Gotowe bibliografie tematyczne / Virtud-fortuna

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Gotowa bibliografia na temat „Virtud-fortuna”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 3 czerwca 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Virtud-fortuna"

1

Estrada, Marvin. "Buena fortuna y felicidad en la ética cartesiana." ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 16, no. 2 (2017): 303–22. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2017v16n2p303.

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Streszczenie:
En este artículo pretendo principalmente mostrar por qué Descartes afirma que la buena fortuna no es necesaria para alcanzar la felicidad. Primero mostraré la diferencia que Descartes establece entre felicidad y dicha. Luego mostraré que Descartes considera que la felicidad solo puede obtenerse mediante la práctica de la virtud ya que esta constituye el bien supremo al que puede aspirar cada individuo y expondré las razones que apoyan esta afirmación. Al estar la virtud enteramente en nuestro poder se ve claramente que el favor de la fortuna no es necesario para alcanzar la felicidad. También
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2

Parra, Paine Sergio. "Política y Posibildad en el Maquiavelo de Althusser." HYBRIS 8, no. 1 (2017): 13–29. https://doi.org/10.5281/zenodo.583442.

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Streszczenie:
La lectura de <em>El Príncipe</em> de Maquiavelo por parte de Althusser, parece revelar en el seno de la tensión virtud-fortuna, una falta de consecuencias sistemáticas del despliegue teórico sobre lo político. Así, lo políticamente posible se redefine incesantemente, lo cual es diametralmente opuesto a una Posibilidad Política construida sobre la semántica de Mundos Posibles. En este contexto, el artículo se centrará en dicha contraposición para intentar dilucidar la propia Posibilidad Política When Althusser reads Machiavelli’s <em>Prince, </em>it seems to reveal within virtue-fortune under
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3

Coujou, Jean-Paul. "Maquiavelo y Suárez o un encuentro inesperado-esperado." Revista Jurídica Digital UANDES 2, no. 1 (2018): 1. http://dx.doi.org/10.24822/rjduandes.0201.1.

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El siguiente trabajo enfrenta las posiciones de Francisco Suárez y Nicolás Maquiavelo acerca del poder político y legislativo. Si bien entre estos autores existen algunas coincidencias, como el hecho de que ambos entienden que el poder legislador tiene su origen en el conjunto de los hombres y de que la política tiene que ser renovada de acuerdo con las nuevas condiciones sociales y culturales del mundo moderno, Maquiavelo piensa que el arte político debe dejar de lado su justificación teológica, cuadro en el que, por el contrario, se inserta el modelo suareciano, que sigue la tradición aristo
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ARAUJO, KATHYA. "Juan Carlos Arellano (2012), Entre la virtud y la fortuna. Portales en los ojos de Maquiavelo." Revista de ciencia política (Santiago) 33, no. 1 (2013): 403–5. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-090x2013000100021.

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5

Oliveira, Deivide Garcia da Silva. "Preparación y aleatoriedad: las características políticas de las diosas Fortuna y Niké reflectadas en el arte de las calles de Bruselas." Acta Scientiarum. Human and Social Sciences 43, no. 2 (2021): e58366. http://dx.doi.org/10.4025/actascihumansoc.v43i2.58366.

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Este trabajo tiene como objetivo demostrar la presencia de una virtud política (el planeamiento/preparación) en contraste con la ignorancia política de fiarse en la aleatoriedad (para simplificar, la suerte). Pero lo haremos por medio de las lentes de dos diosas (Niké y Fortuna) y de sus representaciones artísticas en la ciudad de Bruselas, unidas por su historia. Para ello, presentamos algunos lugares emblemáticos de Bruselas donde la lucha entre estas dos diosas se convirtió en una metáfora perfecta para los debates en torno de sus características del escenario político. Combinando estas est
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6

Mattei, Eugenia. "L' esecutore privilegiato di Dio: la figura de Moisés en la obra de Nicolás Maquiavelo." Análisis Filosófico 36, no. 1 (2016): 103–31. http://dx.doi.org/10.36446/af.2016.34.

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Este artículo tiene como objetivo analizar las menciones y usos que realiza Nicolás Maquiavelo de la figura de Moisés en Il principe y en los Discorsi. Maquiavelo realiza un particular tratamiento que es necesario seguir de cerca: es a partir de su análisis que podemos encontrar insumos para interrogar cómo operan los liderazgos en la obra maquiaveliana y cómo los líderes interactúan con el pueblo a través de un círculo pasional que se genera entre ambos. A estos efectos, procederemos en este artículo del siguiente modo: en primer lugar, restableceremos secuencialmente las menciones a Moisés e
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7

Soriano González, María Luisa. "La influencia de Maquiavelo en los neoconservadores americanos. Coincidencias y discrepancias." Revista de Derecho Político 1, no. 108 (2020): 195. http://dx.doi.org/10.5944/rdp.108.2020.27999.

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El presente artículo trata de una cuestión pendiente: la comparación sistemática, punto por punto, de las ideas acerca del derecho y la política de Nicolás Maquiavelo, representante de la teoría política renacentista, y los neoconservadores americanos. A pesar de la separación de varios siglos, existen grandes semejanzas entre el autor florentino de la transición del siglo XV al XVI y los neoconservadores americanos del siglo XXI. La metodología seguida es el análisis comparativo de las ideas del florentino y los neoconservadores en cada uno de los apartados del trabajo. La conclusión relevant
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Aparicio Alfaro, Nora. "Eliza HAYWOOD, «Anti-Pamela; o, el descubrimiento de la falsa pureza»." Hermēneus. Revista de traducción e interpretación, no. 22 (February 5, 2021): 547–58. http://dx.doi.org/10.24197/her.22.2020.547-558.

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El pasaje que traduciremos a continuación pertenece a la obra publicada en 1741, Anti-Pamela; or, Feign’d Innocence Detected, por la novelista inglesa Eliza Haywood (1693-1756) una de las personalidades literarias más atractivas del s. xviii. No se sabe con exactitud la fecha o el lugar de nacimiento de Haywood, aunque muchos la sitúan en 1693. Inició su carrera en Dublín, en un principio como actriz; sin embargo, más tarde, en 1719, comenzó a centrarse en la escritura con la publicación de su primera novela, Love in Excess (1719). A pesar del desconocimiento de su obra en nuestro país, pues t
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Gutiérrez-de-Armas, Judit, and Francisco Precioso-Izquierdo. "Hacer de la necesidad virtud. Evolución de la identidad nobiliaria entre las élites canarias en la Edad Moderna: los memoriales de los Salazar de Frías." Revista de Historia Moderna. Anales de la Universidad de Alicante, no. 38 (October 16, 2020): 51. http://dx.doi.org/10.14198/rhm2020.38.02.

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El objetivo principal de este artículo es analizar el proceso de construcción de la identidad nobiliaria de las élites canarias en el periodo moderno. Para ello, proponemos el estudio de los diferentes memoriales elaborados a lo largo de los siglos XVII y XVIII por diferentes miembros de la familia Salazar de Frías, caso paradigmático de la nueva nobleza canaria que hizo fortuna entre los estratos superiores de la sociedad insular. Precisamente, para legitimar su nueva posición, pusieron en marcha toda una serie de iniciativas de autorrepresentación familiar que les permitió hacer frente a cie
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Arboleda, Julio César. "La comprensión como forma de Vida La práctica Educativa y el Ser de la Educación PARTE II." Revista Boletín Redipe 14, no. 5 (2025): 26–46. https://doi.org/10.36260/3p4srf36.

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Sumario Parte I: Resumen 1.0 Introducción: 1.1 Del Ser de la educación 2.0 La alteridad ótrica 3.0 El peso de una antropología ótrica en la senda educativa 3.1 Hacia una educación y ontología ótricas Parte II: 4.0 Potenciar la comprensión como forma de vida 4.1 Introducción 4.2 La comprensión, si es edificante, representa una forma de vida socio-natural: la vida misma 4.2.1 Vivenciar el sentido, resignificar la experiencia 5.0 De las comprensiones logo centrada e intersubjetiva, a la comprensión pluriversa 5.1 Formar el músculo comprensivo: la comprensión y la educación de las comprensiones 5.
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Książki na temat "Virtud-fortuna"

1

Roberto, Garvía Soto, ed. Fortuna y virtud: Historia de las loterías públicas en España. Sílex, 2009.

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Roberto, Garvía Soto, ed. Fortuna y virtud: Historia de las loterías públicas en España. Sílex, 2009.

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Roberto, Garvía Soto, ed. Fortuna y virtud: Historia de las loterías públicas en España. Sílex, 2009.

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4

Benito, Miguel Saralegui. Maquiavelo y la contradicción: Un estudio sobre fortuna, virtud y teoría de la acción. Eunsa, 2013.

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5

Príncipe: La Fortuna y la Virtud. Independently Published, 2021.

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6

Fortuna y Virtud En La Republica Democratica. Clacso, 2004.

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7

Varnagy, Tomas. Fortuna y Virtud En La Republica Democratica. Clacso, 2004.

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8

Arellano González, Juan Carlos. Entre la virtud y la fortuna. Portales en los ojos de Maquiavelo. Ediciones Universidad Católica de Temuco, 2012. http://dx.doi.org/10.7770/9789567019786.

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9

Espejo, Antonio Marques Y. Memorias de Blanca Capello Gran-Duquesa de Toscana: Para la Historia de la Virtud, en la Humilde y Alta Fortuna. Creative Media Partners, LLC, 2023.

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10

Espejo, Antonio Marques Y. Memorias de Blanca Capello Gran-Duquesa de Toscana: Para la Historia de la Virtud, en la Humilde y Alta Fortuna. Creative Media Partners, LLC, 2023.

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Części książek na temat "Virtud-fortuna"

1

Escobar, Luis Javier Orjuela. "Virtud y fortuna en Maquiavelo como razón instrumental y contingencia." In El principe de Maquiavelo: Desafíos, legado y significados. Sello Editorial Javeriano, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvzxxb2r.8.

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2

Gavela García, Delia. "Del engaño hacer virtud o El ejemplo de desdichas, de Álvaro Cubillo de Aragón: fortuna crítica y género." In Los retoños de "El enano de las Musas". Iberoamericana Vervuert, 2022. http://dx.doi.org/10.31819/9783968693026-006.

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3

"Discurso XVII Medios de promover en nosotros la virtud." In El hombre tranquilo, o reflexiones para mantener la paz del corazón en cualquier fortuna. Iberoamericana Vervuert, 2023. http://dx.doi.org/10.31819/9783968694856-019.

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4

"Discurso XVI El conocimiento de una virtud verdadera produce el de la tranquilidad." In El hombre tranquilo, o reflexiones para mantener la paz del corazón en cualquier fortuna. Iberoamericana Vervuert, 2023. http://dx.doi.org/10.31819/9783968694856-018.

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