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Teses / dissertações sobre o tema "Livres de conduite – Moyen âge"

Autor: Grafiati

Publicado: 21 de setembro de 2024

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1

Tassone, Claudia. "Arts d'aimer et livres de conduite. Discours prescriptifs pour les femmes au Moyen Âge." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL057.pdf.

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Les arts d'aimer et les livres de conduite sont deux traditions littéraires très en vogue entre les XIIIe-XVe siècles. Grâce à leur célébrité et à leur longévité ils ont contribué à façonner la pensée de l'époque et au-delà.Sous la catégorie « arts d'aimer », applicable à une grande variété de textes à sujet érotique, nous considérons les traductions, voire les adaptations, de l'Ars amatoria d'Ovide, qui instruit les amants à maîtriser les techniques de l'amour, de la première approche jusqu'à l'accomplissement de l'acte sexuel. Cette œuvre écrite sous le règne d'Auguste et qui, déjà à l'époqu

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Lee, Guiwon. "Les livres coréens perdus : selon les documents anciens coréens, japonais et chinois : à propos des livres rédigés antérieurement au XIIe siècle." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070044.

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Pays asiatique de vieille civilisation, la coree a adopte il y a environ vingt siecles l'ecriture chinoise et tous les documents coreens anciens sont rediges en chinois. Malgre de nombreuses pertes dues a diverses raisons (guerres, calamites naturelles, etc. ), on peut retrouver des traces de plus ou moins abondantes de certains d'entre eux. A partir de ces traces (titres, citations, notes diplolatiques, textes religieux) il a ete possible de faire un tableau de l'etat du livre en coree jusqu'au xiie siecle. L'ensemble forme aussi une source appreciable sur l'histoire et l'administration des d

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3

Boulaire, Cécile. "Le Moyen-âge dans les livres pour enfants en France : 1945-1999." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20018.

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Le Moyen Age occupe une place considérable dans la littérature de jeunesse. Depuis 1945, il est paru en France près de six cents fictions pour enfants ayant pour cadre le Moyen Age. Cette abondance s'explique de plusieurs manières. Ces textes ne réfèrent pas au "vrai" Moyen Age. Ils élaborent une image de Moyen Age, consensuelle, cohérente et statique, vouée tout entière au déploiement de fictions convenues. Autonome comme le serait un "pays" à visiter, ce Moyen Age de fiction répond aux exigences de son jeune lectorat, en termes d'intelligibilité et d'éthique. L'abondance de ces fictions moye

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4

Fourcade, Sara. ""Clerc ne suis, (. . . ) livre ne ay point" : la noblesse française à la conquête du livre (vers 1300 - vers 1530)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040203.

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Nous cherchons à établir le cadre social, culturel, matériel et idéologique du développement des pratiques lettrées des nobles laïques en France à la fin du Moyen Âge. Un groupe formé de propriétaires de librairies, d'écrivains, de poètes et de rédacteurs d'écrits privés sert de base à ce travail. L'étude de ces individus met en évidence la transmission familiale d'un patrimoine matériel et culturel et l'élaboration de nouvelles normes lettrées dans les milieux fréquentant les cours. On caractérise ensuite la culture de la noblesse, partagée entre son caractère fonctionnel, l'assimilation d'él

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5

Lemaître-Provost, Solange. "Les livres de sorts en moyen français : étude et édition critique." Doctoral thesis, Université Laval, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11794/22315.

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6

Giordano, Céline. "Autour des cathédrales provençales : les livres et les bibliothèques (fin XIIIème siècle-1530)." Aix-Marseille 1, 2005. http://ezproxy.normandie-univ.fr/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&scope=site&db=nlebk&db=nlabk&AN=883500.

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Dès leur origine les cathédrales et leurs dignitaires ont eu besoin de livres, que ce soit pour la célébration du culte, la gestion des âmes de leurs fidèles ou la gestion de leurs biens temporels. A partir d'un corpus riche de plus de 200 textes d'archives et d'une centaine de manuscrits parvenus jusqu'à nous, il est proposé dans cette étude une histoire du livre et des bibliothèques dans le milieu cathédral - des cathédrales elles-mêmes, des évêques et des chanoines -, des provinces ecclésiastiques d'Aix et Arles, de la fin du XIIIe siècle à 1530. Bien que la documentation ne nous offre qu'u

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7

Rebmeister-Klein, Karine. "Les livres des petits collèges à Paris aux XIVe et XVe siècles." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010622.

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Cette étude est d'abord un travail sur les sources, visant à rendre compte de l'ensemble de la documentation subsistante relative aux bibliothèques médiévales des collèges parisiens. Tous les collèges séculiers parisiens ont été pris en compte à l'exception de ceux de Navarre et de Sorbonne, ce qui donne un corpus de 35 collèges documentés principalement aux XIVe et XVe siècles. Au-delà de la connaissance du fonctionnement des bibliothèques de collèges au Moyen Age, l'étude du contenu de ces bibliothèques dessine un portrait très peu novateur de ces institutions et révèle surtout le souci de c

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8

Gasse-Grandjean, Marie-José. "Livres manuscrits et librairies dans les abbayes et chapitres vosgiens des origines au XVe siècle." Nancy 2, 1989. http://www.theses.fr/1989NAN21013.

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Billy, Anne. "L'illustration des antiphonaires au Moyen âge : aspects historiques, iconographiques et théologiques : "Le chant des images" : l'antiphonaire de Paris, Bibliothèque nationale de France, latin 12044." Poitiers, 2008. http://www.theses.fr/2008POIT5013.

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Nous avons travaillé sur les images qui ornent les antiphonaires. Ce type de manuscrit est étudié pour ses textes au détriment des images. L'iconographie est inspirée de texte qui accompagne l'image, provenir d'autres manuscrits différents des antiphonaires ou ne pas avoir de rapport avec le texte. Nous avons analysé le style de l'image afin de connaître les différentes influences, ainsi que le code des couleurs. La période étudiée s'étend du VIIIe au XIVe siècles. Nous avons étudié les points communs ou les différences qu'il peut y avoir entre les différents antiphonaires et essayer de compre

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Cayot, Fabrice. "Le château de Noyers-sur-Serein : contribution à l'étude des châteaux en Bourgogne du nord à la fin du Moyen Age." Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOL036.

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Contrairement à leurs homologues alsaciens, franciliens ou auvergnats, les châteaux en pierre de Bourgogne du nord demeurent des édifices méconnus. A plus d'un titre, ils sont pourtant dignes d'intérêt, que ce soit du point de vue historique, géographique, architectural ou archéologique. Constatant le manque d'études de fond, nous proposons d'aborder un site majeur, abondamment documenté, pour en faire une référence. Différentes opportunités, dont la réalisation de fouilles archéologiques, nous ont conduit à choisir celui de Noyers-sur-Serein pour mener à bien cette démarche. La documentation

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Mercier, Aurélie. "Le manuscrit composite « B. M. Tours, MS 193 » : codex majeur au sein du scriptorium de Saint-Martin de Tours." Poitiers, 2010. http://www.theses.fr/2010POIT5011.

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Le scriptorium de Saint-Martin de Tours fut un centre de production artistique prospère (architecture, sculpture, épigraphie, peintures murales, manuscrits), marqué par les années fastes alcuiniennes : le codex « B. M. Tours, Ms 193 » s'inscrit dans cette tradition scripturaire et iconographique. Manuscrit composite (Sacramentaire de 1180, Antiphonaire du XIIIe siècle, documents historiques des XIIIe-XIVe siècles), témoin des tâtonnements dans la constitution des missels, son étude révéla un héritage liturgique alcuinien. Son décor atteste d’une dévotion martinienne, apostolique, mariale, chri

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Zimmermann, Michel. "Ecrire et lire en Catalogne du IXème au XIIème siècles." Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20084.

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Cottier, Jean-François. "Les Prières ou Méditations de S. Anselme de Contorbéry et les premiers recueils apocryphes." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040259.

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Le recueil des Prières ou Méditations de saint Anselme de Cantorbery (1109), est un témoin majeur du changement qui s'est opéré au XIe siècle dans la spiritualité de l'occident médiéval. En renouant avec les exercices spirituels antiques, et en transformant en profondeur le genre même de la prière privée, Anselme a offert à la littérature latine médiévale une œuvre couronnant sa laborieuse et féconde évolution depuis les temps carolingiens. Mais victime de son propre succès, le livret anselmien a rapidement été amplifié d'apports nouveaux, et ce dès les premières années du XIIe siècle. Aux vin

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Komada, Akiko. "Les illustrations de la Bible historiale : les manuscrits réalisés dans le Nord." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040097.

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La bible historiale traduite en langue française par Guyart des Moulins, à partir de l'historia scholastica de Pierre Comestor, fut achevée peu avant la fin du XIIIe siècle. Elle mit les histoires de la Bible à disposition d'un large public, en particulier des laïcs. Le nombre des manuscrits - une centaine, la plus part illustres - atteste de son succès et notre volume de catalogue (t. 3) propose des notices détaillés, servant de socle à cette étude. Il est précédé d'annexes (t. 2) offrant notamment un répertoire des enlumineurs. Nos analyses cependant portent sur neuf manuscrits, distingués,

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Radin, Giulia Alexandra. "Petrarca e la tradizione patristica : letture, postille e riscritture." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040152.

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Les annotations que Pétrarque rédige pour son usage personnel au cours de ses lectures – encore peu étudiées par la critique – constituent un témoignage précieux sur sa formation culturelle et sa pensée. Les apostilles confirment, d’une part, son amour pour l’antiquité, manifeste dans les notes qui fixent et mettent en relation les informations tirées des auctores aussi bien païens que chrétiens ; d’autre part, les notes en marge des textes des Pères de l’Église révèlent que Pétrarque attachait une attention particulière à certains sujets théologiques âprement débattus à la cour papale d’Avign

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Laforêt, Alice. "Connaissances de l'arbre au Moyen Âge.Savoirs et discours botaniques dans les encyclopédies, les herbiers et les textes agronomiques (XIIe-XVe siècle)." Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2023. http://www.theses.fr/2023GRALL025.

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Le Moyen Âge ne conçoit pas la botanique comme une discipline en soi. La période est pourtant féconde en ouvrages savants sur le monde végétal. Les encyclopédies, les herbiers et les textes agronomiques qui s'élaborent et se diffusent du XIIe à la fin du XVe siècle consacrent leur propos aux plantes et à leurs usages. Ces textes présentent des structures textuelles comparables qui permettent de les réunir en un corpus cohérent. Si les usages pratiques (thérapeutiques, diététiques ou agronomiques) y occupent bien une place centrale, ces ouvrages ne limitent cependant pas leur propos à une appro

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Tournieroux, Anne. "Les bibliothèques privées en France et en Italie à la fin du Moyen Âge (1400-1520)." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H103.

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Cette thèse a pour objet l’étude comparative des bibliothèques de laïcs et de clercs du nord de la France et de l’Italie septentrionale entre 1400 et 1520. Les rapports entre les territoires français et italien ne sont plus à démontrer, marqués pour le début de notre période par la résolution progressive du Grand Schisme et, pour la fin, par les guerres d’Italie menées entre 1494 et 1516. Au cours du quinzième siècle et jusqu’au début du seizième siècle, des phénomènes culturels de premier ordre tel que la diffusion de l’humanisme et, sur le plan matériel, l’invention de l’imprimerie se diffus

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Benoit, Jean-Louis. "L'art littéraire dans les Miracles de Nostre Dame, de Gautier de Coinci." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040327.

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Dans une première partie, intitulée "l'art au service de la foi", le projet de l'auteur est mis en lumière. Au-delà de la traduction et de la versification des miracles latins il s'agit de faire passer un message religieux axe sur l'incarnation et la miséricorde de Marie. La narration est au service de la prédication. Elle transmet et illustre un catéchisme populaire sur les points essentiels de la foi. On rapproche l'esthétique des miracles de Gautier de l'art des cathédrales (G. Duby). La satire est liée à ce projet didactique et réformateur. Elle s'inscrit dans la tradition morale de critiq

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Pineau-Farge, Nathalie. "Le Moyen âge et le livre illustré au XIXe siècle : les éditions de Villehardouin, Joinville et Froissart : (des années 1820 aux années 1880)." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100196.

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Julien, Octave. "Lire, écrire, relier : la composition des recueils vernaculaires français et anglais de la fin du Moyen âge." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H014.

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Cette thèse de doctorat se fonde sur l'analyse d'un corpus de 157 recueils manuscrit s utilisés en France ou en Angleterre entre le XIIIe et le XVe siècle, et dont le contenu, majoritairement en français ou en anglais, est marqué par une certaine diversité. A travers l'analyse codicologique de la forme matériel le et du contenu de ces recueils, elle vise à comprendre leurs modes de composition et la diversité des intérêts des lecteurs dans le domaine vernaculaire. Une première partie méthodologique expose la méthode de constitution du corpus, le cadre de classement utilisé pour catégoriser les

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Corti, Paola. "Identité, mémoire et dévotion dans les livres d’heures et de prières de l’entourage familial de Catherine de Clèves, duchesse de Gueldre (XIVe-XVe siècle)." Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT5013.

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L'étude de livre d'heures et de prières d'un ensemble familial précis, sous la facette de dépôts de la mémoire et de l'identité personnelle et lignagère est le but de cette thèse. Celle-ci se base sur l'analyse de trente livres à caractère religieux (livres d'heures et de prières principalement) qui appartinrent aux membres d'un même groupe familial étendu dans le temps (du XIVe au XVe siècle), à savoir l'entourage familial de Catherine de Clèves, duchesse de Gueldre (1417-1476). Ce groupe familial constitue, d'une part, une communauté lignagère, soutenue par de forts liens de parenté et d'aut

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Chaize, Pierre-Alexandre. "Les arts martiaux de l’Occident médiéval : comment s’écrit et se transmet un savoir gestuel à la fin du Moyen-Age." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016SACLV073.

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Si la question de la violence à la fin de l’ère médiévale a été amplement traitée par les historiens, les techniques corporelles de cette même violence n’ont pas bénéficié de la même attention. Ainsi, si nous savons que les guerriers se battent, nous ne savons pas expressément comment ils se battent, et surtout comment ils transmettent ce savoir. Or, les arts martiaux , leur exercice et leur enseignement semblent être une réalité tangible dans l’Europe de la fin du Moyen Age. Depuis les maîtres d’armes itinérants de l’espace impérial jusqu’aux princes préparant un éventuel duel judiciaire, c’e

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Cahu, Frédérique. "La collection des Décrétales de Grégoire IX, un modèle de production universitaire." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040100.

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Suite à une étude approfondie d'un corpus de 74 manuscrits enluminés des Décrétales de Grégoire IX, texte officiel majeur du XIIIe siècle, une classification géographique et chronologique a pu être établie. Cette étude a contribué à révéler un patrimoine insoupçonné issu des centres universitaires parisien, angevin et méridionaux ainsi que de centres secondaires. L'enseignement du droit dans ces centres universitaires, entre le second quart du XIIIe siècle et le milieu du XIVe siècle est à l'origine même de la diffusion de cette collection qui a pour but de régir la vie de tous les baptisés. D

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Avril, Charles. "Le culte marial en Normandie du XIe siècle au concile de Trente : Étude des sacramentaires et des missels." Caen, 2015. http://www.theses.fr/2016CAEN1002.

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Au XIIIe siècle, la fête de la Conception de Marie est appelée « fête aux Normands », invitant à conclure que ce culte liturgique en l’honneur de la Mère de Dieu serait un culte identitaire et spécifique à la Normandie. La liturgie mariale normande est une liturgie ancienne. Un premier culte en l’honneur de Marie est attesté dès le VIIe siècle dans ce qui n’est pas encore la principauté donnée par le souverain carolingien à Rollon. La restauration de l’Église en Normandie au XIe siècle passe par une réforme liturgique importante. Entre le XIe et le concile de Trente, la liturgie mariale s’enri

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Portugal, Emmanuelle. "Des chartes aux registres. Les notaires et secrétaires royaux au XIVe siècle. Etude sociale et documentaire." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLV054.

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Centrée sur le règne des trois premiers Valois (1328-1380), cette thèse a pour objectif d’étudier la construction, le fonctionnement et les pratiques du groupe social formé par les notaires et secrétaires exerçant à la chancellerie royale française. Elle se fonde pour cela sur l’examen combiné de leurs pratiques scripturales et de leurs parcours.Ce travail s’appuie sur l’étude de l’intégralité des registres de chancellerie de Philippe VI, Jean le Bon et Charles V. Sujets d’une archéologie textuelle, ces documents sont considérés comme des unités de sens composées de plusieurs strates d’actions

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Saint-Pol, Ruby Christine de. "Mise en page et mise en texte dans les manuscrits des romans de Chrétien de Troyes (XIIIe-XIVe siècles)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040073.

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Le corpus des manuscrits des romans de Chrétien de Troyes (Érec et Énide, Cliges, Le Chevalier au lion, Le Chevalier de la charrette et Le conte du Graal) a servi d'appui à un relevé et à une étude des différents éléments de mise en page et de mise en texte des manuscrits médiévaux de romans en vers français : éléments de la disposition matérielle du texte (types d'écritures, formats, mise en page des vers sur une ou plusieurs colonnes) et éléments de la structuration interne du récit (ponctuation, segmentation de l'énoncé, ainsi que les éléments de repérage et d'articulation du texte, comme l

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Yaiche, Salah. "Le couvent chrétien comme genre littéraire médiéval." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30080.

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« Les Livres des Couvents » (kutub al-Diyārāt) qui font l’objet de cette thèse sont des anthologies thématiques de l’époque médiévale. Elles décrivent des séjours effectués par des musulmans dans des couvents chrétiens pour se divertir. De cette catégorie, représentée par une demi- douzaine de titres, un seul livre nous est parvenu, celui d’al-šābuštī intitulé al-Diyārāt. Les autres ouvrages subsistent sous forme de passages dans des livres de seconde main. Cette thèse tente de combler d’abord les lacunes de cette documentation en restituant les passages appartenant à ces ouvrages perdus. Ce t

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Ruf-Fraissinet, Valérie. "L’illustration de La Cité de Dieu de saint Augustin, dans sa traduction française par Raoul de Presles, à Paris à la fin du Moyen Âge : les manuscrits attribués à Maître François." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100133.

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La Cité de Dieu, initiée par Charles V et réalisée vers 1375 par Raoul de Presles, est une référence importante à la fin du Moyen Âge. L’iconographie de trois manuscrits illustrés par l’enlumineur parisien Maître François, dans le dernier tiers du XVe siècle (Paris, BnF, fr. 18-19 ; Paris, Bibl. Sainte-Geneviève, ms 246 ; La Haye, Meermanno-Westreenianum Museum 10 A 11 et Nantes, Bibl. munic., ms 8), livre un éclairage particulièrement intéressant sur la manière dont ce texte pouvait être lu. Après un chapitre préliminaire rappelant la place du De civitate Dei dans la pensée médiévale, la prem

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Kikuchi, Catherine. "Venise et le monde du livre, 1469-1530." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040154.

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Le premier livre mis sous presse à Venise est publié en 1469. Entre cette date et les années 1530, l'imprimerie s'installe dans la ville et Venise devient la première productrice de livres incunables. D'un côté, nous avons un métier nouveau, qui se développe en dehors des cadres institutionnels des arts et des corporations. Les imprimeurs et libraires créent progressivement un nouveau circuit commercial, celui du livre imprimé, qui adapte ou s'affranchit de celui préexistant du livre manuscrit. La nouveauté de cette activité crée également de fortes inégalités et des incertitudes quant au stat

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Chu, Minqi. "Culture laïque dans un espace provincial byzantin : production et transmission des livres manuscrits et du savoir profanes grecs en Italie méridionale (Xe-XIe siècle)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL046.

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La transmission du savoir laïque, en particulier celui hérité de l'Antiquité, était dynamique à Constantinople durant l'époque macédonienne. Cependant, cette effervescence intellectuelle ne semble pas avoir eu le même écho dans les espaces provinciaux, tel que l'Italie méridionale hellénophone (à l'exception de la Terre d'Otrante). Le faible nombre de manuscrits grecs profanes, produits et diffusés dans cette province durant les Xe et XIe siècles, témoigne de cette situation. Malgré leur quantité limitée, ce corpus de manuscrits grecs présente une diversité thématique riche, comprenant des œuv

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Isserles, Justine. "Maḥzor Vitry : étude d'un corpus de manuscrits hébreux ashkénazes de type liturgico-légal du XII au XIVe siècle". Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE4029.

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Cette recherche doctorale porte sur le Mahzor Vitry, une source majeure de la lithurgie juive de la France du Nord. Rédigé à la fin du XIe siècle par un disciple de Rashi nommé Simhah ben Samuel de Vitry, ce livre peut être considéré comme un recueil de type liturgico-légal, plutôt qu'un mahzor traditionnel. Dix manuscits du Mahzor Vitry produits entre les XIIe et XIVe siècles ont été identifiés à ce jour. L'objectif principal de cette étude est l'analyse de ces manuscrits, décrivant leur structure, leur transmission textuelle et surtout leur double nature ; non seulement en tant que livre de

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