlaşma kurumu olan vakıflar, Osmanlı döneminde uyguladıkları politikalarıyla ön plana çıkmışlardır. Çeşitli alanlarda uygulanan vakıf politikaları kimi zaman padişahlar veya onun hizmetinde çalışanlar tarafından kimi zaman da reaya sınıfı mensupları tarafından oluşturulmuştur. Çalışmada ele alınan Ahi Şerafeddin Evkafı, XIV. Yüzyılda Ankara’da kurulduğu bilinmekle birlikte, Osmanlı devrinde daha da genişleyerek; cami, zaviye, türbe, imaret ve diğer yapılarla bir külliye niteliğine kavuşturulmuştur. Zikredilen külliyenin gelir kaynakları geniş alanlara yay

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

28

Odabaşı, Zehra. "ESARETTEN ÖZGÜRLÜĞE: TÜRKİYE SELÇUKLULARI’NDA AZATLI KÖLELERİN SOSYOEKONOMİK VE HUKUKİ STATÜLERİ." Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, no. 113 (March 24, 2025): 331–50. https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1605817.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Türkiye Selçuklu Devleti’nde köle azat etmek geleneksel bir uygulamadır ve bu dönemde azatlı kölelerin toplum içine entegre olmaları sosyal tarih açısından son derece önemli bir süreçtir. Selçuklu toplumunun önemli bir parçası haline gelen azatlı köleler mal ve mülk sahibi olabilmenin yanında, devlet kademesinde nüfuzlu bir konuma erişebilmiş, tüccarlık yapabilmiş, vakıflar kurmuş, hatta gulâm sahibi dahi olabilmiştir. Sadece azat edilmiş köle kökenli emîrler değil, sıradan azatlı kadın ve erkek cariyeler de hür insan statüsünde mal ve mülk sahibi olarak vakıflar inşa ettirmişlerdir. Selçuklu

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

29

KILIÇ, AHMET SÜREYYA. "Cumhuriyetten Günümüze Yaygın Eğitim ve Halk Eğitimi." Heterotopic View 2, no. 2 (2024): 112–17. https://doi.org/10.5281/zenodo.14510510.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu makalede Türkiye'de halk eğitimi ve yaygın eğitimin tarihsel gelişimi ele alınmaktadır. Osmanlı döneminde halk eğitimi, Ahilik, loncalar ve vakıflar aracılığıyla yürütülmüştür. Ahilik, esnaflar arasında ahlaki değerlerin ve mesleki becerilerin geliştirilmesine katkıda bulunurken, loncalar ticaret ahlakını korumuştur. Vakıflar ise sosyal adaletin sağlanmasında önemli bir rol oynamıştır. Cumhuriyet döneminde halk eğitimi daha sistematik hale getirilmiştir. 1926’da kurulan Halk Eğitimi Şubesi, Millet Mektepleri ve Halkevleri gibi kurumlarla ok

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

30

Sağlam, Nevzat. "Arşiv Belgelerine Göre Selahaddin Eyyûbî'nin Kudüs Vakıfları / According to Archive Sources Salahaddin Ayyubi's Foundations in Jerusalem." Journal of History Culture and Art Research 6, no. 6 (2017): 403. http://dx.doi.org/10.7596/taksad.v6i6.1205.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

<p><strong>Abstract </strong></p><p class="Nevzat">Jerusalem was remained under the dominion of the Latin kings for eighty-eight years untill conquered by Salahaddin Ayyubi. Salahaddin Ayyubi, who started an intensive work for reconstruction of the city following the conquest, has pioneered many services in areas of education, health, religion and culture with his foundation works.</p><p class="Nevzat">Although Salahaddin Ayyubi’s work on charitable foundations in Jerusalem is included in previous studies conducted on the history of Jerusalem, but no i

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

31

GÜMÜŞ, İlker. "Cihanzâde Ailesi Vakıfları[1]." Erdem, no. 82 (June 1, 2022): 46–78. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2022.82.046.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bir efsaneye göre Cihanzâde sülalesinin hikâyesi, 1522 yılında Aydın’ın Amazon bölgesinde başlamıştır. Bu efsane bize Cihanzâde ailesinin Kanuni Sultan Süleyman tarafından Koçarlı ovasının kendilerine yurtluk olarak verilmesiyle güç kazandığını, tarım ve ticaretle uğraşarak bölgenin en güçlü ailelerinden biri olduğunu söylemektedir. Yapılan araştırmalar, Menderes Türklerinin önce Koçarlı’nın Mazın (Amyzon) bölgesinde yerleşip daha sonra Aydın (Meandros)’da yaşadığını göstermektedir. Menderes Türklerinden oldukları anlaşılan Cihanzâdeler, arşiv kayıtlarında kendilerinden Aydın Güzelhisarı ve So

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

32

AYHAN, Recep. "1888 Tarihli ve 36067 Numaralı Evkaf Defterine Göre Siirt Vakıflarının Mülk Varlığı." Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, June 14, 2022. http://dx.doi.org/10.54600/igdirsosbilder.1075273.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

İslâm dünyasında önemli bir yeri olan vakıflar Osmanlı Devleti’nde de etkin olmuş ve devletin hemen her alanında faaliyet gösteren bir müessese haline gelmiştir. Osmanlı Devleti’nde vakıflar toplumsal, ekonomik ve kültürel hayatın en önemli unsurlarından birini oluşturmuştur. Birçok Osmanlı şehrinde cami, medrese, çeşme ve han gibi yapılar kurulan vakıflar aracılığıyla faaliyetlerini uzun bir süre devam ettirmiştir. Vakıfların ayakta kalmasında gelir kaynaklarının önemli bir payı bulunmaktaydı. Bu gelir kaynakları arasında dükkân, arsa, tarla, han, hamam, hane, bağ ve bahçe gibi taşınmaz mülkl

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

33

AKMAN, Ekrem. "Mardin Kadın Vakıfları ve Kadınların Mülkiyet İlişkileri." Vakıflar Dergisi, February 22, 2022. http://dx.doi.org/10.16971/vakiflar.1013092.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu çalışmanın konusu 19. yüzyılda Mardin’de kadınların kurduğu vakıflar, kadınların vakıflar bağlamında iktisadi rolleri ve mülkiyet ilişkileridir. Makalede cevabı aranan temel soru, kadın vakıflarını diğerlerinden ayıran özellikler, kadınların vakıflar aracılığı ile ortaya koydukları sosyal ve iktisadi faaliyetler etrafında gelişen mülkiyet ilişkileridir. Mülk sahibi olarak vakıf kuran, vakıflarda mütevelli ve lehdar olarak kadınların iktisadi ve sosyal rollerinin derecesi çalışmanın temel problemidir. Çalışmada öncelikle Mardin’de kadınların 19. yüzyılda kurdukları vakıflar; vakfiyeler, şer’

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

34

GÜLER, Mustafa, and Ramazan Hüseyin BİÇER. "Abuses on Haramayn Waqfs in the Example ff Istanbul [1587-1615]." Osmanlı Medeniyeti Araştırmaları Dergisi, July 8, 2023. http://dx.doi.org/10.21021/osmed.1308010.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakfiyesinde ebedi hayır yönü Haremeyn olarak belirtilmiş olan vakıflar, Haremeyn Vakıfları olarak adlandırılmıştır. Bu vakıfların sayısı hatırı sayılır bir noktaya ulaşmış, sonrasında daha düzgün idare edilmeleri için 1587 yılında Haremeyn Evkâf Nezâreti kurulmuştur. Haremeyn vakıflarının tasarrufçularının inkırazından sonra da idaresi Nezaret’e ve Nezaret bünyesinde görev yapan Haremeyn mütevellilerine geçmiştir. Ancak bu vakıflar her ne kadar Nezaret’e intikal edip daha düzenli bir yönetim altında bulunmuşlarsa da gerek intikalden önce gerekse de Haremeyn Mütevellilerin idaresi altındayken

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

35

Yıldırım, Sadullah, Muhammet Yeniyurt, and Ömer Faruk Mete. "GALATA PARA VAKIFLARINDA KREDİ ÇEŞİTLENDİRMESİ: ZİMEM KAYITLARI ÜZERİNDEN BİR İNCELEME (1680-1690)." Hazine-i Evrak Arşiv ve Tarih Araştırmaları Dergisi, November 7, 2024. http://dx.doi.org/10.59054/hed.1563791.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıflar Osmanlı İmparatorluğu’nun önemli müesseselerinden biridir. Devletin kuruluşundan yıkılışına kadar neredeyse her dönem için sosyal ve iktisadî yapının merkezinde bulunmuşlardır. Hayır kurumları olarak nitelenebilecek vakıflar, kişiler tarafından muhtelif ihtiyaçların karşılanması için belirli bir fon ile kurulan müesseselerdir. Sağlanan bu fon genellikle gelire dayanırken sermayenin nakitten oluştuğu vakıflar da mevcuttur. Nakit olarak menkul bir mal ile kurulan bu vakıflar Osmanlı vakıf sistemi içinde para vakıfları olarak nitelendirilmiştir. Sermayesi nakitten oluşan bu vakıflar ihti

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

36

KAYMAZ, Yavuz Selim. "OSMANLI DEVLETİ’NDE SİVİL TOPLUMA İLİŞKİN BİR DEĞERLENDİRME." Türk Dünyası Araştırmaları, September 6, 2022. http://dx.doi.org/10.55773/tda.1089762.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı devletinde birçok kamusal hizmeti sunan vakıflar hayatın önemli bir parçası olmuşlardır Vakıfların sivil toplum özelliği taşıyıp taşımadığı tartışılırken, gönüllük esasına göre faaliyet göstermeleri günümüz sivil toplum örgütlerine benzer şekilde sosyal politika tarafı olmaları gibi belli başlı hasletlerden dolayı sivil toplum örgütü özelliği taşımaktadır. Kültürel bir kurum olarak da değerlendirilen vakıflar tarihsel süreçte ahilik teşkilatına kadar dayanırken dini inançların etkisiyle, gelenekselleşmiş dayanışma duygusunun yansımaları olarak görülmektedir. Osmanlı devletinin patrimon

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

37

SUCU, Kübra. "GALLE (GELİR) ALACAĞI." İnönü Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, December 24, 2023. http://dx.doi.org/10.21492/inuhfd.1277479.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

743 sayılı Medenî Kanun’un kabulünden sonra mazbut ya da mülhak vakıf olarak kurulan zürrî vakıfların malvarlığı üzerindeki hak sahipliği hem 2762 sayılı mülga Vakıflar Kanunu hem de 5737 sayılı Vakıflar Kanunu ile belirli koşullara bağlı olarak muhafaza edilmiştir. Bu kapsamda mazbut ve mülhak vakıflarda vakfın hayrat ve akarlarının onarımı ile vakfiyelerindeki hayrat hizmetlerinin ifasından sonra kalan miktarı ifade eden galle fazlası üzerindeki hak korunmaktadır. Galle fazlasına ilişkin olarak Vakıflar Yönetmeliği’nde ayrıntılı düzenlemelere yer verilmiştir. Söz konusu düzenlemelere göre ki

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

38

Sarı, Serkan. "XVI. yüzyıldan XIX. yüzyıla Kepsud Nahiyesi Vakıfları." Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, October 31, 2024. http://dx.doi.org/10.31795/baunsobed.1506264.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Türk-İslam medeniyetinin kimliğini oluşturan müesseselerden birisi olarak vakıf müessesesi ve işleyişi Osmanlı toplum yapısının şekillenmesinde önem arz etmektedir. İslam kültürünün geliştirdiği yardımlaşma ve dayanışma duygusunun, sistemli ve devamlılık arz eder bir şekilde müesseseleştirilerek uzun yıllarca İslam toplumunun ihtiyaçları bu müesseseler tarafından karşılanmıştır. İslam tarihi içerisinde vakıf müessesesinin en işlevli ve sistemli olarak geliştirildiği dönem Osmanlı Dönemi olmuştur demek mümkündür. Osmanlı devlet yapısı içerisinde vakıf müessesesinin işleyişi ve devamlılığı özell

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

39

KARACA, Behset, and D. Volkan KARABOĞA. "XVI. YÜZYILDA BARLA ŞEHRİ VE BARLA’DAKİ VAKIFLAR." Pamukkale University Journal of Social Sciences Institute, August 11, 2023. http://dx.doi.org/10.30794/pausbed.1291474.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu çalışmada, 1478, 1501, 1523, 1530 ve 1568 yıllarına ait tapu tahrir defterleri esas alınarak Barla şehri ve vakıflarına dair bilgilerin ortaya konulması amaçlanmıştır. Barla şehri, 1478’den 1568’e kadar mahallelere ayrılmamış ve “nefs” olarak kaydedilmiştir. İlk defa 1568 yılında 9 Müslüman ve bir Rum mahallesine ayrıldığı bilinmektedir. Barla nahiyesi/kazası kırsallıktan daha ziyade şehir hayatıyla öne çıkmaktadır. Bundan dolayı nüfusun büyük çoğunluğu şehirde yaşamaktadır. Şehirde, 1478 tarihinde 471 Müslüman, 312 Hristiyan olmak üzere toplamda 783 kişinin meskûn olduğu bilinmektedir. Şeh

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

40

Akkoyun, Sevgi. "Ruus Defterlerine Göre 17. Yüzyıl’da Galata Kazası’nda Paşalar Tarafından Kurulan Vakıflar." Mavi Atlas, September 23, 2024. http://dx.doi.org/10.18795/gumusmaviatlas.1483857.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Arşiv kaynakları, Osmanlı tarihi çalışmalarına orijinal bilgi sağlamaktadır. Bu kaynaklardan biri de ilk örnekleri 16. yüzyıl ortalarına kadar tarihlenmiş olan ruus defterleridir. Bu defterler özellikle teşkilat tarihimizi aydınlatma konusunda başvurulacak ilk kaynaklardan olup Osmanlı şehirlerindeki kurumlar ve günümüze kadar ulaşamayan birçok vakıf ve hayır kurumu hakkında bilgi sahibi olmamızı sağlamaktadır. Özellikle vakıfların nasıl örgütlendiği, yönetim organlarının nasıl oluştuğu ve dereceleri hakkında bilgiler içermektedir. Bu çalışmada, ruus defterlerinden yararlanılarak 17. yüzyılda

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

41

Akkoyun, Sevgi. "RUUS DEFTERLERİNE GÖRE 17. YÜZYILDA GALATA KAZASI’NDAKİ VAKIFLAR." Vakıflar Dergisi, November 1, 2024. https://doi.org/10.16971/vakiflar.1487207.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu çalışmada ruus defterlerinden yararlanılarak Galata Kazası özelinde Osmanlı vakıf teşkilatı ile ilgili tespitler ele alınmıştır. Osmanlı Devleti için Galata, kozmopolit yapısı ve limanındaki ticari hayatın canlılığı ile İstanbul’un en önemli merkezlerinden biri olmuştur. Yapılan tarihi çalışmalarda da bu yönlerine yoğunlaşılarak, Galata’nın toplumsal ve ekonomik yapısı ele alınmıştır. Fakat kaza bünyesinde kurulmuş olan vakıflar önemine nispetle yeteri kadar çalışılmamıştır. Nitekim arşiv kaynakları incelendiğinde Galata Kazası’nın da vakıflarla imar edilmiş olduğu rahatlıkla söylenebilir.

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

42

Ekinci, Abdullah, and Berna Torkak. "ATÎK ŞİKÂYET DEFTERLERİ’NDE URFA (RUHA) VAKIFLARIYLA İLGİLİ SORUNLAR." Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, October 18, 2024. https://doi.org/10.16953/deusosbil.1397607.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu çalışma, 1649-1837 yılları arasında Atik Şikâyet Defterleri’nde Urfa vakıflarıyla ilgili sorunları ele almaktadır. İslam devletlerinde asırlar boyunca derin tesirler bırakan vakıflar dinî, sosyal, kültürel ve hukukî bir müessesedir. Bu müessese bilhassa Osmanlı Devleti’nde büyük bir gelişim göstermiştir. Toplumun hemen hemen bütün ihtiyaçlarına cevap veren vakıflar, devletin içinde bulunduğu duruma da bağlı olarak zaman içerisinde bozulmaya başlamıştır. Bu da vakıflarda çeşitli sıkıntı ve problemlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Urfa’daki vakıflarda yaşanan temel sorun yönetim, gelir,

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

43

BUDAK, Abdulhamit. "TOPLUMSAL KURUMLAR OLARAK VAKIFLAR ve İŞLEVLERİNE GÖRE AMASYA VAKIFLARI." Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, May 26, 2022. http://dx.doi.org/10.17859/pauifd.1093740.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Toplumsal kurumlar toplumların ihtiyaçlarını gidermek amacıyla oluşturdukları yapılardır. Asli toplumsal kurumların yanında tali toplumsal kurumlar da mevcuttur. Toplumda ister asli ister tali olsun bütün toplumsal kurumlar birbirleriyle ilişki içerisindedir. Vakıflar da tali toplumsal kurumlar içinde değerlendirilebilecek kurumlar olmasına rağmen diğer toplumsal kurumlarla ilişki içerisindedir. Din kurumuyla yakında ilişkili görünmelerine rağmen işlevlerinin çeşitliliği nedeniyle eğitim, siyaset ve ekonomi gibi kurumlarla ilişkisi yoğundur. Türk toplumunun kurumlar tarihinde önemli bir yeri o

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

44

Çelik, Kürşat. "Sayda Hz. Ömer Camii (Camii-i Kebir) Vakfı 1844-1908." Vakıflar Dergisi, January 23, 2024. https://doi.org/10.16971/vakiflar.1324044.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Sayda, günümüzde Lübnan Devleti sınırları içerisinde yer almaktadır. Kadim bir geçmişe sahip olan şehir tarihte pekçok devletin hâkimiyeti altına girmiştir. Hz. Ömer döneminde Müslümanların eline geçmiştir. Osmanlı hâkimiyetine Yavuz Sultan Selim’in 1516 Mısır seferiyle dâhil olmuş ve 1918’de Fransızların işgaline kadar Osmanlı idaresinde kalmıştır. Sayda’nın, Osmanlı hâkimiyeti altına alınması ile birlikte şehirdeki vakıflarda kayıt altına alınmıştır. Osmanlı Devleti, kendinden önceki vakıfların varlığını sürdürmesi için gereken caba ve gayreti göstermiş ve bunun neticesinde vakıflar Osmanlı’

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

45

Doğan, Hasan. "KLÂSİK DÖNEM OSMANLI HUKUK SİSTEMİNDE VAKIFLARIN TEFTİŞİ ve EVKÂF-I HARAMEYN MÜFETTİŞLİĞİ." Vakıflar Dergisi, June 30, 2024. http://dx.doi.org/10.16971/vakiflar.1505619.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıflar, hukuki ve tarihi açıdan medeniyetimizde değerli bir misyon üstlenmiştir. İnsani, vicdani yönleri bulunan vakıfların işletilmesi ve yönetilmesi kadar denetimi de büyük önem taşımaktadır. Osmanlı Devleti’nin ilk döneminden itibaren vakıfların denetlendiği, bu konuda gerektikçe düzenlemeler yapıldığı görülmektedir. Zamanla vakıfların sayı ve maddi güçlerinin artışı, vakıflarla ilgili yolsuzluk ve usulsüzlük iddialarının çoğalması, devleti daha köklü çözüm ve sistem geliştirme arayışlarına itmiştir. Evkâf-ı Haremeyn Nezareti’nin ve ardından bu nezarete bağlı olarak Evkaf-ı Harameyn Müfet

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

46

ARMAĞAN, Abdüllatif. "FETİHTEN SONRA KIBRIS’TA KURULAN İLK OSMANLI VAKIFLARI." Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi, September 29, 2022. http://dx.doi.org/10.35239/tariharastirmalari.1181754.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

1571’de Kıbrıs’ın fethinden sonra Osmanlıların adada kurmuş olduğu en önemli teşkilatlardan biri vakıf teşkilatı olmuştur. Osmanlı hâkimiyetine girmesi ve ardından Osmanlı idari kurumlarının tesis edilerek Kıbrıs Beylerbeyliğinin oluşturulması ve nihayet Anadolu’dan Türk-İslam ahalinin yerleştirilmesiyle Kıbrıs, klasik bir Osmanlı toprağı kimliğini kazanmış ve adada ilk vakıflar kurulmaya başlanmıştır. Fetihten hemen sonra adada Osmanlı vakıf düzeninin oluşması için her türlü ortam hazırlanmıştı. Nitekim 1572’de Sultan II. Selim tarafından ilk vakıf kurulduktan sonra adaya atanan yüksek rütbel

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

47

DOĞAN, Hakan, and Fatma ÜNYAY AÇIKGÖZ. "OSMANLI DEVLETİ’NDE ULUFELERİNİ GÜMRÜK MUKATAALARINDAN ALAN CAMİ GÖREVLİLERİ (H. 1099-1182 / M. 1688-1769)." Karadeniz Araştırmaları, March 21, 2023, 83–109. http://dx.doi.org/10.56694/karadearas.1267653.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Osmanlı Devleti’nde camiler ibadet dışında çeşitli fonksiyonları icra eden en önemli kurumların başında gelmektedir. Camilerin yapım, onarım, aydınlatma, ısıtma, bakım vs. ihtiyaçlarının karşılanması ile cami görevlilerinin maaş ve ücretlerinin ödenmesi gibi harcamalar camilerin temel giderlerini oluşturmuştur. Bu giderler bazen devlet hazinesinden, bazen gelirleri camiler için vakfedilen gayrimenkul gelirlerinden bazen de caminin bulunduğu yöre halkının doğrudan yaptığı aynî ve nakdî bağışlarla karşılanmıştır. Osmanlı Devleti’nde camilerde çok sayıda görevli hizmet etmiştir. Bu görevlilerin b

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

48

Mumcu, Batuhan. "Vakıf Kültürü Kapsamında: Kültürel Mirasın Korunması ve Yaşatılması." Vakıflar Dergisi, December 5, 2024. https://doi.org/10.16971/vakiflar.1549513.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Bu makalede, vakıf kültürü ve vakıfların kültürel mirasın korunmasındaki rolü ele alınmaktadır. Vakıflar, tarih boyunca toplumların sosyal ve kültürel yapılarının şekillenmesinde kritik bir rol oynamış, eğitim, sağlık, dini ve manevi hizmetler gibi çeşitli alanlarda topluma katkı sağlamıştır. Özellikle İslam ve Türk kültürü içinde vakıflar, sosyal adaletin sağlanmasında ve toplumsal dayanışmanın güçlendirilmesinde önemli bir yere sahiptir. Makale, vakıfların tarihi ve kültürel mirasın korunmasındaki yerini vurgularken, Osmanlı ve Selçuklu dönemlerindeki örnekler üzerinden vakıfların bu alandak

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

49

HABİB, Habibullah, and Kemal YILDIZ. "Historical Process of Waqfs with Ijara in the Example of XV-XVI Century Bursa Shariyya Registers and the Earliest Waqfs with Ijaratayn." Hazine-i Evrak Arşiv ve Tarih Araştırmaları Dergisi, November 12, 2023. http://dx.doi.org/10.59054/hed.1373471.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

Vakıf medeniyetiyle tanınan Osmanlı toplumunda vakıflar, amaçladıkları hizmetleri gerçekleştirebilmek için farklı yöntemlerle finans temin ederek sosyal hayatın muhtelif sahalarında birçok faaliyet göstermişlerdir. Söz konusu yöntemlerden birisi icâredir. İcâre, bir finans temin yöntemi olarak vakıf taşınmazlarının kullanım ve yararlanma haklarının belirli bir bedel karşılığında başkasına verilmesini sağlamakta ve böylelikle vakfa gelir getirmektedir. Söz konusu icâre yönteminin Osmanlı vakıflarında uygulanışına dair bize en net bilgiyi verecek olan hiç şüphesiz Osmanlı şer‘iyye sicilleridir.

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

50

Kul, Muhittin. "XV-XVI. Yüzyıllarda Tırhala Şehrindeki Vakıflar Üzerine Bir Değerlendirme." Erzurum Technical University Faculty of Letters Journal of History, June 29, 2021. http://dx.doi.org/10.52003/etut.2021.8.

Pełny tekst źródła

Streszczenie:

İslam toplumunun en önemli kurumsal yapılarından olan vakıflar yüzyıllardır Müslümanların hayra yönelmesinde etkin bir vasıta olarak var olagelmişlerdir. Vakıflar, şehirlerin mütemeddin bir vaziyet kazanması, halkın ihtiyaçlarının giderilmesi, yöneten ve yönetilen arasındaki bağın kuvvetlenmesi gibi idari, iktisadi, sosyal birçok yönden medeniyete katkıda bulunmaktadır. Kendinden önce ve kendi döneminde ki birçok İslam devleti gibi Osmanlılar da üç kıtada hükmü altına aldıkları bölgelerde vakıf kurumu ile sayısız eser inşa etmişler, maddi ve manevi inkişafı gerçekleştirip hayra vesile olmuşlar

Style APA, Harvard, Vancouver, ISO itp.

Oferujemy zniżki na wszystkie plany premium dla autorów, których prace zostały uwzględnione w tematycznych zestawieniach literatury. Skontaktuj się z nami, aby uzyskać unikalny kod promocyjny!