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Teses / dissertações sobre o tema "Antroposofía"
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Santander, Flores Valentina. "Desarrollo de la voluntad en el proceso de construcción de realidades, una educación para la libertad: reflexiones en torno al pensamiento de Rudolf Steiner". Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/109825.
Texto completo da fonteResumo:
Esta investigación sobre una educación para la libertad de los individuos, surge a partir de un replantearse la crisis de la educación tradicional, y llamo crisis a las formas y métodos de saber y aprender que nos han dado la capacidad de manipular y maniobrar al mundo pero al mismo tiempo nos han apartado de él y de nosotros mismos. Nos hemos convertido en observadores de un mundo extraño, fundamentándose esta extrañeza en lo distante que estamos con nosotros mismos. El objetivo de este estudio es el plantearse el rol que juega la voluntad en el proceso de creación de realidades, el cómo habita el sujeto este mundo, a partir de lo que ha podido lograr a lo largo de su periodo de enseñanza que imperiosamente no finaliza nunca. El cómo educar al ser humano desde sus inicios marcará la diferencia entre las distinciones, elecciones, y formas de expresarse y desarrollarse que logrará efectuar en el futuro.
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Lejon, Håkan. "Historien om den antroposofiska humanismen : den antroposofiska bildningsidén i idéhistoriskt perspektiv 1880 - 1980". Doctoral thesis, Stockholms universitet, Avdelningen för idéhistoria, 1997. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-61833.
Texto completo da fonteResumo:
This paper has two objectives. First: the humanistic idea of knowledge, philosophically formulated by Rudolf Steiner (1861-1925), should be presented in relation to history of ideas. In the meeting with different kinds of cultural and social needs in Central Europe during the decades of the turn of the 20th century, Steiner developed his idea of knowledge into a singular Thought Style (Ge. Denkstil). A Thought Style can be described as a selective and aimed cognitive preparedness. The idea of knowledge and the Thought Style are here described as anthroposophical humanism. The second objective is to show how the Thought Style, in a historical way, was established in Sweden, and how it, until the mid 1980s, changed and was adapted to Swedish culture, i.e. how the style in various ways became Swedish. Organisations and movements that were influenced by the anthroposophical humanism were The Anthroposophical Society, the biodynamic movement, the movement for anthroposophic medicine, the medical pedagogical movement with special pedagogical institutions and social therapeutic homes for treatment, the Waldorf movement, the Christian Society, anthroposophic architecture and art practice etc. Since they co-operated with a common background, they formed a Thought Collective (Ge. Denkkollektiv). The anthroposophical humanism has its roots relating to history of ideas far back in the Central European Middle Ages. During the new humanism era, the idea of knowledge had a renaissance in German culture life. Rudolf Steiner remodelled the idea at the end of the 19th century and developed it into the singular Thought Style. When Steiner was a theosophical teacher he gave it an esoteric design. After the First World War, when Steiner was working as a social reformer, he gave it a humanistic design. Within The Anthroposophical Society, the double image of the anthroposophical movement, internationally and in Sweden, led to severe opposition and conflicts. Right until the mid 1980s, reorganisations were common in order to handle the two directions of the Thought Style when it came to differences in traditions, ideology and sociology. In Sweden, the anthroposophical movement has undergone four stages of development: the reception period 1890-1935, the conversion period 1935-55, the expansion period 1955-1985 and the integration period as from 1985. As from 1913, when The Anthroposophical Society was established, until 1985, the development of ideas in the anthroposophical Thought Style and the Thought Collective can be described as a wandering from Christian esotericism to an anthroposophical humanistic idea of knowledge, with a cultural education in the ideological focus of the Thought Style. The traditional development of ideas can also be described as an anthroposophical process of secularisation. There are mainly four things that have contributed to the expansion of the anthroposophical movement in Sweden during the phase of expansion: the post-war period economic expansion, the development of the educational system, the renaissance of esotericism in the late 1960s, as well as the need for an alternative to the post-war abundance consumerism and waste of resources. The Swedish development indicates similarities with the international development within those areas where different activities have been adapted to Swedish legislation, traditions and views, mainly through care and education.
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Baldi, Vivian Melhado. ""Enfermagem e antroposofia: uma possibilidade de diálogo"". Universidade de São Paulo, 2003. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/22/22131/tde-12042006-111616/.
Texto completo da fonteResumo:
O propósito básico deste trabalho foi investigar as possibilidades de diálogo entre a Antroposofia, filosofia nascida no primeiro quarto do século passado e a Enfermagem. Para a consecução desta meta, estabeleceram-se como objetivos resgatar o surgimento das práticas pioneiras da enfermagem antroposófica no Brasil, caracterizar os enfermeiros no país que a adotaram e também exemplificar um tipo de atuação profissional da enfermagem baseada nos princípios antroposóficos. A fim de contextualizar o leitor, teceram-se algumas considerações sobre a vida de Rudolf Steiner, criador e principal divulgador da Antroposofia ou Ciência Espiritual bem como uma rápida explanação dos seus principais fundamentos. Esta pesquisa emprega uma metodologia qualitativa, caracterizando-se por um estudo descritivo-exploratório, sendo utilizadas as seguintes técnicas para a coleta dos dados: entrevista, questionário e observação de campo na Associação Comunitária Monte Azul, em São Paulo-SP. Os principais resultados indicam que: a) a enfermagem antroposófica, surgida na década de 70 na cidade de São Paulo/SP, ainda é uma área de atuação desconhecida, sobretudo no meio acadêmico; b) os enfermeiros antroposóficos concentram sua atuação profissional na aplicação das chamadas terapias externas; c) há coerência entre o discurso antroposófico e a postura profissional das enfermeiras antroposóficas que atuam na ACOMA e d) que a Antroposofia pode ser aplicada em qualquer área da enfermagem, uma vez que ela foca a visão do ser humano não apenas em seus aspectos físicos, considerando também sua vida emocional, sua qualidade vital e a sua biografia. O estudo também alerta para a necessidade de uma discussão mais aprofundada sobre a concepção de ser humano na formação acadêmico-profissional do futuro enfermeiro.The basic purpose of this work was to investigate the dialogue possibility between the Anthroposophy, philosophy which was born at the fist quarter of the previous century, and the Nursing. In order to reach to this target, objectives were established as to bring back the initial anthroposophic nursing practices in Brazil and to characterize the nurses in the country that have adopted it and also to exemplify a kind of professional nursing action based on anthroposophic principles. In order to contextualize to the reader, some considerations were made on the life of Rudolf Steiner, the founder and main divulger of the Anthroposophy or Spiritual Science as well as a quick explanation of the main ideas. This research makes use of a qualitative methodology which is characterized by a descriptive-exploiting study, using the following data collection techniques: interview, questionnaire and field observation at the Monte Azul Community Association, in São Paulo-SP. The main results indicates that a) the anthroposophic nursing started in the 70s in São Paulo city, SP, is still an unknown action area, especially to the academic groups; b) the anthroposophic nurses are concentrated in the application of the external therapies; c) the anthroposophic ideas are coherent to the professional procedures of the anthroposophic nurses that work at ACOMA and d) that the Anthroposophy can be applied to any nursing area, since it is focused on the human being but not only in its physical aspects, also considering its emotional life, vital quality and life history. The study also alerts to the need of a deeper discussion on the human being conception in the academic-professional formation of the future nurse.
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Mutarelli, Sandra Regina Kuka. "Os quatro temperamentos na antroposofia de Rudolf Steiner". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/13341.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2006-06-21Estudo das idéias de Rudolf Steiner acerca dos quatro temperamentos, dentro de seu contexto histórico, procurando verificar até que ponto existem semelhanças e diferenças entre as concepções de Steiner e o conceito dos quatro temperamentos que faz parte da antiga tradição hipocrático-galênica
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Bastos, Raquel Litterio de [UNIFESP]. "Corpo e Saúde na Antroposofia: Bildung como cura". Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2016. http://repositorio.unifesp.br/11600/41883.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2016-08-29Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
A Antroposofia é uma ciência espiritual neorromântica do início do século XX, elaborada pelo austríaco, filósofo e esotérico Rudolf Steiner, na Suíça. A Antroposofia contribui em várias áreas do conhecimento com a sua empiria espiritual imputada da fenomenologia de Goethe, cientista e poeta ícone do Romantismo Alemão. Entre as áreas que atua estão a arquitetura orgânica, a agricultura biodinâmica, a pedagogia Waldorf e a medicina antroposófica, considerada uma racionalidade médica no SUS e ampliadora da biomedicina. No Brasil, a Antroposofia se instalou na década de 1930, mas sua expansão ocorreu na década de 1960, quando inaugurou a primeira clínica médica – a Clínica Tobias, no bairro de Santo Amaro – Capital – e a primeira fazenda biodinâmica no Estado de São Paulo – atual bairro Demétria, na cidade de Botucatu – ambas pioneiras na América Latina e fora do continente europeu. O objetivo da pesquisa era o de compreender a concepção de cura na Antroposofia e sua relação com a palavra-conceito Bildung como mote terapêutico. Para isso a pesquisa adotou uma metodologia qualitativa, realizada por meio de uma etnografia, realizando procedimentos de observação participante, entrevistas em profundidade e acompanhamento da vida cotidiana dos interlocutores, descrita de forma densa. A pesquisa se iniciou em 2012, primeiro nos cursos da Sociedade Antroposófica e depois na participação das terapias do corpo, da alma e do espírito na Clínica Tobias (no Ramo Tobias); em 2013 a etnografia foi realizada no bairro rural da Demétria, acompanhando o cotidiano de seus moradores (no Ramo Jatobá); e em 2014 a pesquisa foi realizada na Suíça, em Lausanne (no Branch Christian Rose Croix). Os resultados da pesquisa apresentam uma estreita relação entre a concepção de cura e os elementos que compõem a medicina romântica alemã: a ciência, a moral e a estética. A cura na Antroposofia está na busca de uma Bildung, assim como a Bildung europeia funciona como mote legitimador para a cura, principalmente na classe média alta paulistana intelectualizada. O caminho a ser percorrido necessariamente precisa apresentar uma estética épica no enfrentamento da adversidade. Para isso, os antropósofos enaltecem uma gramática emocional, onde a coragem, inspirada no arcanjo Micael, e a força de vontade mitológica são a grande inspiração. No entanto, os valores estéticos da Bildung germânica se adaptaram a cultura brasileira, transformando a cura.
Anthroposophy is a neo romantic spiritual science of the early twentieth century, developed by Austrian philosopher and esoteric Rudolf Steiner, Switzerland. Anthroposophy contributes in various areas of knowledge with their spiritual empiricism imputed Goethe's phenomenology, scientist and poet of German Romanticism. Between the areas that acts are organic architecture, biodynamic agriculture, Waldorf pedagogy and anthroposophic medicine, considered a medical rationality in the SUS and amplifying biomedicine. In Brazil, Anthroposophy was installed in the 1930s, but its expansion occurred in the 1960s, when he inaugurated the first medical clinic – Clinic Tobias, in Santo Amaro – Capital – and the first farm biodynamic in São Paulo – the current Demetria district in the city of Botucatu – both pioneers in Latin America and outside Europe. The objective of the research was to comprise the concept of healing in anthroposophy and its relation to the word-concept Bildung as a therapeutic motto. To do this research adopted a qualitative methodology, conducted through an ethnography, conducting participant observation procedures, interviews and accompaniment the daily life of interlocutors described densely. The research began in 2012, first in the Anthroposophical Society courses and then the participation of body, soul and spirit therapies in Clinical Tobias (in Tobias Branch); in 2013 ethnography was performed in the rural district of Demetria, following the daily life of its residents (in Jatoba Branch); and in 2014 the survey was conducted in Switzerland, in Lausanne (in Branch Christian Rose Croix). The search results show a close relationship between the concept of healing and the elements that make the German romantic medicine: science, morality and aesthetics. Healing in anthroposophy is in search for a Bildung, as well as the European Bildung works as legitimizing motto for healing, especially in middle-class intellectualized in São Paulo. The way to go necessarily need to present an epic aesthetics in face of adversity. For this, the Anthroposophists extol an emotional grammar, where courage, inspired by the archangel Michael and the mythological willpower are the great inspiration. However, the aesthetic values of the German Bildung have adapted to Brazilian culture, transforming healing.
BV UNIFESP: Teses e dissertações
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Lindh, Sundquist Jessica. "Antroposofisk medicin och dess vetenskapliga värde". Thesis, Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hig:diva-12084.
Texto completo da fonteResumo:
SAMMANFATTNING Syftet med denna litteraturstudie har varit att pröva den antroposofiska rörelsens vetenskaplighet. Jag har då valt att göra detta genom att studera deras medicin, deras bild av människan, deras syn på hälsa, sjukdom samt läkemedel och sedan göra en jämförelse med dagens skolmedicin. Resultatet visar att det föreligger klara skillnader i begreppet vetenskaplighet mellan skolmedicinen och antroposofin. Skillnader som idag inte har överbryggats. Den naturvetenskapliga evidensbaserade medicinen forskar för att få fram mätbara reproducerbara fakta. Antroposoferna talar istället om en andevetenskap vilken alla kan få tillgång till genom att följa den antroposfiska kunskapvägen. Skolmedicinens läkemedel är kemiskt framställda för att påverka processer eller organ i kroppen till det bättre medan antroposoferna hävdar att allt i naturen från människa till sten är besläktat med och påverkar varandra. Utifrån detta sysätt har antroposoferna valt ut vilka växter och metaller som ska användas som läkemedel och de använder sig sedan av en potentieringsprincip och ett rytmiskt skakande i framställningen av läkemedlen, principer vilka skolmedicinen helt förkastar. Ur skolmedicinsk naturvetenskaplig synvinkel är inte antroposofin en vetenskap och har därför inget vetenskapligt värde. Nyckelord: antroposof*, människobild/människosyn, kunskapsväg/utveckling, hälsa och sjukdom/läkekonst/medicn.
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Sjöberg, Johanna. "Sökes: ett alternativt rum där jag kan få göra individuella val : En fallstudie om varför individen väljer en antroposofisk mödra- och barnavårdcentral". Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för genus, kultur och historia, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-16542.
Texto completo da fonteResumo:
Mitt syfte med denna uppsats är att undersöka varför och på vilket sätt individer söker sig till antroposofi. Jag vill främst göra detta genom att undersöka och beskriva attityder hos individer som har valt att gå till en antroposofisk mödra- och barnavårdcentral. Individer som inte på ett enkelt sätt definierar sig som antroposofer, eller ens som associerade med den organisationen, men som trots allt ändå väljer antroposofisk mödravård. Syftet är att lyfta fram individens val, tankar och förhållningsätt till antroposofin och till mörda- och barnavårdcentralen.
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Said, Patricia. "Präglas religionsundervisningen på waldorfskolan av antroposofi? : En kvalitativ studie om religionsundervisning på waldorfskolor präglas av antroposofi utifrån waldorflärares perspektiv". Thesis, Södertörns högskola, Lärarutbildningen, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-34539.
Texto completo da fonteResumo:
Waldorf pedagogy emerged from anthroposophy and has the same founder, Rudolf Steiner. Because of this, there are some researchers and public debaters who discuss how and in what ways Waldorf pedagogy is shaped by anthroposophy. When these sources suggest that Waldorf education is characterized by anthroposophy, one can wonder if the school subjects in Waldorf schools may also be characterized by anthroposophy. As a future teacher of religion, I would like to see if religious education (RE) at Waldorf schools is characterized by anthroposophy, partly because of my own interest and edification, and partly to elevate and give room for teachers of religion in Waldorf schools, since it has not happened before. This essay examines if RE in Waldorf schools is characterized by anthroposophy through looking at what kind of teaching materials are used in RE and if teachers of religion are anthroposophists. This essay is based on a qualitative method that focuses on interviews with seven teachers of religion in five different Waldorf schools in Stockholm. In view of the collected material, every respondent stated that RE could be shaped by an anthroposophical view of the human being if the teacher of religion chooses to use the curriculum of Waldorf schools. Whereas the curriculum is characterized by anthroposophy with its perspective on human development stages, RE in Waldorf schools could also be influenced by it if the teacher of religion chooses to use as a part of the education.
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Ribeiro, Rúbia Mara. "O cuidado ampliado pela antroposofia: um estudo de caso sobre a prática da enfermagem antroposófica". Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2013. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2405.
Texto completo da fonteResumo:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-02T17:46:13Z
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A presente pesquisa tem como objetivos descrever o exercício da Enfermagem Antroposófica a partir de sua prática e vivência laboral em uma clínica antroposófica; identificar os tratamentos adotados no cuidado em Enfermagem Antroposófica; analisar, à luz da Antroposofia, os fundamentos do cuidado exercido pela enfermagem no ser humano. A Antroposofia significa sabedoria do ser humano com um duplo sentido: além da sabedoria terrena, também aquela que pode ser adquirida investigando-se outro mundo, o espiritual. Engloba o ser atuante, o tempo todo presente, que lida com sua dimensão material e espiritual. Nessa visão, o homem possui três faces da natureza, as quais Steiner (2004), fundador desta concepção, denominou de corpo, alma e espírito. Justifica-se a realização desse trabalho a incipiência de estudos sobre a Enfermagem Antroposófica no Brasil, diferentemente de outros países, há somente duas teses de doutorado publicadas sobre o assunto. Neste estudo foi utilizada uma pesquisa qualitativa, cujo método foi o estudo de caso e a observação participante como técnica de coleta de dados. Os sujeitos do estudo foram os membros da equipe de enfermagem de uma clínica médica antroposófica num município da Zona da Mata Mineira. Os resultados evidenciaram que as terapias utilizadas foram o banho intestinal, as compressas, as massagens (deslizamento e massagem com mel), banhos de imersão de óleo, repouso terapêutico, terapia com viscum album, nos casos de pacientes oncológicos. O cuidado antroposófico foi fundamentado nos doze sentidos, nos sete processos vitais, nos doze gestos do cuidado, na trimembração e na quadrimembração. O enfermeiro ao assistir considera o ser humano em sua singularidade, na sua relação com a natureza e com o cosmo. Constatamos que a cura envolve a existência de forças sutis e a enfermagem deve estimulá-la através de um cuidado individualizado.
This study aims to describe the practice of Anthroposophic Nursing from their practice and the experience of working in a anthroposophical clinic; to identify treatments used in Anthroposophical nursing care; examine, in the light of anthroposophy, the fundamentals of nursing care exercised by humans. Anthroposophy means wisdom of the human being, with a double meaning: beyond earthly wisdom, also one that can be gained by investigating other world, the spiritual. Includes active being; all time present which handles material and spiritual dimension. In this view, man has three faces of nature, which Steiner (2004), founder of this design, called body, soul and spirit. It is justified to carry out this work the paucity of studies on the Anthroposophical Nursing in Brazil, unlike other countries, there are only two doctoral dissertations published on the subject. This study used a qualitative research method which was the case study and participant observation as a technique for data collection. The study subjects were members of the nursing staff of an anthroposophical medical clinic in a town in Zona da Mata Mineira. The results showed that the therapies used were intestinal bath, compresses, massage (sliding and massage with honey), oil immersion baths, relaxing terapeutic, therapy with Viscum album, in cases of cancer patients. The anthroposophic care was substanciated in the twelve senses, in the seven life processes, in the twelve gestures of care, and in threefolding and fourfolding. The nurse watching considers the human being in its uniqueness, in its relationship with nature and the cosmos. We note that healing involves the existence of subtle forces and nursing must stimulate it through individualized care.
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David, Wenceslau Leandro. "Por uma medicina que eduque, por uma pedagogia que cure: as contribuições de Rudolf Steiner à integralidade na educação médica". Universidade Federal de Pernambuco, 2011. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/4870.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2011Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Objetiva-se, neste estudo, apontar possíveis contribuições da obra de Rudolf Steiner à integralidade na formação médica. A integralidade, como princípio do Sistema Único de Saúde, tem se apresentado como um importante eixo orientador de propostas de mudança na educação médica no Brasil. De difícil definição, tem-se optado por tomá-la como imagem objetivo , que remete a teorias e práticas que almejam superar um reducionismo biomédico na saúde, pautando na formação a inclusão e articulação de dimensões do humano como o psicológico, social, cultural e espiritual. Tomou-se como hipótese da presente pesquisa a possibilidade de racionalidades médicas alternativas e complementares contribuírem para a elaboração de orientações pedagógicas que visem superar os limites do reducionismo biomédico. Realizou-se um estudo de caso com a racionalidade médica medicina antroposófica. Rudolf Steiner foi fundador da antroposofia, uma abordagem da natureza e do ser humano, que reúne um método próprio de conhecimento amplamente inspirado nas obras científicas do poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe. Nesta pesquisa, foi desenvolvido um estudo hermenêutico da obras de Steiner voltadas para a medicina, em conjunto com suas principais obras filosóficas. Foi elaborada uma síntese de suas críticas e indicações à medicina e à formação médica de seu tempo, tendo sido identificadas quatro proposições principais: uma crítica ao modelo de ciência materialista que pode ser ampliada a partir dos princípios da antroposofia e de uma fenomenologia de base goetheana; uma aplicação destes princípios fenomenológicos à compreensão do processo saúde-adoecimento; uma aplicação destes princípios à pesquisa de novos tratamentos; a proposta de um desenvolvimento moral indissociável do desenvolvimento técnico e científico. Em seguida, desenvolveu-se uma análise de como as posições de Steiner podem dialogar com desafios contemporâneos de um ensino médico pautado pela integralidade. Desta análise, apontaram-se oito contribuições: a problematização do papel do conhecimento científico hegemônico na formação médica; o desenvolvimento de novas formas de se fazer ciência em medicina; a integração de conhecimentos não-científicos à formação; o ensino fenomenológico de ciências biomédicas; a análise crítica das abordagens terapêuticas convencionais; a contribuição de outras racionalidades médicas à terapêutica; a integração entre formação científica e formação moral; o debate em torno de horizontes morais para a formação médica. A obra de Steiner, quando tomamos a educação médica também como processo de formação humana, apresentou-se como uma referência para o debate e o encontro de alternativas para difíceis questões deste campo, em especial, para as relações entre os seus fundamentos epistemológicos, éticos e morais
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Silva, Dulciene Anjos de Andrade e. "Por uma educação voltada para o desenvolvimento da expressão oral dos educandos: um estudo sobre a pedagogia Waldorf". reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2010. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/8870.
Texto completo da fonteResumo:
348 f.: il.Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-03-13T18:54:42Z No. of bitstreams: 1 Dulciene A. de A. e Silva.pdf: 3660954 bytes, checksum: b3c5aec7cb6a753bacae84119b636030 (MD5)
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A educação moderna, herdeira da tradição epistemológica racionalista e mecanicista, ao reproduzir a fragmentação entre as várias instâncias da experiência humana e ao privilegiar a aprendizagem cognitiva conceitual, instituiu um ensino que se caracterizou por uma metodologia pouco participativa e por priorizar a transmissão de conteúdos e informações em detrimento do desenvolvimento das habilidades dos indivíduos. Essas estratégias não têm permitido aos estudantes agir com espontaneidade, condicionando-os a ações racionais voluntárias e reprimindo a sua expressão pessoal - o que tem limitado a sua expressividade natural e, por conseguinte, interferido negativamente no desenvolvimento de seu potencial expressivo. No alvorecer do século XX, o austríaco Rudolf Steiner, um dos primeiros filósofos europeus a transcender a visão reducionista e atomística de mundo e de ser humano, elaborou os fundamentos de sua Pedagogia Waldorf, baseado numa cosmovisão que compreendia o desenvolvimento humano a partir de etapas evolutivas nas quais os aspectos físicos, anímicos (psico-emocionais) e espirituais (individuais) do homem eram considerados. Partindo do pressuposto de que o desenvolvimento da expressão oral dos estudantes é algo que requer da educação um compromisso com a formação integral dos sujeitos, e identificando tal compromisso nos fundamentos e/ou nas orientações curriculares da Pedagogia Waldorf, este estudo elegeu como objetivo investigar as relações entre os pressupostos epistemológicos e didático-metodológicos da Pedagogia Waldorf com o desenvolvimento do potencial comunicativo e expressivo dos educandos. Para tal, buscou no estudo de caso o dispositivo para realização da pesquisa empírica que dá suporte à investigação, elegendo como sujeitos para o estudo uma classe de estudantes de uma escola Waldorf do interior paulista. Durante dois anos, foram cumpridas, ao total, 84 horas de observação de sala de aula, assim como realizados exames em documentos escolares e entrevistas com a professora e os estudantes, no intuito de destacar elementos que possibilitassem aprofundar a compreensão do binômio Pedagogia Waldorf e desenvolvimento da expressão oral dos educandos. A pesquisa demonstrou que a Pedagogia Waldorf traz uma importante contribuição para o debate sobre educação e desenvolvimento da expressão oral. Uma vez que utiliza a arte como o caminho e o meio através do qual se realiza a educação, possibilitando a integração entre o sentir, o pensar e o fazer do estudante pela via da experiência estética, a Pedagogia Waldorf tem estimulado nos seus estudantes a sua espontaneidade, a sua criatividade, a sua autoconfiança, favorecendo a autoexpressão desses estudantes e potencializando a sua capacidade de expressão oral.
Salvador
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Rust, Daniella. "Den antroposofiska bildningshumanismen porträtterad i svensk press : En studie om den svenska pressens framställning av Kristofferskolan och dess pedagogik". Thesis, Södertörns högskola, Religionsvetenskap, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-37554.
Texto completo da fonteResumo:
This paper studies newspaper articles from Svenska Dagbladet, Dagens Nyheter, Aftonbladet and Expressen between 1949 and 1960 to see what is written about the anthroposophical Kristofferskolan. The paper intends to investigate and answer how Kristofferskolan and the Waldorf pedagogy are presented in these articles, if there are critical voices in the articles and how these express themselves, but also to what extent life view is addressed in the articles. The survey is a qualitative discourse analytical method to see how these representations are made and what the content of the articles has for meaning. The theory that the essay has to relate to is what David Thurfjell calls the secularization hypothesis, which aims to see if society and the people in it go from the clerical to the more individualized life view. Kristofferskolan and its pedagogy are largely presented in all articles positively, and as an appreciated healthy pedagogical wind that could give the ordinary school advice on how it can be improved. The critical voices that were in the articles were just aimed at the ordinary school, which seemed to be stuck in the same pedagogical methods it always used. Where, according to the articles, journalists considered that the new unit school should look at the Waldorf pedagogy. Critical voices were also directed against the decisions that the state claimed not to grant Kristofferskolan state subsidies. Furthermore, relatively little was written about life view in connection with Kristofferskolan. In a couple of articles there was written about anthroposophy and its influence on the pedagogy used at the school. What was noted by the journalists was mainly that Kristofferskolan in some sense is a school for everyone, not a confessional school only for children whose parents belong to the Anthroposophical Society, or that it is a rich man's school for the most wealthy.
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Nestor, Inger. "Integrativ vård : En undersökning av hälsovinster - egen upplevd hälsa, för patienter som erhållit antroposofisk vård på Vidarklinikens öppenvårdsmottagning i Norrköping". Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för medicin och hälsa, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-74264.
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Introduktion: WHO betonar vikten av att integrera traditionell- och komplementärmedicin i nationella hälsovårdssystem. I Sverige förekommer integrativ medicin med antroposofisk inriktning på Vidarkliniken i Järna. Syfte: Att studera förändringar av självskattat hälsotillstånd hos patienter som erhållit antroposofisk vård på Vidarklinikens öppenvårdsmottagning i Norrköping. Metod: En kvantitativ metod med enkäter till 26 patienter på Vidarklinikens öppenvårdsmottagning i Norrköping, konsekutiv datainsamling. Hälsorelaterad livskvalitet skattades med hjälp av EQ-5D (rörlighet, hygien, aktivitet, smärta och oro) och EQ-VAS (totalt hälsotillstånd) samt två enkäter, konstruerade för denna studie, med VAS-skalor för sömnkvalitet, fysiskt tillstånd, psykiskt tillstånd och förutsättningar att hantera sin livssituation, samt patienternas beskrivning av måluppfyllelse. Därutöver undersöktes patienternas sjukskrivningsgrad och läkemedelsförbrukning. Resultat: Patienterna hade mycket varierande diagnoser och ofta sammansatt problematik. Vanligast var utmattning, fibromyalgi och smärta. Resultaten varierade mellan diagnosgrupperna. Huvuddelen av patienterna rapporterade stor tillfredsställelse med vård, behandling och bemötandet från personal, till hög grad uppnådda förväntningar och mål, samt att överlag ha fått bättre förutsättningar att hantera sin livssituation. Det fanns ingen signifikant skillnad i medelvärdet för EQ-5D index eller EQ-VAS, men trend till signifikant förbättring vad gäller sömnkvalitet och psykiskt tillstånd, samt signifikant förbättring av självskattat fysiskt tillstånd (p=0.021). Vid delanalys av de enskilda dimensionerna (EQ-5D) fann man förbättrat tillstånd i någon/några av dimensionerna hos 36 % av patienterna, oftast vad gäller rörlighet och minst vanligt vad gäller smärta. Slutsats: I denna grupp med omfattande och varierande och ofta mycket långvarig problematik påvisades stor uppskattning av vården, trender till förbättrade resultat vid sömnkvalitet och psykiskt tillstånd, samt signifikant förbättrade resultat vid självskattat fysiskt tillstånd.Introduction: WHO stresses the importance of integrating traditional and complementary medicine into national health systems. In Sweden, integrative medicine with an anthroposophical focus is practised at Vidar Clinic in Järna. Purpose: To study changes in the self-rated health status of patients receiving anthroposophic care at Vidar Clinic outpatient facility in Norrköping. Method: A quantitative method using questionnaires to 26 patients at the Vidar Clinic outpatient facility in Norrköping, [using] consecutive data collection. Health-related quality of life was estimated using EQ-5D (mobility, hygiene, activity, pain and anxiety) and EQ-VAS (overall health status) along with two questionnaires specially designed for this study, with VAS scales for sleep quality, physical condition, mental condition and the ability to manage their lives, as well as the patients’ description of whether or not they felt fulfilled in their lives. In addition, the patients’ sickness absence rates and drug consumption were analysed. Results: The patients had extremely varying diagnoses and often complex problems. The most common were fatigue, fibromyalgia and pain. The results varied between the diagnostic groups. The majority of the patients reported great satisfaction with their care and treatment and how they were being cared for by the staff; to a large extent they felt that their expectations and goals had been achieved, and that in general they had been given better capabilities to manage their lives. There was no significant difference in the mean value for the EQ-5D index or EQ-VAS, but a tendency to significant improvement in sleep quality and mental condition, and a significant improvement in self-estimated physical condition (p=0.021). When a partial analysis was conducted of the individual dimensions (EQ-5D), improved conditions were found in one/some of the dimensions in 36 per cent of the patients, usually in terms of mobility and least common with regard to pain. Conclusion: In this group, with extensive and varied and often very long-term problems, great appreciation of the care was shown, there were tendencies to improved results in sleep quality and mental condition, and significantly improved results in self-estimated physical condition.
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Figueiredo, Carolina Gulyas. "Ensino de ciências na pedagogia Waldorf : intenções e ações /". Bauru, 2015. http://hdl.handle.net/11449/141883.
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Orientador: Luciana Maria Lunardi CamposBanca: Alessandra Aparecida Viveiro
Banca: Fernando Bastos
Resumo: O presente trabalho visou identificar e analisar características do Ensino de Ciências no âmbito da Pedagogia Waldorf. A Pedagogia Waldorf, criada em 1919, na Alemanha, por Rudolf Steiner, está presente no mundo todo. Baseada na antroposofia, possui uma estratégia pedagógica que inclui o desenvolvimento físico, psicoemocional e espiritual do aluno. Dentre suas características estão o ensino em épocas (ensino concentrado de 4 a 6 semanas), a forte presença das artes e um processo cognitivo descrito por Goethe, que trata da observação de um fenômeno até que se chegue em sua essência. Foram realizadas entrevistas com seis professores, de cinco escolas, observadas aulas de ciências em duas escolas Waldorf, de São Paulo e de um município da região de São Paulo. Foram analisados documentos como periódicos de encontros de formação continuada em Pedagogia Waldorf e compilações curriculares. Os dados obtidos foram organizados em onze eixos e foi utilizada a análise de conteúdo proposta por Bardin. Este estudo traz uma discussão sobre os objetivos de Rudolf Steiner ao pensar a Pedagogia para o Ensino de Ciências. Os resultados obtidos evidenciam que a Pedagogia Waldorf tem como principal base de estruturação para o Ensino de Ciências a fenomenologia goetheanística, principalmente por não desvencilhar os fenômenos naturais de um mundo espiritual e desta forma, através das práticas de observação o aluno, de maneira inconsciente, compreenda a relação entre o mundo materi... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This study address to identify and analyze the characteristics of Sciences under the Waldorf Pedagogy Scope. Waldorf Education, established in 1919 in Germany by Rudolf Steiner, is present worldwide. Based on anthroposophy, it has a pedagogical strategy that includes physical, psychoemotional and spiritual development of the student. Among its features are seasonal teaching (concentrated teaching between 4 to 6 weeks), the strong presence of the arts and a cognitive process described by Goethe, which deals with the observation of a phenomenon until it arrives at its core. Six interviews with teachers were conduct in five schools, science classes observed in two Waldorf Schools, being from São Paulo and from a municipality in the São Paulo region. Documents such as periodic meetings of continuing education in Waldorf Pedagogy and curriculum builds were analyzed. The captured data was organized in eleven axes and the content analysis proposed by Bardin was used. This study provides a discussion about the Rudolf Steiner goals when applying pedagogy for the Science Teaching. The results show that Waldorf's Pedagogy m ain base of structure for Science Education is the goetheanístic phenomenology, especially for not disentangling the natural phenomena of a spiritual world and thus, through the observation practices, the student unconsciously understand the relationship between the material and spiritual world. It is yet to expect that the student will be able to re... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Veiga, Ana Lygia Vieira Schil da. "Fiar a escrita: políticas de narratívidade - exercícios e experimentações entre arte manual e escrita acadêmica. Um modo de existir em educações inspirado numa antroposofia da imanência". Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2015. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/5465.
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A tese acontece na composição de um caderno de artífice, a pluralizar educação, entendida como cultivo de si, ao modo de Nietzsche. A superfície da pesquisa se configura no engendramento da escrita com a materialidade das artes-manuais. Um acontecimento que se dá entre os dois campos na produção de uma diferença potencial. Uma maneira de compor escrita científica, enquanto experiência movente do corpo fazedor que se torna ao escrever. Fazer inspirado por uma antroposofia da imanência. Conceito que se inaugura na contaminação dos modos de operação da antroposofia, propostos por Rudolf Steiner, pela filosofia da imanência de Deleuze. Propositura de uma antroposofia enquanto existencialização imanente, ocupada com a vida-viva que se vive e não com a invocação de modelos para além dela. Um modo de existir que não subordina a imanência à transcendência, ao estilo platônico, mas implica o pensar, sentir e querer, junto ao aquém das singularidades e ao além das múltiplas dobras da existência. Uma antroposofia da imanência em honra à Terra, a incertar as fronteiras entre a filosofia, a ciência e a arte, possibilitando uma zona de indiscernibilidade onde as sensibilidades em devir possam se dar. Um caderno de artífice a procurar fazer da escrita acadêmica uma literatura menor, na invenção de um devir-mulher da escrita. Devir-mulher não somente por ser uma escrita que ocorre na cozinha ou no atelier ou por ser feita por mãos femininas, mas porque, na dobra da escrita, ao escapar dos regimes de significância e representação, produz estados uterinos e fecundos que possibilitam vazar intensidades que remetem ao corpo e ao desejo enquanto produção. O peso e o volume do caderno, cerca de 70 cm2 e 4 kg, traduzem uma vocação à empiria, mas não excluem a amplitude teórica. É justamente na interseção de empiria e teoria que o acontecimento de fiar a escrita se mostra. Os dez blocos, de múltiplos agenciamentos, são atravessados por personagens conceituais e experiências de corpo escrita, em variados gêneros, com destaque às 98 crônicas, publicadas em jornal impresso, no decorrer da pesquisa. As recolhas fiadas, tecidas e bordadas, produzem o duplo têxtil da tese junto ao vivido no tornar-se do doutoramento em Educação. Nos espaços entre os blocos, outras linhas se passam, prolongando a experiência até às referências, em Tecelagem de lidos, ao ex-libris, ao colofão e ao epílogo, que se mostra na celebração do conceito nietzschiano do Eterno Retorno.
The thesis takes place through the composition of a handcrafted book, pluralizing education, here understood as self-cultivation, according to Nietzsche's observations. The surface of the research takes shape through the writing process and the materiality of manual arts. An event that takes place amid two fields in the construction of a potential difference. One way to make scientific writing, while moving experience of the body that exists in writing. Construction inspired by an anthroposophy of immanence. A concept that began in the contamination of the operating modes of anthroposophy, proposed by Rudolf Steiner, by Deleuze's philosophy of immanence. Suggestion of anthroposophy as immanent existencialization, busy with animated-life that lives, and not with the invocation of models elsewhere. A way of being that does not make the immanence subordinate to transcendence, in the Platonic sense, but implies thinking, feeling and willing, besides the singularities and beyond the addition of multiple layers of existence. An anthroposophy of immanence in honor of Earth, to make uncertain the boundaries between philosophy, science and art, enabling an indiscernible space, where sensitivities in becoming may exert themselves in giving. A handcrafted book trying to make the academic writing a lesser literature, in the invention of a female-becoming type of writing. Female-becoming not only for it being writing that occurs inside the kitchen or a workshop, or made by female hands, but because, in the creases of writing, to escape the schemes of meaning and representation, thus produces uterine and fruitful states, allowing intensities referred to the body and the desire — here understood as production — to leak. The weight and volume of the book, about 70 cm2 and 4 kg, reflects a call to empiricism, but do not exclude its theoretical amplitude. It is precisely at the intersection of empiricism and theory that the process of spinning the writing presents itself. The conceptual characters and written corporal experiences are traversed by the ten blocks of multiple assemblages — working under different genres, especially the 98 chronicles published in newspapers during the research. The spun, woven and embroidered collections produce the twofold fabric of the thesis, accompanied by the experiences lived throughout the process of the PhD becoming Education. In the spaces between the blocks, other lines pass, extending the experience towards their references, in the Weaving of what is read, and to the epilogue, that shows itself as a celebration of Nietzsche's concept of Eternal Recurrence.
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Kamimura, Sérgio Kooji. "O caso das escolas Waldorf: identidade visual além dos signos gráficos". Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16134/tde-08092015-130740/.
Texto completo da fonteResumo:
A identidade visual das escolas Waldorf, que constituem unidades independentes entre si, é construída de uma forma diferente da que ocorre em outras escolas. Elas apresentam uma série de manifestações visuais espontâneas, que as fazem ser reconhecidas como parte de um todo. Nesta pesquisa qualitativa procurou-se compreender que manifestações visuais são essas e de que forma elas ajudam na construção das identidades visuais dessas instituições. Buscou-se também entender como tais identidades se relacionam com os preceitos filosóficos desta pedagogia específica. Nas pesquisas exploratórias realizou-se um levantamento que abordou determinadas escolas particulares na cidade de São Paulo, de modo a se compreender o contexto em que as escolas Waldorf se inserem: um universo que apresenta variedade e exuberância de estilos gráficos. Para esta compreensão, foi necessário classificar estas escolas com critérios relacionados à sua modalidade de administração - escolas autônomas ou componentes de um sistema de ensino com administração central. As instituições também foram classificadas quanto a sua orientação: religiosa, comunitária, \"internacional\" e/ou bilíngue. Finalmente, as escolas foram classificadas quanto à orientação pedagógica/filosófica. Foram feitas então pesquisas bibliográficas acerca dos conceitos e estratégias de marca, marca gráfica, identidade visual e sistemas de identidade visual, como também das teorias que tratam da pedagogia Waldorf e da Antroposofia, um movimento filosófico, criado por Rudolf Steiner, no início do século XX, do qual esta pedagogia é uma aplicação prática. Esta pesquisa é um estudo de casos múltiplos, por envolver várias escolas independentes. Para a constatação das manifestações visuais, foram feitas pesquisas de campo com registros fotográficos em cinco escolas Waldorf, selecionadas na cidade de São Paulo: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Micael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo e Escola de Resiliência Horizonte Azul. Para a compreensão da relação dessas manifestações visuais com os preceitos filosóficos desta pedagogia, foram realizadas entrevistas com pessoas ligadas à pedagogia Waldorf e à Antroposofia. Este estudo concluiu que muitas escolas desta pedagogia fazem uso de tipografias características da Antroposofia em suas marcas gráficas e que algumas estão instaladas em edifícios, cuja arquitetura é característica da Antroposofia. No entanto, mesmo sem esses elementos identitários da pedagogia Waldorf, as manifestações visuais originadas dos seus preceitos filosóficos ajudam a construir uma identidade visual muito particular, em um processo natural e espontâneo.The visual identity of the Waldorf schools, which are independent units from each other, is built in a different way from that seen in other schools. They have series of spontaneous visual manifestations that make them be recognized as parts of a whole. This qualitative research tries to understand what these visual manifestations are and how they help in the construction of the visual identity of these institutions. It also sought to understand how such identities relate to the philosophical precepts of this specific pedagogy. The exploratory research carried out a survey that addressed certain private schools in the city of São Paulo, in order to understand the context in which the Waldorf schools are included: a universe that has variety and exuberance of graphic styles. For this understanding, it was necessary to classify these schools within criteria related to their administration mode - autonomous schools or components of an education system with central administration. These institutions were also classified according to their orientation: religious, community, \"international\" and / or bilingual. Finally, the schools were classified by educational / philosophical orientation. Then, literature researches were conducted about the concepts and the strategies of brand, graphic brand, visual identity and branding systems, as well as the theories related to Waldorf education and Anthroposophy, a philosophical movement created by Rudolf Steiner at the beginning of the 20th century, of which this pedagogy is a practical application. This research is a study of multiple cases because it involves several independent schools. To verify the visual manifestations, on site researches with photographic records were taken in five Waldorf schools selected in São Paulo city: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Michael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo and Escola de Resiliência Horizonte Azul. To understand the relationship of these visual manifestations with the philosophical precepts of this pedagogy, interviews were conducted with people connected to the Waldorf education and Anthroposophy. This study found that many schools of this pedagogy make use of type fonts that are characteristic of Anthroposophy in their graphic brands and some are lodged at buildings which architecture is characteristic of Anthroposophy. However, even without these identifying elements of Waldorf education, visual manifestations originating from its philosophical precepts help build a very particular visual identity, in a natural and spontaneous process.
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Fernandes, Mauro Domingues. "O método clínico na medicina antroposófica e a clínica foniática: o homem em sua complexidade". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12031.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2006-03-31Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This work aims at investigating the clinic method in anthroposophic medicine, identifying the contributions of its approach for the comprehension oh hearing and language in phoniatric practice, and identifying possible outcomes in the construction of therapeutic paths on language disorders. The investigation presents a case study design as it is configured by the analysis of a limited set of situations in their several relationships relative to a specific process: a case in which the clinic method in anthroposophic medicine has been applied, having relative requirements for hearing and language disorders, creating the possibility of understanding the diagnostic steps inherent to this methodology, its different integrated qualitative perspectives in dialogue with the quantitative data, and the therapeutic strategies in varied scopes which arise during the conduction of such process, making up a clinic planning. This is one of the challenges that anthroposophic medicine must face in this practice from its epistemologic bases, trying to clasp the mankind in its complexity in physical, animical and spiritual perspective in their sensitivy and super-sensitivy reality, thus, in qualitative-quantitative approach. It was introduced in Brazil in the 1960s, having been reckoned as a medical practice by the Conselho Federal de Medicina in 1993. It has its epistemological foundations in the Anthroposophy, which is a scientic-philosophical movement begun in the early 20th century in Switzerland and Germany by the Austrian epistemological philosopher and educator Rudolf Steiner (1861 1925). Worldwidely, the anthroposophic medicine was begun by the Dutch doctor Ita Wegman in Switzerland between 1920 and 1924, having a progressive spread, initially in Europe, and afterwards, during the 20th century, towards the other continents. The unfoldings of this clinic method have been observed in the phonological practice, deepening the diagnostical possibilities with the enhancement of the therapeutical strategies focused on a binomial phoniatry-phonoaudiology, including other health and education professionals to form a community. The contributions for the health sciences in the present times, before their dilemmas and perspectives, have been observed, including epistemological reflexions, the humanization of procedures, researches, and the deepening in the use of natural therapeutics, including medicinal ones and salutogenical emphasis in its practice
O trabalho tem por objetivo investigar o método clínico na medicina antroposófica, identificar contribuições de sua abordagem para uma compreensão dos fenômenos da audição e linguagem na clínica foniátrica e identificar possíveis desdobramentos na construção de caminhos terapêuticos nos distúrbios da linguagem. O desenho da investigação é o de um estudo de caso, na medida em que se configura pela análise de um conjunto delimitado de situações-em suas várias relações-relativas a um processo específico: um caso em que o método clínico na medicina antroposófica foi utilizado, tendo demandas relativas aos distúrbios de audição e linguagem, gerando a possibilidade de compreensão dos passos diagnósticos inerentes a essa metodologia, suas diferentes perspectivas qualitativas integradas, em diálogo com os dados quantitativos, e as estratégias terapêuticas em diversos âmbitos que surgem na condução dos processos em questão, constituindo- se um planejamento clínico. Esse é um dos desafios que a medicina antroposófica procura enfrentar em sua clínica, a partir de suas bases epistemológicas, buscando-se abarcar o homem em sua complexidade, em uma perspectiva física, anímica e espiritual, em sua realidade sensível e supra-sensível, portanto em uma abordagem quali- quantitativa. Foi introduzida no Brasil na década de 1960, tendo sido reconhecida como prática médica pelo Conselho Federal de Medicina em 1993. Tem como bases epistemológicas a Antroposofia, que é um movimento científico-filosófico iniciado nas primeiras décadas do século XX, na Suíça e Alemanha, pelo filósofo, epistemólogo e educador austríaco Rudolf Steiner (1861-1925). No mundo, a medicina antroposófica teve seu início a partir da médica holandesa Ita Wegman, entre 1920-1924, na Suíça, com a expansão progressiva, inicialmente para a Europa, e posteriormente, durante o século XX, para os demais continentes. Os desdobramentos do método clínico são observados na clínica foniátrica, aprofundando as possibilidades diagnósticas com a ampliação das estratégias terapêuticas, centrada a partir de um binômio foniatria-fonoaudiologia, incluindo-se os demais profissionais da Saúde e Educação, formando-se uma comunidade. Observam-se contribuições para as ciências da saúde na atualidade, diante de seus dilemas e perspectivas, incluindo as reflexões epistemológicas, a humanização do atendimento, as pesquisas e o aprofundamento no uso de terapêuticas naturais, incluindo-se as medicamentosas e uma ênfase salutogênica em sua prática clínica
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Engfelt, Olga. "Den gåtfulla och kusliga främlingen inom oss : En studie av problematiken främlingskap i Walter Ljungquists Källan och Mare Kandres Aliide, Aliide". Thesis, Stockholms universitet, Institutionen för kultur och estetik, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-119417.
Texto completo da fonteResumo:
I fokus för denna uppsats ligger främlingskapets problematik i två barndomsskildringar, Walter Ljungquists Källan (1961) och Mare Kandres Aliide, Aliide (1991). Analysen kretsar kring följande frågor: Hur konstrueras barnets främlingskap i båda berättelserna från två skilda tider? På vilket sätt präglar författarnas filosofiska och estetiska insikter den litterära bilden av barnets främlingskap? Vilka olikheter och likheter finns i de två gestaltningarna av barnets främlingskap i förhållande till den andre och till sig själv? Med utgångspunkten i existentiella, psykoanalytiska och antroposofiska perspektiv bildar jag mig en uppfattning om främlingskapets ursprung och dess filosofiska betydelse i olika teoretiska diskurser.Denna masteruppsats kan vara intressant för alla litteraturvetare som använder psykoanalysen som en teoretisk nyckel. Analysens komparativa karaktär kan även betraktas som en personlig insats i den komparativa litteraturvetenskapen.
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Lôbo, Carlos Eduardo de Souza. "Do pensar ao fazer: perspectivas filosóficas, conceituais e práticas acerca da agricultura biodinâmica no Brasil". Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/100/100134/tde-10012019-154752/.
Texto completo da fonteResumo:
Essa dissertação consiste em um aprofundamento do conhecimento sobre a agricultura biodinâmica, com especial consideração ao caminho do conhecimento que a deu origem, às suas principais características e ao seu desenvolvimento prático dentro do contexto brasileiro. Além da pesquisa bibliográfica acerca dos principais temas deste trabalho, que são o paradigma agrícola convencional, a questão socioambiental na agricultura, a antroposofia, a agricultura biodinâmica e o movimento biodinâmico brasileiro, também foi realizado levantamento de dados primários através de pesquisa de campo, com imersão no universo antroposófico e biodinâmico por meio de cursos, vivências, conversas e entrevistas semiestruturadas que contribuíram para uma maior compreensão sobre o desenvolvimento da agricultura biodinâmica em território brasileiro. As entrevistas foram realizadas entre o fim de 2017 e começo de 2018 com dez consultores(as) e treze agricultores(as) biodinâmicos(as) em três estados brasileiros Minas Gerais, São Paulo e Rio Grande do Sul. Diante desses objetivos e procedimentos metodológicos, a agricultura biodinâmica foi abordada desde a sua origem filosófica na antroposofia, passando por aspectos conceituais, contextualização histórica e institucional do movimento biodinâmico no Brasil, até chegar nas principais questões acerca do seu desenvolvimento nesse contexto. Tendo como base o aprofundamento teórico e a pesquisa de campo realizada, em especial as perspectivas que os próprios agricultores(as) e consultores(as) biodinâmicos(as) apresentaram nas entrevistas concedidas, essa dissertação pôde identificar alguns dos principais desafios e potenciais da agricultura biodinâmica em terras brasileirasThis dissertation consists of a deepening of knowledge about biodynamic agriculture, with special regard to the path of knowledge that gave rise to it, its main characteristics and its practical development within the Brazilian context. In addition to the bibliographic research about the main themes of this work, which are the conventional agricultural paradigm, the socio-environmental issue in agriculture, anthroposophy, biodynamic agriculture and the Brazilian biodynamic movement, a survey of primary data was also carried out through field research, with immersion in the anthroposophic and biodynamic universe through courses, experiences, conversations and semi-structured interviews that contributed to a better understanding of the development of biodynamic in Brazilian territory. The interviews were conducted between the end of 2017 and the beginning of 2018 with ten consultants and thirteen biodynamic farmers in three Brazilian states - Minas Gerais, São Paulo, and Rio Grande do Sul. In view of these objectives and methodological procedures, biodynamic agriculture was approached from its philosophical origin in anthroposophy, going through conceptual aspects, historical and institutional contextualization of the biodynamic movement in Brazil, until arriving at the main questions about its development in this context. Based on the theoretical background and the field research carried out, especially the perspectives that the biodynamic farmers and consultants presented in the interviews, this dissertation was able to identify some of the main challenges and potentials of biodynamic agriculture in Brazilian lands
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Struchel, Maria Aparecida Zaparolli. "Uma escola exoterica". [s.n.], 1988. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251896.
Texto completo da fonteResumo:
Orientador: Mauricio TragtenbergDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado
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Johansson, Maria. "Inte bara huvudet går i skolan- En studie av Waldorfpedagogikens undervisning och ursprung, med inriktning mot matematik för de tidigare skolåren". Thesis, Linköping University, Department of Educational Science (IUV), 2004. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-1568.
Texto completo da fonteResumo:
Denna studie behandlar en alternativ pedagogik och belyser ett alternativt arbetsätt till den kommunala skolan. Den pedagogik som behandlas är waldorfpedagogiken och den avhandlas allmänt och med en enskild del som är riktad mot waldorfskolans sätt att arbeta med matematikundervisningen i de lägre åldrarna. Waldorfskolans bakgrund och tankar beskrivs och även dess metodik och undervisningsinnehåll. En djupare studie i en alternativ pedagogik kan utveckla synen på undervisningsmetoder och få tips på hur man kan lägga upp undervisningen. Ett annat syfte är att skapa en förståelse varför waldorfpedagogerna arbetar som dom gör.
Data har samlats in genom en litteraturstudie, ett antal observationstillfällen på en waldorfinspirerad friskola och två intervjuer. De data som framkommit ur detta har sedan bearbetats och analyserats.
Resultatet visar hur waldorfskolan arbetar mot hela människan och att en syn på barnets utveckling är avgörande för hur och i vilken ordning ämnen tas upp i skolan. Periodundervisning är karaktäristiskt för waldorfskolan och innebär att man läser ett ämne i taget under dagens första två timmar, i cirka tre veckors tid.
Waldorfskolan skiljer tydligt på matematik och räkning. Matematik innebär att man måste ha en förståelse för vad man gör och räkningen är en hjälp på vägen till svaret. Hjälpmedel som används i matematikundervisningen är mycket från naturen som till exempel kottar och kastanjer och eleverna får själva hjälpas åt att samla in dessa. Miniräknare och datorer används aldrig i de lägre åldrarna då de inte anses vara till hjälp för barnens förståelse för ämnet. Geometrin har en stark ställning och bygger på formteckning, som tillsammans med eurytmi är inslag i undervisningen som är speciella för waldorfskolan.
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Palmqvist, Björn, e Desirée Sjöström. "Får Gud godkänt i biologi? : En jämförelse av resultat på nationella prov i biologi mellan skolor med kopplingar till religiösa organisationer och övriga skolor". Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för kemi och biomedicin (KOB), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-100648.
Texto completo da fonteResumo:
Föräldrar har enligt europakonventionen rätt att välja en utbildning åt sina barn som är i överensstämmelse med föräldrarnas religiösa eller filosofiska övertygelse, vilket är grunden för waldorfskolor och konfessionella friskolor i Sverige. Trots att undervisningen i sådana skolor enligt skollagen ska vara ickekonfessionell har dessa skolor ibland anklagats för att bedriva religiös indoktrinering. Inom biologiämnet finns dessutom en del innehåll, såsom evolutionsteori, som kan upplevas stå i motsättning mot vissa religiösa föreställningar om livets ursprung. I denna studie jämfördes därför resultat på nationella prov i biologi mellan waldorfskolor, skolor med religiös anknytning och övriga skolor, för att undersöka om det fanns anledning att anta att dessa motsättningar påverkar elevernas biologikunskaper negativt. Data över nationella provresultat i biologi, från Skolverkets registerdatabas, analyserades med hjälp av en variansanalys. Waldorfskolor hade något bättre resultat på nationella prov i biologi jämfört med övriga skolor, medan skolor med religiös anknytning varken hade bättre eller sämre resultat jämfört med waldorfskolor eller övriga skolor. Att potentiella motsättningar mellan biologiämnets kursplan och vissa religiösa inriktningar skulle påverka elevernas kunskaper i biologi negativt ger denna studie därmed inget stöd för.
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Gutierrez, Maria Laura. "Um lavrar luminoso: a atuação das madonas na alma humana". Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47133/tde-22072011-152159/.
Texto completo da fonteResumo:
A partir de um processo desenvolvido em relação ao estudo, à contemplação e aos trabalhos de pintura, desenho e modelagem com as imagens de Madonas, esta dissertação busca estudar a atuação do trabalho com estas imagens na alma do homem contemporâneo, seu valor terapêutico e sua relação com a saúde. O estudo é qualitativo e interdisciplinar com interfaces na filosofia, religião, arte, história da arte e psicanálise. As imagens das Madonas parecem recolocar e questionar o mistério do nascimento, o mistério da vida humana, o mistério da relação com o outro e o mistério do divino no homem. Esse trabalho de pesquisa foi realizado por meio do vértice fenomenológico, como proposto por Pavel Florensky. A pesquisadora investigou as imagens por meio dessa perspectiva e realizou sobre cada uma delas versões de sentidos. Em seguida, o trabalho prossegue por meio da investigação do uso das imagens em situação clínicaBased on a process of investigation, contemplation and studies of images of Madonnas namely by painting, drawing and sculpture the aim of this paper is to find out the effects of these works on the soul of the contemporary human being, its therapeutic value and its health improving relationship. This study is of qualitative and interdisciplinary nature with interphases in philosophy, religion, art, history of art and psychoanalysis. The images of the Madonnas put a new aspect to the questioning of the mystery of birth, human life, of communication with each other and the mystery of the divine within man. This research work was carried out by using the phenomenological process as proposed by Pavel Florensky. A research worker investigated the images using this means and worked out possibilities of interpretation on each of them. Further the work is followed up by investigation of the use of images in therapy
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Aghlzad, Mojdeh. "Matematikundervisning i Waldorfskola respektive kommunal skola : En kvalitativ undersökning av två olika grundskolor". Thesis, Södertörns högskola, Lärarutbildningen, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-18856.
Texto completo da fonteResumo:
The purpose of this study has been to compare teachers' differing methods of teaching mathematics and their perspectives on the learning process in a municipal school to a Waldorf school. The study has examined which approach best promotes student engagement and learning in mathematics in the first three years of schooling. The study is based on four interviews. The informants’ accounts are interpreted using theories from previous research. The study shows that the municipal schools and Waldorf schools use different methods in mathematics teaching. In the public school, the focus is mostly on the students achieving curriculum goals and passing the national tests in the third year of primary school. "Silent counting" and individualized education” are methods that teachers in the municipal school make use of in mathematics teaching. In the Waldorf school students make their own textbooks, and through longer periods of teaching the teachers are aiming for deeper understanding of mathematics and its relations to the world around. The study favors the approach to teaching used in the Waldorf school in primary schools. It is assumed that students in a Waldorf school masters and have a deeper understanding of mathematics, than students in the municipal school where they work with pre-written math books.
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Fernandes, Maria Martha Stussi. "O processo de formação docente da pedagogia Waldorf: Narrativas (auto)biográficas de professoras em formação". Universidade Federal de São Carlos, 2017. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/9201.
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The present research leaned over at basics notions of Anthroposophy in the attempt to delve into the issues that brought to the surface the need to seek another look at education. The Waldorf Pedagogy emerged from a local need in Stuttgart, Germany, in 1919 and has been multiplying exponentially these days around the globe. Teacher’s training within this pedagogy takes the form of seminars over three to four and a half years. This study sought through the (auto)biographical narrative of three teachers at different moments of the training, pointed out and discussed the formative marks presented and what the impacts of this formation on the teacher who have chosen it. Four formative marks were defined - Responsibility in the formation of other human beings, critical thinking about the traditional pedagogical processes, admiration for the individual character of the Waldorf pedagogy and search for several forms of spirituality and, or, by the Anthroposophical Spiritual Science. This study showed the focus of the Waldorf formation on the individualities of each teacher that aims to enable them in the act of showing their students their unique characteristics.
A presente pesquisa debruçou-se sobre noções básicas da Antroposofia no intento de se aprofundar nas questões que trouxeram à tona a necessidade de buscar um outro olhar para a educação. A Pedagogia Waldorf surgiu de uma necessidade local de Stuttgart, Alemanha, em 1919 e vem se multiplicando exponencialmente nos dias de hoje ao redor de todo o globo. A formação docente dentro da referida pedagogia se dá na forma de seminários ao longo de três a quatro anos e meio. Este estudo buscou, através da narrativa (auto)biográfica de três professoras em momentos diferentes da formação, apontou e discutiu as marcas formativas presentes e quais os impactos dessa formação no professor que a escolhe. Foram delimitadas quatro marcas formativas – Responsabilidade na formação de outros seres humanos, pensamento crítico acerca dos processos pedagógicos tradicionais, admiração pelo caráter individual da pedagogia Waldorf e busca por formas varias de espiritualidade e, ou, pela Ciência Espiritual Antroposófica. Este estudo mostrou o foco da formação Waldorf nas individualidades de cada professora, que visa capacitá-las no ato de fazer transparecer em seus alunos suas características únicas.
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Lindgren, Frida. "Vårdandets rum". Thesis, Högskolan i Borås, Institutionen för Vårdvetenskap, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hb:diva-19741.
Texto completo da fonteResumo:
Under alla tider har människan förmodat att miljön där den sjuke vårdas är en viktig del för tillfrisknandet. Miljöbegreppet är idag ett av fyra centrala begrepp inom vårdvetenskapen. Samspelet mellan människa, miljö, hälsa och omvårdnad ingår i ett flertal omvårdnadsmodeller. Genom att skaffa kunskap om vårdandets rum och hur det påverkar patientens välbefinnande, kan det skapas vårdrum som har en miljö som är positiv för patienten, närstående och vårdare. I denna studie har jag valt att undersöka hur patienten påverkas av miljön i vårdrummet där denne vårdas. Kvalitativa och kvantitativa artiklar användes och analyserades enligt Evans (2002) och Fribergs (2006) metoder. Tillgången på forskning inom detta område är mycket begränsad. 34 stycken artiklar analyserades, men endast 6 stycken uppfyllde syftet och kunde användas. I problemformuleringen finns de närståendes och vårdarnas perspektiv med, men på grund av att det saknas relevant vetenskaplig forskning om hur dessa påverkas så finns endast patientens perspektiv presenterat i resultatet. Fyra olika områden som visat sig vara viktiga i vårdrummet och som påverkar patienten är: ljuset, naturen, avskildhet och konst/färg. Ljuset är mycket viktigt för patienten, då studier visar att en ljus och luftig miljö skapar ett välbefinnande hos patienten. Av de analyserade artiklarna framgår det att det är viktigt att få tillgång till naturen i vårdrummet. Placering av fönster och möjlighet att se och höra naturen utanför kan bidra till detta. Även avskildhet är en viktig faktor. Vårdrummet bör utformas så att patienten har sin egen sfär och att det finns möjlighet för patienten att ostört kunna ta emot besökare. Dekoration och färger i vårdrummet är uppskattat och ger patienten en känsla av värme och trivsamhet.Program:
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Lima, Felipe Alves. "A arte da fala: um percurso da palavra para a pedagogia do teatro?" Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27155/tde-07112017-150734/.
Texto completo da fonteResumo:
Esta dissertação analisa aspectos do processo de criação teatral a partir da Arte da Fala - idealizada por Rudolf Steiner (1861-1925) e sua esposa Marie Steiner -, conforme o programa curricular da Escola Waldorf Micael de São Paulo, de modo a demarcar o campo de questões que configuram, para o professor e o aluno, as relações possíveis entre pedagogia, trabalho prático da voz/fala e processos de criação. Mostra um caminho prático para uma fala artística, por meio da qual se manifestam as forças formadoras da palavra encontrando, na própria linguagem, a essência deste trabalho. A partir dessa prerrogativa, levanta questões no campo pedagógico teatral que abarcam a diversidade e o número de alunos de um grupo escolar e que visam o desenvolvimento da fala, uma vez que na pedagogia Waldorf o trabalho artístico é o condutor de todo o percurso escolar. Segundo Steiner, este percurso pedagógico traz uma sensibilização para o aluno e se reflete nas relações do dizer em cada setênio de sua vida escolar, abrindo um campo de pesquisa da fala que abrange também as outras áreas artísticas desenvolvidas na escola.This dissertation analyses aspects of the process of theatrical creation from the standpoint of Art of Speech - designed by Rudolf Steiner (1861-1925) and his wife Marie Steiner - according to the curriculum of the Waldorf Micael School of São Paulo, in order to demarcate the field of questions that configure, for the teacher and the student, the possible relationships between pedagogy, practical work of voice/speech and creation process. It shows a practical way to an artistic speech, through which the forming forces of the word are revealed, finding in the language itself the essence of this work. Based on this prerogative, it raises questions in the field of Pedagogical theatre that encompass the diversity and the number of students of a school group and that aim at the development of speech, since in Waldorf pedagogy the artistic work is the driver of the entire school journey. According to Steiner, this pedagogical trajectory brings sensitization to the student and it is reflected on the relationships of saying in each septennium of his/her school life, opening a field of speech research that also covers others artistic areas developed in the school.
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Nuñez, Helena Maria Fekete. "Enfermagem antroposófica: uma visão histórica, ético-legal e fenomenológica". Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/7/7136/tde-06052009-120155/.
Texto completo da fonteResumo:
Introdução: As teorias do filósofo Rudolf Steiner, no início do século XX, aplicadas em várias áreas das ciências humanas, biológicas e exatas, trouxeram ao mundo ocidental uma nova cosmovisão do Ser Humano, a Antroposofia, que não trata apenas de antropologia, mas de uma ciência do Cosmo, tendo por centro e ponto de apoio, o homem. O cuidar antroposófico está embasado em teorias de enfermagem, como de Martha Rogers, que abordam o aspecto holístico do ser humano. O interesse de enfermeiros pela Antroposofia começou, no Brasil, na década de 1970, buscando fazer dela o fundamento para as formas complementares de terapia em enfermagem. A crescente influência da enfermagem antroposófica no desenvolvimento das ações integrais à saúde motivou este estudo. Objetivos: caracterizar enfermeiros que realizam atividades na enfermagem antroposófica; conhecer e compreender o significado e a vivência profissional de enfermeiros antroposóficos no Brasil; analisar atos normativos éticos e legais para a sua prática; desvelar o que os enfermeiros vislumbram para o futuro da enfermagem antroposófica; e, identificar dificuldades para o seu exercício. Metodologia: Estudo de natureza descritiva, exploratória, qualitativa e prospectiva com base nos conteúdos de entrevistas de nove enfermeiras. Referencial teórico: a fenomenologia social, de Alfred Schütz, fundamentou as categorias sobre os motivos porque e motivos para que. Resultados e discussão: Entre os motivos porque, quatro categorias condensam o interesse de enfermeiros pela antroposofia: 1) busca de novas perspectivas profissionais: algo diferente que oferecesse mais satisfação profissional; assistência de enfermagem espiritual; insatisfação com o paradigma alopático. 2) encontro com a antroposofia através da Filosofia, Medicina, Pedagogia e Enfermagem; 3) Metamorfoses decorrentes dos novos conhecimentos adquiridos: mudanças pessoais e profissionais na perspectiva do cuidar antroposófico; diferenças vivenciadas nos tratamentos alopático e antroposófico; vivências e relatos de experiências; 4) dilemas éticos e legais. As quatro categorias relacionadas aos motivos para que foram: 1) perspectivas para a enfermagem antroposófica no Brasil; 2) necessidade de incluir antroposofia na formação do enfermeiro generalista; 3) necessidade de cursos de especialização e pesquisa; 4) anseio de superação de dificuldades na prática antroposófica pelas enfermeiras. Considerações finais: este estudo demonstrou que a enfermagem antroposófica amplia o cuidar, aguça o olhar e ajuda o profissional a se tornar mais consciente na percepção do outro, a cuidar respeitando a individualidade do paciente, a direcionar a ação a todo e qualquer ser humano. Observa-se que pacientes graves, crônicos e oncológicos se beneficiam mais, talvez porque o olhar do enfermeiro antroposófico é mais holístico e individualizado. A Enfermagem Antroposófica atua também em situações do nascimento e da morte. Após o fechamento da Clínica Tobias, na década de 1990, profissionais ficaram sem referência, mas enfermeiros continuaram cultivando e praticando seus conhecimentos individualmente, embora almejassem criar uma organização formal, como associação, para discutirem problemas comuns e unirem forças; ter a Sistematização da Assistência de Enfermagem Antroposófica implantada em seus locais de trabalho; possibilitar que conceitos básicos de enfermagem antroposófica fossem inseridos nos programas dos cursos de graduação, e criados cursos de especializaçãoBackground: The philosopher Rudolf Steiner theories, in the beginning of the XX Century, applied to various areas of the human, biological and exact sciences, have brought to the occidental world a new Cosmo vision of the human being, the Anthroposophy which is not only just anthropology, but a Cosmo science, having man as the center and supporting point. The Anthroposophical care is based on nursing theories, such as by Martha Rogers which has approached the holistic aspect of the human being. Nurses interest on Anthroposophy has started in Brazil, in the 1970s trying to make it the foundation for complementary therapies in nursing. The growing influence of Anthroposophical nursing for development of integral actions for health has motivated this study. Objectives: to characterize nurses who carry out anthropological nursing activities; to know and understand the meaning and professional experiences of anthropological nurses in Brazil; to analyze legal and ethical enactments for practicing it; to disclose what nurses see in relation to the future of the anthropological nursing; and to identify difficulties for its practice. Methodology: it is a descriptive, exploratory, qualitative and prospective study, based on contents of interviews given by nine nurses. Theoretical reference: the Alfred Schütz social phenomenology has founded the construction of the main categories on reasons why and reasons for what for. Results and discussion: Among reasons why, four categories have identified the nurses interest on anthroposophy: 1) search for new professional perspectives: something different that would offer better professional satisfaction, search for a nursing spiritual care; dissatisfaction with allopathic paradigm: 2) meeting Anthroposophy through philosophy, medicine, pedagogy and nursing. 3) Metamorphosis as a result of new knowledge: personal and professional changes within Anthroposophical care perspective; difficulties faced during treatments allopathic and Anthroposophical ones; reporting experiences lived by Anthroposophical nurses; 4) ethical and legal dilemmas. The four categories found within reasons for what for were: 1) perspectives for Anthroposophical nursing in Brazil; 2) need for inclusion of anthroposophy in nursing education programs at undergraduate level; 3) need of a specialization and research; 4) wish to overcome difficulties in the Anthroposophical practice by nurses. Final considerations: this study has showed that Anthroposophical nursing amplifies caring, sharpen the look and help professional to become more assertive to perceiving others, to care with more respect the patients individuality; and to guide actions toward any human being. It is observed that chronic, oncology or grave patients are better benefited, perhaps because the Anthroposophical nurses look is more holistic and individualized. Anthroposophical nursing is also active on birth and death situations. After closing down of the Tobias Clinic in the 1990s many professionals turned off reference, but nurses individually continued to cultivating and practicing their knowledge, even wishing to create a formal organization as an association to discuss common problems and unite forces; having Anthroposophical nursing care systematization implemented at their working places; making possible that basic concepts of Anthroposophical nursing be inserted at the undergraduate programs and specialty courses be created
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Saraiva, Rosana Lucille Bassinello. "Empreendedorismo ético e solidário: desafios e potencialidades". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2414.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2013-08-23This Doctor's Thesis aims to examine the possibility of undertaking ethics and solidarity in the view of the Science of Anthroposophy. In this paper the reader will become familiar with this social issue through a vast bibliographical review of the Science of Anthroposophy, based on the works of its pioneer, Rudolf Steiner, and other anthroposophers who follow his ideas. In addition, other authors here are presented as they also relate to this social issue, but who have convergent ideas from the ones found in Anthroposophy. Furthermore, a case study is presented, which was conducted by the Community Association of Monte Azul, a socially responsible organization that has its foundation on the Science of Anthroposophy. This is to provide relevant facts of this biography organizational, with emphasis on the action of the founder of this social work, Ute Craemer Else Ludovic, as well as a documentary analysis of Participatory Planning, from 2009 to 2013, with all the social and community programs of this Association, spread over three different cores covered: Monte Azul, Peinha and Horizonte Azul, and also with exposure to the vision of the future and the objectives of each program. For the composition of the case study, a research was conducted with two groups of respondents, both from Monte Azul Community Association: strategic group, of goals, and leadership group or support, of coordinators. The findings from the data allowed for a categorical thematic analysis, which shows the indicators of research for each question, as well as the correlation of indicators into categories, and also comments from the analysis. As a result, it was observed that both the ethical issue and the issue of solidarity are referenced by the attitudes and behaviors described in the case study, in the interviewees' testemonials. The conclusion is done by means of a reflection on the initial problematic proposal
Esta Tese de Doutorado buscou a compreensão para o empreender de maneira ética e solidária, sob à ótica da Ciência da Antroposofia . Para tanto, este estudo discorre sobre a questão social, por meio de uma vasta revisão bibliográfica da Ciência da Antroposofia, a partir da obra de seu precursor, Rudolf Steiner, e demais antropósofos, que seguiram suas concepções. Igualmente, são apresentados, outros autores que se relacionam com a questão social e que, de alguma forma, discutem ideias convergentes, àquelas propostas e fundamentadas na Antroposofia. Para aprofundar a problemática apresenta-se um Estudo de Caso, desenvolvido na Associação Comunitária Monte Azul, que é uma organização fundamentada na Ciência da Antroposofia e que tem finalidade social. Trata-se de oferecer fatos relevantes desta biografia organizacional, com ênfase, na ação da fundadora deste trabalho social, Ute Else Ludovic Craemer, bem como, uma análise documental do Planejamento Participativo, do período 2009 a 2013, com todos os programas sociais e comunitários da Associação, distribuídos por três diferentes núcleos de abrangência: Monte Azul, Peinha e Horizonte Azul e, também, com a exposição da visão de futuro e os objetivos de cada programa. Para a composição do estudo de caso foi realizada uma pesquisa com dois grupos de entrevistados, ambos da Associação Comunitária Monte Azul: grupo estratégico, de metas e grupo de liderança ou de apoio, de coordenadoras. Os dados resultantes da coleta das informações possibilitaram a análise categorial temática, que mostra os indicadores da pesquisa para cada questão, bem como a correlação dos indicadores em categorias e também os comentários da análise. Como resultados foi possível observar que tanto a questão ética quanto a questão solidária são referenciadas por meio das atitudes e dos comportamentos descritos no estudo de caso, nos depoimentos dos entrevistados. A finalização é feita por meio de uma reflexão acerca da problemática inicial proposta
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Håkansson, André. "Individualitet, frihet och kreativitet : En kvalitativ studie om bildpedagogik i waldorfskolor". Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för musik och bild (MB), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-37751.
Texto completo da fonteResumo:
Den här studien är gjord för att beskriva och analysera skillnaderna och likheterna I bildpedagogiken hos den kommunala och waldorfdrivna skolan. Empirin består av två intervjuer med två rektorer tillika bildlärare i waldorfskolan och en jämförelse mellan styrdokumenten. Resultatet visar på att waldorf lägger mer tid till bild utöver bildundervisningen.This study is made to see the difference and similarities within the art teaching between the county driven schools and the waldorf schools. The first part of the material is two interviews with two principals who is teaching art in waldorf schools. The second part is a comparison of the teaching regulating documents for the both school theories. The result is showing that the waldorf schools is using more time for art teaching outside the art subject.
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Bergendal, Erik. "En läroplan för själen? : En studie av de svenska Waldorfskolornas läroplan och utbildningsfilosofi, i jämförelse med den nationella läroplanen, Lpo 94". Thesis, Södertörns högskola, Lärarutbildningen, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-9416.
Texto completo da fonteResumo:
The aim of this essay is, firstly, to – through a text analysis – compare the curriculum of Waldorf education in Sweden (in the essay referred to as “WL”) to the Swedish national curriculum “Lpo 94”, to uncover possible differences and similarities between these documents, and, secondly, to present the roots and educational philosophies that these two curricula, respectively, are based upon. The purpose hereby is to be able to trace, describe and explain the differences between the pedagogical practices of Waldorf education and that of conventional Swedish schools. In the essay, a historical investigation of the main traditions of ideas behind the Swedish national curriculum is briefly carried out, where I swiftly present the educational philosophies of John Dewey (1859-1952) and Lev S. Vygotsky (1896-1934). Next, an investigation of the worldview and philosophy of Rudolf Steiner (1861-1925) is effectuated, where I attempt to bring to light Steiner’s anthroposophical and holistic worldview – a worldview that throughout the 20th century has developed into an international and wide-ranging anthroposophical movement – as well as his concepts of knowledge, science and educational philosophy. It is made clear that Steiner’s texts and lectures are continuously centred on a holistic outlook on mankind and nature, as well as the spiritual development of humankind and deeper development of the mind. Even though the text analysis of the two curricula shows several similarities between the curriculum of Waldorf education and the national one – in particular regarding in what way the text is structured, as well as in what way the basic (democratic) values are expressed – the analysis also displays a wide range of differences. The curriculum of the Waldorf education displays a closer relation to Steiner’s holistic worldview and educational ideas than does Lpo 94 to the educational ideas of Dewey and Vygotsky, and it focuses more on the importance of the child’s playing activities, creativity and art compared to conventional schools, even though these perspectives do exist here as well. It is argued that, above all, it is the outlook on mankind behind the curriculum that shapes the educational system and the practices within it. The outlook on mankind of Steiner and the Waldorf curriculum focuses on the importance of the pupil’s spiritual development, something that is seldom – if ever – considered in the conventional school. This seems to have an impact on the Waldorf schools in the sense that the pupil is less likely to share materialistic values, and, instead, to have a better understanding of civic and democratic values as a whole. Thus, the curriculum of Waldorf education can – in a much higher degree than the national one, Lpo 94 – be viewed as a “curriculum for the soul”, i.e. to be a curriculum that focuses on the pupil’s spiritual development. Curriculum, Waldorf education, Lpo 94, Rudolf Steiner, educationalphilosophy, anthroposophy, John Dewey, Lev S. Vygotsky
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Silva, Ana Maria Marques. "A pedagogia Waldorf: um contributo para a educação em Portugal". Master's thesis, 2007. http://hdl.handle.net/11328/41.
Texto completo da fonteResumo:
A presente dissertação, inspirada, em grande medida, na procura pessoal e profissional de uma alternativa que possa responder à crise educacional sentida nas
escolas portuguesas, no que concerne à qualidade e eficácia do nosso ensino, pretende analisar em que medida a pedagogia Waldorf, criada por Rudolf Steiner
constitui um contributo para a educação em Portugal, procurando-se, então, a obtenção de respostas adequadas e legalmente passíveis de serem implementadas
no nosso país, em privilégio de toda a comunidade educativa, especialmente das crianças que dela fazem parte e sobre as quais interessa investir, no sentido de
torná-las mais cidadãs, mais humanas, mais justas, mais conscientes, mais mergulhadas na sua própria essência e menos preocupadas com a actual epidemia
política.
Assim, a temática procura articular o individual com o social, analisando a Antroposofia criada pelo Rudolf Steiner e os seus princípios pedagógicos, analisando que
contributo poderá dar a Pedagogia Waldorf para a educação em Portugal.Orientação: prof. Doutora Alcina Manuela de Oliveira Martins.
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Paul, Gudrun. "Spirituelle Alltagskultur : Formationsprozess anthroposophischer Kultur, untersucht am Beispiel von Baden-Württemberg /". 1992. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=003756994&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.
Texto completo da fonte
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Dyntarová, Kristýna. "Povědomí o biodynamickém způsobu hospodaření a míra jeho uplatnění v ČR". Master's thesis, 2017. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-430595.
Texto completo da fonteResumo:
This diploma thesis deals with biodynamic agriculture in the Czech Republic. The theoretical part concerns the definition of organic and biodynamic farming, including the identification of their mutual differences, and also describes the development of biodynamics in the global and domestic context, including the analysis of the current state. The experimental part is made up of several outputs. The first is the characteristic of a selected biodynamic farm which includes a mapping of opinions about the farm activities among the locals. The second is the analysis of information from biodynamic farmers or otherwise interested parties about their experience and opinions on the given issue. The final output is the evaluation of the information obtained through the survey detecting the awareness about biodynamic farming among selected target groups.
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Kuřilová, Markéta. "Vzdělávání a zaměstnanecké perspektivy dospívajících, dospělých osob s mentálním postižením". Master's thesis, 2011. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-297510.
Texto completo da fonteResumo:
This thesis "Educational and occupational perspektive of adolescents and adult people with disabilities" outlines the educational system for the people with disabilites, their employment and work placement options. Characteristics of the Waldorf Elementary and High school points out specialities and attitudes of the Waldofr's pedagogy and anthroposophic view towards the people with disabilities with the aim to present its implication on the posibilities of the people with disabilities on the following education and work placement. The outcome of the questionaire placed in Waldorf elementary and high school reflects the assertion of graduates after leaving the school, interviews with teachers of practical traning and the head of the workshop Jinan. The aim of this thesis is to emphasizes the importance of education and work placement for the people with disabilities, necessary in order to cultivate and enrich their lives.
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LISOVÁ, Daniela. "Technologie vzdělávání v podmínkách Waldorfské školy". Master's thesis, 2008. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-49059.
Texto completo da fonteResumo:
The work deals with education technology in the specific environment of Waldorf school with an emphasis on pedagogical traits of this school type. The theoretical part includes the explanation of the term {\clq}qeducational technology``, the brief characteristics of alternative schooling, its rise and development. The main accent is put on the Waldorf pedagogy, its recourses, contents, aims, specifics and history in the Czech Republic and Waldorf education worldwide. The practical part includes records from inspections of Waldorf classes and then a comparison of theory and praxis. Then this work compares a social climate of the Waldorf class and the class with a classical way of education by questionnaires to find out objective positives of Waldorf education.
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Franko, Radek. "Místo waldorfské pedagogiky v současném českém školství". Master's thesis, 2014. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-340852.
Texto completo da fonteResumo:
This diploma thesis deals with Waldorf pedagogy. It is divided into five chapters. The first two map the circumstances of Waldorf education and life-shaping the mind constructs its founder Rudolf Steiner. The remaining three chapters answer questions regarding: Waldorf teaching specifics, personality profile Waldorf teachers and planting Czech Waldorf pedagogy in contemporary Czech education stream. Key words anthroposophy, Czech education, Rudolf Steiner, Waldorf school teacher, Waldorf pedagogy, Waldorf teaching
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Boněk, Jan. "Idea autonomie školy a její pojetí ve waldorfské škole". Master's thesis, 2017. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-356044.
Texto completo da fonteResumo:
This diploma thesis presents monographic study that deals with the autonomy of schools in the context of the idea of the Waldorf School and philosophical convictions of its founder Rudolf Steiner. The content itself brings a particular identification, analysis and description of the basic principles of Steiner's ideas of Social Threefolding. For better grip and insights into this topic in the introductory chapters with the concept of autonomy as the general context, and given directly to the school autonomy. Further insight on school administration and local government and various school systems in the European area. The work also includes historical and political context of the time of different directions of reform pedagogy 19th and 20th century, which proved, among other things, as one of the key conditions for understanding the concept of free Waldorf school Rudolf Steiner and the conditions under which it was created. KEYWORDS autonomy, school, Waldorf pedagogy, Waldorf School, anthroposophy, Rudolf Steiner, competence, autonomy, responsibility, Social Threefolding
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Sousa, Maria de Lurdes Capelo Miragaia de. "A aplicação da pedagogia Waldorf em alunos com síndrome de DAMP". Master's thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10400.14/12012.
Texto completo da fonteResumo:
O presente estudo na área de educação especial tem como objecto um aluno que
em termos clínicos enquadra os défices apresentados no síndrome de DAMP e que, no
ano de 2010-2011, frequentou em simultâneo o ensino regular e a pedagogia Waldorf.
O aluno manifestou, ao longo do seu percurso escolar, dificuldades de adaptação
e de aprendizagem em todas as áreas logo no primeiro ano de escolaridade. No decorrer
do 1º Ciclo integrou a Educação Especial e beneficiou de algumas das medidas
educativas previstas no Decreto-Lei 3/ 2008. Ao transitar para o 5º Ano, além das
medidas que já usufruía, foi-lhe adicionada a frequência de actividades ocupacionais em
parceria com a Casa Santa Isabel, visando o desenvolvimento de estratégias de
educação específicas da pedagogia Waldorf.
Decorrido o ano lectivo, apurámos uma relativa unanimidade no que diz respeito
às dificuldades apresentadas inicialmente pelo aluno e às suas melhorias, principalmente
ao nível da motricidade fina, integração pessoal/social e atenção/concentração.
Os resultados mostram que as actividades oferecidas pela pedagogia Waldorf
foram benéficas para o aluno, como forma de superação ainda que ligeira de algumas
das dificuldades que apresentava, embora o trabalho tenha acabado por ser
inconclusivo, atendendo à integração tardia do aluno nesta pedagogia e ao pouco tempo
em que nela esteve inserido.This study regarding special education has as subject matter a student who, in clinical terms, exhibits all characteristics of DAMP syndrome and who throughout the school year of 2010-2011 attended a regular school system as well as the Waldorf education. Throughout his educational path and during his first year the student experienced adjustment and learning difficulties in all subjects. During the first cycle the student was included in a special education program and benefited from all the educational measures established by the decree- law 3/2008. During fifth grade, along with the measures already set, he was also included in hands-on learning activities in a partnership with Casa Santa Isabel, aiming to develop specific educational standards set by Waldorf education. At the end of the school year we were able to reach an unanimous evaluation of the difficulties initially presented by the student as well as of his improvements as to motor skills, personal/social integration and attention/ concentration. The results show that all the activities offered by the Waldorf Education were beneficial for the student and helped to improve, although scarcely, some of his difficulties. The study ended inconclusive due to the late integration of the student in this sort of education, as well as due to the short period of attendance in this activity.