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Artigos de revistas sobre o tema "Masque"

Autor: Grafiati

Publicado: 4 de junho de 2021

Última modificação: 25 de julho de 2025

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Wittevrongel, Bernard. "Masquer le masque." lieuxdits, no. 21 (July 6, 2022): 6–11. http://dx.doi.org/10.14428/ld.vi21.67193.

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Résumé. La question de l’habillage en architecture est un fait. La relation qui s’établit entre habillage et habillé, entre Kernform et Kunstform est cruciale chez Karl Bötticher. Gottfried Semper quant à lui s’attache à la nature de l’habillage – ou du masque – pour faire entrer la construction dans le domaine de l’architecture. C’est le pavillon allemand de Barcelone qui nous sert de support à cette proposition semperienne. Abstract. Dressing in architecture is a fact. The relationship established between dressing and dressed, between Kernform and Kunstform, is crucial for Bötticher. G

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FLETGEN, Mélissa. "Le masque, l’accessoire privilégié de l’imposteur." Revue Mosaïques, Volume 1, Numéro 5 (December 22, 2022): 47–58. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3016.

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Le monde virtuel garantit l’anonymat et le fait de dissimuler son identité, de porter un masque, permet à l’individu d’agir tel qu’il l’entend plus librement. Espace privilégié d’observation de phénomènes d’ordinaire réprimés comme la domination ou l’humiliation, il semble pertinent de se demander si finalement l’individu est un imposteur avec ou sans son masque. L’enjeu de cet article est donc de consacrer une brève étude du masque, ou plutôt des masques portés dans le monde numérique et plus spécifiquement dans le cadre des jeux en ligne massivement multijoueurs, ou en lien avec ceux-ci.

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Harris, Sharon J. "Masqued Poetics in Your Five Gallants: Middleton's Response to Jonson." Ben Jonson Journal 25, no. 2 (2018): 242–76. http://dx.doi.org/10.3366/bjj.2018.0226.

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Thomas Middleton's city comedy Your Five Gallants and Ben Jonson's “comicall satyre” Cynthia's Revels make a surprising pair, given the lower-class London criminals and raucous, physical humor of Middleton's play and the Ovidian-inspired premise and courtly setting of Jonson's. Although heretofore unrecognized, Middleton based Your Five Gallants, his Blackfriars debut, on Jonson's own Blackfriars debut, Cynthia's Revels. This relationship becomes most apparent in the final masques that end both plays. Middleton also modeled the masque in his play on the first Jacobean court masque, Masque of t

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Pillot-Loiseau, Claire, and Bernard Harmegnies. "Perception auditive des effets de différents masques anti-COVID sur la parole conversationnelle, déclamée et le chant : étude de cas." Langues & Parole 7 (December 26, 2022): 67–92. http://dx.doi.org/10.5565/rev/languesparole.115.

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Quels sont les effets perceptifs, en environnement calme, du port de six types de masques anti-COVID sur l’identification et la discrimination de consonnes, celle de phrases parlées, déclamées et chantées en français produits par un homme et une femme ? 21 auditeurs ont identifié puis discriminé les consonnes /p, t, k, b, d, g, f, s, ʃ, v, z, ʒ/ en intervocalique produites par la locutrice, puis 39 auditeurs ont discriminé une phrase parlée, déclamée (par un locuteur et une locutrice) et chantée (par la locutrice, chanteuse) avec et sans masque : l’identification consonantique est peu affectée

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McKelvey, Chelsea. "Queen Anne's Body in Stuart Court Sermons." Ben Jonson Journal 28, no. 2 (2021): 237–57. http://dx.doi.org/10.3366/bjj.2021.0315.

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This article aligns the 1605, 1606, and 1609 court sermons of Lancelot Andrewes with Ben Jonson's Masque of Blackness and Masque of Beauty (performed in 1605 and 1608, respectively) in order to argue that both genres politicize James VI and I's domestic life by commenting on Queen Anne's political and domestic roles. Scholars have examined the ways in which Anne's performance in the court masques allowed her to claim a sense of authority and agency over her body. Recent research on sermons has demonstrated how they were another form of court entertainment, more akin to masques and plays than w

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PLOTTON, C., and X. GOCKO. "Masque chirurgical ou FFP 2 ?" EXERCER 31, no. 162 (2020): 168–69. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2020.162.168.

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Quel est le masque idéal pendant la pandémie de Covid-19 ? De nombreux professionnels de santé posent cette question. Cette « rapid review » et ses trois méta-analyses incluses présentent les différences entre masques chirurgicaux et FFP2. Les masques chirurgicaux et FFP2 protègent les professionnels de santé. L’efficacité des FFP2 semble supérieure dans les études d’exposition, mais pas en contexte de soins, et les données sont insuffisantes pour conclure.

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Filacanapa, Giulia. "Les enseignements du masque." Manzuá: Revista de Pesquisa em Artes Cênicas 5, no. 2 (2022): 17. http://dx.doi.org/10.21680/2595-4024.2022v5n2id30979.

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Qu’apprend-on avec le masque ? Comment cette pratique est transmise aujourd'hui par les professionnels du spectacle vivant ? Que vient-elle apporter de spécifique dans l’apprentissage du jeu ? Que révèle-t-elle du rapport profond de l’homme à son imaginaire ? A travers l’analyse du travail mené par Christophe Patty, professeur de jeu masqué au Conservatoire National Supérieur d’Art Dramatique de Paris (CNSAD), nous tenterons d’appréhender la manière qu’a le masque aujourd’hui de participer au renouveau des pratiques scéniques par une approche du réel qui crée transcendance, déréalisation et mi

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Sokolova, Alla. "The Origins of the Genre of the English Masque." Culturology Ideas, no. 17 (1'2020) (2020): 89–98. http://dx.doi.org/10.37627/2311-9489-17-2020-1.89-98.

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This paper aims to analyze the scientific works of leading British researchers to identify the origins of the stages of the formation of the English Masques genre, the influence of continental culture on the Masques genre, understanding the specific features of the first prototypes of the Masques, as well as the “early” Tudor Masques, including the Masques of the times of Henry VIII and Elizabeth І. Research methodology. Twenty-one publications by leading English scholars on this subject are considered, including archival data and historical choirs. The materials of the scientific literature a

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MacIntyre, Jean. "Buckingham the Masquer." Renaissance and Reformation 34, no. 3 (1998): 59–81. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v34i3.10817.

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George Villiers, Duke of Buckingham (1592-1628), favorite of James I and of Charles I as both prince and king, used skill in dancing, especially in masques, to compete for and retain royal favor. Masques in which he danced and masques he commissioned displayed his power with the rulers he ostensibly served. His example and teaching taught Prince Charles that through masque dancing he might win his father's favor, and probably made Charles believe that his appearance in court masques of the 1630s would similarly win his subjects' favor.

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Jordàn, Manuel A. "Le masque comme processus ironique. Les makishi du nord-ouest de la Zambie." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (2003): 41–61. http://dx.doi.org/10.7202/015274ar.

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Résumé Le masque comme processus ironique Les makishi du nord-ouest de la Zambie L'utilisation des masques dans les cérémonies d'initiation des populations du nord-ouest de la Zambie est traditionnelle et chargée de messages symboliques mythiques et sociaux. Cet article vise à illustrer l'utilisation et les rôles des masques dans les contextes politiques postcoloniaux actuels au nord-ouest de la Zambie. Les masques traditionnels servent de lieu où penser et s'approprier les réalités nouvelles que les populations affrontent à travers l'humour et l'ironie des personnages masqués.

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Burden, Michael. "The Independent Masque 1700–1800: A Catalogue." Royal Musical Association Research Chronicle 28 (1995): 59–159. http://dx.doi.org/10.1080/14723808.1995.10540972.

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The masque—a long-established if only loosely defined form which had its origins in the Elizabethan revels—underwent striking changes in the course of the seventeenth century. Having reached a sophisticated and inevitably short-lived unity of all its possible dramatic elements during the first quarter of the century, this unity was first undermined by the departure of Ben Jonson in 1631 from the team at Court, and then all but extinguished by the Commonwealth. Although its performance during the Interregnum and its subsequent regeneration both at Court and in private are more vigorous than is

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Coito, Sylvie. "Sortez masqué ! La petite histoire du masque au cours du temps." Revue de biologie médicale 361, no. 4 (2021): 61–69. https://doi.org/10.3917/rbm.361.0061.

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Le masque s’est répandu dans la population générale depuis un peu plus d’un an. Jusque là apanage des services de santé, son port fait partie du quotidien depuis début 2020. Ce masque est pourtant présent depuis la préhistoire. D’abord « magique », puis protecteur dans certains métiers, il devint tristement célèbre lorsque les médecins de la peste le portèrent afin de se prémunir des miasmes de ce fléau. Son apparition était de mauvais augure et annonçait un destin funeste. La découverte de la transmission des germes par les gouttelettes de salive entraîna une prise de conscience de l’intérêt

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Picasso, Pablo. "Masque." Sigila N° 24, no. 2 (2009): 175. https://doi.org/10.3917/sigila.024.0175.

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Affi, Krou Bellemin Colas. "figure du masque-autochtonisé chez Attita Hino." Recherches Francophones: Revue de l'Association internationale d'étude des littératures et des cultures de l'espace francophone (AIELCEF) 3, no. 1 (2024): 149–66. http://dx.doi.org/10.26443/rcfr.v3i1.430.

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La perspective de cet article s’inscrit dans une appréhension littéraire d’élément de culture précisément du masque en tant qu’un phénomène culturel qui se rattache fondamentalement à une situation autochtonique. Il s’agit de la figure du Grand Masque, symbole d’une autochtonie ivoirienne. Parce que le masque représente l’une des entités anthropologiques au cœur des interactions entre l’être social et ses besoins, l’œuvre romanesque Le Grand Masque a menti d’Attita Hino offre une visualisation fictionnelle de cet objet culturel. L’objet-masque est récupéré puis inventé. En d’autres termes, l’i

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Kovač, Senka. "Claude Lévi-Strauss: le masque et le mythe." Issues in Ethnology and Anthropology 4, no. 2 (2016): 121–35. http://dx.doi.org/10.21301/eap.v4i2.7.

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Le travail étudie le rapport du masque et du mythe en s’interrogeant dans quelle mesure l’analyse correspondante de Claude Lévi-Strauss peut nous éclairer sur le champ sémantique complexe des masques dans une partie de l’Amérique du Nord. Claude Lévi-Strauss a mis en relief dans ses travaux la structure complexe du mythe. La complexité peut être suivie aussi bien sur le plan de l’expression que sur celui du contenu et de la signification des masques Salish, Kwakiutl et d’autres masques uniques de cette partie de l’Amérique du Nord. Claude Lévi-Strauss a analysé les mythes en s’efforçant d’expl

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Le Bihan, Adrien. "Deux doubles littéraires de T. E. Lawrence." Sigila N° 53, no. 1 (2024): 37–46. http://dx.doi.org/10.3917/sigila.053.0037.

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Anxieux d’échapper à la légende de Lawrence d’Arabie, T. E. Lawrence s’engage dans l’armée britannique, comme simple soldat, masqué des faux noms successifs de J. H. Ross et T. E. Shaw. Sous le premier, il traduit secrètement et améliore un roman français qui sans lui serait tombé dans l’oubli. Sous le second, c’est à Ulysse qu’il s’attaque et, grâce à Homère, le masque de Shaw se révèle plus transparent que le précédent.

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Duprat, Camille. "Écoulement et capture d’aérosols dans les masques respiratoires." Reflets de la physique, no. 68 (March 2021): 10–14. http://dx.doi.org/10.1051/refdp/202168010.

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Une stratégie essentielle dans la lutte contre la pandémie de Covid-19 est le port de masques composés de fibres enchevêtrées non tissées, qui capturent les gouttes chargées de virus émises par le porteur du masque ou présentes dans l’air ambiant. Deux mécanismes principaux de capture des gouttes sont observés : l’interception directe de grosses gouttes qui ne sont capturées qu’en dessous d’une vitesse critique, et la capture par impact inertiel de petites gouttes qui augmente avec la vitesse des gouttes. Il est nécessaire de mieux quantifier ces phénomènes en fonction de la microstructure du

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Sokolova, Alla V. "influence of the culture of France and Italy on the genre of masque in England." Linguistics and Culture Review 5, S2 (2021): 137–51. http://dx.doi.org/10.21744/lingcure.v5ns2.1336.

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The article discusses the ways of interaction of the French court ballet, the Italian carnival, Italian dance and the English court Masque. The features of royal entertainment in France, known since the reign of Henry II, are revealed. The origin of the French court ballet was determined, its socio-political functions aimed at the hierarchical structuring of the royal court, strengthening the authority of the monarch, the unification of the aristocratic nobility and the removal of hotbeds of tension in society were revealed, which were characteristic features for the functional features of the

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Smith. "Masque Americana." Edgar Allan Poe Review 16, no. 1 (2015): 126. http://dx.doi.org/10.5325/edgallpoerev.16.1.0126.

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Pask, Kevin. "Caliban's Masque." ELH 70, no. 3 (2003): 739–56. http://dx.doi.org/10.1353/elh.2003.0031.

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Perrot, L. J. "Masque Ecchymotique." American Journal of Forensic Medicine and Pathology 10, no. 2 (1989): 95–97. http://dx.doi.org/10.1097/00000433-198906000-00002.

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Tardieu, Jean. "La masque." Sigila N° 24, no. 2 (2009): 174. https://doi.org/10.3917/sigila.024.0174.

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ROCHOY, M., T. PUSZKAREK, A. HUTT, and J. FAVRE. "Le port généralisé d’écrans anti-postillons (masques anti-projections faits maison) : un moyen de lutte contre l’épidémie de Covid-19." EXERCER 31, no. 163 (2020): 212–14. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2020.163.212.

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Faut-il tous porter un écran anti-postillons (EAP) (écran anti-projections, masque « grand public », masques artisanaux, etc.) comme mesure barrière pendant la pandémie de Covid-19 ? En France, le port généralisé d’EAP fait débat, dans un contexte de pénurie de masques certifiés, alors que d’autres pays l’ont recommandé dès le 19 mars 2020. Cette « rapid review » pose la question de l’intérêt du port généralisé d’EAP contre cette maladie à transmission gouttelettes pouvant être contagieuse à un stade asymptomatique ou présymptomatique. Le port généralisé d’EAP présente un rapport coût-efficaci

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Daye, Anne. "The Role of Le Balet Comique in Forging the Stuart Masque: Part 2 Continuation." Dance Research 33, no. 1 (2015): 50–69. http://dx.doi.org/10.3366/drs.2015.0123.

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Following the discussion in Part 1 (Dance Research 32.2 2014, 185–207) of the use made by the Jacobean court of Le Balet Comique ( McGowan 1982 ) to frame innovation in the masque, this article will explore two further examples of the continuing use of the text. The overt adoption of features of Le Balet Comique for Tempe Restored (1632, Aurelian Townshend and Inigo Jones) brought French practice into play once more for the Caroline masque. Following in his father's footsteps, Charles 1 was able to bring to the masque his personal skill as a dancer and the participation of his young and beauti

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Gjervan, Ellen Karolina. "The Power of Illusion." Nordic Theatre Studies 26, no. 2 (2014): 8. http://dx.doi.org/10.7146/nts.v26i2.24303.

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In this article, I examine how two English theatrical phenomena used stage technology to produce illusions for certain political ends. The two phenomena of interest are the court masque of the early 1600s and the illegitimate genres of the late Georgian London theatre. My focus will be on the latter, through an examination of the pantomime The Picture of Paris – opening at Covent Garden in 1790. Whereas a political reading of the court masque is well established in theatre studies, the same cannot be said regarding a political understanding of the theatre culture of the late Georgian period. F

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Roure, P., C. Hayem, D. Guérin,, L. Lereau, and C. Maschi. "Masque larynge / masque larynge arme et adenoidectomie: Evaluation endoscopique." Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation 15, no. 6 (1996): 886. http://dx.doi.org/10.1016/0750-7658(96)84553-9.

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Maranda, Pierre. "Masque et identité." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (2003): 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/015272ar.

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Résumé Masque et identité Ce texte suit un parcours à incidences sémiotiques sommairement tributaires de la philosophie, de la science des religions, de la psychologie, de la linguistique et du cognitivisme. En s'appuyant de diverses façons plus ou moins insistantes sur l'anthropologie comme approche maîtresse, il a comme objets de réflexion l'identité et la performance sociale par le nom propre, le masque, le costume et certains autres phénomènes relevant de la même iconique. Une considération de la mode et de la représentation sociale du corps permet de traiter du masque comme effigie défini

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Permatasari, Intan, Mirra Noor Milla, Selfiyani Lestari, Nudzran Yusya, Nesya Adira, and Boma Baswara. "Adaptasi alat ukur Munroe Multicultural Attitude Scale Questionnaire versi Indonesia." Jurnal Psikologi Sosial 18, no. 2 (2020): 169–78. http://dx.doi.org/10.7454/jps.2020.17.

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Usaha adaptasi alat ukur multikulturalisme menjadi penting karena terdapat perbedaan dalam persepsi multikulturalisme di negara-negara barat dan Indonesia. Jika multikulturalisme di negara-negara barat lebih merujuk pada perbedaan warna kulit, di Indonesia multikulturalisme dapat dikatakan lebih dinamis, yaitu merujuk pada perbedaan suku. Oleh karena itu, diperlukan adanya alat ukur yang dapat digunakan untuk mengukur konstruk multikulturalisme. Penelitian ini dilakukan demi tujuan tersebut, dengan cara mengadaptasi alat ukur Munroe Multicultural Attitude Scale Questionnaire (MASQUE). Pemiliha

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Diop, Cheikh. "Impact de la covid-19 sur les réactions des habitants des HLM et de Sam notaire (Dakar) face à la mauvaise qualité de l’air en temps d’alizé continental." Liens, revue internationale des sciences et technologies de l'éducation 1, no. 5 (2023): 307–22. http://dx.doi.org/10.61585/pud-liens-v1n502.

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Mots-clés : Pandémie, prévention, soins, poussière, masque, harmattan Résumé La voie aérienne est un moyen privilégié de transmission du virus de la Covid-19. Ainsi, les mesures de protection sont des moyens de réduire la proximité physique et d’éviter l’inhalation de l’air contaminé par le virus. La décision du port obligatoire du masque en 2020 a eu des conséquences sur l’attitude des citadins de la région de Dakar face à la présence de poussière dans l’air durant les manifestations de l’harmattan et les pics de pollution qu’elles entraînent. Cette recherche met en évidence les changements i

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Goody, Jack. "Icônes et Iconoclasme en Afrique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 6 (1991): 1235–51. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.279009.

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On considère souvent l'Afrique comme le continent des icônes figuratives, des masques, de la sculpture, de la fonte du bronze et des « fétiches ». Dans les musées, les restes sanglants d'offrande montrent que ces objets avaient une fonction cultuelle et non pas seulement une valeur esthétique d'exposition. Les sculptures figuratives africaines sont présentes de façon dominante dans la plupart des collections d'art non européen et elles ont eu, au début de ce siècle, une grande influence sur les peintres européens eux-mêmes ; le cas bien connu du masque Fang acquis par Derain et admiré de Picas

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Maertens, Jean Thierry. "Le masque et le sexe." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (2003): 29–39. http://dx.doi.org/10.7202/015273ar.

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Résumé Le masque et le sexe Tentative d'application des concepts de la psychanalyse freudo-lacanienne au domaine ethnologique, cet article tente de baliser le frayage psychique qui a permis à l'humain de passer de la symbiose maternante au symbolique en faisant du masque l'une des premières mises en signifiance de ce frayage. Outil d'humanisation, en effet, le masque permet de passer de l'inceste à la conjugalité. de la gémellité à l'individualité, de l'hybride à l'humain, de l'aphasie au langage. Encore ce frayage a-t-il été avant tout une aventure masculine, la femme étant désignée pour rece

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Burgholzer, Laurette. "Corps étrangers. Le mime et le masque dans les formations d’acteurs marionnettistes." Horizons/Théâtre 16-17 (2023): 142–63. https://doi.org/10.4000/139wv.

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Le théâtre de marionnettes européen de nos jours est grandement marqué par la manipulation à vue, exigeant de l’acteur marionnettiste la capacité de nuancer sa propre présence physique face au corps marionnettique sur le plateau. Afin de préparer les élèves à ce mode de jeu, l’entraînement proposé au sein de formations d’acteurs marionnettistes en France et en Allemagne emprunte et adapte des pratiques du mime et du jeu masqué. Par filiations directes ou par voies détournées, des exercices de mime ont traversé les frontières entre les genres théâtraux et les pays : le mime corporel, développé

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Erikson, Philippe. "Le masque matis." L'Homme, no. 161 (January 1, 2002): 149–64. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.145.

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Gillies, John. "Shakespeare's Virginian Masque." ELH 53, no. 4 (1986): 673. http://dx.doi.org/10.2307/2873170.

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Charrin, Ève. "L'imaginaire du masque." Esprit Novembre, no. 11 (2013): 134. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1311.0134.

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Cochoy, Franck. "L’envers du masque." Esprit Octobr, no. 10 (2020): 24. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2010.0024.

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FUSSMAN, G. "Le 'Masque Court'." Journal Asiatique 279, no. 1 (1991): 137–74. http://dx.doi.org/10.2143/ja.279.1.2011210.

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Mellers, Wilfrid, and Kristin Rygg. "Behind the Masque." Musical Times 141, no. 1873 (2000): 56. http://dx.doi.org/10.2307/1004736.

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Schulte-Tenckhoff, Isabelle. ""Derrière le masque"." Revue Française d'Etudes Américaines 38, no. 1 (1988): 342–48. http://dx.doi.org/10.3406/rfea.1988.1336.

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Elezi, Arben. "Sous le masque." Pratiques N° 93, no. 2 (2021): 55–57. http://dx.doi.org/10.3917/prat.093.0055.

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Poltroniéri, J., and AIJ Brain. "Le masque laryngé." Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation 9, no. 4 (1990): 362–65. http://dx.doi.org/10.1016/s0750-7658(05)80247-3.

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Deturche, Jérémy. "Derrière le masque." Études rurales, no. 196 (September 15, 2015): 89–108. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.10405.

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Adams, Monni, and Henry Pernet. "Mirages du Masque." African Arts 23, no. 1 (1989): 96. http://dx.doi.org/10.2307/3336812.

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CHIARELLO, STEPHEN E., BARRY I. RESNIK, and SORREL S. RESNIK. "The TCA Masque." Dermatologic Surgery 22, no. 8 (1996): 687–90. http://dx.doi.org/10.1111/j.1524-4725.1996.tb00618.x.

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Jacquemont, Guillaume. "Échec et masque !" Cerveau & Psycho N° 151, no. 2 (2023): 9a. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.151.0009a.

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Avrane, Patrick. "Le masque invisible." Sigila N° 24, no. 2 (2009): 101–10. https://doi.org/10.3917/sigila.024.0101.

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Britland, Karen. "Felix Kingston, Aurelian Townshend’s Ante-Masques, and the Masque at Oatlands, 1635." Huntington Library Quarterly 79, no. 4 (2016): 655–75. http://dx.doi.org/10.1353/hlq.2016.0031.

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Freixe, Guy. "L'IMPROVISATION ET LE JEU MASQUÉ DANS LA FORMATION DE L'ACTEUR." Cena, no. 23 (November 23, 2017): 174. http://dx.doi.org/10.22456/2236-3254.77117.

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Resumo:

Cet article traite sur la pédagogie de l`acteur dont les techniques du masque et de l`improvisation sont les fondements et les instruments privilégiés pour établir le jeu. Cette formation a comme influence la filiation Jacques Copeau-Jacques Lecoq-Ariane Mnouchkine, dont les travaux privilégient le jeu, où l'homme agit et pense avec tout son corps, pouvant inventer avec le masque un théâtre poétique.

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Jourdan-Peyrony, Jessica, and François Pommier. "Le masque comme enveloppe." Adolescence T.352, no. 2 (2017): 315. http://dx.doi.org/10.3917/ado.100.0315.

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Lhermitte, Sylvain F. "Le masque de Godwin." L’Annuaire théâtral, no. 37 (May 6, 2010): 13–29. http://dx.doi.org/10.7202/041592ar.

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Resumo:

Cet article s’attache à comprendre la personnalité et l’oeuvre d’Edward Gordon Craig à la lumière de celui qui l’a engendré, l’architecte décorateur et homme de théâtre Edward William Godwin (1833-1886). Craig, qui n’avait que trois ans lorsqu’il le vit pour la dernière fois, sculpte dans son oeuvre le masque de son père. N’ayant pas de souvenir de lui, manifestant le vif besoin d’une ascendance qui va légitimer son projet de renaissance de l’Art du Théâtre, il construit la figure mythique du père : un spectre s’adressant à Hamlet; Hamlet auquel Craig s’identifie intimement.

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