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Artykuły w czasopismach na temat „Violence de l'Histoire”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 14 grudnia 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Assayag, Jackie. "Violence de l'histoire, histoires de violence Abderrahmane MOUSSAOUI, De la violence au djihâd." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 6 (1994): 1281–313. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279328.

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Si le discours sur la violence est presque aussi dérisoire que celui qu'on dirige vers ceux qui sont violents, c'est précisément parce que la violence proprement dite se situe hors de tout discours. La fascination indéniable qu'elle exerce la situe du côté du négatif, cet au-delà de la raison une fois franchies les frontières du discours. De fait, une force qui discute, une puissance qui cherche à argumenter, une volonté qui se veut persuasive, renoncent à la violence aussi longtemps qu'elles requièrent l'assentiment. Mais la raison s'achoppe bien souvent à la contrainte physique qui la violen

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Allouche, Sylvie. "Violence et histoire dans les séries télévisées : Introduction." Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique 161 (2024): 13–20. https://doi.org/10.4000/1322b.

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À partir de l’analyse de quatre séries, le dossier s’intéresse à la manière dont la violence dans et de l’histoire y est mise en scène à travers différentes figures qui représentent diverses populations ayant subi des violences physiques ou sociales, aggravées en violence symbolique par le fait que les versions dominantes de l'histoire tendent à ignorer ou minorer leur rôle ou les souffrances et injustices qu'elles ont subies : femmes impliquées dans le tumulte de l’histoire récente de la France (Isabelle Veyrat-Masson sur Maria Vandamme et Sonia Suvélor sur Les Combattantes), victimes de l’hi

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Colin, Roland. "La Culture africaine et la violence de l'histoire." Présence Africaine 179-180, no. 1 (2009): 29. http://dx.doi.org/10.3917/presa.179.0029.

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Marsal, Florence. "Les Recluses de Fred Vargas." Women in French Studies 2024, no. 1 (2024): 145–56. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2024.a936296.

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Abstract: Le titre de Quand sort la recluse , roman policier de Fred Vargas paru en 2017, fait référence à la fois à une araignée et à une femme enfermée. La recluse représente un personnage féminin qui va au-delà du stéréotype de la femme vengeresse pour reprendre le contrôle des histoires. Le motif de l'enfermement varie énormément dans le texte, en fonction de son caractère subi ou volontaire, ainsi que des souffrances qui l'accompagnent ou bien qu'il contribue à atténuer. Mais dans tous les cas, la réclusion dévalue un mode de connaissance contemporain, où une vague notion de médiévalisme

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Wahnich, Sophie. "Peuple et violence dans l'histoire de la Révolution française." Lignes 29, no. 2 (2009): 178. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.029.0178.

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Grossrieder, Paul. "L'enseignement de l'histoire, éducation à la paix ?" Didactica Historica 1 (2015): 25–28. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2015.001.01.25.

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Wondering whether history teaching can contribute to peace forces teachers to face a great responsibility. Some people think that this could be achieved by promoting peaceful historical narratives instead of warlike ones. My experience of war tells me the contrary: history teaching should reflect observed realities and show that armed violence is inherent in human history. It is useless to erase this historical dimension.

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Gasser, Hans-Peter. "Un minimum d'humanité dans les situations de troubles et tensions internes: proposition d'un Code de conduite." Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, no. 769 (1988): 39–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100089802.

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De temps à autre de violentes secousses ébranlent l'un ou l'autre des Etats. On parle alors de tensions internes, de désordre, de troubles intérieurs, d'état d'exception ou de siège, de révolution, d'insurrection, etc. Toutes ces expressions désignent un état qui apparaît comme le contraire de la justice, de l'ordre, de la stabilité, de la paix intérieure L'histoire nous enseigne que ce phénomène s'est souvent produit et les media nous informent qu'il continue à se produire. Il n'y a guère d'Etats qui n'aient pas traversé, au cours de leur histoire, des périodes d'insécurité et de contestation

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Haddab, Mustapha. "La violence et l'histoire dans la pensée de Frantz Fanon." Sud/Nord 22, no. 1 (2007): 79. http://dx.doi.org/10.3917/sn.022.0079.

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Johansen, V., and Henrik Stevnsborg. "Hasard ou myopie. Rélexions autour de deux thories de l'histoire du droit." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 3 (1986): 601–24. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283298.

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Au cours des vingt-cinq dernières années, deux théories générales ont été avancées, par rapport auxquelles quiconque travaille sur l'histoire européenne de la criminalité se doit de prendre position. Selon la première, que l'on appelle la théorie « de la violence au vol » (en anglais : « violence to theft »), la nature de la délinquance se serait métamorphosée du tout au tout en Europe, du Moyen Age aux Temps modernes. Après avoir clairement été la forme de délit la plus répandue, la violence aurait été détrônée par l'atteinte à la propriété. Selon la seconde théorie, dite « des plaideurs réti

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Slobodkin, Yan. "State of Violence." French Historical Studies 41, no. 1 (2018): 33–61. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4254607.

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AbstractThis article highlights a moment in the history of French West Africa when violence was both ubiquitous and forbidden. During the interwar period, French reformers pushed for the elimination of the routine use of violence by colonial administrators. The intervention of activist journalists and human rights groups put pressure on colonial policy makers to finally bring administrative practice in line with imperial rhetoric. Local administrators, however, felt that such meddling interfered with their ability to govern effectively. A case of torture and murder by French functionaries in t

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Gerstenberger, Heide. "La violence dans l'histoire de l'État, ou la puissance de définir." Lignes 25, no. 2 (1995): 23. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.025.0023.

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Zeghal, Malika. "Islamisme, réformisme et violence politique : comment interpréter l'histoire des Frères musulmans." Archives de sciences sociales des religions 108, no. 1 (1999): 25–28. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1999.1095.

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Meier, Franziska. "Chateaubriand et la violence de l'histoire dans les ‘Mémoires d'outre-tombe’." French Studies 69, no. 3 (2015): 395.2–395. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knv087.

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Simon, Sherry. "Frontières de la mémoire : la Partition de l’Inde dans The Shadow Lines d’Amitav Ghosh." Études françaises 34, no. 1 (2006): 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/036090ar.

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Résumé Les événements de la Partition de l'Inde en 1947 ont inspiré un vaste corpus d'oeuvres littéraires. Parmi ces nombreuses productions écrites tantôt en langue régionale, tantôt en langue anglaise, The Shadow Lines d'Amitav Ghosh (1988) occupe une place singulière. Il s'agit d'une réflexion à la fois lyrique et tragique sur l'identité indienne dans son rapport à toutes les frontières qui la constituent, d'une interrogation puissante sur la violence, l'histoire et la mémoire.

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Berg, Mathilde. ""Dénis de corporéité": Mémoires traumatiques et troubles psychiques dans Chair Piment de Gisèle Pineau et Tels des astres éteints de Léonora Miano." Nouvelles Études Francophones 39, no. 2 (2024): 43–55. https://doi.org/10.1353/nef.2024.a959739.

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Abstract: Pour Camille Froidevaux-Metterie, les troubles du comportement alimentaire sont des "dénis de corporéité" révélant par la "violence que l'on s'impose à soi-même […] une autre violence, tout aussi incarnée, tout aussi douloureuse, mais infligée d'abord de l'extérieur de soi." C'est ce qu'expriment les troubles alimentaires d'Aligossi et d'Amandla dans Tels des astres éteints . La mère et la fille sont respectivement atteintes d'anorexie-boulimie et d'hyperphagie et leurs maladies s'enracinent dans l'histoire traumatique de l'Afrique et de ses diasporas. Dans Chair Piment , le corps pe

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Hazourli, Imene, and Samira Souilah. "L'écriture féminine de L'Histoire dans Au commencement était la mer de Maïssa Bey." Synergies Algérie, Nº 29 / 2021 (October 14, 2021): 27–40. https://doi.org/10.5281/zenodo.5701456.

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La littérature féminine algérienne occupe une place importante dans le monde de l’écriture en Algérie et à l’étranger. Nous avons choisi de travailler sur le texte Au Commencement était la mer de Maïssa Bey. Cette écrivaine s’est distinguée par une écriture audacieuse et poétique. Dans son premier roman écrit en 1996, elle rapporte les paroles d’une héroïne sans défense, luttant pour sa liberté et le droit d’existence. Ce texte traite essentiel

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Estripeaut-Bourjac, Marie. "La transmission « alternative » par le savoir-faire : les brodeuses de Mampuján." Leaves, no. 15 (January 31, 2023): 111–32. https://doi.org/10.46608/leaves.vi15.25.

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Cette contribution présente un groupe de femmes colombiennes de Mampuján (intérieur des terres de la zone caraïbe) qui, à l'aide de savoirs traditionnels, c'est-à-dire de savoir-faire, ont su transmettre et dépasser le traumatisme collectif vécu par leur village.En Colombie, la guerre qui dure depuis les années quarante et frappe principalement la population rurale, a pris de nouvelles formes depuis les années quatre-vingt, comme la stratégie du massacre, entraînant le déplacement de sept millions de personnes vers des zones urbaines, faisant de ce conflit la plus grande crise humanitaire que

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Vercueil, Julien. "L’État, l’économie et la violence organisée : éléments d’économie institutionnelle de la guerre appliqués à la Russie." Revue Française de Socio-Économie 31, no. 2 (2023): 237–42. http://dx.doi.org/10.3917/rfse.031.0237.

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Cet article propose une exploration des moyens par lesquels l'économie institutionnelle peut aborder l'irruption perturbatrice de la guerre dans l'économie. Pour illustrer cette exploration, nous examinons la guerre provoquée en Ukraine par l'invasion des troupes russes. Nous analysons comment les perceptions collectives russes ont été façonnées par différents régimes au cours de l'histoire du pays, en ce qui concerne la guerre et le sort de ses voisins - et notamment de l'Ukraine. Nous utilisons également une grille d'analyse forgée par Charles Tilly afin de mieux comprendre comment le crime

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Poustogarov, Vladimir. "Un humaniste des temps modernes: Fiodor Fiodorovitch Martens (1845–1909)." Revue Internationale de la Croix-Rouge 78, no. 819 (1996): 322–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100049492.

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Aussi loin que l'on remonte dans l'histoire de l'humanité, l'existence de relations pacifiques — entre les individus comme entre les nations — a toujours constitué un idéal. Pourtant, cette histoire abonde en guerres et conflits sanglants. La tradition orale, les documents que nous possédons et le témoignage muet des sites archéologiques attestent de manière irréfutable de la cruauté et de la violence des hommes à l'égard de leurs semblables. Tout aussi anciennes, cependant, sont les manifestations de compassion, de clémence et de charité. Aujourd'hui encore, le monde voit coexister la guerre

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Durand, André. "Gustave Moynier et les sociétés de la Paix." Revue Internationale de la Croix-Rouge 78, no. 821 (1996): 575–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100045196.

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Dès la fondation de la Croix-Rouge, le problème de ses rapports avec la guerre a été posé. L'on pouvait en effet se demander si le fait d'institutionnaliser la protection des victimes de la guerre, et de créer un domaine réservé où la violence n'aurait pas accès, ne pourrait pas être considéré comme une reconnaissance officielle de la guerre, comme l'acceptation tacite du recours à la force. Et même, certains se sont demandé si le fait de réglementer la guerre sans chercher à la supprimer ne servait pas les desseins de ceux qui, responsables militaires et politiques de la belligérance, pourrai

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Bellakhdar, Saïd. "Contribution à l'histoire de la psychanalyse en Algérie : une psychanalyse face à la violence extrême." Topique 110, no. 1 (2010): 23. http://dx.doi.org/10.3917/top.110.0023.

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Rutland, Ted, and Philippe Néméh-Nombré. "Abolition, abolitions." Revue Possibles 48, no. 2 (2024): 12–20. https://doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i2.788.

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Bien que l'été 2020 ait fait sortir le champ lexical de l’abolition et de l’abolitionnisme des petits milieux militants pour arriver dans l’espace public au Québec, l'histoire de la lutte abolitionniste ne date pas d'hier. Cet éditorial montre comment le système policier et carcéral s'est développé parallèlement au colonialisme, à l'esclavage, à l'anti-noirisme et au capitalisme hétéropatriarcal, et comment des personnes et des groupes ont combattu ces institutions dans le cadre de luttes plus larges pour la libération. Il suggère également que les groupes les plus ciblés et sujet à la violenc

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Kouamé, Nathalie, and Vincent Goossaert. "Un vandalisme d'État en Extrême-Orient? Les destructions de lieux de culte dans l'histoire de la Chine et du Japon." Numen 53, no. 2 (2006): 177–220. http://dx.doi.org/10.1163/156852706777974504.

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AbstractThroughout Chinese and Japanese history, state initiatives have led to the physical destruction of buildings of worship, for a large variety of reasons. The authors, historians of Japan and China respectively, attempt to analyse the whole breadth of such cases of destruction, asking how and why physical violence can be part of a religious policy. The notion of 'vandalism', created during the French Revolution to label the revolutionary state's destruction of church property and other symbols of the past, seems a stimulating way of thinking about this kind of violence that should not be

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Carré, Jacques. "Ordre, violence et pauvreté dans l'histoire urbaine britannique : La mise à l'écart de la ville des groupes défavorisés." Les Annales de la recherche urbaine 54, no. 1 (1992): 5–11. http://dx.doi.org/10.3406/aru.1992.1650.

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Windler, Christian. "Clientèles Royales et Clientèles Seigneuriales Vers la fin de L'ancien Régime Un dossier espagnol." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 2 (1997): 293–319. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279567.

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Les processus de centralisation étatique bénéficient actuellement d'un regain d'intérêt de la part de la recherche, qui remet cependant en cause les paradigmes traditionnels de l'histoire de l'« Etat moderne », centrée sur les réussites et les échecs de l'action des gouvernants, la création d'institutions nouvelles et l'émergence de bureaucraties étatiques. Les approches actuelles revalorisent, certes, l'étude des phénomènes politiques mais font ii des séparations établies entre le politique et le social. Au lieu d'adopter la perspective unidimensionnelle d'une pénétration des périphéries par

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Buc, Philippe. "Anthropologie et Histoire (Note Critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 6 (1998): 1243–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279723.

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Communities of Violenceest un ouvrage fondamental et, comme les recensions déjà publiées en témoignent, à dessein provocateur. Le sous-titre, probablement imposé par l'éditeur, est trompeur dans la mesure où David Nirenberg tient à analyser la violence (et non pas une quelconque « persécution ») entre les groupes religieux («majoritaires» et «minoritaires», musulmans, juifs et chrétiens) ou juridiques (comme les lépreux) dans un contexte précis, celui du royaume d'Aragon au 14e siècle. Si les archives aragonaises sont richement et intelligemment mises à contribution, l'ouvrage n'en a pas moins

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Dorion-Soulié, Manuel. "Le Canada et le monde vus de l'Ouest : la politique étrangère de David Bercuson et Barry Cooper." Canadian Journal of Political Science 46, no. 3 (2013): 645–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423913000863.

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Résumé. Cet article a pour objectif de présenter les racines intellectuelles de la politique étrangère canadienne promue par David Bercuson et Barry Cooper, deux membres de ce que d'aucunes appellent « l'école de Calgary », et à qui on attribue une certaine influence sur la pensée du gouvernement Harper. L'article montre que bien que leurs prescriptions puissent se résumer à première vue à un désir de rapprochement avec les États-Unis, leur politique étrangère repose sur des fondements plus complexes, qui combinent leur propre lecture de l'histoire canadienne et des intentions ayant présidé à

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Citot, Vincent. "J-P Sartre, du mythe à l'histoire et J-P Sartre, violence et éthique, sous la direction de Gérard Wormser." Le Philosophoire 25, no. 2 (2005): 193. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.025.0193.

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Harrati, Sonia, Sofia Chraibi, and David Vavassori. "De la violence des mères et de ses répétitions : à propos d'un cas de filicide ou l'histoire d'une liaison dangereuse." Cahiers de psychologie clinique 39, no. 2 (2012): 63. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.039.0063.

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Gonçalves, Natamy de Almeida, and Camila Santos Dias. "Abus sexuels d'enfants : aspects historiques, juridiques et préjudice au développement de l'enfant." Núcleo do Conhecimento 01, no. 09 (2021): 183–208. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/psychologie-fr/aspects-historiques.

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Parce qu'il s'agit d'une violence qui sévit dans plusieurs enfants et adolescents dans le monde à travers l'histoire, l'abus sexuel d'enfants nécessite une attention particulière, étant donné qu'il s'agit d'un phénomène complexe et, dans de nombreux cas, difficile à identifier, étant l'agresseur généralement une personne de confiance de la famille et qui est censée prendre soin de la victime, comme parents biologiques, beaux-pères, oncles ou amis proches, par exemple. En outre, la plupart des cas d'abus sexuels se produisent au domicile de la victime, où l'on s'attend peu à ce que l'enfant et

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Ingrao, Christian. "Culture de guerre, imaginaire nazi, violence génocide: le cas des cadres du S.D." Revue d’histoire moderne & contemporaine 47-2, no. 2 (2000): 265–89. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g2000.47n2.0265.

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Résumé Ce texte esquisse l'histoire culturelle d'un groupe de 80 officiers S.S. Nés entre 1900 et 1910, ces hommes sont des enfants de la Grande Guerre et sont à ce titre la cible d'une pédagogie de légitimation du conflit spécifique. L'engagement précoce de ces hommes peut ainsi être appréhendé à l'aune d'un imaginaire de poursuite de la lutte commencée en 1914. L'engagement au sein de la S.S., terme de leur parcours militant, témoigne de la capacité d'attraction du système de croyances nazi et de sa dimension désangoissante. Intégrés à la S.S., ces hommes y combinent un travail de formulatio

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AMIN, Samir. "Le Tiers-Monde et la révolution." Sociologie et sociétés 22, no. 1 (2002): 93–106. http://dx.doi.org/10.7202/001010ar.

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Résumé Rappelant, dans leurs grandes lignes, certaines des principales thèses qu'il défend depuis des années, l'auteur soutient que le phénomène central d'où tout découle dans le monde moderne demeure le développement inégal du capitalisme à l'échelle mondiale, développement qui a pour manifestation fondamentale la polarisation entre centres et périphéries. Les contradictions qu'impliqué le fonctionnement de ce système mondial atteignent leur violence maximale dans les périphéries. Il en résulte une dynamique objective qui produit dans ces périphéries des tentatives de déconnexion par rapport

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Freedman, Jeffrey. "Fear, Anger, and Rebellion." French Historical Studies 45, no. 4 (2022): 591–624. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9932979.

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Abstract Recent protests against police violence remind us just how volatile are the emotions inspired by law enforcement. Yet despite current interest in both the history of emotions and the history of policing, these two areas of research have for the most part remained separate. This article brings them together to explore the emotional impact of policing in eighteenth-century Paris. Drawing on documents from the police archive, it shows how fears of the police's expanding influence spread through various milieus. Denizens of the night who were engaged in illicit activities lived in fear of

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Greilsammer, Myriam. "L'imaginaire masculin et la soumission des vassales dans le Royaume Latin de Jérusalem vers 1200: un jalon supplémentaire dans l'histoire de la violence symbolique envers les femmes." Journal of Medieval History 27, no. 4 (2001): 331–63. http://dx.doi.org/10.1016/s0304-4181(01)00015-x.

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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Errance poétique et figuration de l’humanisme-altermondialiste : entre position, opposition et repositionnement idéologique dans L’Imparfait de l’exil de Narcisse Mouellé kombi II." Anales de Filología Francesa, no. 29 (November 24, 2021): 645–59. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.481581.

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résumé ¿Cuál es el fin último de la poesía si no es oponerse a las ideologías de la deconstrucción y la deshumanización que se turnan a las puertas de la historia, cambiando evidentemente la forma de mirar y ver la vida? Basándose en la semiótica de la poesía conceptualizada por Michaël Riffaterre, el presente estudio postula que L'Imparfait de l'exil de Narcisse Mouellé kombi II representa las frustraciones resultantes de la barbarie del humano africano. Deseando desvincularse de las prácticas alienantes que obstaculizan cualquier forma de realización en lo Humano, el poeta procede a de

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Matuszewski, Krzysztof. "Człowiek – eternizacja hiatusu. Szkic antropologii Georges'a Bataille'a." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, no. 19/20 (January 1, 2007): 157–68. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.19-20.10.

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S'opposant à la clôture hégélienne de la négativité, c'est-à-dire à l'esclavage intériorisé et affirmé par l'homme posthistorique, Bataille définit l'homme en tant que l'être ontologiquement déchiré, constitué par le conflit incontournable pouvant être enlevé non par un moment quelconque de l'histoire, mais uniquement par la mort. Contrairement à la prise de position hégélienne mystifiée l'homme n'est pas, selon Bataille, exclusivement une conscience tout à fait temporalisée, mais aussi un corps et une impulsion ou bien une emanation personifiée de l'énergie cosmique et solaire. En tant que te

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Narita, Felipe Ziotti. "O século XX em conceitos." Antíteses 8, no. 16 (2015): 365. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2015v8n16p365.

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Martin, Jean-Clément. "Violences Sexuelles, Étude des Archives Pratiques de L'Histoire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 3 (1996): 643–61. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410875.

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Parmi les débats qui agitent la communauté historienne — ou au moins une partie d'entre elle — les discours tenus par les acteurs de l'histoire et leur utilisation par les historiens occupent une place centrale. Un éditorial avait, en son temps, attiré l'attention sur les nécessaires révisions critiques à faire pour ne considérer ni les sociétés comme des choses, ni les individus comme des machines sans stratégies ou sans capacités de négociations. Les recherches besogneuses dans les dépôts d'archives conduisent parfois de façon inéluctable à une confrontation avec ces problématiques, lorsqu'a

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Bigras, Julien. "L’histoire de la revue et du groupe Interprétation au sein du mouvement psychiatrique et psychanalytique québécois." Santé mentale au Québec 7, no. 1 (2006): 3–15. http://dx.doi.org/10.7202/030118ar.

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Résumé Cet article reconstitue surtout l'histoire du groupe qui a dirigé la revue Interprétation puisqu'il animait également plusieurs autres activités, séminaires, colloques, réunions du samedi, publications de livres, etc. L'intérêt du groupe était davantage orienté vers les sciences humaines que vers celles de la santé, même si ces dernières furent également couvertes. Mais c'est la psychanalyse qui fut au centre de l'histoire d' Interprétation, histoire mouvementée, riche en couleurs, parsemée d'embûches, d'événements violents; une histoire humble aussi, à la mesure de ses modestes moyens,

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Audigier, François. "Enseigner l'histoire : débats et controverses." Didactica Historica 2, no. 1 (2016): 133–37. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2016.002.01.133.

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Depuis que l’histoire a été introduite comme discipline scolaire dans une école devenue une institution essentielle dans la transmission intergénérationnelle, elle est l’objet de débats et de controverses souvent violents. L’année 2015, en Suisse romande ou en France, les a vus à nouveau rebondir : histoire nationale, histoire critique, chronologie, etc., sont des thèmes habituels. Cet article en reprend certains aspects et s’efforce de replacer cet enseignement dans le contexte réel des classes et de la transmission du passé chez les élèves, invitant ainsi à des débats mieux informés et plus

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Blum, Alain. "La sociologie en URSS." Slovo 12, no. 1 (1991): 69–82. https://doi.org/10.3406/slovo.1991.1012.

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La société et le politique en Union soviétique depuis 1917 -illustrations démographiques (Alain Blum) Les processus démographiques sont ici perçus en interaction avec les ruptures souvent violentes de l'histoire soviétique, ainsi qu'avec les changements idéologiques. Cet article s'efforce de comprendre pourquoi ces processus, au delà des ruptures brutales en des périodes précises, semblent peu soumis à cette histoire politique et idéologique. L'espace géographique soviétique se comprend, lui aussi, en ouvrant les frontières de l'Union, bien que ces frontières aient été longtemps pratiquement é

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Mailhot, Laurent. "Des nouvelles d’un « auteur nouveau » : La Vie réelle dans l’œuvre de Gilles Marcotte." Études françaises 33, no. 1 (2006): 69–93. http://dx.doi.org/10.7202/036054ar.

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Résumé Unanimement reconnu comme critique et essayiste, Gilles Marcotte est aussi l'auteur de deux romans, de récits et nouvelles. Ce sont les « histoires » violentes de La Vie réelle (1989), celle des bêtes, des choses et de la Chose (la Mort) qu'étudie cet article en les mettant en rapport avec Littérature et circonstances et d'autres recueils ou textes de l'auteur sur la musique, l'écriture, le voyage, l'histoire, les institutions.

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Montaclair, Alain. "Une famille yéniche de l'est de la France - l'histoire et l'école." Diversité 159, no. 1 (2009): 117–24. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.3204.

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Il est fréquent, dans les familles alsaciennes, de considérer le terme « yénich e» comme un composé de ja et de nichts et de l’utiliser pour désigner une population d’itinérants très pauvres, connue en Alsace pour ses « mœurs violentes et son amoralité ». De cette représentation négative, faite pour l’essentiel de méconnaissance et de préjugés, découle l’emploi péjoratif de l’adjectif yéniche pour qualifier des personnes frustes, des activités dégradantes, des comportements méprisables.

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Cœuré, Sophie, and Frédéric Monier. "Paul Gorgulov, assassin de Paul Doumer (1932)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 65, no. 1 (2000): 35–46. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p2000.65n1.0035.

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Résumé Le 6 mai 1932, entre les deux tours des élections législatives françaises, un émigré russe, Paul Gorgulov assassiné le président de la République. Les pouvoirs publics et la presse s'emparent de l'événement pour l'utiliser à des fins de propagande. Outre les interprétations politiques, l'historien peut aussi lire le meurtre comme un moment de transformation des mentalités où les anciennes peurs collectives devant le régicide cèdent la place à un rôle accru de l'opinion et à des attitudes nouvelles face à la violence d'État et au terrorisme revendiqué comme moyens de lutte politique.

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Leborgne, Érik. "L’honnête homme et le libertin. Le topos de l’innocente séduite dans les derniers romans de l’abbé Prévost." Analyse 28, no. 3 (2005): 111–31. http://dx.doi.org/10.7202/501138ar.

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Le thème de l'innocente menacée, récurrent dans l'oeuvre de Prévost, fait l'objet d'une même anecdote rapportée dans les Mémoires d'un honnête homme (1745) et dans le Monde moral (l 760), anecdote racontée respectivement par la victime et par le libertin séducteur. Ces deux versions, apparemment complémentaires, correspondent pour Prévost à deux manières d'appréhender le phénomène libertin, à des moments différents de sa production. Leur comparaison permet d'interroger le discours oblique qui est tenu sur le libertinage dans ces textes, en particulier les non-dits et les résistances des narrat

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Solchany, Jean. "La lente dissipation d'une légende : la « Wehrmacht » sous le regard de l'histoire." Revue d’histoire moderne et contemporaine 47, no. 2 (2000): 323–53. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.2000.2016.

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Depuis quelques années, la Wehrmacht fait l'objet de nombreux travaux historiques et suscite de violentes controverses dans les médias et l'opinion publique. La vision traditionnelle qui exonérait l'armée allemande de toute responsabilité dans la perpétration des crimes nazis a été il est vrai mise en question dès la fin des années 1970. Mais les études les plus récentes montrent avec plus de précision encore combien l'armée allemande a été impliquée dans la politique d'occupation barbare imposée aux peuples de l'Est européen durant la Seconde Guerre mondiale.

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Baril, Geneviève. "L’immonde comme dessein, mobile et délit d’écriture." Dossier 26, no. 1 (2006): 40–59. http://dx.doi.org/10.7202/201517ar.

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Résumé Un rêve québécois de Victor-Lévy Beaulieu est un texte qui travaille à sa propre insanité, c'est-à-dire qui pousse à son comble l'expression ou l'expérience de l'abjection, du manque et de l'aliénation. C'est un « roman scié » qui délibérément se livre à l'horreur pour mieux ressaisir — en négatif — la voix catastrophée de son « romancier ». Ainsi, ce n'est pas que l'histoire d'un homme humilié qui expurge sa rage en fantasmant qu'il sacrifie et mutile sa femme infidèle. C'est surtout la métaphore d'un rêve d'écriture qui tourne mal, d'une main toujours gauche à écrire une Oeuvre qui s'

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Solchany, Jean. "La lente dissipation d'une légende: la "Wehrmacht" sous le regard de l'histoire." Revue d’histoire moderne & contemporaine 47-2, no. 2 (2000): 323–53. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g2000.47n2.0323.

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Résumé Depuis quelques années, la Wehrmacht fait l'objet de nombreux travaux historiques et suscite de violentes controverses dans les médias et l'opinion publique. La vision traditionnelle qui exonérait l'armée allemande de toute responsabilité dans la perpétration des crimes nazis a été il est vrai mise en question dès la fin des années 1970. Mais les études les plus récentes montrent avec plus de précision encore combien l'armée allemande a été impliquée dans la politique d'occupation barbare imposée aux peuples de l'Est européen durant la Seconde Guerre mondiale. For the last few years, th

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Caron, Jean-Claude. "Le Temps de l'histoire, n° 2, " Cent ans de répression des violences à enfants ", Vaucresson, mai 1999." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 19 (December 1, 1999): 143–46. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.169.

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Loez, André. "Enzo Traverso L'histoire comme champ de bataille. Interpréter les violences du XXe siècle Paris, La Découverte, 2011, 299 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 02 (2015): 516–19. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0059.

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