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Artykuły w czasopismach na temat „Walter Benjamin and Judaism”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 3 czerwca 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Sax, Benjamin E. "Judaism, Experience, and the Secularizing of Life: Revisiting Walter Benjamin’s Montage of Quotation." Religions 13, no. 11 (2022): 1033. http://dx.doi.org/10.3390/rel13111033.

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Streszczenie:
Most scholarship on the life and thought of Walter Benjamin does not seriously engage the phenomenon of religion or the philosophy of religion in his thought. While some scholarship considers Benjamin a German-Jewish thinker, placed in the company of luminaries such as Martin Buber, Franz Rosenzweig, and Gershom Scholem, most readers assume that Benjamin’s secular identity motivated most of his inquiries and critical thinking. However, focusing on a secular sensibility obscures important elements of religious traditions in Benjamin’s writings. In fact, Benjamin suggested that widely contempora
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Shahar, Galili. "Narrentum and Being-Jewish: Kafka and Benjamin." Naharaim 15, no. 1 (2021): 57–72. http://dx.doi.org/10.1515/naha-2021-0002.

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Streszczenie:
Abstract This essay examines the notion of Narrentum (foolishness) in Franz Kafka’s writings, reflecting Walter Benjamin’s engagement with the legacy of Kafka’s fools. The Narr, associated with playfulness, irony, and resistance, provides a comic perspective on the question of being-Jewish. Alongside its Germanic, mostly Baroque, heritage, the Narr incorporates traditional Jewish tropes, primarily rooted in Aggadic traditions. However, in Kafka’s world, the Narr embodies performative skills also linked to Yiddish theatre. In Benjamin’s readings, Kafka’s Narr is associated with the crisis of mo
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LESCH, CHARLES H. T. "Against Politics: Walter Benjamin on Justice, Judaism, and the Possibility of Ethics." American Political Science Review 108, no. 1 (2014): 218–32. http://dx.doi.org/10.1017/s0003055413000579.

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Streszczenie:
Is politics compatible with the moral life? Recent attempts to revivify democracy have stressed the lived experience of political activity, the democratic character of the spontaneous moment and the popular movement. This article raises some concerns about such agonistic enthusiasm via an original reading of Walter Benjamin's political thought. For Benjamin, politics corrodes our everyday lives and moral conduct. His response is to envision a space for ethics wholly apart from the violence (Gewalt) that sustains propertied political order, a purified version of the Kantian kingdom of ends that
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Uderman, Leonardo. "El rechazo de Walter Benjamin a la filosofía de Martin Buber: acerca de mito y lenguaje." Phenomenology, Humanities and Sciences 5, no. 2 (2024): 103–4. http://dx.doi.org/10.62506/phs.v5i2.194.

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O presente trabalho busca investigar a expressa oposição de Walter Benjamin à filosofia de Martin Buber. Primeiramente, argumenta-se que os dois pensadores podem ser estudados como pertencentes a um mesmo movimento de renovação da filosofia judaica. Explicitados seus semelhantes impulsos, passa-se à exposição dos caminhos opostos que tomam a partir daí. A primeira seção demonstra como a compreensão do significado do mito para o judaísmo contrapõe um ao outro: enquanto Benjamin enxerga o judaísmo em combate contra o mito, Buber vê o mito como central para a renascença de um pensamento judaico.
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Del Lama, Fernando Araujo. "Sobre a presença da mística na filosofia tardia de Walter Benjamin." Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade 20, no. 1 (2015): 181. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v20i1p181-195.

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Procura-se, neste artigo, articular aspectos da filosofia de Walter Benjamin contidos em escritos da década de 1930, sobretudo as teses “Sobre o conceito de História”, e alguns temas tradicionalmente relacionados à mística e ao messianismo judaico. A hipótese pela qual este trabalho se orienta é de que, embora haja uma ruptura a partir da “guinada materialista” de Benjamin, alguns elementos oriundos da mística judaica se fazem presentes em meio ao empreendimento benjaminiano da fase dita materialista.
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Witkowski, Maciej. "Political Violence and Instrumental Use of Religion in the Works of Carl Schmitt and Walter Benjamin." Religions 13, no. 10 (2022): 917. http://dx.doi.org/10.3390/rel13100917.

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Walter Benjamin and Carl Schmitt were active in the interwar period, a very difficult time in the history of Germany. The issues of violence, war, and the role of religion in public affairs were of vast importance for both men. I want to show that, in relation to the issues of religion and political theology, both favored instrumentalizing religious concepts in the name of their own political ideas. Schmitt used Catholicism to establish the so-called concrete order, and Benjamin used Judaism to promote Marxist and anarchist ideas of liberation. That means they were more interested in earthly a
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Marciano, Marta Rodrigues Alves. "O DESAFIO DO LEGADO MESSIÂNICO JUDAICO AOS SISTEMAS FILOSÓFICOS QUE OBSTRUEM O FUTURO." Último Andar, no. 30 (October 7, 2017): 059. http://dx.doi.org/10.23925/1980-8305.2017.i30p059-071.

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O objetivo deste artigo é retomar a provocação feita por Pierre Bouretz acerca da existência de elementos no legado judaico messiânico capazes de desafiar os sistemas filosóficos que obstruem o futuro. Para isso, detém-se na conceituação de niilismo, nos estudos de Peter Pál Pelbart; nos aspectos utópicos da ideia messiânica judaica; no pensamento de Walter Benjamin e de Michael Löwy.
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Lourenço, Allan André. "A fragmentação da experiência em Baudelaire por Walter Benjamin." Cadernos Benjaminianos 13, no. 2 (2018): 243. http://dx.doi.org/10.17851/2179-8478.13.2.243-261.

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O crescente processo de urbanização pelo qual a metrópole parisiense passou ao longo do século XIX alterou substancialmente a matéria das relações interpessoais. Nota-se no curso da história da modernidade uma espécie de fragmentação da experiência e o surgimento de um novo tipo de relação social firmado na vivência dos choques. Experiência e choque foram objetos de trabalhos expressivos dentro da produção intelectual de Walter Benjamin, com especial atenção àqueles cujo tema central era conduzido pela lírica de Charles Baudelaire. O auge dessa nova forma de vivência na modernidade se articulo
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Silva, Antonio Wardison C. "Elementos sobre o conceito de história em Walter Benjamin." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, no. 76 (May 2, 2013): 139. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i76.14997.

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O presente texto analisa e explicita o conceito de história em Walter Benjamin e, com isso, percorre o seu itinerário crítico e formativo em oposição ao materialismo histórico tradicional. Nesta perspectiva, o texto parte de uma abordagem sobre o sentido da terminologia judaica para Benjamin, utilizada pelo filósofo na tentativa de pensar a história; apresenta, segundo Benjamin, a concepção de história para o materialismo, marcada pela sua pretensão determinista e dominadora; e desenvolve, oposto ao materialismo, o conceito de história segundo o pensamento de Benjamin, caracterizada por um aut
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Souza, Guilherme Sam-Sin de. "NA ENCRUZILHADA ENTRE MESSIANISMO E REVOLUÇÃO." Virtuajus 8, no. 14 (2023): 109–24. http://dx.doi.org/10.5752/p.1678-3425.2023v8n14p109-124.

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O presente trabalho busca extrair diferentes níveis interpretativos em torno do sintagma violência divina, utilizado por Walter Benjamin em seu ensaio de 1921 intitulado “Para a crítica da violência”. Para tanto, nos utilizaremos de uma chave de leitura que priorize a importância dos cruzamentos entre as influências do messianismo judaico – em especial, a categoria de Redenção – e a categoria de revolução – anárquica e utópica – no pensamento benjaminiano. Nosso esforço consistirá em tatear as pistas deixadas por Gershom Scholem e os comentários de autores da obra de Walter Benjamin que dialog
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Espinosa Proa, Sergio. "Teología y crítica en Walter Benjamin." Inflexiones. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 07 (April 29, 2021): 125. http://dx.doi.org/10.22201/udir.2954341xp.111.

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En este artículo se abordan diversos aspectos de la obra de Walter Benjamin: su vínculo con el judaísmo a través de Gershom Scholem, su escritura micrológica tal como es practicada en Calle de sentido único, su valoración de la modernidad en su ensayo sobre Baudelaire, sus tesis de filosofía de la historia y su concepción del tiempo mesiánico. Contra la ciencia, que, aliada con el mito, es la ideología de los vencedores, Benjamin opta por la religión, que está, por definición, con las víctimas. Sin embargo, esta visión se compadece poco de la historia acontecida: la teología no está con las ví
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Borges Faria, Flávio. "AFINIDADES ELETIVAS ENTRE WALTER BENJAMIN E FRANZ KAFKA." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 10, no. 20 (2022): 33–55. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v10i20.38774.

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O presente trabalho objetivou interpretar os escritos de Walter Benjamin (1892-1940), proeminente filósofo alemão, sobre o escritor tcheco Franz Kafka (1883-1924). O objetivo principal foi investigar o contexto histórico em que houve o encontro dos autores, bem como o conjunto de ideias comum aos autores em tela. Desse modo, os conceitos de experiência (Erfahrung), tradição doente e esquecimento são escolhidos no sentido de mensurar os trânsitos intelectuais entre Benjamin e Kafka, unidos também pela ascendência judaica. Procuramos definir essa tríade de conceitos, cuja proximidade não permite
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Cantinho, Maria João. "Walter Benjamin e a História Messiânica." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 19, no. 37 (2011): 177–95. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2011193726.

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Streszczenie:
Uma das problemáticas essenciais do pensamento benjaminiano é, precisamente, a questão da história. Numa época em que a tonalidade dominante é a ameaça da guerra e a destruição das ideologias, dos valores e ideais clássicos, em nome de uma desenfreada visão progressista e continuista da história humana, é preciso despertar do pesadelo da catástrofe da história. É esta que é responsável pela dissolução do conceito de experiência, alienando o homem e deixando-o desamparado e entregue ao vazio da experiência do choque, à fragmentação da narração e à perda da tradição. Recorrendo à tradição judaic
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Martins, Ansgar. "The German Jewish Occult." Aries 25, no. 2 (2025): 258–303. https://doi.org/10.1163/15700593-02502005.

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Streszczenie:
Abstract In this article, I discuss the dealings of a group of well-known German Jewish authors, notably Theodor W. Adorno, Ernst Bloch, Siegfried Kracauer, and Walter Benjamin, with esoteric concepts. All of them were associated in some way with Frankfurt School critical theory, arguably the most significant strand of Marxist cultural criticism. While their critique of esotericism and occultism has been widely noted, I take a more complex approach, focussing on their selective appropriations of the so-called “irrational” (from Kabbalah and Schelling to Theosophy, Anthroposophy, and C.G. Jung)
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Oliveira, Maria Clara Castellões de. "O PENSAMENTO TRADUTÓRIO JUDAICO: FRANZ ROSENZWEIG EM DIÁLOGO COM BENJAMIN, DERRIDA E HAROLDO DE CAMPOS." Em Tese 5 (December 31, 2002): 71. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.5.0.71-79.

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A fim de comprovar a existência de uma especificidade do pensamento tradutório judaico, esta tese recupera a voz de Franz Rosenzweig, filósofo e tradutor judaico-alemão, e a faz dialogar com as vozes de Walter Benjamin, Jacques Derrida e Haroldo de Campos, entre outras.
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Oliveira, Maria Clara Castellões de. "O PENSAMENTO TRADUTÓRIO JUDAICO." Em Tese 5 (December 31, 2002): 71–79. https://doi.org/10.17851/1982-0739.5..71-79.

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A fim de comprovar a existência de uma especificidade do pensamento tradutório judaico, esta tese recupera a voz de Franz Rosenzweig, filósofo e tradutor judaico-alemão, e a faz dialogar com as vozes de Walter Benjamin, Jacques Derrida e Haroldo de Campos, entre outras.
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Löwy, Michael. "Tempo Messiânico e Historicidade Revolucionária em Walter Benjamin." Revista Direito e Práxis 11, no. 3 (2020): 2069–89. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2020/53003.

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Resumo Ao propor uma análise da trajetória intelectual desta grande figura, que é Walter Benjamin, Michael Löwy mostra como o filósofo criticou diversas historicidades, notadamente a do tempo mecânico ou da ideia tranquilizadora de um progresso linear. Ele lhes opõe um tempo qualitativamente outro e raro, marcado pela articulação entre perspectiva messiânica e historicidade revolucionária, associando assim a tradição judaica e a convicção marxista.
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Kahn, Robert. "Benjamin leitor de Proust." Alea : Estudos Neolatinos 14, no. 1 (2012): 60–77. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2012000100005.

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O presente artigo analisa a complexa e ramificada relação de intertextualidade existente entre a obra de Walter Benjamin e a de Marcel Proust, mostrando que essa afinidade eletiva está presente não só em ensaios que tratam diretamente de Proust, mas também na filosofia da linguagem de Benjamin e na teoria benjaminiana da tradução. Assim, Infância em Berlim por volta de 1900, de Benjamin, é visto como a translação do romance proustiano em direção à cultura judaico-alemã e A obra das passagens, como maneira de reverter a má relação da subjetividade com o tempo na sociedade industrial.
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Traverso, Enzo. "“Relações Perigosas”: Walter Benjamin e Carl Schmitt no crepúsculo de Weimar." Revista Direito e Práxis 11, no. 3 (2020): 1973–85. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2020/52675.

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Resumo Enzo Traveso analisa a relação entre Walter Benjamin e Carl Schmitt no contexto da crise europeia dos anos 1930. Benjamin consagrou a Schmitt algumas passagens de seu livro sobre o drama barroco alemão (1928) e em 1930 escreveu a ele uma carta em que enfatizou suas afinidades com o teórico da ditadura e do decisionismo. Schmitt não respondeu a carta, mas a conservou e esta tornou-se a base de suas discussões com o filósofo judeu-alemão Jakob Taubes após a 2ª Guerra Mundial. Traverso sublinha a impossibilidade de diálogo entre a forma revolucionária do messianismo judaico defendido por B
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Merchán Parra, Luis Antonio. "Reseña. Forster, Ricardo (1999). “Walter Benjamin y el judaísmo”. El exilio de la palabra. Buenos Aires: Eudeba. pp. 67-144." Análisis 49, no. 90 (En-Ju) (2017): 247. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2017.0090.11.

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Streszczenie:
<p>El texto pretende determinar varios de los elementos fundamentales que, a juicio del autor, constituyen la relación del pensamiento judío con las ideas de Walter Benjamin. Se compone de siete partes: “Las huellas judías en el itinerario de Benjamin”, “Ante la presencia de la barbarie”, “La pregunta por el mesianismo judío (La huella de Max Weber)”, “Lo judío, lo teológico y Kafka”, “Martín Buber y las nuevas interpretaciones del judaísmo”, “Las experiencias de una generación” y “Gershom Sholem y la génesis de los estudios cabalísticos”.</p>
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Ferreira, Marcelo Santana, and Marina Harter Pamplona. "Sobre a eficácia de anjos evanescentes: teologia e política em Walter Benjamin." Momento - Diálogos em Educação 28, no. 1 (2019): 161–78. http://dx.doi.org/10.14295/momento.v28i1.8746.

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Streszczenie:
No presente artigo, nos propomos a indicar, em parte da obra de Walter Benjamin, o que chamamos de uma angeologia, relacionando-a com a experiência da infância, o que se configura como a possibilidade de defesa de uma relação entre infância e religião. Apoiando-se na mística judaica, Benjamin faz uma conexão singular entre materialismo histórico e teologia, defendendo uma compreensão política da infância e uma aliança crítica entre a teologia e o materialismo histórico. O pensador sugere caminhos férteis para a crítica da noção de ingenuidade infantil e garante uma posição privilegiada aos pro
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Taub, Emmanuel. "About the Face and the expression. The Edenic time as revolutionary." Veritas (Porto Alegre) 63, no. 1 (2018): 52. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2018.1.29658.

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Streszczenie:
***Sobre o rosto e a expressão: O tempo edênico como revolucionário***Do texto bíblico à filosofia judaica do século XX, de Walter Benjamin e Emmanuel Levinas à filosofia de Martin Heidegger e Giorgio Agamben, da poesia de Rilke à poesia de Paul Valéry, o problema do rosto, expressão e linguagem tem sido um tema central do pensamento judaico. Entre esses problemas, a discussão do tempo sagrado e do tempo profano torna-se o lugar para pensar sobre o problema da Revelação. O objetivo principal deste artigo é analisar a Revelação a partir do pensamento judaico em relação à linguagem e ao problema
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Nunes, Gabriel Galbiatti. "Diário de 07 de agosto de 1931 até o dia de minha morte." Educação e Filosofia 37, no. 81 (2024): 1719–26. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v37n81a2023-70300.

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Resumo: No final do ano de 1930, Benjamin muda-se para um pequeno apartamento em Wilmersdorf, em Berlim. Rodeado pelos seus cerca de dois mil livros e podendo, pela primeira vez, realizar plenamente a sua vocação de escritor, como crítico literário, ele vive o ponto alto de sua vida profissional. Contudo, em 1931, após Anton Kippenberg negar o pedido de Benjamin de publicação de um livro seu sobre o centenário de Goethe, o filósofo cai em profunda depressão. Ele escreve, então, o texto “Diário de 7 de agosto de 1931 até o dia de minha morte”, que começa com uma sentença já não muito encorajado
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Lash, Scott. "Exile Politics, Judaic Thought." Theory, Culture & Society 39, no. 7-8 (2022): 345–52. http://dx.doi.org/10.1177/02632764221146114.

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Jessica Dubow’s In Exile – working through Hannah Arendt, Walter Benjamin and Franz Rosenzweig – reads Judaic thought from the Exodus as exile. With Rosenzweig, she understands this as pitting the (Judaic) singular of faith against the (Greek) universal of reason. This ‘bad universal’ was Hegel’s state, which Dubow also sees as Carl Schmitt’s state. Dubow sees this as it were universal of dominance in today’s Israeli state, against which she pits the singular of exilic thought.
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Blower, David Benjamin. "Discharged from the Law: Paulos, Anarchy and Spirit. Exploring Romans 6-8 With Gershom Scholem and Walter Benjamin." Kenarchy Journal 4 (October 2022): 26–43. http://dx.doi.org/10.62950/vxkla43.

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This essay is a brief sketch on Paul’s writings about law and Spirit in the book of Romans. Christian theology has historically understood law as basically synonymous with Judaism, and Paul’s discourse on law is largely taken to be the reasoning of a superior religion over and against its failed or expired predecessor. In spite of the correctives of E. P. Sanders, it has been said that New Perspectives theologians are still describing some, albeit more nuanced, version of the same old picture. This has tended to reduce the complexity of the primitive messianic movement to a religion preoccupie
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Ballester Brage, Lluís, and Antoni J. Colom Cañellas. "Juventud y pedagogía (sobre la génesis del pensamiento de Walter Benjamin)." Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria 23, no. 1 (2012): 71–106. http://dx.doi.org/10.14201/8579.

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Los autores analizan los 16 escritos de juventud –que escribió entre los 19 y los 23 años– de W. Benjamin, referidos todos ellos a cuestiones de carácter educativo, y en donde se demuestra la influencia decisiva de G. Wyneken. También se estudian los temas que el joven W. B. abordó, a saber: idealismo y cultura juvenil, la necesidad de las reformas escolares y universitarias, la educación moral, estética y religiosa, así como la sexualidad juvenil. Sin embargo, lo más importante es que en estos trabajos se encuentran las constantes que caracterizarán el resto de su obra, tales como su individu
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Barbosa, Jefferson Eduardo da Paz. "Textualização da verdade e crise da tradição: ressonâncias cabalísticas em O castelo de Franz Kafka." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 12, no. 22 (2018): 111–28. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.12.22.111-128.

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O objetivo deste artigo é identificar na escritura/leitura de Franz Kafka, a partir de O castelo, a intersecção entre a crise da tradição, levantada por Walter Benjamin e Gershom Scholem, e a textualização da verdade que se depreende das práticas exegéticas na tradição mística do judaísmo, sobretudo na teoria cabalística da linguagem. Seguindo a discussão das principais teorias presentes no referencial bibliográfico, analisaremos como a escritura em Kafka se utiliza do comentário como método, fundindo exegese e criação literária. O percurso do personagem de O castelo, mais do que peripécias in
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Tacik, Przemyslaw. "Ernst Bloch as a Non-Simultaneous Jewish Marxist." Religions 9, no. 11 (2018): 346. http://dx.doi.org/10.3390/rel9110346.

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The paper attempts to reassess the fundamentally paradoxical position of Ernst Bloch in 20th century philosophy in the light of the Marranic condition. Indebted, among others, to Jewish heritage and Christian tradition, Bloch considered himself primarily a Marxist. Bloch’s uniqueness consists in the stunning equiponderance of the currents he drew from. Contrary to a classic model of modern Jewish philosophy, inaugurated by Hermann Cohen, Bloch’s thinking does not allow of easy juxtaposition of “sources” with languages into which they were translated. In this sense, Bloch cannot be easily compa
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김용하. "The Violence of the Buddhist Anarchism and the Violence of the Judaism Anarchism(2) -Focused on Shin Chae-Ho and Walter Benjamin-." PHILOSOPHY·THOUGHT·CULTURE ll, no. 28 (2018): 166–85. http://dx.doi.org/10.33639/ptc.2018..28.008.

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Araújo Dib Táxi, Ricardo, and Nilton Augusto Duarte das Chagas. "POR UMA ÉTICA JUDAICA DA NÃO-VIOLÊNCIA: JUDITH BUTLER LEITORA DE WALTER BENJAMIN." Cadernos Walter Benjamin 25, no. 25 (2020): 72. http://dx.doi.org/10.17648/2175-1293-v25n2020-4.

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Santos, Bruno Barbosa dos. "Leituras de Kafka: Escólios sobre a burocracia e o exercício da lei." Viso: Cadernos de estética aplicada 11, no. 21 (2017): 48–68. http://dx.doi.org/10.22409/1981-4062/v21i/228.

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Streszczenie:
Este ensaio tem como objetivo apresentar algumas considerações acerca da burocracia e do direito na obra de Franz Kafka. As breves notas que dão corpo ao texto buscam salientar conceitos fundamentais da literatura kafkiana para fazer deles um novo uso. Deste modo, distanciando-se da exegese “judaico-realística” de Max Brod, o texto recorrerá à fortuna crítica de autores como Walter Benjamin, Günther Anders e Giorgio Agamben para realizar outra leitura das categorias teológicas presentes em Kafka. Com isso, as notas a seguir procuram avaliar as estratégias investidas pelo prosador tcheco contra
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Munsberg, Gabriel F. P. "A(s)cender o pesamento: um exemplo em Diário da queda/ Light(ing) the tought: an example on Diary of the fall." Cadernos Benjaminianos 14, no. 2 (2019): 49. http://dx.doi.org/10.17851/2179-8478.14.2.49-59.

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Resumo: Dentro de um contexto de pensamento e mundo fragmentados, WalterBenjamin, em Imagens do pensamento [Denkbilder] e Sobre o haxixe e outras drogas [Über Haschisch], aproxima seu estilo ensaístico à linguagem poética ao tratar de reflexões sobre os processos do modernismo em cidades europeias pelas quais o filósofo alemão transita como flâneur sondando a própria consciência da linguagem e as formas de exposição, apresentação e enunciação [Darstellungsformen]. Envolto em sua fuga ao cerco nacional-socialista, Benjamin responde à queda do valor da experiência evocando disposições alternativ
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Ventura, Lidnei, and Roselaine Ripa. "A HISTÓRIA COMO COLAGEM NAS TESES SOBRE A HISTÓRIA DE WALTER BENJAMIN." ARACÊ 7, no. 4 (2025): 20861–70. https://doi.org/10.56238/arev7n4-301.

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O presente trabalho deriva de uma pesquisa mais ampla intitulada “Nexos entre a Formação Docente e a Cultura Digital: Atualidades Da Teoria Crítica Da Sociedade” que tem como um dos objetivos investigar as contribuições de Walter Benjamin (WB) para a compreensão da crise da educação contemporânea. Neste recorte, abordamos um dos ensaios mais enigmáticos e herméticos do autor, as Teses sobre o conceito da história, de 1940. Tal hermetismo, por contradição dialética, visa e se abre ao desconhecido, sobretudo pela insatisfação do autor diante das interpretações naturalistas e evolucionistas da hi
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Sawala, Wojciech. "Sonhar-se outro: Um messianismo ameríndio de Franz Kafka." Matraga - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 30, no. 60 (2023): 490–510. http://dx.doi.org/10.12957/matraga.2023.75030.

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Este ensaio propõe uma reflexão sobre o miniconto de Franz Kafka “O desejo de ser índio”, inscrita num duplo contexto: por um lado, aquele da catástrofe climática e o postulado de Viveiros de Castro de “nos tornarmos um pouco como os índios” e, por outro lado, aquele mais clássico, do messianismo judaico, pautado pela também clássica leitura de Walter Benjamin. Dedicamos especial atenção à simbologia da imagem do cavalo e à figura paradoxal de galopar a cavalo em ausência do cavalo mesmo. Tentamos desvendar as implicações políticas e éticas do texto de Kafka, analisando-o comparativamente junt
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Seligmann, Marcio. "“Photography is the Destruction of History”: Flusser and the Victory of Memory over History in the Age of Technical Images." Pandaemonium Germanicum 21, no. 33 (2017): 1. http://dx.doi.org/10.11606/1982-883721331.

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Resumo: Para Vilém Flusser as imagens técnicas são como “aspiradores de pó” que sugam toda a história: elas aceleram o tempo e transformam o todo em imagens congeladas. Trata-se para ele de uma imagem que contém a realização de uma redenção judaico-cristã. As imagens técnicas permitem a superação do que ele via como a clausura do mundo histórico, marcado pela textolatria. Elas permitem remontar ludicamente o universo a partir de sua decomposição imagética, como se as imagens (constituídas de “calculi”, pixels) fossem pedras de lego. O trabalho apresenta essa escatologia mística judaica de Flus
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Lipcen, Erika. "Crisis de la transmisión y «narraciones sin verdad» en la lectura benjaminiana de Kafka." Eikasía Revista de Filosofía, no. 110 (October 24, 2022): 51–68. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.110.342.

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En una carta de 1938 dirigida a Gershom Scholem, Walter Benjamin sostiene que la obra de Franz Kafka representa la «enfermedad de la tradición». En el presente trabajo, intentamos desentrañar esta afirmación, sosteniendo que con la misma el autor alude a la crisis de la transmisión del judaísmo a comienzos del siglo XX en Europa central. Buscamos, en primer lugar, desarrollar los procesos históricos que están a la base de dicha agonía de la tradición, para lo cual nos detenemos en la situación de una generación de judíos asimilados, para quienes la tradición ya no constituía un hecho vivo, y e
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Maia, Claudia. "Coleção e memória em "Uma vida iluminada", de Liev Schreiber." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 9, no. 17 (2015): 88–97. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.9.17.88-97.

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O filme Uma vida iluminada (2005), com roteiro e direção de Liev Schreiber, baseado no romance Tudo se ilumina, de Jonathan Safran Foer, narra a história de um jovem judeu norte-americano que viaja para a Ucrânia em busca de seu passado. A coleção para o protagonista do filme e para a mulher que ele encontra em Trachimbrod, sobrevivente de um massacre que destruiu toda a sua família, é de fundamental importância. Ambos os personagens reúnem objetos como forma de lutar contra a dispersão e o esquecimento, assim como argumentou Walter Benjamin sobre o colecionador. Em Uma vida iluminada, essa lu
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F. Conde da Silva, Alessandra. "Memórias de uma judia sefardita: reminiscências poéticas na Amazônia." MOARA – Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação em Letras ISSN: 0104-0944 1, no. 56 (2020): 96. http://dx.doi.org/10.18542/moara.v1i56.9783.

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Este trabalho realiza um estudo sobre alguns poemas que aludem às memórias de infância, presentes no livro Sarandalhas (1967), de Mady Benoliel Benzecry, poetisa nascida em Manaus, de origem judaico sefardita. Neste percurso, procuramos deslindar as reminiscências como um ato de rememoração, no sentido benjaminiano, ou seja, o produto dessa rememoração, neste estudo, é tomado como reminiscências poéticas, recriadas ou reinterpretadas a partir do cadinho das imagens da infância da escritora amazonense. Neste sentido, Mady Benoliel Benzecry poetisa e pinta a gente amazônica: o caboclo, a vizinha
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Jarek, Márcio. "Tarefa infinita:." Revista Limiar 5, no. 9 (2019): 131–46. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2018.v5.9195.

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Este trabalho visa apresentar uma detalhada análise do primeiro trabalho mais consistente de crítica literária elaborado por Walter Benjamin e, por meio desta apresentar, igualmente, a gênese da compreensão do papel da linguagem na tarefa de “dar forma” à vida. Mais precisamente procuramos apresentar o imbricamento entre crítica, linguagem e vida relacionados ao conceito de tarefa (Aufgabe) que aparece no escrito Dois poemas de Friedrich Hölderlin, publicado em 1915. Esse decisivo trabalho traz uma sofisticada gama de influências que vão do pensamento de Søren Kierkegaard até alguns elementos
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Cruz Pereira, José Paulo. "Mia Couto: Memória e «tradução cultural» em O último voo do flamingo." e-Letras com Vida: Revista de Estudos Globais — Humanidades, Ciências e Artes 02 (2019): 218–35. http://dx.doi.org/10.53943/elcv.0119_17.

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My reading follows the challenge the reader is confronted with, as a sort of enigma, at the beginning of the novel: «did the [UN] soldiers die? Were they killed?». Looking for an answer, it ponders those issues of life and death posed by the fictive world of Tizangara. Those concepts are understood by taking into account not only Walter Benjamin’s positions, in his Critique of Violence, but also the thoughts of both Emmanuel Lévinas and Jacques Derrida. They are helpfull to grasp what is at stake, from the vantage point of an ethical and political critique of violence, not only for father Muha
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Barros, Alice Vieira. "Entre uma seta e um círculo: algumas considerações sobre o tempo em Baudelaire." Cadernos Benjaminianos 13, no. 2 (2018): 263. http://dx.doi.org/10.17851/2179-8478.13.2.263-271.

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Este artigo objetiva construir uma leitura da poética de Baudelaire tomando como base a relação entre o “eu poético baudelairiano” e a História. Escolhi como principais aportes teóricos e ferramentas de leitura as reflexões do filósofo Walter Benjamin nas “Teses sobre o conceito de história”, que são avessas a um historicismo tradicional e linear e possuem muitos pontos de tangência com as ideias baudelairianas, e o ensaísmo crítico da poeta russa Marina Tsvetáieva, com suas considerações a respeito da relação entre o “poeta e o tempo”. Tencionamos desenvolver a hipótese segundo a qual a nosta
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Barbosa, Jefferson Eduardo da Paz. "Textualización de la verdad y crisis de la tradición en El castillo, de Franz Kafka." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 23 (January 14, 2019): 89. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i23.386.

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El objetivo de este artículo es identificar en la escritura / lectura de Franz Kafka, a partir de El Castillo, la intersección entre la problemática de la crisis de la tradición, planteada por Walter Benjamin y Gershom Scholem, y la textualización de la verdad que se desprende de las prácticas exegéticas en la tradición mística del judaísmo, sobre todo en la teoría cabalística del lenguaje. Siguiendo la discusión de las principales teorías presentes en el referencial bibliográfico, analizaremos cómo la escritura en Kafka se utiliza del comentario como método, fundiendo exégesis y creación lite
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Francisco, Denis Leandro. "Uma dolorosa aprendizagem: espaço (d)e escrita em António Lobo Antunes." SOLETRAS, no. 38 (October 3, 2019): 129–46. http://dx.doi.org/10.12957/soletras.2019.43351.

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Este artigo relaciona espaço e escrita nos três livros de estreia do escritor português António Lobo Antunes: Memória de elefante (1979), Os cus de Judas (1979) e Conhecimento do inferno (1980). O objetivo é, partindo das noções de território, desterritorialização e reterritorialização (Deleuze; Guattari, 1980; GUATTARI; ROLNIK, 1986), examinar o trânsito do então médico-psiquiatra Lobo Antunes pelo espaço africano durante a guerra colonial em Angola como aquilo que torna possível a escrita do texto literário ao ensejar, no escritor-em-formação, a conscientização do que Joseph Margolis (1975)
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Lima da Silva, Francisca Carolina. "A reescrita dos mitos bíblicos em José Saramago: a re-historização do sagrado a partir da ficção." Revista Desassossego 10, no. 20 (2018): 71–96. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2175-3180.v10i20p71-96.

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Uma das temáticas predominantes na obra de José Saramago é a releitura e a intertextualidade com a história e com os mitos fundadores do ideário ocidental. Essa prática se constrói a partir de uma desconstrução dos textos com os quais as obras dialogam, por meio do uso da paródia, da metaficção historiográfica e da alegoria. Nesses textos, Saramago, ao mesmo tempo em que questiona crenças inabaláveis, apresenta-nos a desmistificação da História oficial, oportunizando, assim, o emanar das histórias silenciadas, a partir daquilo que poderia ter sido. O presente artigo pretende analisar o process
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Lavelle, Patricia. "Walter Benjamin. Archives, Catalogue d’exposition (Musée d’art et d’histoire du judaïsme, Paris, 12 octobre 2011-5 février 2012), Paris, Klincksieck, 2011, 320 p." Genesis, no. 35 (November 15, 2012): 247–48. http://dx.doi.org/10.4000/genesis.1000.

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Curtis, Richard. "Walter Benjamin." Radical Philosophy Review of Books 14, no. 14 (1996): 32–34. http://dx.doi.org/10.5840/radphilrevbooks19961414.

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Taylor, Roger. "Walter Benjamin." Philosophers' Magazine, no. 24 (2003): 53. http://dx.doi.org/10.5840/tpm20032425.

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Lima, Bruna Della Torre de Carvalho. "Walter Benjamin." Crítica Marxista 25, no. 47 (2018): 209–11. http://dx.doi.org/10.53000/cma.v25i47.19059.

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É um lugar-comum no âmbito da literatura biográfica mostrar como um personagem é um homem ou uma mulher de seu tempo ou tentar explicar as razões pelas quais esse personagem esteve à frente dele. No caso de Walter Benjamin, contudo, trata-se do inverso: o que está em jogo não é a relação de um autor com seu tempo, mas do tempo com um autor. Ou seja, será que a primeira metade do século XX, no qual ele viveu, e o início do século XXI, no qual vivemos nós, estão à altura de Walter Benjamin? A história, posta no banco dos réus por sua obra, ainda não respondeu de maneira satisfatória a essa pergu
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Funari, Pedro Paulo A. "Walter Benjamin." Crítica Marxista 12, no. 21 (2005): 181–84. http://dx.doi.org/10.53000/cma.v12i21.19553.

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Michael Löwy apresenta uma leitura original da obra do grande pensador alemão, a começar por sua caracterização do pensamento de Benjamin como uma crítica moderna à modernidade, mais do que uma abordage moderna ou pós-moderna.
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Kim, Yong Ha. "The violence of the Buddhist anarchism and the violence of the Judaism anarchism - Focusing on the Shin Chae-ho’s 『A declaration of Chosun’s Revolution』and the Walter Benjamin’s『Zur Kritik der Gewalt』." Journal of Humanities 44 (June 30, 2017): 129–56. http://dx.doi.org/10.21582/tjh.2017.06.44.129.

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