Literatura científica selecionada sobre o tema "Dialética"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Dialética"
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Paviani, Jayme. "IDENTIFICAÇÃO DOS PROCESSOS DIALETICOS EM PLATAO". Veritas (Porto Alegre) 43, n.º 4 (30 de dezembro de 1998): 817. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.4.35457.
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Contextualização e identificação dos processos dialéticos (refutativo, hipotético, diairético) em alguns diálogos de Platão. Constituição da dialética platônica, a partir da dialética socrática e eleática. Caracterização dos diferentes níveis e modalidades do processo dialético, desde a dialética negativa ou dicotômica até a evolutiva tripartida.
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Bressan, Édio Luís, e Iria Brzezinski. "Materialismo histórico-dialético e a transformação da realidade". EccoS – Revista Científica, n.º 61 (30 de junho de 2022): e20986. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n61.20986.
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O objeto deste artigo é o Materialismo Histórico-Dialético. O problema de pesquisa é analisar a possibilidade de esse método transformar a realidade. O objetivo é discutir a dialética como método, que busca a transformação da realidade. A pesquisa é bibliográfica e realizada com base nas ideias de teóricos que refletiram sobre os aspectos históricos do Materialismo Dialético. Os conceitos básicos desse método fundamentaram a pesquisa. Investigaram-se os contextos históricos, a arte do diálogo, as contradições e as ideias no interior da mente humana. No platonismo, a teologia condenou a dialética. Na Idade Moderna, a dialética foi considerada inútil. No Renascimento a organização democrática, desenvolveu a plenitude do homem. Foram analisadas, também, a dialética, a concepção de homem, de sociedade e de relações de produção. A práxis definida como a verdade sobre a realidade expressa nas ações dos homens, que transformam e produzem a própria história. A teoria e a prática tornam-se indissociáveis. A totalidade, o movimento, a qualidade e a luta dos contrários são conceitos dialéticos construídos nas relações sociais. As categorias da dialética são inacabadas e foram desenvolvidas na ciência moderna. A fidelidade do pesquisador conduz a pesquisa para atingir a estrutura do objeto. O método dialético suscita a realização de pesquisas que vislumbrem a transformação da realidade, por meio de mudanças reais e conscientes.
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Fleck, Amaro, Daniel Pucciarelli e Luiz Philipe de Caux. "Totalidade e contradição: uma nota sobre a recepção da dialética de Hegel por Adorno". ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 20, n.º 2 (29 de outubro de 2021): 566–83. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2021.e82555.
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A maior parte do debate sobre as diferenças entre as abordagens dialéticas de Hegel e de Adorno se concentra ou bem na sua estrutura lógica, ou bem nas implicações de uma inversão materialista da versão idealista hegeliana. O presente artigo ensaia um desvio dessa discussão, sugerindo que o escopo da dialética é bastante diferente nos dois autores. Paralelamente à tentativa de pensar as diferenças nas abordagens, caberia distinguir a extensão a que se aplica o estatuto da dialética em cada um dos autores. Em outras palavras, enfatizar que Adorno e Hegel também diferem na compreensão do que se move de modo dialético.
4
Nascimento Júnior, Antônio Fernandes. "Fragmentos do pensamento dialético na história da construção das ciências da natureza". Ciência & Educação (Bauru) 6, n.º 2 (2000): 119–39. http://dx.doi.org/10.1590/s1516-73132000000200004.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabalho tem por objetivo identificar uma possível inclinação das ciências naturais em direção ao materialismo dialético. Para tanto, procura-se apresentar a história da dialética a partir da discussão racionalismo/empirismo moderno e seus desdobramentos até as tendências dialéticos contemporâneas. Os autores discutidos são Kant, Hegel, Marx, Engels, Lenin, Horkheimer, Marcuse, Habermas, Bachelard e suas escolas epistemológicas, completadas por Althusser, Lefebvre e Kedrov. Ao lado desses autores discutem-se outros, das duas últimas décadas, procurando extrair-lhes o olhar dialético, oculto em seus discursos acerca da ciência do fim do século. Também se procura encontrar na mecânica quântica, nos fractais, na lógica para-consistente, nos modelos matemáticos e na biologia antideterminista, argumentos para existência de uma forma de abordagem dialética da natureza. Por último, procura-se refletir acerca dos motivos da resistência ao método dialético apresentado pela maioria dos cientistas ocidentais e, sua possível superação.
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PAZ, RAVEL GIORDANO. "Dialéticas e políticas alteritárias na Dialética da colonização". Estudos Avançados 37, n.º 108 (agosto de 2023): 231–48. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2023.37108.014.
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RESUMO O artigo intenta uma discussão sobre o sentido e o funcionamento do conceito de dialética na Dialética da colonização de Alfredo Bosi e uma sondagem das políticas alteritárias nela exercitadas. Dialogando com a recepção de Roberto Schwarz dessa obra, tentamos mostrar a produtividade crítica oriunda de um jogo entre certa flexibilidade teórica e o compromisso ético-metodológico inscrito na tradição marxista daquele conceito, e como isso se reflete no complexo afetual-axiológico que enforma as noções de “popular” e “materialismo animista” no livro, assim como no confronto de Bosi com a figura e o trabalho de André João Antonil e em sua leitura das contradições do liberalismo. Finalmente, sugerimos certa afinidade de interesses e procedimentos da Dialética bosiana com a espectropoética-espectrologia de Jacques Derrida.
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Silva, Houtran Lima da, e Diógenes José Gusmão Coutinho. "ENSAIO ACADÊMICO: MÉTODO DIALÉTICO HEGEL". Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 9, n.º 10 (20 de novembro de 2023): 3796–805. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v9i10.11933.
Texto completo da fonteResumo:
O ensaio acadêmico proposto aborda o Método Dialético de Hegel como uma ferramenta essencial para o pensamento filosófico, destacando sua origem, evolução ao longo da história e influência na compreensão da realidade. Este ensaio explora a filosofia dialética, destacando sua importância na compreensão da formação e desenvolvimento de fenômenos. O texto inicia com uma introdução que contextualiza a dialética na antiguidade, onde o mundo sensível é concebido como um movimento eterno e harmonioso de opostos. O desenvolvimento teórico aborda o método dialético de Hegel, evidenciando sua influência em diversas disciplinas. O materialismo dialético, proposto por Marx e Engels, é discutido em relação à busca pela verdade por meio de tese, antítese e síntese. A dialética nos diálogos de Sócrates e Platão é abordada como um conjunto de regras aplicadas para compreender o mundo interdependente. As filosofias políticas de Hegel, sua visão da ideia absoluta e o método dialético como instrumento de constante questionamento são analisados. O pensamento dialético é apresentado como uma abordagem universal em todas as disciplinas, permitindo a compreensão de conceitos através da análise de opostos. As considerações finais destacam a complexidade da dialética, enfatizando seus três conceitos metafísicos fundamentais e a visão de Hegel sobre a certeza sensível fenomenológica. O ensaio culmina ressaltando a dialética como uma ferramenta indispensável na compreensão da dinâmica intrínseca aos processos filosóficos e ao desenvolvimento humano.
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Marques, Ian do Carmo, Emanoel Rodrigues Almeida e Samuel Brasileiro Filho. "A dialética e o trabalho na categorização do materialismo histórico dialético". Research, Society and Development 12, n.º 9 (6 de setembro de 2023): e1412943134. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v12i9.43134.
Texto completo da fonteResumo:
Apresentaremos nesse artigo, um levantamento de bases conceituais de cunho qualitativo em uma revisão literária das categorias trabalho e dialética através da concepção materialista histórica dialética. Temos por objetivo central relacionar as categorias trabalho e dialética como fundante da ontologia do ser social na construção e utilização do método materialista histórico, enfatizando o desenvolvimento do homem através do trabalho, dos diversos conceitos sobre dialética, destacando a relação das categorias trabalho e dialética na construção do método materialista histórico dialético e refletir sobre a importante relação homem-trabalho através de uma perspectiva ontológica. Podemos também destacar a importância de diferentes filósofos desde a Grécia com os pré-socráticos até o surgimento do atual método científico para interpretação dos fenômenos sociais e da realidade, o materialismo histórico dialético de Karl Marx. Também foi possível estabelecer a importância das bases conceituais marxistas para entendimento da ontologia do ser social, constatando a impossibilidade de realizar um estudo aprofundado do homem como ser social sem associar a relação trabalho, dialética e o materialismo histórico.
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Peixoto, Danilo Ribeiro. "A Dialética até Hegel". Revista de Teorias e Filosofias do Estado 1, n.º 1 (6 de dezembro de 2015): 125. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9652/2015.v1i1.684.
Texto completo da fonteResumo:
O termo dialética possui um longo passado e está longe de incorporar um sentido unívoco, sendo-lhe atribuídos sentidos bastante diversos ao longo da história. Faz-se necessária uma atenta precisão conceitual e filosófica para uma caracterização adequada de uma determinada perspectiva teórica como dialética. Procurou-se traçar neste trabalho as linhas gerais de distintas vertentes dialéticas antecessoras da dialética hegeliana, com a qual se procurou dialogar indiretamente em vários momentos.
9
Zimmermann, Ana Paula da Rosa Cristino, e Liliana Soares Ferreira. "Dialéticas do feminino". Debates em Educação 13, n.º 32 (31 de agosto de 2021): 41–59. http://dx.doi.org/10.28998/2175-6600.2021v13n32p41-59.
Texto completo da fonteResumo:
Sistematiza-se estudo que, por meio de entrevista e grupo de interlocução, analisou as Dialéticas do Feminino nos discursos sobre o trabalho pedagógico de professoras egressas do Curso de Licenciatura em Educação Física de uma universidade pública do Estado do Rio Grande do Sul. A análise dialética dos dados indicou que o trabalho pedagógico se constituiu sob influência das subjetividades das professoras, da historicidade da graduação em Educação Física, das políticas educacionais, da categoria profissional. As Dialéticas do Feminino foram relacionadas às particularidades da condição feminina, influenciadas pela totalidade capitalista e descortinaram a importância do debate e do trabalho pedagógico das mulheres em um movimento dialético que se contrapõe à ideologia masculina dominante.
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Gonçalves Cordeiro, Michael. "Materialismo e dialética na tese de doutoramento de Marx". Germinal: marxismo e educação em debate 14, n.º 2 (13 de setembro de 2022): 512–27. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v14i2.47198.
Texto completo da fonteResumo:
O presente artigo objetiva analisar a tese de doutoramento de Marx intitulada As filosofias da natureza em Demócrito e Epicuro, buscando evidenciar, a partir desta obra, os fundamentos materialistas e essencialmente dialéticos da filosofia atomista de Epicuro e suas implicâncias para a formação do pensamento de Marx, sobretudo no que se refere à posterior elaboração do método materialista-dialético. Igualmente, busca-se demonstrar o materialismo e a dialética como centrais para compreensão da filosofia de Epicuro a partir da tese de Marx, pois fundamenta outras ideias abordadas pelo autor, como a ética de Epicuro, a crítica religiosa, e a germinal superação da filosofia hegeliana.
Teses / dissertações sobre o assunto "Dialética"
1
Marques, Victor Ximenes. "Materialismo evolutivo: natureza, dialética e sujeito". Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6988.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2014Evolutionary materialism is a proposal for a naturalistic metaphysics that seeks to combine the immanent teleology of Hegelian dialectics with non-teleological historicity of Darwinian evolution. Drawing upon more in biology than in physics to develop a general ontology, it discards the postulates of classical atomistic materialism to produce a new image of nature, one that is compatible with the objective existence of normativity and intentionality, facilitating an articulation between image manifest and scientific image. Evolutionary materialism attempts to understand subjectivity as natural reality, and to think how it is possible that it evolved over time out of a non-mental physical world. It seeks to understand the intelligence and rationality as a result, not as principles - as late and contingent products of a natural history. In order to do that, we mobilize theoretical tools from dialectical philosophy and from contemporary biology, and thus build a conceptual framework rich enough to allow for the naturalization of agency. Our goals are: 1) to argue that it is no longer possible to make progress on some classic questions of philosophy without a serious engagement with the natural sciences, 2) to show that there is a continuous historical line from Kant, through Hegel and the dialectical materialism, to recent scientific proposals that characterize life by its circular organization, and 3) to demonstrate that the formula Hegel + Darwin remains relevant and fruitful as the basis for a creative materialism, a research program seeking to naturalize the subject without eliminating it.
O materialismo evolutivo é uma proposta de metafísica naturalista que busca combinar a teleologia imanente da dialética hegeliana com a historicidade não-teleológica da evolução darwiniana. Inspirando-se mais na biologia do que na física para desenvolver uma ontologia geral, descarta os postulados atomistas do materialismo clássico para produzir uma nova imagem da natureza, uma que seja compatível com a existência objetiva da normatividade e da intencionalidade, facilitando a articulação entre imagem manifesta e imagem científica. O materialismo evolutivo se propõe a compreender a subjetividade como realidade natural, e como é possível que ela tenha evoluído ao longo do tempo a partir do mundo físico não-mental. Procura-se compreender a inteligência e a racionalidade como resultados, não como princípios – como produtos tardios e contingentes de uma história natural. Para tanto, são mobilizados os instrumentos teóricos da filosofia dialética e da biologia contemporânea para montar um quadro conceitual rico o suficiente para permitir a naturalização da agência. Nossos objetivos aqui são: 1) defender que não é mais possível progredir em algumas questões clássicas da filosofia sem um engajamento sério com as ciências naturais, 2) mostrar que há uma linha histórica contínua que vai de Kant, passando por Hegel e pelo materialismo dialético, até às recentes propostas científicas de caracterizar a vida por sua organização circular, 3) demonstrar que a fórmula Hegel + Darwin permanece atual e frutífera como base de um materialismo criativo, um programa de pesquisa que pretenda naturalizar o sujeito sem eliminá-lo.
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Chagas, Regiane de Ávila. "A dialética da dança". Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8807.
Texto completo da fonteResumo:
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The present thesis has as study of object the dance. What motivates this research is the following research problem: what are the mediations that are becoming more determinant in the process of dance production in the historical particularity of the capitalist mode of production? For this investigative challenge, the theoretical framework is based on Karl Marx (2010, 2013), Karl Marx and Friedrich Engels (2007), Georg Lukács (1966, 2012, 2013) and Theodor Adorno and Max Horkheimer (1985). In the specific field of dance, the main interlocutions occurred with Roger Garaudy (1980) and Maribel Portinari (1989). The option for the method of analysis to grasp the essence of the reality of dance in the capitalist system was dialectical historical materialism, the philosophical basis of Marxism. Through the lens of dialectical historical materialism, material reality concerns the processes of production and reproduction of human life. However, both the way and means used in the production of life are historically determined by equally particular social and economic conditions. In this research movement, both the ontological aspects of dance as well as their development in the pre-capitalist economic formations were approached. However, the particularity of the capitalist system became the mode of production that this research inserted more effort. The central thesis that this research postulates is summarized in the affirmation that dance is human work and therefore it is a human objectification that develops and manifests itself under certain social conditions, and that, in the historical particularity of the capitalist mode of production, dance has been developing as a commodity, where the phenomena of alienation, fetishism, reification and the culture industry constitute the most determinant mediations in its production.
A presente tese tem por objeto de estudo a dança. O que motiva esta investigação se traduz no seguinte problema de pesquisa: quais são as mediações que vêm se constituindo como mais determinantes no processo de produção da dança na particularidade histórica do modo de produção capitalista? Para este desafio investigativo, o quadro de referências teóricas encontra sua fundamentação em Karl Marx (2010, 2013), Karl Marx e Friedrich Engels (2007), Georg Lukács (1966, 2012, 2013) e Theodor Adorno e Max Horkheimer (1985). No campo específico da dança, as principais interlocuções ocorreram com Roger Garaudy (1980) e Maribel Portinari (1989). A opção pelo método de análise para apreender a essência da realidade da dança no sistema capitalista foi o materialismo histórico dialético, base filosófica do marxismo. Pelas lentes do materialismo histórico dialético a realidade material diz respeito aos processos de produção e reprodução da vida humana. No entanto, tanto o modo como os meios utilizados na produção da vida são determinados historicamente por condições sociais e econômicas igualmente particulares. Neste movimento de pesquisa foram abordados tanto os aspectos ontológicos da dança bem como seu desenvolvimento nas formações econômicas pré-capitalistas. No entanto, a particularidade do sistema capitalista se constituiu como o modo de produção que esta pesquisa inseriu maior esforço. A tese central que esta investigação postula se resume na afirmação de que a dança é trabalho humano e, portanto, ela é uma objetivação humana que se desenvolve e se manifesta sob determinadas condições sociais, sendo que, na particularidade histórica do modo de produção capitalista, a dança vem se desenvolvendo na qualidade de mercadoria, onde os fenômenos da alienação, do fetichismo, da reificação e da indústria da cultura se constituem como as mediações mais determinantes em sua produção.
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Costa, Maira de Cinque Pereira da. "Rousseau: dialética e teleologia". Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-19092017-142909/.
Texto completo da fonteResumo:
Trata-se de mostrar que Rousseau formula, ao longo de seus escritos, em especial no conjunto de seus Discursos, no Contrato Social e no Emílio, uma filosofia da história onde figura um movimento dialético e a ideia de um sentido último para o desenrolar dos eventos humanos. A sucessão de eventos que liga a natureza humana intocada pelos males sociais a seu destino - a qual Rousseau quer chamar de história - traria em seu bojo a possibilidade do progresso moral, consubstanciada na volta ao ordenamento natural. Assim como, frente ao espetáculo e as aparências de seu tempo, Rousseau retrocede ao homem natural, constrói a expectativa de que os tempos vindouros tragam a reconciliação do homem consigo mesmo e com a natureza, tendo o Estado, nos termos em que é proposto pelo Contrato Social, um papel fundamental para esse acontecimento. Por fim, pretende-se desenvolver a ideia de que, a partir de uma noção de história como marcha da natureza, que engendra os meios para emancipação humana, Rousseau aproxima-se do pensamento religioso, produzindo, a partir de sua filosofia da história, uma teodicéia.This essay aims to show that Rousseau formulates, through his writings, specially in his Discourses, Social Contract and Emile, a Philosophy of History, depicting a dialectic movement and the idea of an ultimate goal or sense for the unraveling of humanity\'s events. The succession of all the events that binds an untouched by social iniquities human nature to its destiny - that Rousseau wants to name history - would bring in its bowels the possibility of moral progress, con-substantiated on the return of a natural order. As in which, facing the spectacle and appearances of his time, Rousseau leans back to this natural man; he also builds an expectation for a reconciliation for man with itself and with nature, playing the State, in the terms laid by the Social Contract, a fundamental role for this to happen. Finally, it is intended to develop the idea that, from a notion of history as a march of nature, engendering the means for human emancipation, Rousseau leans towards the religious thinking, producing in his philosophy of history, a theodicy.
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Daniel, Neto Carlos Augusto. "Dialética da tolerância fiscal". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/6514.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2014-08-25Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This dissertation sought to develop a critical and reflective study of the current theory of the Tax Law in Brazil, seeking to identify its problems and offer subsidies to their development. For this, it was developed a parallel between scientific paradigms that followed in recent history, the prevailing legal thought models in each scientific paradigms and those respective methods, to identify elements present from them in today's pragmatic of the Tax Law, and simultaneously demonstrate the delay of this relative to general scientific and philosophical thought. From there, it was sought the development of new bases for taxation thought, enabling the transition from a phenomenological tradition to an existentialist one, markedly by the assumption of a very material sense, closely related to liberty and human dignity without, however, forget the financial needs of the state. This existentialist model of Tax Law is based on the concept of fiscal tolerance, as a mutual understanding of the conflicting interests of all involved in the tax phenomenon, supporting himself, and being recursively sustained on four "pillars": a) ethical-axiological ; b) instrumental; c) hermeneutic; and d) systematic and normative. Finally, it is concluded that the existentialist model of tax thinking, called Dialectic of Fiscal Tolerance, beyond the ethical stance, involves a dialectical methodology between the problem and the system for making fair decisions, coupled with an awareness of the role of tax activity in relation to his own efficiency and public policies pursued by the State, and a systemic openness to its continuous development and improvement, always directed at the transformation of man-subject in a man-person
Esta dissertação buscou desenvolver um estudo crítico-reflexivo acerca da atual teoria do Direito Tributário no Brasil, buscando identificar as suas deficiências e oferecer subsídios ao seu desenvolvimento. Para isto, desenvolveu-se um paralelismo entre os paradigmas científicos que se sucederam na história recente, os modelos de pensamento jurídico predominantes em cada um dos paradigmas e o seus respectivos métodos, visando identificar neles elementos presentes na hodierna pragmática do Direito Tributário, e simultaneamente demonstrar o atraso desta em relação ao pensamento científico e filosófico geral. A partir daí, colimou-se o desenvolvimento de novas bases para o pensamento tributário, que permitissem a sua transição de uma tradição fenomenológica para uma existencialista, marcadamente pela assunção de um sentido material próprio, estritamente relacionado à liberdade e dignidade do ser humano, sem, contudo, olvidar das necessidades financeiras do Estado. Esse modelo existencialista de Direito Tributário tem como base a noção de tolerância fiscal, como uma compreensão recíproca dos interesses contrapostos de todos os envolvidos no fenômeno tributário, sustentando-se, e sendo sustentada recursivamente, em quatro pilares : a) ético-axiológico; b) instrumental; c) hermenêutico; e d) sistemático-normativo. Ao final, conclui-se que o modelo existencialista do pensamento tributário, a denominada Dialética da Tolerância Fiscal, além da postura ética dos envolvidos, uma metodologia dialética entre o problema e o sistema para a tomada de decisões justas, aliado a uma consciência do papel da atividade tributária em relação à sua própria eficiência e das políticas públicas buscadas pelo Estado, e uma abertura sistêmica que permita o seu contínuo desenvolvimento e aprimoramento, sempre voltada à transformação do homem-sujeito em homem-pessoa
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Hauser, Vanessa. "Jornalismo, retórica e dialética". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/100451.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Jornalismo, Florianópolis, 2012Made available in DSpace on 2013-06-25T19:17:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 311841.pdf: 2798838 bytes, checksum: 1611d63b0d7d568e5fe728273617cf8a (MD5)
A dissertação resgata os conceitos de retórica e dialética, problematizando-os em sua relação com o jornalismo. Busca compreender o que a dialética tem a contribuir para pensar o jornalismo tanto do ponto de vista formal - em seu caráter argumentativo, como do ponto de vista epistemológico, levando em conta que a atividade pode ser considerada uma forma de produção social de conhecimento. Para fazer esta aproximação entre o jornalismo moderno e a dialética, utilizam-se autores da antiguidade e outros contemporâneos. Ao lado da retórica, a dialética ocupava um lugar de destaque na cultura grecoromana, sendo considerada uma forma de argumentação por meio do diálogo e do confronto de ideias. Assim como a dialética não pode ser reduzida a uma forma de argumentação, já que atualmente se constitui em um dos paradigmas do pensamento ocidental, também pretendemos abarcar a sua dimensão epistemológica a partir do pensamento marxista e, consequentemente, refletir sobre como é possível pensar o jornalismo a partir deste referencial.
Abstract : The dissertation rescues the concepts of rhetoric and dialectic, questioning them in their relationship with journalism. It seeks to understand how dialectic can contribute to journalism in its argumentative aspect as well as from an epistemological point of view, taking into account that the activity can be considered a form of social production of knowledge. Ancient authors and other contemporaries were used in order to make this connection between modern journalism and dialectics. Beside the rhetoric, dialectic occupied a prominent place in the Greco-Roman culture, and is considered a form of reasoning through dialogue and confrontation of ideas. As the dialectic can not be reduced to a form of argument, since currently constitutes one of the paradigms of Western thought, we also intend to cover its epistemological dimension from Marxist thought and therefore reflect on how you can think journalism from this reference.
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Baratieri, Pedro Mascarenhas. "Dialética, diálogo e retórica". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2014. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/128646.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014.Made available in DSpace on 2015-02-05T20:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329751.pdf: 2368940 bytes, checksum: ca56a06168fb28adf94606e06f326887 (MD5) Previous issue date: 2014
Esta dissertação tem como objetivo fazer uma leitura do diálogo platônico Fedro como um todo, ainda que focada na relação entre dialética, diálogo e retórica. A interpretação mais ou menos hegemônica do diálogo defende que ele consistiria, basicamente, na primeira apresentação por parte de Platão do seu novo método dialético. Dentre outras coisas, tentamos argumentar que essa leitura é problemática.
Abstract : This dissertation aims to read the Phaedrus as a whole, but focusing on the relationship between dialectic, dialogue and rhetoric. The more orless hegemonic interpretation of this platonic dialogue claims that it consists, basically, in the first presentation of what would be the new platonic dialectical method. Among other things, this work seeks toshow how doubtful this interpretation is.
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Monte, Jaime Bezerra do. "Psicologia e dialética: um estudo sobre a aplicação do método dialético à pesquisa em psicologia". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/16398.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2008-05-21The main objective of this work has been to investigate the influence of Karl Marx s dialectical method on Cultural-Historical Theory. The research consisted of investigating the history of psychology, its dichotomies, and theoretical and methodological oppositions. In addition, Vygotsky s views on psychology s crisis have served as the point of departure for the comprehension of the dialectical method in the field of psychology. We have tried and differentiated Marx s dialectics from other views on dialectics that have appeared throughout the history of philosophy, and we have conceptualized psychology s research method. The object of study of this work is a doctoral thesis in which the author identifies the application of the dialectical method and its articulation with Cultural-Historical Theory. This work is organized in the following way: a brief history of psychology; the research method; definition of the elements of Marxist dialectics; an outline of Cultural-Historical Theory as seen in Vygotsky, Leontiev and Rubinstein; presentation and analysis of the data; and conclusion
Esta pesquisa verificou a articulação do método dialético de Karl Marx a Teoria Histórico-Cultural. Para se alcançar o objetivo proposto neste trabalho visitou-se a história da psicologia, evidenciou as dicotomias e oposições teóricometodológicas no interior da ciência psicológica e tomou-se o pensamento de Vygotsky, acerca da crise da psicologia, como ponto de partida para a compreensão do método dialético na psicologia. Procurou-se, diferenciar a dialética de Marx das demais visões de dialética ao longo da história e discutir esse método de pesquisa na psicologia. Tomou-se como objeto de analise uma tese de doutorado, em cuja tese estudada procurou-se identificar o uso do método dialético e sua articulação com a pesquisa em Teoria Histórico-Cultural, a partir do discurso da autora da tese pesquisada. A organização textual desta tese deu-se da seguinte forma: breve histórico da psicologia; o método da pesquisa; definição das categorias da dialética marxista; apresentação da Teoria Histórico-Cultural a partir de Vygotsky, Leontiev e Rubinstein. Apresentou-se e analisou-se os dados coletados da tese utilizada como elemento de análise, finalizou-se este trabalho com uma breve conclusão
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Rachid, Rodolfo José Rocha. "A invenção platônica da dialética". Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-03022009-120841/.
Texto completo da fonteResumo:
O trabalho investiga a constituição da figura do filósofo e sua oposição aos outros produtores de discurso existentes na pólis clássica ateniense, como o retor, o sofista e o poeta. O propósito principal é salientar as diferenças substanciais entre a real ciência dialética e suas artes opostas. O termo filósofo foi empregado por Platão no século IV a.C. no estrito senso de um saber privilegiado, que apreende as Formas inteligíveis, incorpóreas e invisíveis. A atividade escrita de Platão ressalta a coexistência entre os discursos figurativo e racional, pela qual ele concebe a natureza mítica e filosófica do ser e do não-ser, da opinião, descrita como um intermediário entre o ser imiscido e o não-ser absoluto. A dialética é determinada como a arte originada da elevada Musa, sendo um saber psicagógico, não meramente um método, mas a elevada ciência que articula a unidade e a multiplicidade fenomênica, e o filósofo o amante das Musas, analisando a natureza da arte idolopéica e suas conseqüências políticas e epistemológicas. A dialética é ciência própria da alma dianoética e mnemônica. Se o sofista e o retor elaboram uma imitação doxástica, fundamentada na arte antilógica, se o poeta realiza uma imitação de aparências, o filósofo produz uma imitação sábia, baseada na ciência da verdade, do conhecimento e ser. O sentido e explicitações desta tese tenta redefinir e repensar o significado do termo dialética nos Diálogos em que esse termo aparece. A tese evita usar categorias modernas de pensamento para entender os Diálogos. A pesquisa se concentra precisamente em Mênon, Fédon, República V, VI, VII, Fedro, Sofista e FileboThis work investigates the constitution of philosophers portrait and its opposition from others discourses produtors genders living in athenian classic polis, such as the rethor, the sophist and the poet. The main purpose is to underline the substancial differences between the real science of dialectic and its opposites. The term philosophy was employed by Plato on IV century b.C. in a strict sense of an accurate knowledge, which aprehend the inteligible, incorporeal and invisible Forms. Platos written activity points out the coexistence between figurative and rational discourses, in which he conceives the mythical and philosophical nature of being and no-being, of opinion, described as an intermediate of unmixed being and absolute no-being, and science. Dialectic is determinated as the art originated from the supreme Muses, being a psicagogic wisdom, not merely a method, but the highest science, which articulates unity and phaenomenic plurality, and the philosopher as Museslover, analysing the nature of idolopeic art and its political and epistemological consequences. Dialectic is the proper science of a dianoetic and mnemonic soul. If the sophist and the rethor begget a doxastic imitation, based on antilogic art, if poet realizes an imitation of appearances, the philosopher produces a wisdom imitation, based on the science of truth, knowledge and being. The meaning and explicitation of this thesis try to redefine and rethink the significance of dialectic on the Dialogues, in which this term appears. This research avoids to use modern categories of thought to understand the Dialogues. This study focuses precisely on Meno, Phaedo, Republic V, VI, VII, Phaedrus, Sophist and Philebus
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Velasco, Shirlene Marques. "Dialética-especulativa hegeliana e constitucionalismo". Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2011. http://hdl.handle.net/10923/3403.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2011A presente dissertação é uma análise do Constitucionalismo contemporâneo sob a ótica do movimento dialético-especulativo na Doutrina da essência de Hegel. Retrata o movimento lógico-dialético na essência através da reflexão, destacando o momento da contradição em paralelo com a perspectiva teórico-evolutiva observada no Constitucionalismo, sendo este o aspecto metodológico para a análise da Constituição. O trabalho irá mostrar que existem questões concernentes ao direito constitucional que foram suscitadas no decorrer da evolução histórico-teórica do Constitucionalismo, que, analisadas sob a ótica da dialética-especulativa, encontram a possibilidade de serem relidas por um olhar filosófico. As questões concernentes ao direito constitucional giram em torno da existência da força normativa da Constituição, conforme desenvolvido por Konrad Hesse, mas também abrangem algumas questões relativas à fundamentalidade da Jurisdição Constitucional e da eficácia e efetividade dos direitos fundamentais.
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Szynwelski, Cristiane. "Dialética em Aristóteles e Direito". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2018. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31983.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2018.Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-05-07T20:57:30Z No. of bitstreams: 1 2017_CristianeSzynwelski.pdf: 1379589 bytes, checksum: c907f68d6a2d5d3a139f074d6f3a4387 (MD5)
Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-05-28T19:34:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_CristianeSzynwelski.pdf: 1379589 bytes, checksum: c907f68d6a2d5d3a139f074d6f3a4387 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-05-28T19:34:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_CristianeSzynwelski.pdf: 1379589 bytes, checksum: c907f68d6a2d5d3a139f074d6f3a4387 (MD5) Previous issue date: 2018-05-28
A tópica jurídica, proposta metodológica criada pelo alemão Theodor Viehweg, na década de 1950, mantém sua influência, até hoje, entre juristas brasileiros. Viehweg declara ter embasado a sua obra, Tópica e Jurisprudência, nas tópicas de Aristóteles e Cícero. Segundo grande parte dos críticos desse jurista, as noções sobre tópica apresentadas em sua obra são confusas e imprecisas. Reconhecendo o valor da redescoberta da dialética e da retórica na esfera jurídica, nosso objetivo é apresentar um esboço da obra Tópicos de Aristóteles, com uma noção clara sobre o método dialético que o Estagirita apresenta nesse tratado. Esse esboço é teórico e compreende noções introdutórias à dialética e seus instrumentos, uma discussão sobre o que são tópicos, uma ideia geral sobre o debate dialético e sobre os vícios de raciocínio. A partir dessa descrição, fazemos algumas análises, em nosso último capítulo, sobre o que poderia ser aplicado da metodologia dos Tópicos ao Direito. A metodologia empregada nesta dissertação consiste, na maior parte, em inventariar e apresentar os conteúdos dos Tópicos conforme expostos nesse tratado, explicando-os à luz dos conteúdos de outras partes da mesma obra e de outras obras de Aristóteles, além de comentários de especialistas. A análise sobre a aplicação do método dialético ao Direito parte da síntese do esboço teórico apresentado e sua comparação com noções básicas sobre Direito e exemplos jurídicos particulares.
The legal topic – a methodological proposal created by German theorist Theodor Viehweg in the 1950’s – maintains its influence to our days among Brazilian jurists. Viehweg claims that his work Topics and Law was based on the topics of Aristotle and Cicero. According to a great number of his critics, the notions on topic as presented in his work are misleading and imprecise. Acknowledging the importance of the rediscovery of dialectic and rhetoric in the legal sphere, our aim is to present a sketch of Aristotles’ Topics with a clear notion of the dialectic method that the stagirita presents in the treatise. This sketch is theoretical and includes introductory notions to dialectic and its tools, a discussion on what are locations, and a general idea of the dialectic argument and vices of reasoning. From this description, a few analysis are drawn in the last chapter on what could be applied from the methodology in Topics. The methodology used in the present thesis consists mostly in inventorying and presenting the contents in Topics as set forth in this treatise, clarifying them in the light of the contents featured in other parts of the work under analysis and in other works by Aristotle, apart from comments by specialists. The analysis on the application of dialectic method to Law starts from a synthesis of the presented theoretical sketch and its comparison with basic notions on Law and specific legal examples.
Livros sobre o assunto "Dialética"
1
Freire, João Ricardo Bessa. Dialética e escraviddão. Rio de Janeiro: Achiamé,l989., 1989.
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2
Paixão, Marcelo J. P. A dialética do bom aluno. Rio de Janeiro, RJ, Brasil: FGV Editora, 2008.
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3
Orlanda, Pinassi Maria, ed. Leandro Konder: A revanche da dialética. São Paulo, SP: Boitempo Editorial, 2002.
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4
1979-, Camargo Tony, Farias Agnaldo e Alves Cauê, eds. Tony Camargo: A dialética dos contrários. São Paulo, Brazil]: Berlendis e Vertecchiaa Editores, 2011.
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5
Arantes, Paulo Eduardo. Sentimento da dialética na experiência intelectual brasileira: Dialética e dualidade segundo Antonio Candido e Roberto Schwarz. São Paulo, SP: Paz e Terra, 1992.
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6
Vieira, Eurípedes Falcão. A dialética da pós-modernidade: A sociedade em transformação. Rio de Janeiro, RJ, Brasil: FGV Editora, 2004.
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7
Vieira, Eurípedes Falcão. A dialética da pós-modernidade: A sociedade em transformação. Rio de Janeiro, RJ, Brasil: FGV Editora, 2004.
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8
Rojas, Juan Pedro. Cândido, Schwarz & Alvim: A crítica literária dialética no Brasil. São Paulo: Intermeios, 2019.
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9
Silva, Jair Magalhães da. Planejamento em saúde: A dialética entre teoria e prática. Vitória da Conquista, Bahia: Edições UESB, 2011.
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10
Ramirez, Paulo Niccoli. Sérgio Buarque de Holanda e a dialética da cordialidade. São Paulo: Educ, 2011.
Encontre o texto completo da fonteCapítulos de livros sobre o assunto "Dialética"
1
Azevedo Marques de Saes, Décio. "Althusserianismo e dialética". In Ler Althusser, 117–32. Faculdade de Filosofia e Ciências, 2016. http://dx.doi.org/10.36311/2016.978-85-7983-819-4.p117-132.
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2
BATISTA LINS, ADEILSON. "A METODOLOGIA INQUIRY NO ENSINO DE BIOLOGIA: PERSONALIZAÇÃO E LUDICIDADE". In Itinerários de resistência: pluralidade e laicidade no Ensino de Ciências e Biologia. Editora Realize, 2021. http://dx.doi.org/10.46943/viii.enebio.2021.01.041.
Texto completo da fonteResumo:
O ENSINO DE BIOLOGIA E CIÊNCIAS TEM NA INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA O CONJUNTO DE CARACTERÍSTICAS QUE O IDENTIFICAM DENTRE AS DEMAIS ÁREAS DO SABER. NESSE UNIVERSO, BUSCOU-SE IMPLEMENTAR A EFICÁCIA DA METODOLOGIA INQUIRY (INQUIRY BASED LEARNING) POR MEIO DA IMPLEMENTAÇÃO DE UM ESTUDO DIRIGIDO INVESTIGATIVO, UTILIZANDO A CONSTRUÇÃO DE UM JOGO DE TABULEIRO EM QUATRO TURMAS DO ENSINO MÉDIO DE UMA ESCOLA ESTADUAL DE SÃO BERNARDO DO CAMPO – SP. A VALIDAÇÃO DOS DADOS COLETADOS FOI AFERIDA VIA METODOLOGIA MISTA, COM RESPALDO NA PESQUISA-AÇÃO, CÍRCULO HERMENÊUTICO-DIALÉTICO, ANÁLISE HERMENÊUTICO-DIALÉTICA E ANÁLISE ESTATÍSTICA IMPLICATIVA. A AGREGAÇÃO DIALÉTICA E A INTERDEPENDÊNCIA DOS INDICADORES DE PERCURSO REVELARAM HIBRIDAÇÃO SATISFATÓRIA ENTRE AS MODALIDADES DE ENSINO-APRENDIZAGEM, ANTES RESTRITAS À ANDRAGOGIA. OS ÍNDICES DE SIMILARIDADE PARA OS INDICADORES DE PERCURSO TRANSPARECERAM A ADOÇÃO DO CURRÍCULO EM ESPIRAL, BEM COMO DE METODOLOGIAS ATIVAS, COM VISTAS AO USO DE DISPOSITIVOS MÓVEIS.
3
MARTINS MOREIRA, MATEUS, CARME BERTOSSO DE CAMARGO e SALIMI DA SILVA MEHANNA. "AS COMPLEXAS RELAÇÕES DE TRABALHO, ALIENAÇÃO E SOFRIMENTO SEGUNDO KARL MARX". In Escola em tempos de conexões - Volume 01. Editora Realize, 2022. http://dx.doi.org/10.46943/vii.conedu.2021.01.091.
Texto completo da fonteResumo:
O PRESENTE TEXTO BUSCA COMPREENDER OS DESAFIOS E POSSIBILIDADES DA FORMAÇÃO HUMANA EM VISTA DO MUNDO DO TRABALHO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA MARXISTA. ASSIM, ESTE ESTUDO SE PAUTA NAS REFERENCIAIS DA FILOSOFIA DE KARL MARX DIALOGANDO COM A PEDAGOGIA HISTÓRICO CRÍTICA DE DERMEVAL SAVIANI E A FILOSOFIA MARXISTA DE ANTÔNIO GRAMSCI, PARA A PARTIR DOS FUNDAMENTOS DO MATERIALISMO FAZER UMA LEITURA CRITICA, HISTÓRICA E DIALÉTICA BUSCANDO IDENTIFICAR SOLUÇÕES E CAMINHOS POSSÍVEIS PARA AS RELAÇÕES DE TRABALHO. NESSE SENTIDO NOS PERGUNTAMOS, COMO ESSAS REFERÊNCIAS PODEM POSSIBILITAR UMA DISCUSSÃO DIALÉTICA MAIS ABRANGENTE E PROFUNDA SOBRE SUAS REAIS CONDIÇÕES HISTÓRICAS E A REALIDADE DOS TRABALHADORES? A METODOLOGIA USADA PARA ESTE TEXTO TEM COMO BASE O MÉTODO DO MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO, TENDO COMO TÉCNICA DE PESQUISA A ABORDAGEM BIBLIOGRÁFICA. A PROBLEMATIZAÇÃO ESTÁ SITUADA DENTRO DO MUNDO DO TRABALHO, APRESENTANDO POSSIBILIDADES E CAMINHOS PARA UMA VERDADEIRA SUPERAÇÃO DA ALIENAÇÃO. A FILOSOFIA PARA MARX NÃO SÓ PODE INTERPRETAR O MUNDO COMO DEVE PROPORCIONAR PERSPECTIVAS PARA TRANSFORMÁ-LO, ELA TERÁ O SERVIÇO DE EMANCIPAR AS PESSOAS VISANDO A SUPERAÇÃO DA ALIENAÇÃO CAUSADA PELA EXPLORAÇÃO DO TRABALHO E PELO DOMÍNIO DAS IDEOLOGIAS DA CLASSE DOMINANTE.
4
Antoniazzi, Carolina Bernardini. "A dialética da experiência gestante". In Fenomenologia no Cerrado, 213–25. Instituto Quero Saber, 2023. http://dx.doi.org/10.58942/eqs.74.11.
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5
Barbosa, Alexandre. "Ontologia como Dialética da Infinitude". In Ser e Ser aí – Finitude & Infinitude: Realidade e Idealidade, 251–68. Editora Fundação Fênix, 2021. http://dx.doi.org/10.36592/9786581110208-13.
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6
ALVES, Fábio Carlos Rodrigues. "DIALÉTICA ENTRE PODUÇÃO E CONSUMO". In A contextualização do binômio produção e consumo à luz dos conceitos da cultura e da ideologia, 17–34. Editora Edgard Blücher, 2015. http://dx.doi.org/10.5151/blucheroa-consumoproducao-06.
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De Souza, Fabiana Leite, José de Souza NETO, Tiago Oliveira De Lima, Adriana Rodrigues Do Nascimento MARQUESI e Marta Izabel de Oliveira SILVA. "GRUPO DE ESTUDOS CATARSE: REFLEXÕES SOBRE A FORMAÇÃO DE NOVOS PESQUISADORES SOCIOCULTURAIS". In Educação, Políticas Públicas e Práxis Pedagógica, 64–86. Editora Científica Digital, 2023. http://dx.doi.org/10.37885/230914350.
Texto completo da fonteResumo:
Este estudo refere-se ao trabalho materializado pelo Grupo de estudos Catarse, desenvolvido com acadêmicos de diversos cursos da Universidade Do Estado De Mato Grosso-(UNEMAT), no campus de Sinop/MT. Teve-se por objetivo apreender como este grupo tem contribuído para a formação de sujeitos críticos, reflexivos e com autonomia. Para explicitar a empiria desse trabalho, fez-se a análise das atividades realizadas no curso “PEDAGOGIA HISTÓRICO CRÍITICA: Da práxis social a práxis educativa”, que foi produzido pelo Grupo Catarse. Ele ofertou uma certificação de quarente horas, para os vinte e cinco participantes. A metodologia dessa pesquisa qualitativa ancora-se no Materialismo Histórico-dialético, pois esta possibilitou aos pesquisadores apreenderem o objeto investigado em sua formação histórica, material e dialética. Os resultados citados neste trabalho são preliminares, eles evidenciam as dificuldades e aprendizagens iniciais, que os participantes do curso tiveram referente ao Materialismo Histórico-dialético e a Pedagogia Histórico Crítica. Essa base inicial os ajudou a problematizarem sobre a sua condição de sujeito sócio-histórico, o que é o trabalho como dimensão ontológica-cultural, as contradições existentes em nossa sociedade dividida em classes, o que é práxis educativa e práxis revolucionária, a relação dialética entre a teoria e a prática. Os primeiros passos para a inquietação, e busca pela formação filosófica-política, já se concretizou com os participantes do Grupo Catarse. Mas, este movimento de saída do senso comum para o senso filosófico não ocorre apenas em um plano puramente abstrato, mas, sim, no concreto da realidade objetiva. A formação do Grupo Catarse contribuiu, para os acadêmicos em formação na Universidade, tivesse mais uma possibilidade de se torna um pesquisador ou pesquisadora da realidade social e cultural.
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Souza, Gustavo. "Contradição e dialética no ilícito hegeliano". In Liberdade e Direitos: Hegel e sua atualidade, 399–414. Editora Fundação Fênix, 2022. http://dx.doi.org/10.36592/9786554600163-20.
Texto completo da fonte
9
Brisolla, Lívia Santos, e Luís César de Souza. "A DIALÉTICA DO PROGRESSO EM ADORNO". In Ciências humanas: Uma nova interpretação para um conceito comum, 72–81. Atena Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.5762108077.
Texto completo da fonte
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Santos, Sanqueilo de Lima. "Platão – dialética, transcendência imanente das ideias". In Sobre dizer: ensaio fenomenológico em torno da linguagem, 101–16. EDITUS, 2022. http://dx.doi.org/10.7476/9788574555522.0006.
Texto completo da fonteTrabalhos de conferências sobre o assunto "Dialética"
1
Silva, Valdileia, Egídio Martins e Doriedson Rodrigues. "Integração de saberes investidos e desinvestidos na formação de professores". In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0414.
Texto completo da fonteResumo:
O artigo analisa a formação de professores, especificamente os egressos do PARFOR, na perspectiva dos saberes investidos e desinvestidos nas atividades de trabalho. Pautamo-nos pela abordagem qualitativa, apoiados no materialismo histórico-dialético. A coleta de dados seguiu as orientações da entrevista semiestrutura e analisada, base das análises de conteúdo. Os resultados evidenciaram que a formação de professores se materializa nas atividades de trabalho escolar, numa integração dialética entre saberes investidos e desinvestidos. Conclui-se que a formação de professores, na perspectiva da integração de saberes, ajuda a analisar criticamente a realidade escolar, ao mesmo tempo em que possibilita materializar metodologias inovadoras no processo de ensino-aprendizagem dos educandos, contribuindo para a formação de sujeitos comprometidos com as transformações sociais.
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Silva, Valdileia, Egídio Martins e Doriedson Rodrigues. "Integração de saberes investidos e desinvestidos na formação de professores". In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0414.
Texto completo da fonteResumo:
O artigo analisa a formação de professores, especificamente os egressos do PARFOR, na perspectiva dos saberes investidos e desinvestidos nas atividades de trabalho. Pautamo-nos pela abordagem qualitativa, apoiados no materialismo histórico-dialético. A coleta de dados seguiu as orientações da entrevista semiestrutura e analisada, base das análises de conteúdo. Os resultados evidenciaram que a formação de professores se materializa nas atividades de trabalho escolar, numa integração dialética entre saberes investidos e desinvestidos. Conclui-se que a formação de professores, na perspectiva da integração de saberes, ajuda a analisar criticamente a realidade escolar, ao mesmo tempo em que possibilita materializar metodologias inovadoras no processo de ensino-aprendizagem dos educandos, contribuindo para a formação de sujeitos comprometidos com as transformações sociais.
3
Ely Meira, Vanderson, e Regina Célia Couto. "DIALÉTICA DAS RAÇAS: por uma identidade racial negra". In I Congresso Internacional de Educação: Diversidade, Formação e Saberes Docentes. Montes Claros - MG, Brazil: Galoa, 2018. http://dx.doi.org/10.17648/cied-2018-91705.
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4
Karoline Lemos da Silva, Mariana, Tarcisio Rocha dos Santos e Guilherme Vinícius Tavares Dos Santos. "CORRIDA AO 20: DIALÉTICA NO ENSINO DA MATEMÁTICA". In VIII EPEM - ENCONTRO PERNAMBUCANO DE EDUCAÇÃO MATEMÁTICA. ,: Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/viiiepem.462382.
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5
Siqueira, Joao Marcelo Sousa de. "DIREITOS HUMANOS E ASSOCIAÇÃO DE BAIRRO: DIALÉTICA EMANCIPATÓRIA". In Congresso Internacional de Direitos Humanos de Coimbra. Recife, Brasil: Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/1163602.7-259.
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6
Lisboa, Roberta Ilha. "A dialética da arquitetura modernista inserida em sítios históricos". In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2008. http://dx.doi.org/10.20396/eha.4.2008.3939.
Texto completo da fonteResumo:
O objetivo desse artigo concentra-se na interpretação da dialética de inserção da arquitetura modernista em sítios históricos. Considerando a importância dos arquitetos modernistas na consolidação de legislação do Patrimônio Histórico no Brasil, estando por vezes à frente do mesmo, é relevante compreender o discurso da arquitetura modernista em entorno histórico. Para isso foi estabelecida a sistematização de alguns parâmetros de leitura dessa articulação, através de um exemplo emblemático e que teve reflexo direto nas diretrizes do então SPHAN (Serviço do Patrimônio Artístico Nacional) – O Grande Hotel de Oscar Niemeyer em Ouro Preto. A inserção do Grande Hotel marca umas das primeiras inserções modernistas em sítios históricos no país, no momento em que a arquitetura modernista tinha grande força e o SPHAN estava em fase de consolidação, sob consultoria de Lúcio Costa. Através desse exemplo, é possível identificar algumas relações sutis e complexas entre a arquitetura modernista e o contexto histórico, reafirmando a necessidade de existência de diálogo das construções novas com os sítios históricos, sem por isso, serem confundidas com estes.
7
Santos, Joab Alves dos, e Marcus Vinicius de Paula. "Poéticas do despertar: imagem dialética e visualidade étnico-racial". In Anais do Simpósio de Pós-Graduação em Design da ESDI. Recife, Brasil: Even3, 2024. http://dx.doi.org/10.29327/1385536.8-10.
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8
Costa, Luciano Bernardino da. "Imagem dialética / imagem crítica: um percurso de Walter Benjamin à George Didi-Huberman". In Encontro de História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2009. http://dx.doi.org/10.20396/eha.5.2009.3983.
Texto completo da fonteResumo:
Neste texto se busca compreender o conceito de imagem dialética em Walter Benjamin a partir da concepção de imagem crítica elaborada por George Didi-Huberman. Cabe destacar, que este trabalho é parte de uma reflexão sobre o referido conceito benjaminiano aplicado à produção fotográfica contemporânea que tem o espaço urbano como questão. Essa relação entre fotografia, cidade e imagem dialética se desenvolveu como opção metodológica de pesquisa por dar um contraponto moderno à produção fotográfica corrente, de modo que as questões políticas e estéticas possam ser compreendidas, não como possibilidade de emancipação do sujeito, como ocorrera em Benjamin, mas como potência crítica e reflexiva do individuo em meio à metrópole contemporânea.
9
CARLA SILVA, ANA, e Sylvia De Chiaro. "Análise da presença de argumentação na perspectiva da pragma-dialética". In 20º Encontro Nacional de Ensino de Química. Recife, Pernambuco: Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/eneqpe2020.245180.
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Viana, Ana Jakellyne. "A ESCOLA NA DIALÉTICA INCLUSÃO/EXCLUSÃO DE ADOLESCENTES QUE CUMPREM MEDIDA SOCIOEDUCATIVA". In International Symposium Adolescence(s): Vulnerabilities, Protagonisms and Challenges. UNIFESP, 2017. http://dx.doi.org/10.22388/2525-5894.2017.003.
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