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Artigos de revistas sobre o tema "Dialética"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junho de 2021
Última modificação: 1 de agosto de 2024

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1

Paviani, Jayme. "IDENTIFICAÇÃO DOS PROCESSOS DIALETICOS EM PLATAO". Veritas (Porto Alegre) 43, n.º 4 (30 de dezembro de 1998): 817. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.4.35457.

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Contextualização e identificação dos processos dialéticos (refutativo, hipotético, diairético) em alguns diálogos de Platão. Constituição da dialética platônica, a partir da dialética socrática e eleática. Caracterização dos diferentes níveis e modalidades do processo dialético, desde a dialética negativa ou dicotômica até a evolutiva tripartida.
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2

Bressan, Édio Luís, e Iria Brzezinski. "Materialismo histórico-dialético e a transformação da realidade". EccoS – Revista Científica, n.º 61 (30 de junho de 2022): e20986. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.n61.20986.

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Resumo:
O objeto deste artigo é o Materialismo Histórico-Dialético. O problema de pesquisa é analisar a possibilidade de esse método transformar a realidade. O objetivo é discutir a dialética como método, que busca a transformação da realidade. A pesquisa é bibliográfica e realizada com base nas ideias de teóricos que refletiram sobre os aspectos históricos do Materialismo Dialético. Os conceitos básicos desse método fundamentaram a pesquisa. Investigaram-se os contextos históricos, a arte do diálogo, as contradições e as ideias no interior da mente humana. No platonismo, a teologia condenou a dialética. Na Idade Moderna, a dialética foi considerada inútil. No Renascimento a organização democrática, desenvolveu a plenitude do homem. Foram analisadas, também, a dialética, a concepção de homem, de sociedade e de relações de produção. A práxis definida como a verdade sobre a realidade expressa nas ações dos homens, que transformam e produzem a própria história. A teoria e a prática tornam-se indissociáveis. A totalidade, o movimento, a qualidade e a luta dos contrários são conceitos dialéticos construídos nas relações sociais. As categorias da dialética são inacabadas e foram desenvolvidas na ciência moderna. A fidelidade do pesquisador conduz a pesquisa para atingir a estrutura do objeto. O método dialético suscita a realização de pesquisas que vislumbrem a transformação da realidade, por meio de mudanças reais e conscientes.
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3

Fleck, Amaro, Daniel Pucciarelli e Luiz Philipe de Caux. "Totalidade e contradição: uma nota sobre a recepção da dialética de Hegel por Adorno". ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy 20, n.º 2 (29 de outubro de 2021): 566–83. http://dx.doi.org/10.5007/1677-2954.2021.e82555.

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A maior parte do debate sobre as diferenças entre as abordagens dialéticas de Hegel e de Adorno se concentra ou bem na sua estrutura lógica, ou bem nas implicações de uma inversão materialista da versão idealista hegeliana. O presente artigo ensaia um desvio dessa discussão, sugerindo que o escopo da dialética é bastante diferente nos dois autores. Paralelamente à tentativa de pensar as diferenças nas abordagens, caberia distinguir a extensão a que se aplica o estatuto da dialética em cada um dos autores. Em outras palavras, enfatizar que Adorno e Hegel também diferem na compreensão do que se move de modo dialético.
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Nascimento Júnior, Antônio Fernandes. "Fragmentos do pensamento dialético na história da construção das ciências da natureza". Ciência & Educação (Bauru) 6, n.º 2 (2000): 119–39. http://dx.doi.org/10.1590/s1516-73132000000200004.

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Este trabalho tem por objetivo identificar uma possível inclinação das ciências naturais em direção ao materialismo dialético. Para tanto, procura-se apresentar a história da dialética a partir da discussão racionalismo/empirismo moderno e seus desdobramentos até as tendências dialéticos contemporâneas. Os autores discutidos são Kant, Hegel, Marx, Engels, Lenin, Horkheimer, Marcuse, Habermas, Bachelard e suas escolas epistemológicas, completadas por Althusser, Lefebvre e Kedrov. Ao lado desses autores discutem-se outros, das duas últimas décadas, procurando extrair-lhes o olhar dialético, oculto em seus discursos acerca da ciência do fim do século. Também se procura encontrar na mecânica quântica, nos fractais, na lógica para-consistente, nos modelos matemáticos e na biologia antideterminista, argumentos para existência de uma forma de abordagem dialética da natureza. Por último, procura-se refletir acerca dos motivos da resistência ao método dialético apresentado pela maioria dos cientistas ocidentais e, sua possível superação.
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5

PAZ, RAVEL GIORDANO. "Dialéticas e políticas alteritárias na Dialética da colonização". Estudos Avançados 37, n.º 108 (agosto de 2023): 231–48. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2023.37108.014.

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RESUMO O artigo intenta uma discussão sobre o sentido e o funcionamento do conceito de dialética na Dialética da colonização de Alfredo Bosi e uma sondagem das políticas alteritárias nela exercitadas. Dialogando com a recepção de Roberto Schwarz dessa obra, tentamos mostrar a produtividade crítica oriunda de um jogo entre certa flexibilidade teórica e o compromisso ético-metodológico inscrito na tradição marxista daquele conceito, e como isso se reflete no complexo afetual-axiológico que enforma as noções de “popular” e “materialismo animista” no livro, assim como no confronto de Bosi com a figura e o trabalho de André João Antonil e em sua leitura das contradições do liberalismo. Finalmente, sugerimos certa afinidade de interesses e procedimentos da Dialética bosiana com a espectropoética-espectrologia de Jacques Derrida.
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6

Silva, Houtran Lima da, e Diógenes José Gusmão Coutinho. "ENSAIO ACADÊMICO: MÉTODO DIALÉTICO HEGEL". Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 9, n.º 10 (20 de novembro de 2023): 3796–805. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v9i10.11933.

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O ensaio acadêmico proposto aborda o Método Dialético de Hegel como uma ferramenta essencial para o pensamento filosófico, destacando sua origem, evolução ao longo da história e influência na compreensão da realidade. Este ensaio explora a filosofia dialética, destacando sua importância na compreensão da formação e desenvolvimento de fenômenos. O texto inicia com uma introdução que contextualiza a dialética na antiguidade, onde o mundo sensível é concebido como um movimento eterno e harmonioso de opostos. O desenvolvimento teórico aborda o método dialético de Hegel, evidenciando sua influência em diversas disciplinas. O materialismo dialético, proposto por Marx e Engels, é discutido em relação à busca pela verdade por meio de tese, antítese e síntese. A dialética nos diálogos de Sócrates e Platão é abordada como um conjunto de regras aplicadas para compreender o mundo interdependente. As filosofias políticas de Hegel, sua visão da ideia absoluta e o método dialético como instrumento de constante questionamento são analisados. O pensamento dialético é apresentado como uma abordagem universal em todas as disciplinas, permitindo a compreensão de conceitos através da análise de opostos. As considerações finais destacam a complexidade da dialética, enfatizando seus três conceitos metafísicos fundamentais e a visão de Hegel sobre a certeza sensível fenomenológica. O ensaio culmina ressaltando a dialética como uma ferramenta indispensável na compreensão da dinâmica intrínseca aos processos filosóficos e ao desenvolvimento humano.
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Marques, Ian do Carmo, Emanoel Rodrigues Almeida e Samuel Brasileiro Filho. "A dialética e o trabalho na categorização do materialismo histórico dialético". Research, Society and Development 12, n.º 9 (6 de setembro de 2023): e1412943134. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v12i9.43134.

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Resumo:
Apresentaremos nesse artigo, um levantamento de bases conceituais de cunho qualitativo em uma revisão literária das categorias trabalho e dialética através da concepção materialista histórica dialética. Temos por objetivo central relacionar as categorias trabalho e dialética como fundante da ontologia do ser social na construção e utilização do método materialista histórico, enfatizando o desenvolvimento do homem através do trabalho, dos diversos conceitos sobre dialética, destacando a relação das categorias trabalho e dialética na construção do método materialista histórico dialético e refletir sobre a importante relação homem-trabalho através de uma perspectiva ontológica. Podemos também destacar a importância de diferentes filósofos desde a Grécia com os pré-socráticos até o surgimento do atual método científico para interpretação dos fenômenos sociais e da realidade, o materialismo histórico dialético de Karl Marx. Também foi possível estabelecer a importância das bases conceituais marxistas para entendimento da ontologia do ser social, constatando a impossibilidade de realizar um estudo aprofundado do homem como ser social sem associar a relação trabalho, dialética e o materialismo histórico.
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Peixoto, Danilo Ribeiro. "A Dialética até Hegel". Revista de Teorias e Filosofias do Estado 1, n.º 1 (6 de dezembro de 2015): 125. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9652/2015.v1i1.684.

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Resumo:
O termo dialética possui um longo passado e está longe de incorporar um sentido unívoco, sendo-lhe atribuídos sentidos bastante diversos ao longo da história. Faz-se necessária uma atenta precisão conceitual e filosófica para uma caracterização adequada de uma determinada perspectiva teórica como dialética. Procurou-se traçar neste trabalho as linhas gerais de distintas vertentes dialéticas antecessoras da dialética hegeliana, com a qual se procurou dialogar indiretamente em vários momentos.
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Zimmermann, Ana Paula da Rosa Cristino, e Liliana Soares Ferreira. "Dialéticas do feminino". Debates em Educação 13, n.º 32 (31 de agosto de 2021): 41–59. http://dx.doi.org/10.28998/2175-6600.2021v13n32p41-59.

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Sistematiza-se estudo que, por meio de entrevista e grupo de interlocução, analisou as Dialéticas do Feminino nos discursos sobre o trabalho pedagógico de professoras egressas do Curso de Licenciatura em Educação Física de uma universidade pública do Estado do Rio Grande do Sul. A análise dialética dos dados indicou que o trabalho pedagógico se constituiu sob influência das subjetividades das professoras, da historicidade da graduação em Educação Física, das políticas educacionais, da categoria profissional. As Dialéticas do Feminino foram relacionadas às particularidades da condição feminina, influenciadas pela totalidade capitalista e descortinaram a importância do debate e do trabalho pedagógico das mulheres em um movimento dialético que se contrapõe à ideologia masculina dominante.
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Gonçalves Cordeiro, Michael. "Materialismo e dialética na tese de doutoramento de Marx". Germinal: marxismo e educação em debate 14, n.º 2 (13 de setembro de 2022): 512–27. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v14i2.47198.

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O presente artigo objetiva analisar a tese de doutoramento de Marx intitulada As filosofias da natureza em Demócrito e Epicuro, buscando evidenciar, a partir desta obra, os fundamentos materialistas e essencialmente dialéticos da filosofia atomista de Epicuro e suas implicâncias para a formação do pensamento de Marx, sobretudo no que se refere à posterior elaboração do método materialista-dialético. Igualmente, busca-se demonstrar o materialismo e a dialética como centrais para compreensão da filosofia de Epicuro a partir da tese de Marx, pois fundamenta outras ideias abordadas pelo autor, como a ética de Epicuro, a crítica religiosa, e a germinal superação da filosofia hegeliana.
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Nunes-Costa, Rui Alexandre, Diogo Jorge Pereira do Vale Lamela e Laura Gil-Costa. "Teoria e eficácia da terapia comportamental dialética na bulimia nervosa e no transtorno da compulsão alimentar periódica". Jornal Brasileiro de Psiquiatria 58, n.º 2 (2009): 122–27. http://dx.doi.org/10.1590/s0047-20852009000200010.

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Resumo:
OBJETIVOS: Procura-se analisar as atuais evidências empíricas e teóricas sobre o modo de operar nas intervenções comportamentais dialéticas. Procedeu-se igualmente à análise da eficácia dessa terapia no tratamento da bulimia nervosa e no transtorno da compulsão alimentar periódica. MÉTODO: Realizou-se uma revisão agregativa da literatura, recorrendo às palavras-chave "dialectical behavior therapy", "bulimia nervosa" e "binge eating disorder" nas bases de dados PsycInfo e MedLine e em livros da especialidade, sob o critério da atualidade e premência das publicações levantadas. RESULTADOS: A terapia comportamental dialética, inicialmente desenhada para o transtorno de personalidade borderline, tem-se estendido a outros transtornos do eixo I. Sua aplicação às perturbações alimentares sustentase num paradigma dialético com o recurso das estratégias comportamentais e cognitivas. Esse modelo permite aos pacientes uma regulação mais efetiva dos estados afetivos negativos, reduzindo a probabilidade da ocorrência de comportamentos bulímicos e de compulsão alimentar periódica. CONCLUSÃO: Embora escasseiem estudos sobre a sua eficácia, os resultados existentes parecem comprovar a eficácia da terapia comportamental dialética nas populações descritas.
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Cunha, Suelen Pereira da, e Francisca Galiléia Pereira da Silva. "ASPECTOS DIALÉTICOS DA CAPOEIRA". Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 28, n.º 4 (21 de dezembro de 2018): 537. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v28i4.6733.

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Considerando que a dialética não se restringe a um método de argumentação, o presente artigo objetiva demonstrar que a arte da capoeira é dialética. Observa-se que o movimento de contraposição entre os elementos envolvidos é posto como imprescindível tanto na capoeira quanto na dialética, visando garantir que aquilo que está em potência se converta em ato. Assim, este trabalho inicia com a noção do que é a dialética e quais são seus princípios fundamentais, parte para a compreensão do que é a capoeira, considerando seu nascimento e desenvolvimento para, então, mostrar, no jogo e em sua harmonia, os aspectos dialéticos da capoeira.
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Gontijo, Cláudio. "A dialética do método da economia política na introdução aos Grundrisse". Economia e Sociedade 25, n.º 1 (abril de 2016): 209–46. http://dx.doi.org/10.1590/1982-3533.2016v25n1art8.

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Resumo Este artigo procura examinar, ainda que de forma sintética, a Introdução aos Grundrisse, cotejando-a não apenas com outros textos de Marx, mas também com Hegel, de forma a esclarecer alguns dos aspectos essenciais da dialética marxista. Em particular, discute-se a dicotomia método de pesquisa x método de exposição; a differentia specifica da dialética hegeliano-marxista em relação à lógica aristotélica; a questão da forma e conteúdo; as relações entre entendimento e razão dialética e entre o silogismo formal e o silogismo dialético; a crítica marxista do idealismo hegeliano; as razões pelas quais "a anatomia do homem é a chave da anatomia do macaco"; assim como as limitações da Introdução aos Grundrisse, em face de outras dimensões da dialética marxista.
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Zanolla, Silvia Rosa da Silva. "DIALÉTICA NEGATIVA E MATERIALISMO DIALÉTICO: DA SUBJETIVIDADE DECOMPOSTA À OBJETIVIDADE PERVERTIDA". Kriterion: Revista de Filosofia 56, n.º 132 (dezembro de 2015): 451–71. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2015n13207ssz.

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RESUMO O trabalho apresenta uma discussão polêmica, complexa e enigmática para a teoria do conhecimento: a elaboração da dialética negativa na concepção da teoria crítica frankfurtiana – sobretudo, adorniana – na interface com a dialética materialista, do marxismo. Do estudo emerge uma proposta de reestruturação do universo objetivo no sentido de indicar elementos subjetivos – por intermédio da teoria psicanalítica – como possibilidade de superação do estado da alienação ampla: intelectual, política, cultural e humana. Trata de confrontar aspectos metodológicos, teóricos e subjetivos em âmbito social amparado por uma perspectiva crítica. As contribuições, para além dos embates entre o idealismo clássico e o materialismo moderno, atravessam, entre outras, as perspectivas heideggeriana, hegeliana, kantiana, freudiana, marxiana e adorniana, visando apresentar fundamentos epistemológicos e teóricos que embasam a teoria crítica ao tempo que identifica diferenças e convergências entre o materialismo sócio-histórico dialético e a dialética negativa; componentes relevantes para compreender a incursão desta teoria no âmbito das diversas áreas do conhecimento.
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Sena Júnior, Carlos Zacarias F. de. "A dialética em questão: considerações teórico-metodológicas sobre a historiografia contemporânea". Revista Brasileira de História 24, n.º 48 (2004): 39–72. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01882004000200003.

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Este artigo analisa os aspectos teórico-metodológicos da historiografia contemporânea, tendo a questão da dialética como elemento central. A partir de um texto marcante da historiadora Emília Viotti da Costa, "A dialética invertida", que propunha uma síntese entre as correntes estruturalistas e pós-modernas, busco demonstrar que uma determinada tradição marxista nunca deixou de promover as sínteses que são essenciais ao método dialético.
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Tiburi, Márcia. "DIALÉTICA NEGATIVA E TEORIA ESTÉTICA: TEORIA NEGATIVA, DIALÉTICA ESTÉTICA, ESTÉTICA DIALÉTICA?" Veritas (Porto Alegre) 40, n.º 158 (31 de dezembro de 1995): 213. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1995.158.35956.

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Tentar-se-á neste texto deslindar a relação existente entre a 'Dialética Negativa' e a 'Teoria Estética' no interior do pensamento de T. W. Adorno, verificando a possibilidade de intersecção entre ambos os textos e propostas filosóficas. A pretensão é descobrir em que sentido e até que ponto uma pode ser compreendida a partir da outra.
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Weber, Thadeu. "DIALÉTICA E POLÍTICA EM HEGEL". Veritas (Porto Alegre) 40, n.º 160 (31 de dezembro de 1995): 759. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1995.160.36024.

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A dialética hegeliana não pode ser entendidaapenas como método ou instrumento depensar, mas também como conteúdo pensado. Apolítica é o desdobramento ou concretização doprincípio da liberdade enquanto fio condutor e organizadordas estruturas jurídicas e sociais, dentrode um processo dialético.
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Szynwelski, Cristiane. "DIALECTIC OF ARISTOTLE’S TOPICS". PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 10, n.º 21 (12 de janeiro de 2022): 330–48. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v10i21.40781.

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Este artigo contém um esboço da dialética dos Tópicos de Aristóteles e explicações sobre algumas passagens da obra, como uma propedêutica à sua leitura. A primeira seção contém uma síntese sobre o problema da definição da dialética aristotélica e explica que sua solução demanda uma pesquisa além dos Tópicos. A segunda e terceira seções mostram o que é possível se conhecer sobre a dialética com o estudo dessa obra: uma técnica de raciocínio conforme é aplicada ao treinamento acadêmico e também, em certa medida, às disputas dialéticas da antiga Grécia. O artigo também chama a atenção para vários detalhes e diferenças a respeito da contextualização de passagens dos Tópicos, o que serve para prevenir erros de interpretação.
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Cirne-Lima, Carlos Roberto. "EDITORIAL". Veritas (Porto Alegre) 43, n.º 4 (30 de dezembro de 1998): 789. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.4.35501.

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Este número de dezembro de 1998 de nossa revista Ventas apresenta as conferências e comunicações feitas durante o Congresso Internacional: DiaPoa/98, realizado em maio de 1998 nesta PUCRS, Porto Alegre, sob os auspícios do Grupo de Pesquisas Integradas Dialética. Como foi amplamente divulgado o GPI Dialética, grupo de pesquisa devidamente registrado na PUCRS e no CNPq, pretende realizar todos os anos, sempre na primeira ou segunda semana de maio, um encontro semelhante em que os grandes autores e as grandes questões da Dialética serão estudados e discutidos. Pode aqui surgir a questão, para quem não conhece os integrantes do GPI: Após a queda do Muro de Berlim e da dissolução da União Soviética, vale ainda a pena discutir a Dialética? A Dialética não acabou? A resposta de nossa parte é igualmente concisa e exata: Por acaso Platão e Hegel acabaram? Platino, Agostinho, Proclo? Scotus Eriúgena e Nicolaus Cusanus? Espinosa? O problema da contradição como motor da Dialética foi resolvido de forma cabal e definitiva? As soluções apresentadas são aceitas pacificamente pela comunidade filosófica? O necessitarismo que caracteriza os sistemas dialéticos foi localizado em cada autor, identificando- se sua raiz lógica? Há solução que supere este déficit intelectual da Dialética? É o formalismo vazio de Kant ou a Sittlichkeit de Hegel que podem servir de fundamento de uma Ética hoje? A Dialética pode, hoje ainda, ser defendida?
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Ferrer, Diogo. "Método e Forma da Exposição na Ciência da Lógica de Hegel". Contradictio 2, n.º 1 (15 de setembro de 2009): 17. http://dx.doi.org/10.5380/contra.v2i1.15408.

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O artigo questiona a afirmação de Hegel de que a sua filosofia obedece a um método, denominado ―dialética‖, buscando esclarecer o conceito, os procedimentos e o significado filosófico daquilo a que Hegel chama ―método‖. Após um breve estudo do método dialético em obras anteriores, onde ainda não alcançou a sua maturidade, o estudo em questão centra-se na dialética lógica segundo a Ciência da Lógica (1812, 1813, 1816). O artigo estuda o significado da ―contradição‖ como operador metodológico, e o motivo por que o método dialético é caracterizado de diferentes maneiras em diversas passagens da obra. Enfim, mostra-se que, ao invés de um instrumento avesso ao conceber e de uma arte subjetiva,
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Casalino, Vinícius. "A dialética de Karl Marx e a crítica marxista do direito". Revista Direito e Práxis 9, n.º 4 (outubro de 2018): 2267–92. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2018/29868.

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Resumo O artigo busca compreender de modo aprofundado as peculiaridades da dialética materialista, de Karl Marx, em oposição à dialética idealista, hegeliana. Com fundamento em O capital, ressalta a ausência de preocupações metodológicas mais acuradas no interior da crítica marxista do direito, o que redunda na adoção de premissas, métodos e conclusões discrepantes e contraditórias. As conclusões indicam a urgência do debate sobre o método dialético-marxiano e a importância de sua incorporação rigorosa à crítica marxista do direito.
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Wachowicz, Lílian Anna. "A DIALÉTICA NA PESQUISA EM EDUCAÇÃO". Revista Diálogo Educacional 2, n.º 3 (17 de julho de 2001): 171. http://dx.doi.org/10.7213/rde.v2i3.3541.

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O ponto de partida para o método dialético na pesquisa é a análise crítica do objeto a ser pesquisado, o que significa encontrar as determinações que o fazem ser o que é. Tais determinações têm que ser tomadas pelas suas relações, pois a compreensão do objeto deverá contar com a totalidade do processo, na linha da intencionalidade do estudo, que é estabelecer as bases teóricas para sua transformação. Uma das características do método dialético é a contextualização do problema a ser pesquisado, podendo efetivar-se mediante respostas às questões: quem faz pesquisa, quando, onde e para que? Não se trata de subjetivismos, mas de historicidade, uma vez que a relação sujeito e objeto na Dialética vêm a cumprir-se pela ação de pensar. As sínteses são constituídas numa relação de tensão, porque a realidade contém contradições. Assim, a totalidade, a historicidade e a contradição são as categorias metodológicas mais importantes na Dialética. Quanto às categorias simples, que se referem ao conteúdo do objeto, são definidas segundo o tema do problema a ser pesquisado. Neste artigo, a ilustração do método dialético toma como objeto de uma pesquisa a educação escolar, e o trabalho do professor como sua determinação principal.
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Santos, César Simoni. "Henri Lefebvre e a morfologia de uma dialética espacial". GEOUSP Espaço e Tempo (Online) 23, n.º 3 (15 de outubro de 2019): 525–50. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2179-0892.geousp.2019.163150.

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Frequentemente o trabalho de Henri Lefebvre é admitido como extensão capaz de iluminar o pensamento de Marx ou como uma porta de entrada para a compreensão da dialética, contudo essa via está repleta de armadilhas. O tratamento da dialética lefebvriana como continuidade imediata e aplicação rigorosa do que já estava inscrito em Marx é uma delas. A nem tão pouco usual identificação das tríades de Lefebvre com a estrutura triádica da dialética hegeliana é outra. Nesse sentido, este artigo busca apresentar os aspectos da morfologia e da estrutura do pensamento dialético de Henri Lefebvre marcando a especificidade radical que faz parte da forma como o autor reelabora o material que lhe foi herdado para a composição de novas bases para o pensamento crítico.
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Presgrave Leite Soares, Paulo de Tarso. "reflexão sobre o Lenin". Revista Fim do Mundo, n.º 8 (31 de dezembro de 2022): 223–43. http://dx.doi.org/10.36311/2675-3871.2022.v3n8.p223-243.

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Na primeira parte mostramos que há dois Lenin, bem distintos e opostos. Um Lenin que recusa a dialética e um Lenin dialético. Na segunda parte mostramos as discordâncias com o Lenin místico, dialético. Na terceira parte mostramos a concordância com o Lenin não dialético. Na quarta parte mostramos que as discordâncias em nada diminuem nossa admiração pelo Lenin.
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Perez, Pedro Vaz. "Abc da greve: a câmera, o povo, a política". Rumores 8, n.º 15 (9 de agosto de 2014): 140. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1982-677x.rum.2014.83570.

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O estudo investiga o filme Abc da greve, de Leon Hirszman, problematizando as relações entre o fenômeno popular e suas representações midiáticas. Um cineasta, com a câmera na rua, no devir do acontecimento histórico: o que ele filma? Como reconstrói o acontecimento no qual também está imerso? Para tal reflexão, serão abordadas as formas com que as relações dialéticas entre indivíduo, massa e líder são representadas no filme, bem como o emprego de um método materialista de investigação da realidade e do uso dialético da montagem. Também serão consideradas as possibilidades maquínicas do intervalo entre cinema e televisão como geradoras de linguagem: a técnica conforma e potencializa o método do documentarista rumo ao ensaio político e à síntese dialética da greve geral.
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Silvestre, Bruno Silva, e Ivone Garcia Barbosa. "Formação docente e as relações dialéticas da brincadeira e do jogo nas teorias de Elkonin, Vigotski, Luria, Leontiev e Wallon". Educ. Form. 7 (15 de junho de 2022): e7339. http://dx.doi.org/10.25053/redufor.v7.e7339.

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Resumo:
O artigo apresenta-se com o objetivo de analisar as relações dialéticas da brincadeira e do jogo no campo da educação, como atividades que promovem o desenvolvimento humano em uma perspectiva histórico-social-cultural e dialética, referenciando-se nas teorias de Elkonin (2009, 2017), Vigotski (1996, 2008, 2017), Leontiev (1983, 2010), Luria (1992, 2010) e Wallon (1975, 2007). Tem-se como problema: quais determinações teóricas os autores Elkonin, Vigotski, Leontiev, Luria e Wallon apresentam quanto à percepção e ao desenvolvimento da brincadeira e do jogo como atividade, desenvolvimento humano e recurso de ensino? Nessa perspectiva, destacam-se elementos fundamentais nas teorias dos autores mencionados determinando suas principais contribuições para sustentar as ações do trabalho docente. Apoia-se no método histórico-dialético para análise, evidenciado na obra de Marx (1968, 1982) e de Vicente (2007). Em seguida, desenvolvem-se algumas considerações, sinalizando uma aproximação teórica, por meio do materialismo histórico-dialético sobre os conhecimentos da brincadeira e do jogo, desenvolvendo categorias de totalidade, contradição, movimento e transformação.
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Jatobá, Lucivânio, e Josiclêda Domiciano Galvíncio. "A DIALÉTICA DAS CONDIÇÕES CLIMÁTICAS DO SEMIÁRIDO NORDESTINO BRASILEIRO". REVISTA EQUADOR 5, n.º 2 (6 de junho de 2016): 75–86. http://dx.doi.org/10.26694/equador.v5i2.4418.

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Resumo:
O clima, estudado amplamente na Geografia Física, vem sendo analisado atualmente com recursos tecnológicos avançados, acompanhando a Revolução Científico-Tecnológica que opera com impressionante rapidez. Com isso, nunca se procedeu a uma análise tão precisa e rápida das variáveis e eventos climáticos como atualmente. Porém, o conhecimento das condições climáticas ambientais atuais e pretéritas é processo bastante complexo que pode ser compreendido melhor a partir do uso de dados fornecidos pelo sensoriamento remoto, tanto de sensores ativos como de sensores passivos, empregados nessa análise climática. A Dialética Materialista (de acordo com Marx e Engels) difere da Dialética hegeliana, pois em linhas gerais, os marxistas consideram alguns aspectos, como: a Dialética Materialista parte do princípio da unidade material do mundo; o reconhecimento da objetividade da natureza e a atitude de entendimento humano para conhecê-la constituem os princípios básicos da concepção dialético-materialista do mundo, ou seja, a matéria é objetiva e que a matéria é uma categoria filosófica. Nesse sentido, podem ser observados diversos fenômenos climáticos e associar aos princípios listados por Marx e Engels, como por exemplo, as mudanças quantitativas verificadas no quadro térmico superficial do Atlântico Sul que acarretarão mudanças qualitativas na massa Tépida Kalahariana. Quando o Atlântico Sul está mais frio, a estabilidade do ar kalahariano diminui, indicando de forma clara, portanto, uma forte luta de contrários. Partindo do princípio da Conexão Dialética na análise climática no Nordeste brasileiro, pode-se compreender as relações entre o Sol e as secas, pois a natureza tem as suas leis e o Materialismo Dialético busca entendê-las e aplicá-las. O Nordeste brasileiro possui uma das mais complexas condições climatológicas do planeta. A aplicação do Materialismo Dialético à análise climática dessa região pode ser uma atitude extremamente importante para a compreensão da Filosofia da Natureza e para o desenvolvimento da concepção científica de mundo.
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Müller, Marcos Lutz. "A Dialética Negativa da Moralidade e a Resolução Especulativa da Contradição da Consciência Moral Moderna". Discurso 27, n.º 1 (4 de dezembro de 1996): 83–116. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.1996.62731.

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Neste artigo, mostramos que a apresentação da constituição da consciência moral moderna, em Hegel, resultante da reformulação dialético-especulativa da autonomia moral kantiana, é essencialmente crítica e se condensa numa "dialética negativa".
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Rivera, Francisco Javier Uribe, e Elizabeth Artmann. "Argumentação e comunicação médico-paciente: comparando os enfoques da pragma-dialética de Toulmin e a sociolinguística americana". Cadernos de Saúde Pública 31, n.º 12 (dezembro de 2015): 2577–87. http://dx.doi.org/10.1590/0102-311x00150914.

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Resumo Este artigo discute a aplicação de teorias da argumentação e da comunicação ao campo da medicina. Com base em revisão bibliográfica procedeu-se à comparação de três enfoques selecionados pela pertença a uma concepção pragmática da linguagem: o modelo de Toulmin, a pragma-dialética, e o de Fisher e Todd, derivado da sociolinguística americana. Os principais resultados foram: a pragma-dialética caracteriza o raciocínio médico de maneira mais integral, incorporando elementos das três disciplinas da argumentação: a dialética, a retórica e a lógica; o modelo de Toulmin ajuda a fundamentar argumentativamente a declaração de hipóteses diagnósticas e terapêuticas e, como parte de uma medicina interpretativa, aproxima-se da pragma-dialética por incluir elementos dialéticos no processo de formulação de argumentos; o enfoque de Fisher e Todd permite caracterizar, por uma análise pragmática dos atos de fala, o grau de simetria/assimetria da relação médico- paciente e sustenta a possibilidade de negociação das alternativas terapêuticas.
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Casalino, Vinícius. "Elementos para a crítica do direito à luz da Dialética Negativa de Theodor W. Adorno". Revista Direito e Práxis 13, n.º 2 (junho de 2022): 1016–40. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2020/54924.

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Resumo:
Resumo O artigo procura extrair elementos para a crítica do direito à luz da Dialética negativa de Theodor W. Adorno. O aporte teórico realizado pelo autor permitiu que o pensamento dialético se ajustasse às questões filosóficas postas pelo Século XX, como a denúncia dos grandes sistemas e das metanarrativas. A crítica do paradigma de identidade, cuja origem remonta aos circuitos econômicos de trocas de equivalentes, permite uma aproximação relativamente original no que concerne à figura do sujeito de direito. Assim, a partir dos modelos apresentados pelo autor na terceira parte de sua obra, busca-se desenvolver certas reflexões epistemológicas no contexto de algumas categorias próprias à sua dialética, com vistas a uma compreensão mais adequada do momento normativo do fenômeno jurídico. Os resultados apontam para uma ampliação dos espaços críticos do fenômeno jurídico no interior da tradição dialética.
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Siqueira, Natércia Sampaio, e Marcelo Sampaio Siqueira. "Retórica e dialética no ensino jurídico em uma democracia. Doi: 10.5020/2317-2150.2014.v19n1p225". Pensar - Revista de Ciências Jurídicas 19, n.º 1 (18 de agosto de 2014): 225–48. http://dx.doi.org/10.5020/23172150.2012.225-248.

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O presente artigo trata da metodologia adequada ao Direito em uma democracia. Em um primeiro momento, analisa-se a inadequação da indução e dedução como métodos jurídicos. Posteriormente, advoga-se que a dialética, a consubstanciar uma relação de implicação entre fato e norma, é a metodologia propícia à prática jurídica de uma democracia. Mas a dialética não deve ser percebida como exercício intimista; antes, deve ser realizada mediante prática argumentativa coerente e inclusiva. Aplicando as referidas constatações à sala de aula, a conclusão é que o ensino jurídico deve apropriar-se da incerteza imanente ao conhecimento, adotando a dialética como método adequado ao Direito, mediante o conhecimento totalizante do fato e o questionamento axiológico da norma. E mais: o raciocínio dialético deve ser praticado pela retórica, formando-se o aluno na arte da compreensão, coerência e persuasão.
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Cirne-Lima, Carlos R. V. "DIALÉTICA E EVOLUÇÃO". Veritas (Porto Alegre) 40, n.º 160 (31 de dezembro de 1995): 701. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1995.160.36020.

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Dialéticos e analíticos não se entendemporque falam línguas com sintaxes parcialmentediferentes. Não obstante esta diferença, hátrês princípios básicos que regem e estruturamtanto a lógica dialética como a lógica analítica: osprincípios de identidade, de diferença e de coerênciauniversal. Os mesmos três princípios regemtambém a natureza em seu processo de evoluçãoe constituem o indivíduo e a espécie (pr. de identidade),as mutações por acaso (pr. da diferença) ea seleção natural (pr. de coerência).
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Massi, Luciana, Bruno Novais De Souza, Evelin Carolina Sgarbosa e Andriel Rodrigo Colturato. "INCORPORAÇÃO DA PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA NA EDUCAÇÃO EM CIÊNCIAS: UMA ANÁLISE CRÍTICA DIALÉTICA DE UMA REVISÃO BIBLIOGRÁFICA SISTEMÁTICA". Investigações em Ensino de Ciências 24, n.º 2 (28 de agosto de 2019): 212. http://dx.doi.org/10.22600/1518-8795.ienci2019v24n2p212.

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Este trabalho teve por objetivo analisar de forma crítica e dialética a incorporação da Pedagogia Histórico-Crítica (PHC) por parte das pesquisas em Educação em Ciências (EC). Por meio de uma ampla revisão bibliográfica, realizada com procedimentos diversificados e pautada no Materialismo Histórico-Dialético, identificamos materiais que relacionavam a PHC e a EC, incluindo trabalhos da área de Educação Ambiental. Buscamos artigos publicados em periódicos específicos de EC, dissertações de mestrado, teses de doutorado, capítulos de livros, livros no todo e trabalhos apresentados no Encontro Nacional de Pesquisa em Educação em Ciências (ENPEC). No total, identificamos 80 documentos, sendo cinco artigos de periódicos científicos, 28 trabalhos de congresso, 29 dissertações, dez teses, quatro capítulos de livro e quatro livros no todo. Em um primeiro movimento de tratamento dos dados, realizamos uma caracterização descritiva das pesquisas encontradas, observando a distribuição quantitativa dos diferentes tipos de trabalho ao longo dos anos, a instituição de origem de seus autores e seus respectivos grupos de pesquisa. Em seguida, recuperamos categorias do marxismo e da PHC para analisá-los de acordo com a lógica dialética. Discutimos quatro categorias que permitiram aprofundar o entendimento da PHC e compreender a incorporação dessa pedagogia pelas pesquisas em EC: PHC como teoria histórica, dialética e materialista; a superação da pseudoconcreticidade na PHC; a prática educativa dialética e os momentos didáticos da PHC; a mediação dialética da PHC. Apesar dos meritosos esforços empreendidos pelos autores para trazer essa pedagogia para a EC de forma original e inovadora, as análises desenvolvidas nessas diferentes categorias apontam para alguns aspectos recorrentes: um ecletismo teórico-metodológico que associa a PHC a teorias não pautadas no materialismo histórico-dialético; uma preocupação utilitarista que reduz a PHC à sua forma, identificada como cinco passos estanques, esvaziando-a de seu conteúdo; uma compreensão da prática social como sinônimo de cotidiano, retirando a perspectiva de superação da pseudoconcreticidade; a ausência do sentido de mediação dialética nos cinco passos e quanto ao papel do conteúdo escolar; um esvaziamento do sentido de catarse, entendido como etapa de avaliação ou conclusão de uma sequência didática. Em linhas gerais, observamos uma incorporação da PHC de natureza utilitarista e discutimos as possíveis justificativas e implicações disso para a construção dessa pedagogia na EC.
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Zanotti, Giovanni. "DIALÉTICA NEGATIVA DE ADORNO COMO FILOSOFIA DA POSSIBILIDADE REAL". PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 7, n.º 14 (28 de fevereiro de 2019): 100–124. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v7i14.23365.

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Esse artigo investiga alguns aspectos da dialética materialista de Adorno, com particular atenção a seus Três Estudos sobre Hegel. Enquanto a filosofia de Adorno é lida frequentemente ”“ tanto por críticos habermasianos quanto por leitores mais favoráveis ”“ como uma “crítica da razão instrumental” visando uma mera refutação da tese hegeliana da identidade sujeito-objeto, é sugerido aqui que essa tese desenvolve um papel crucial em Adorno enquanto momento dialético. Em primeiro lugar, é esboçada a visão adorniana da essência objetiva da dialética, implicando que elementos materialistas já estão presentes no próprio Hegel. A possibilidade transcendente da utopia deve ser concebida, portanto, como uma “possibilidade real” fundada na estrutura da experiência imanente. Em seguida, é posta a questão de qual seria, segundo Adorno, o elemento efetivamente falso em Hegel. Através de um exame de alguns conceitos centrais da dialética negativa ”“ a prova ontológica da existência de Deus, o primado do objeto, a contingência do antagonismo, a gênese histórica do Eu freudiano ”“ mostra-se que a crítica adorniana de Hegel é dirigida à ontologização idealista do trabalho, e, portanto, do sujeito ”“ que é, por sua vez, uma forma de trabalho. Finalmente, aponta-se brevemente para um possível resultado prático da dialética negativa, que consistiria na superação do trabalho através do trabalho, ou seja, em uma concepção da abolição da forma-mercadoria que seja dialética, negativa e baseada na aceitação do Estado de direito.
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Peneluc, Magno da Conceição, e Edilson Fortuna de Moradillo. "Princípios orientadores para a sistematização dos conteúdos nucleares da educação ambiental crítica escolar com base na pedagogia histórico-crítica". Revista HISTEDBR On-line 23 (24 de novembro de 2023): e023025. http://dx.doi.org/10.20396/rho.v23i00.8665011.

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Neste artigo buscou-se propor princípios orientadores para a sistematização de conteúdos nucleares da educação ambiental crítica escolar a partir da Pedagogia Histórico-Crítica (PHC). Esses princípios estão baseados na concepção filosófica de ser social do materialismo histórico-dialético, que é incorporado pela PHC e que se expressa na educação, com base na mediação didática, tendo como plano de fundo pressupostos metodológicos de ensino dialéticos. Esses princípios categoriais propostos são: totalidade, práxis, historicidade, realidade socioambiental por meio do trabalho e emancipação humana. Apresentamos alguns fundamentos didático-pedagógicos para o ensino de conteúdos nucleares, com base na acepção dialética de mediação didática,são eles: a objetividade do enfoque científico, a contemporaneidade do conteúdo de ensino, a adequação do conteúdo às possibilidades sociocognitivas do estudante e a sua relevância social como esteio para as ações pedagógicas. No que se refere aos princípios metodológicos de ensino dialéticos, deve-se promover o movimento da síncrese à síntese, da aparência à essência; reconhecer a provisoriedade e historicidade dos conhecimentos; a simultaneidade enquanto dados da realidade e a possibilidade de ampliação da complexidade do conhecimento no que se refere ao desenvolvimento do estudante. Concluímos pelos quatro princípios orientadores: pensar segundo a categoria de totalidade, no seu movimento histórico; da práxis como categoria dialética que articula o agir e pensar com base na materialidade objetivamente e materialmente existente, procurando dar conta da vida; interpretar os fatos mediante a apreensão histórica do processo de construção da realidade socioambiental através da categoria trabalho e agir no sentido de possibilitar transformações necessárias à emancipação humana.
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Fortes, Fabio. "Oposições dialéticas do phármakon no Fedro de Platão". REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA 46, n.º 2 (30 de outubro de 2020): 217–32. http://dx.doi.org/10.36446/rlf2020169.

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Resumo:
Tendo como ponto de partida a ambiguidade contida na metáfora do phármakonassociada à escrita no Fedrode Platão, neste artigo pretendemos examinar os demais contextos em que essa palavra aparece nesse diálogo. Nosso objetivo é compreender o emprego da metáfora farmacológica para a determinação da escrita, e do modo como as diferentes oposições que ela engendra colaboram para compreender o movimento dialético. Por meio da explicação dessas contraposições, pretendemos mostrar que as palavras escritas em Platãoestão permanentemente sujeitas a um renversementde sentidos, e que o fruto dessas disassociações e congruências constitui exemplificação da própria dialética. Para isso, consideramos também a leitura que Derrida (2004 [1972]) faz da passagem, mas a transcendemos na medida em que, ao considerarmos as diferentes oposições dialéticas contidas no diálogo, não vislumbrarmos, como efeito do phármakonplatônico, uma centralidade da escrita (ou da oralidade) para Platão.
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Silva, Eliane. "REFLEXÕES SOBRE A ATUALIDADE DO MARXISMO NA PESQUISA: ENFOQUE NO MÉTODO DIALÉTICO". Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 29, n.º 3 (13 de março de 2020): 515. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v29i3.7242.

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O artigo tem o propósito de revisitar aspectos da discussão atual em torno do marxismo de forma a esclarecer, ponderar e ampliar o entendimento de questões referentes a esta concepção filosófica de base revolucionária que fundamenta o método dialético. Mediante esta orientação, duas questões-problemas nortearam a investigação proposta: em que aspectos os clássicos da filosofia da práxis concorrem para a compreensão teórica e prática de polêmicas travadas sobre o marxismo? De que modo a ascensão do pensamento abstrato ao pensamento concreto significa a conquista de uma forma mais elaborada de pensamento na esteira da lógica dialética? Teórico-metodologicamente, a pesquisa bibliográfica referenciou-se em autores que suscitaram a atualidade do marxismo, ressaltando as contribuições e ponderações de Saviani, alinhadas ao debate e controvérsias igualmente geradas em torno do marxismo. O estudo discorreu sobre o método dialético, abordando aspectos de sua historicidade, assim como da lógica dialética na relação com a lógica formal. Para tanto, desenvolveu-se o próprio método dialético pelo procedimento da exposição que conforme Marx consiste na capacidade de “expor, adequadamente o movimento do real”.
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Fortes, Fábio, e Gislene Vale dos Santos. "Platão: entre a tradição e a abertura dialética". Revista Ética e Filosofia Política 2, n.º 25 (5 de fevereiro de 2023): 1–9. http://dx.doi.org/10.34019/2448-2137.2022.40216.

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Característica crucial da obra de Platão é a abertura dialética: sem o movimento do diálogo, sem a abertura para o outro que, corajosamente, apresenta o seu lógos ao escrutínio dialético, não há filosofia. Tampouco há posições definitivas e acabadas que não possam, em algum momento, serem retomadas e repensadas.
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SILVA (Unesp/Marília), Felipe Resende da. "DIALÉTICA DO NÃO-SIGNFICADO EXISTENCIAL: UM ENSAIO SOBRE A DIALÉTICA DO TÉDIO". Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 11, n.º 26 (1 de março de 2019): 17–36. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2019.v11.n26.03.p17.

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Apropriando-nos de uma gama de diferentes pensadores (mas tendo como pedra angular, implícita e especialmente, a dialética negativa adorniana e a obra Dialética do Esclarecimento), o presente trabalho tem como objetivo ensaiar a construção dos termos gerais de uma ontologia do tédio a partir de um viés dialético. Para tanto, partimos da concepção que o tédio possui uma ligação profunda com a dinâmica histórica da razão: ele seria um tipo peculiar de sofrimento psíquico originado pelas deformações proporcionadas pela atividade irracional do esclarecimento. A partir desse viés, o seu caráter histórico (que alude a sua origem exclusivamente ao período moderno) poderia ser superado: a sua possível longevidade histórica (experienciada através das mutações conceituais do referido afeto, como taedium vitae e acedia, por exemplo) seria entendida não como um fenômeno metafísico, insondável ao conhecimento, mas enquanto persistência do sofrimento condicionado historicamente pela razão. Na parte final, oferecemos uma breve exposição de nosso modelo com base nos tempos presentes.
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Pedrosa, Eliane Maria Pinto. "ASPECTOS EPISTEMOLÓGICOS DIALÉTICOS DO ENSINO DAS CIÊNCIAS: algumas reflexões". Acta Tecnológica 6, n.º 2 (19 de fevereiro de 2013): 37–44. http://dx.doi.org/10.35818/acta.v6i2.57.

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Resumo:
O presente artigo objetiva discutir aspectos da epistemologia dialética materialista em suas relações com o Ensino das Ciências, a partir da compreensão de que o materialismo histórico dialético, como método de elaboração do conhecimento, aborda a realidade social como totalidade concreta, em constante movimento, atravessada por contradições. Trata-se de uma análise de revisão bibliográfica em que inicialmente reflete-se acerca dos fundamentos do materialismo histórico dialético e suas implicações para o desenvolvimento da Educação e do Ensino de Ciências tomando como base as concepções de sociedade, homem e educação que se contrapõem a um ensino conservador, fundado numa concepção de ciência neutra, que restringe o tratamento dos conhecimentos científicos a um conjunto de dados isolados e estanques. Apontam-se aspectos e proposições da Pedagogia Histórico-Crítica, de inspiração dialética materialista, como passíveis de fundamentar abordagens de ensino das Ciências numa perspectiva crítica e emancipadora.
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Kahhale, Edna Maria Severino Peters, e Jeferson Renato Montreozol. "PRÁXIS CLÍNICA: A PSICOTERAPIA COMO MOVIMENTO DIALÉTICO FRENTE À DESIGUALDADE SÓCIO-SEXUAL". Psicologia em Revista 25, n.º 2 (20 de maio de 2020): 924–41. http://dx.doi.org/10.5752/p.1678-9563.2019v25n2p924-941.

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Resumo:
O presente trabalho teórico objetiva discutir a psicoterapia como práxis dialética frente à desigualdade sócio-sexual. Abordamos a dialética consciente-inconsciente tomando a consciência como conjunto de funções e processos que possibilitam ao sujeito conhecer e agir sobre a realidade, e o inconsciente a partir dos aspectos culturais, enquanto pólo de uma mesma relação com a consciência. Compreendemos que tais instâncias do psiquismo se relacionam com a sexualidade por meio de configurações e processos não-verbais (sentimentais-emocionais), permitindo ao sujeito desenvolver suas identificações sexuais mesmo sem compreendê-las. A partir dos pressupostos da pesquisa qualitativa discutimos a historicidade da prática clínica e possíveis implicações do método materialista histórico-dialético à psicoterapia. Apontamos a necessidade da práxis psicoterápica possibilitar o movimento da inconsciência da realidade para a consciência social-sexual, uma posição política que pode potencializar o pensamento e a ação dos sujeitos. Palavras-chave: Práxis Clínica; Psicoterapia; Dialética; Consciente-Inconsciente; Sexualidade.
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Pasqualini, Juliana Campregher, e Lígia Márcia Martins. "DIALÉTICA SINGULAR-PARTICULAR-UNIVERSAL: IMPLICAÇÕES DO MÉTODO MATERIALISTA DIALÉTICO PARA A PSICOLOGIA". Psicologia & Sociedade 27, n.º 2 (agosto de 2015): 362–71. http://dx.doi.org/10.1590/1807-03102015v27n2p362.

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Resumo:
Considerando que a Teoria Histórico-Cultural vem ampliando sua inserção na Psicologia brasileira nas últimas décadas, o presente ensaio teórico pretende contribuir para a apropriação de seus postulados ontológicos e epistemológicos. A análise busca explorar as implicações para a Psicologia como ciência e profissão do preceito lukacsiano do desvelamento das conexões entre singular-particular-universal como requisito para a apreensão dos fenômenos em sua essencialidade, evidenciando sua aproximação com o postulado por Vigotski em relação à necessária apreensão dos fenômenos psicológicos em sua processualidade. Nessa direção, coloca-se em questão a unidade dinâmica indivíduo/sociedade postulada pelo materialismo histórico-dialético, trazendo subsídios para a superação das cisões usualmente estabelecidas entre os polos dessa relação.
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Aguiar, Wanda Maria Junqueira de, Júlio Ribeiro Soares e Virgínia Campos Machado. "Núcleos de significação: uma proposta histórico-dialética de apreensão das significações". Cadernos de Pesquisa 45, n.º 155 (março de 2015): 56–75. http://dx.doi.org/10.1590/198053142818.

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Neste artigo, discute-se a dimensão histórico-dialética da proposta metodológica dos núcleos de significação e seus desdobramentos como escolha metodológica a fim de alcançar a necessária coerência entre método e procedimentos. Inicialmente, cada uma das etapas dessa proposta é apresentada. Em seguida, discute-se a dimensão histórico-dialética do método que fundamenta os procedimentos envolvidos. Para isso, tecem-se algumas considerações, sobretudo no que diz respeito ao movimento da análise. Espera-se que este artigo contribua para o debate acadêmico quanto ao ponto de vista do método histórico-dialético e também em relação ao processo de análise e interpretação dos sentidos e significados.
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Barbosa, Darlene Valadares. "Do currículo à prática pedagógica: a relação teoria-prática no processo formativo dos futuros pedagogos da Universidade do Estado de Mato Grosso". Eventos Pedagógicos 10, n.º 1 (17 de junho de 2019): 168–83. http://dx.doi.org/10.30681/reps.v10i1.10191.

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Este trabalho debate a relação dialética existente entre teoria e prática com objetivo de compreender o processo formativo dos futuros pedagogos da Universidade do Estado de Mato Grosso. O referencial teórico-metodológico embasou-se na teoria do Materialismo Histórico Dialético e por meio da abordagem qualitativa e entrevista semiestruturada com acadêmicos em formação e professores formados pela Universidade do Estado de Mato Grosso. Os resultados apontaram que não existe dicotomia entre a teoria e a prática, pode ocorrer de o sujeito não compreender o princípio teórico que orienta sua prática, e assim agir pelo imediatismo. Palavras-chave: dialética; relação teoria e prática; formação de Professores.
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Agudo, Marcela De Moraes, e Lucas André Teixeira. "A Pedagogia Histórico-Crítica como caminho possível para uma Educação Ambiental Crítica". Debates em Educação 12, n.º 26 (6 de abril de 2020): 283. http://dx.doi.org/10.28998/2175-6600.2020v12n26p283-301.

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A educação ambiental crítica vem avançando no sentido de marcar sua diferença com as perspectivas pedagógicas mais conservadoras. Contudo, sob esta denominação, foram englobadas concepções de educação ambiental com fundamentos bastante distintos, como a fenomenologia, a hermenêutica, a dialética idealista, a dialética materialista, a teoria crítica e a complexidade. Diante desta realidade, é necessário definir um posicionamento sobre qual crítica está sendo realizada e com qual objetivo. Assim, apesar da educação ambiental crítica mostrar a necessidade de enfrentar a crise socioambiental, enfrentando a profunda desigualdade social, é importante definirmos a pedagogia histórico-crítica e o materialismo histórico dialético como fundamentos filosófico e pedagógico radicais enquanto caminho concreto possível de enfrentamento necessário na superação dos problemas socioambientais.
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Fujiwara, Gustavo. "A dialetização da vida psíquica: Sartre e sua concepção dialética do vivido (vécu)". Argumentos - Revista de Filosofia, n.º 30 (17 de julho de 2023): 69–82. http://dx.doi.org/10.36517/10.36517/argumentos.30.5.

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O presente artigo perscruta o modo dialético pelo qual Sartre, desde os anos 1960, aclimata a vida psíquica e o vivido. Para esta lida, realizaremos uma incursão investigativa sustentada por um conjunto de escritos sartreanos deste período, dando especial enfoque sobretudo ao ensaio Questões de método (1957) e à conferência que nosso autor profere em 1961, e cujo título, Marxismo e subjetividade, é revelador da sua tentativa de conciliar o existencialismo e o materialismo histórico à luz de uma dialética existencial. Na sequência, mostramos como a dialetização da vida psíquica, que pressupõe uma antinomia dialética (presença a si e ausência de si), enseja, por parte do filósofo, uma crítica pontual à psicanálise freudiana.
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Regiani Costa, Lessandro. "PEDRO DAMIÃO E A DIALÉTICA". Philósophos - Revista de Filosofia 20, n.º 2 (6 de março de 2016): 111. http://dx.doi.org/10.5216/phi.v20i2.37994.

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Pedro Damião (1007-1072) normalmente é descrito no interior da história da filosofia como uma espécie de inimigo da dialética, o exemplo mais acabado do anti-intelectual medieval. Boa parte de sua fama é resultado de um excerto de sua obra De divina omnipotentia em que ele parece defender que Deus poderia ferir o princípio de não-contradição. Com este trabalho, pretendemos mostrar que Damião não ataca a validade do princípio de não-contradição, assim como não chega a elaborar uma crítica geral aos princípios dialéticos, mas também não parece um entusiasta da mesma, sobretudo em questões de fé. De modo que ainda que não seja justo caracterizá-lo como um ferrenho anti-intelectual, é preciso considerar seu pouco entusiasmo em relação à aplicação da dialética em teologia.
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Caux, Luiz Philipe de. "Depois da dialética". Veritas (Porto Alegre) 67, n.º 1 (7 de julho de 2022): e40988. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2022.1.40988.

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Torre, Bruna Della. "DIALÉTICA DA DESUMANIZAÇÃO". Sociologia & Antropologia 11, spe (2021): 195–99. http://dx.doi.org/10.1590/2238-38752021v11esp13.

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Resumo:
Resumo O texto busca pensar qual é a literatura que melhor figura o período no qual estamos vivendo, tendo em vista a combinação da pandemia do coronavírus, do autoritarismo e do neoliberalismo de plataformas.
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Gato, Matheus. "Dialética do feitor". Novos Estudos - CEBRAP 40, n.º 3 (dezembro de 2021): 533–72. http://dx.doi.org/10.25091/s01013300202100030002.

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Resumo:
Este artigo analisa a forma como a mudança social e a reprodução das desigualdades são representadas no romance Vencidos e degenerados (1915), do escritor negro maranhense José do Nascimento Moraes (1882-1958). Confere-se destaque ao modo como a figura do feitor, mais do que um tipo histórico ou social reconhecível, sintetiza as relações de força que articulavam raça, trabalho e poder no pós-abolição.
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