Literatura científica selecionada sobre o tema "Antiespecism"

En el presente trabajo pretendemos argumentar que el transfeminismo no es un humanismo, es decir, no puede consistir en una ampliación del proyecto humanista que conserve intactas las estructuras de exclusión que distribuyen privilegios. Antes bien, el transfeminismo ha de ser un antiespecismo y el antiespecismo ha de ser un transfeminismo, si ambos movimientos pretenden potenciar sus luchas contra toda forma de opresión. El artículo se despliega en los siguientes momentos: en primer lugar, sostenemos que el feminismo antiespecista clásico reproduce el régimen heterosexual y una perspectiva binaria del género. En segundo lugar, mostramos que las reflexiones de los ecofeminismos queer, la teoría queer y los estudios trans pueden contribuir a que el feminismo antiespecista aborde cómo el sistema de opresión cisheterosexual se articula con el régimen especista. En tercer lugar, reflexionamos sobre el problema del sujeto político del feminismo desde una perspectiva antiespecista y posthumana. Por último, proponemos pensar, a partir de posibles articulaciones entre las luchas LGBTIQA+ y las luchas antiespecistas, pensar un transfeminismo antiespecista latinoamericano a partir del cual establecer diferentes alianzas políticas que nos permitan proyectar otras formas de vida, deseos y modos de habitar el mundo.

O artigo discute o ativismo afrovegano nas mídias sociais a partir da análise do perfil no Instagram de atores-chave deste movimento. Entre março e julho de 2020, identificamos perfis públicos de usuários que se autodeclaram afroveganos. Em seguida, analisamos as descrições públicas, o número de seguidores, a frequência das postagens e as reações dos seguidores dos 21 perfis identificados. Na etapa seguinte focalizamos o conteúdo desses perfis com vistas a categorizar as pautas apresentadas ao público, sejam elas em forma de post, stories ou lives. Como esperado, os resultados apontam para o antiespecismo e o antirracismo como pautas principais e recorrentes nas ações do Movimento Afro Vegano. No entanto, diferentemente de estudos anteriores que sugerem uma convergência entre os significados dessas pautas, nossos resultados demonstram que o Movimento Afro Vegano diferencia as lutas antirracista e antiespecista.

Las dinámicas económicas actuales basadas en el capitalismo, el hiperconsumo y la producción sistemática de bienes y servicios han contribuido considerablemente a la devastación del planeta. Asimismo, las estructuras industriales de producción masiva, como el caso de la alimentación, han sustentado su desarrollo a partir de la explotación del ambiente y de sus especies habitantes. Para hacer frente a esta situación es necesario implementar una cultura educativa que promueva la soberanía alimentaria desde acciones pedagógicas basadas en el consumo ético. Lo anterior dentro y fuera de las aulas para la construcción de un mundo más ético y respetuoso con todas las formas de vida que habitan la Tierra. El objetivo del presente artículo es evidenciar el potencial de la educación antiespecista y el consumo ético como elementos de la soberanía alimentaria. La metodología se fundamentó en la investigación documental y el método etnográfico por medio del uso de la entrevista semiestructurada, aplicada a productores que ofrecen sus alimentos agroecológicos dentro de un mercado de comercio justo. Los resultados, dan cuenta de cómo la educación antiespecista y el consumo ético son elementos afines y complementarios que directamente abonan a la soberanía alimentaria. Los principales aportes de este texto exponen cómo el consumo ético desde una perspectiva antiespecista no solo es posible, sino también, necesario para garantizar la continuidad de la vida.

O objetivo deste artigo é contribuir para a consolidação de uma perspectiva crítica antiespecista no campo literário, relacionando-a com abordagens analíticas que se associam ao olhar sobre as minorias sociológicas no contexto pós-moderno e pós-colonial. Para tanto, tomamos os pressupostos de Aristóteles sobre a retórica, Michel Foucault sobre o discurso e os conceitos de doxas acrática e encrática propostos por Roland Barthes, além da contribuição dos filósofos Peter Singer e Gary Francione na conceituação do especismo, ilustrada, ainda, pela obra The lives of animals, de J. M. Coetzee. A analogia entre as construções discursivas que disseminam o especismo enquanto doxa encrática e outras formas de discriminação de base cartesiana, notadamente aquelas praticadas em circunstâncias colonialistas, reforça nossas conclusões a respeito da legitimidade da crítica antiespecista como ferramenta de compreensão da literatura e dos processos socioculturais que ela representa.

Este artigo investiga os modos de circulação da hashtag #todasasvidasimportam, a partir da análise de uma imagem que emergiu no contexto das manifestações posteriores ao assassinato do estadunidense George Floyd, na qual um homem negro protesta empunhando uma cabeça de porco. O recorte se dá pelo efeito de antagonismo que a circulação dessa imagem produz entre as lutas antirracista e antiespecista, devido à vinculação da posição antiespecista à essa hashtag, vista como argumento que responde à hashtag #vidasnegrasimportam. Problematizam-se os efeitos da visão tecnicista do social que focaliza a espetacularização das políticas da inimizade. A aposta teórica reside no diálogo ético e afetivo entre lutas sociais e epistemologias distintas, que não lê, nessa imagem, corpos e lutas em oposição, nem um corpo forte e violento que subjuga o outro, mas o encontro de dois corpos subjugados, que se erguem num gesto que reafirma sua condição de vulnerabilidade.

Este artigo trata dos princípios constitucionais relacionados aos não-humanos que podem ser extraídos do texto constitucional da Carta de 1988. Durante o período da Assembleia Nacional Constituinte a subcomissão de saúde, seguridade e meio ambiente relatou debates sobre os interesses dos animais, culminando com o artigo 225, parágrafo 1º, inciso VII da Constituição, no qual enunciam quatro princípios de proteção a estes seres, quais sejam, 1) dignidade animal; 2) antiespecismo; 3) não-violência; e 4) veganismo. Através de uma análise histórica e pós-humanista, conclui-se que o constituinte, no momento de elaboração da Carta Magna brasileira, teve como objetivo deixar um texto constitucional aberto que possibilitasse abranger futuros debates como o de direitos para os animais.

El objetivo del presente artículo es analizar cómo se configuran las subjetividades de las masculinidades veganas. Las unidades de análisis son varones antiespecistas, vinculados a procesos de acción colectiva en el Ecuador. A través de la metodología cualitativa, se realizan entrevistas en profundidad a los actores y analizan fotos de archivo de un colectivo que utiliza la performance como repertorio de protesta. Las conclusiones permiten situar las masculinidades veganas, por un lado, en un lugar marginal y de subordinación frente al proyecto de género imperante, en la medida de lo abyecto o queer del devenir varón antiespecista, basado en la expresión del cuidado de la alteridad animal; por otro lado, ciertas prácticas político-corporales parecen reafirmar la heteronorma.

En este artículo se aborda el tema de los medios de comunicación y representación de les activistas, así como de los animales no humanos teniendo en cuenta la interseccionalidad, así como las estrategias y los discursos tanto especistas como antiespecistas. Para ello se analiza la repercusión y el discurso interseccional antiespecista del santuario animal Almas Veganas, el cual se ha visto envuelto en varias “polémicas”. El artículo aborda dos momentos que se han viralizado en las redes sociales. El primero, cuando se difundió ampliamente un vídeo que denunciaba la explotación y maltrato animal en la industria del huevo y, el segundo, a partir de otro vídeo donde se hacía un llamado a acabar con cualquier opresión, incluida la especista.

<p>En este artículo quiero analizar críticamente los postulados de la corriente de pensamiento que ha servido de sustento a la militancia a favor del derecho animal: el antiespecismo. Luego de un breve repaso por el surgimiento histórico de esta corriente, he de comentar los principales rasgos del giro animal del pensamiento. <br />Desde mi punto de vista, no hay en estas formulaciones ni gran novedad ni ruptura sustantiva con el statu quo. En primer lugar, el pensamiento occidental reactualiza bajo su propio horizonte de sentido lo que muchas sociedades indígenas no han dejado de experimentar en su vida ordinaria desde muchísimo tiempo atrás: la atribución de humanidad a los animales y la vivencia de una interconexión entre los seres. Por otra parte, el giro animal del pensamiento no propone un horizonte político claro, ni tampoco tematiza qué ha de suceder cuando algún derecho animal entre en conflicto con las posibilidades de supervivencia de un grupo humano específico.</p>

En el siguiente artículo se propone una lectura de L’aperto: l’uomo e l’animale de Giorgio Agamben a partir de aspectos que han sido dejados de lado, como su vínculo con el resto de la obra agambeniana, la singular teorización de un mesianismo ni animal ni humano y antiespecista, su aporte a los estudios críticos animales, pero sobre todo, se trata de prestar atención al detalle, pues como señalaba Aby Warburg, el buen Dios se esconde en el detalle. El detalle que ha pasado desapercibido es el último epígrafe del libro adjudicado a Furio Jesi en el que se lee: «Esoterismo significa: articulaciones de modos de no-conocimiento». En el artículo se expone el esoterismo de Rainer Maria Rilke según Furio Jesi y cómo él resulta determinante en la filosofía agambeniana para pensar una vía de salida a la máquina antropológica.

Orientador: Prof. Walter Menon
Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 02/08/2017
Inclui referências : f. 128-131
Resumo: Analisamos neste trabalho a nova abordagem que Peter Singer faz de temas éticos, com ênfase na ética prática, a partir da crítica que este filósofo faz ao que ele chama de "ética da sacralidade da vida". A expressão quer nominar uma maneira de pensar a ética, a qual se fundamenta em uma concepção de valor incondicionado da vida humana, concepção esta, por sua vez, oriunda das raízes judaico-cristãs de nossa civilização, e baseada na noção de "especismo", conceito-chave para se entender o pensamento do autor. Este conceito é analisado e criticado, de forma a possibilitar uma compreensão da posição de Singer em rediscutir a matriz antropocêntrica da ética, criando condições para, por um lado, incluir os animais não-humanos no âmbito das preocupações éticas e, por outro, extrair as consequências para a elaboração de novos referenciais para tratar temas éticos, tanto os tratados no âmbito da bioética, como extrapolando essa área. Palavras-chave: Ética Prática, bioética, utilitarismo, especismo, sacralidade da vida, eutanásia, aborto, suicídio.
Abstract: We analyze in this work the new approach that Peter Singer makes of ethical themes, with an emphasis on practical ethics, from the criticism that this philosopher makes to what he calls the "ethics of the sacredness of life". The expression wants to nominate a way of thinking ethics, which is based on a conception of unconditioned value of human life, which in turn comes from the Judeo-Christian roots of our civilization, and based on the notion of "speciesism", a keyword for understanding the author's thinking. This concept is analyzed and criticized in order to allow an understanding of Singer's position in rediscussing the anthropocentric matrix of ethics, creating the conditions for, on the one hand, to include nonhuman animals in the context of ethical concerns and, on the other hand, to extract the consequences for the elaboration of new references to deal with ethical issues, both in the field of bioethics, and in extrapolating this area. Keywords: Practical Ethics, bioethics, utilitarianism, speciesism, sacredness of life, euthanasia, abortion, suicide.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
Este trabalho pretende mostrar que o debate sobre os Direitos Animais possui relevÃncia filosÃfica. Ele destaca o fato de que questÃes concernentes aos animais remetem tambÃm ao homem. Trata-se de um esforÃo para mostrar que restringir aos seres humanos a condiÃÃo de detentores de direitos morais consiste num equÃvoco e, portanto, hà a necessidade de uma Ãtica nÃo antropocÃntrica. O foco principal à a contribuiÃÃo de Tom Regan, o autor afirma que por serem sencientes, os animais sÃo sujeitos de uma vida e possuem o que ele chama de valor inerente, ou seja, suas vidas tÃm um valor e fim em si. Tais afirmaÃÃes sÃo fundamentadas em pesquisas cientÃficas sobre a consciÃncia animal e estudos de etologia. à tambÃm objeto desta investigaÃÃo a abordagem de Peter Singer, que defende o Bem-estarismo animal tendo a senciÃncia como um princÃpio moral. Ressaltamos ainda que, uma vez que a expressÃo âdireitos dos animaisâ comumente se refere à concessÃo de respeito pelos seres humanos aos animais a partir de determinados critÃrios sem que lhes caibam direitos especÃficos, a noÃÃo de âdireitos animaisâ parte do pressuposto de que possuem direitos e que devemos reconhecÃ-los a despeito de nossa vontade; tentaremos corroborar a segunda tese.
This work is intended to show that the debate concerning animal rights is philosophically relevant. It points out the fact that animal issues are related to human beings as well. Therefore, this dissertation is an effort to demonstrate that it is wrong to attribute only to human beings the status of holders of moral rights and that it is necessary to conceive an ethical framework grounded on a non-anthropocentric view. Particular attention is devoted here to the contribution of Tom Reagan who asserts animals are subjects of life and possess what is called inherent value, i.e., animalsâ lives are not means to accomplish ends external to themselves. These affirmations are grounded on scientific studies of animal consciousness and on ethology. Peter Singerâs defense of the well-being of animals based on the fact that they are sentient beings will be also investigated. The expression rights of animals is not used in the context of this demarche because it relates to the respect humans beings should have to non-human animals without the recognition of them as holders of specific moral rights. The expression animal rights is purported to corroborate the notion that such rights are a reality to be accepted regardless the will of human beings.

SARAIVA, Rutiele Pereira da Silva. Por uma ética antiespecista: o lugar dos animais não humanos na filosofia moral de Tom Regan. 2014. 126f. - Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2014.
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This work is intended to show that the debate concerning animal rights is philosophically relevant. It points out the fact that animal issues are related to human beings as well. Therefore, this dissertation is an effort to demonstrate that it is wrong to attribute only to human beings the status of holders of moral rights and that it is necessary to conceive an ethical framework grounded on a non-anthropocentric view. Particular attention is devoted here to the contribution of Tom Reagan who asserts animals are subjects of life and possess what is called inherent value, i.e., animals’ lives are not means to accomplish ends external to themselves. These affirmations are grounded on scientific studies of animal consciousness and on ethology. Peter Singer’s defense of the well-being of animals based on the fact that they are sentient beings will be also investigated. The expression rights of animals is not used in the context of this demarche because it relates to the respect humans beings should have to non-human animals without the recognition of them as holders of specific moral rights. The expression animal rights is purported to corroborate the notion that such rights are a reality to be accepted regardless the will of human beings.
Este trabalho pretende mostrar que o debate sobre os Direitos Animais possui relevância filosófica. Ele destaca o fato de que questões concernentes aos animais remetem também ao homem. Trata-se de um esforço para mostrar que restringir aos seres humanos a condição de detentores de direitos morais consiste num equívoco e, portanto, há a necessidade de uma ética não antropocêntrica. O foco principal é a contribuição de Tom Regan, o autor afirma que por serem sencientes, os animais são sujeitos de uma vida e possuem o que ele chama de valor inerente, ou seja, suas vidas têm um valor e fim em si. Tais afirmações são fundamentadas em pesquisas científicas sobre a consciência animal e estudos de etologia. É também objeto desta investigação a abordagem de Peter Singer, que defende o Bem-estarismo animal tendo a senciência como um princípio moral. Ressaltamos ainda que, uma vez que a expressão “direitos dos animais” comumente se refere à concessão de respeito pelos seres humanos aos animais a partir de determinados critérios sem que lhes caibam direitos específicos, a noção de “direitos animais” parte do pressuposto de que possuem direitos e que devemos reconhecê-los a despeito de nossa vontade; tentaremos corroborar a segunda tese.

Esta tesis doctoral explora la efectividad y la ética comunicativa de las producciones visuales activistas antiespecistas, especialmente las imágenes de violencia y la estrategia comunicativa del shock moral. El objetivo principal de esta tesis es conocer qué contenidos visuales y estrategias de comunicación visual son más efectivas para promover cambios en las actitudes especistas de las personas. Para ello, se han realizado 60 entrevistas semiestructuradas a personas veganas y activistas antiespecistas en Suecia, Dinamarca y el Estado español para conocer la influencia de las imágenes de violencia y el shock moral en sus cambios de actitud con relación a los animales no humanos. Este cambio se mide a partir de la adopción del veganismo y el involucramiento en el activismo antiespecista. Además, se ha elaborado y validado una herramienta de clasificación de la violencia visual. Dicha validación se ha testado cualitativamente y se ha incluido como parte de la entrevista una encuesta cuantitativa para valorar el nivel de violencia explícita de diez fotografías que representan la explotación de animales considerados de granja en una escala 1-10. Previamente a la encuesta, se realizó un análisis visual (interpretación composicional) de las diez fotografías testadas. Los resultados obtenidos permiten concluir que las imágenes de violencia explícita y menos explícita y el shock moral son estrategias de comunicación efectivas muy relevantes para promover cambios en las actitudes y comportamientos especistas de las personas. Los resultados de la investigación se han puesto en discusión interdisciplinar desde los ámbitos de los estudios críticos animales, los estudios de los movimientos sociales y la comunicación medioambiental, visual y estratégica. La investigación se compone de tres publicaciones: 1) “The Emotional Politics of Images: Moral Shock, Explicit Violence and Strategic Visual Communication in the Animal Liberation Movement”; 2) “Using Images of Farmed Animals in Environmental Advocacy: An Antispeciesist, Strategic Visual Communication Proposal” y 3) “Images That Liberate: Moral Shock and Strategic Visual Communication in Animal Liberation Activism”. La presente memoria organiza, contextualiza y amplía las principales aportaciones de estos artículos.
Aquesta tesi doctoral explora l'efectivitat i l'ètica comunicativa de les produccions visuals activistes antiespecistes, especialment les imatges de violència i l'estratègia comunicativa del shock moral. L'objectiu principal d'aquesta tesi és conèixer quins continguts visuals i estratègies de comunicació visual són més efectives per promoure canvis en les actituds especistes de les persones. Per a això, s'han realitzat 60 entrevistes semiestructurades a persones veganes i activistes antiespecistes a Suècia, Dinamarca i l'Estat espanyol per conèixer la influència de les imatges de violència i el shock moral en els seus canvis d'actitud amb relació als animals no humans. Aquest canvi es mesura a partir de l'adopció del veganisme i l'involucrament en l'activisme antiespecista. A més, s'ha elaborat i validat una eina de classificació de la violència visual. Aquesta validació s'ha testat qualitativament i s'ha inclòs com a part de l'entrevista una enquesta quantitativa per valorar el nivell de violència explícita de deu fotografies que representen l'explotació d'animals considerats de granja en una escala 1-10. Prèviament a l'enquesta, es va realitzar una anàlisi visual (interpretació composicional) de les deu fotografies testades. Els resultats obtinguts permeten concloure que les imatges de violència explícita i menys explícita i el shock moral són estratègies de comunicació efectives molt rellevants per promoure canvis en les actituds i comportaments especistes de les persones. Els resultats de la investigació s'han posat en discussió interdisciplinària des dels àmbits dels estudis crítics animals, els estudis dels moviments socials i la comunicació mediambiental, visual i estratègica. La investigació es compon de tres publicacions: 1) “The Emotional Politics of Images: Moral Shock, Explicit Violence and Strategic Visual Communication in the Animal Liberation Movement”; 2) “Using Images of Farmed Animals in Environmental Advocacy: An Antispeciesist, Strategic Visual Communication Proposal” i 3) “Images That Liberate: Moral Shock and Strategic Visual Communication in Animal Liberation Activism”. La present memòria organitza, contextualitza i amplia les principals aportacions d'aquests articles.
This doctoral thesis explores the effectiveness and communicative ethics of antispeciesist activist visual productions, especially images of violence and the communicative strategy of moral shock. Its main objective is to identify the visual content and visual communication strategies that are most effective in promoting changes in people’s speciesist attitudes. To this end, 60 semi-structured interviews were carried out with vegans and antispeciesist activists in Sweden, Denmark, and Spain to learn about the influence of violent images and moral shock on their attitude changes in relation to nonhuman animals. These changes are measured from the adoption of veganism and involvement in antispeciesist activism. In addition, a visual violence classification tool was developed and validated. This validation was qualitatively tested, and a quantitative survey was included as part of the interview to assess the level of explicit violence of ten photographs that represent the exploitation of farmed animals on a scale of one to ten. Prior to the survey, a visual analysis (compositional interpretation) of the ten tested photographs was conducted. The results obtained allow us to conclude that the explicit and less explicit violent images and moral shock are communication strategies that are relevant to and effective in promoting changes in people’s speciesist attitudes. The results of the research have been discussed from the interdisciplinary fields of critical animal studies, social movements studies and environmental, visual and strategic communication. The research consists of three publications: 1) “The Emotional Politics of Images: Moral Shock, Explicit Violence and Strategic Visual Communication in the Animal Liberation Movement”; 2) “Using Images of Farmed Animals in Environmental Advocacy: An Antispeciesist, Strategic Visual Communication Proposal”; and 3) “Images That Liberate: Moral Shock and Strategic Visual Communication in Animal Liberation Activism”. This report organizes, contextualizes, and expands on the main contributions of these articles.

Trabajo Final para optar al grado académico de Licenciatura en Comunicación Social, Universidad Nacional de Córdoba
En el presente Trabajo Final de Grado, abordamos el tema de los ciberactivismos en la red social Instagram. Profundizamos en las configuraciones discursivas que expresan estas nuevas formas de activismo digital, en tanto que expresión política contemporánea. En la actualidad, las redes sociales resultan un espacio de expansión, crecimiento y circulación de nuevas prácticas comunicativas y discursivas de carácter político y este trabajo indaga en torno al despliegue del ciberactivismo en esta plataforma. Damos cuenta de ciertas particularidades que adquieren perfiles de instagramers que devienen sujetos políticos referentes de causas y movimientos emergentes. El trabajo recibe los aportes del pensamiento teórico de los Estudios Mediales y de las discusiones en torno a la tensión que surge en el entramado de ciberculturas, nuevas subjetividades y activismo político en época de redes sociales. Metodológicamente trabajamos a partir de una exploración y reconocimiento del campo y luego desde la perspectiva sociosemiótica, ya que mediante el análisis discursivo se indaga en torno a posibilidades enunciativas, consolidación de destinatarios y entidades, siendo los componentes de la hegemonía, una entrada central y operativa para dicho análisis. Las materias significantes abordadas pertenecen a las cuentas de @brenda.mato, @nutriloca y @sol_despeinada y refieren a causas tales como: body positive, veganismo-antiespecismo y feminismo. Dada la novedad del fenómeno analizado y los escasos antecedentes metodológicos de análisis discursivo en la red social Instagram, este abordaje resulta un desafío importante que permite la exploración de este espacio y momento del discurso social contemporáneo.
Fil: Gómez, María Luz. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Fil: Simioni, Lucía. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.
Fil: Traktman, Noelia Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.