Literatura científica selecionada sobre o tema "Perdão"
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Artigos de revistas sobre o assunto "Perdão"
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Caon, José Luiz. "METAPSICOLOGIA DO PERDÃO". Veritas (Porto Alegre) 43, n.º 1 (31 de dezembro de 1998): 81. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.1.35394.
Texto completo da fonteResumo:
SÍNTESE - O autor serve-se de dois textos de Sófocles, Édipo-Tirano e Édipo em Colono, e de dois textos de Freud, O chiste e sua relação com o inconsciente (1905c) e O humor (1927d). Extrai dos textos de Sófocles uma prefiguração da noção de autoperdão e, dos textos de Freud, elementos de uma metapsicologia do autoperdão. O texto freudiano de 1927 aprofunda e amplia a concepção de sobreeu. Assim, é mais que uma instância de aparelho anímico cruel, severa, tirana, intolerante e inclemente. Eu e sobreeu podem associar-se segundo o modelo da identificação paterno-filial e, desta aliança, surgir o humor, como uma construção auxiliar (Hilfskonstruktion) para levar a existência sem maiores temores para o eu. Segundo o modelo deste pacto, o autoperdão, relação intrapsíquica, é condição necessária para uma relação interpessoal perdoante. Sem aquela, essa é vazia. Não é perdoando ao outro que se é perdoado, é perdoando- se que se pode até perdoar o outro. Assim sendo, a culpa, mal menor que a mortificação narcisista, mantém a inflamação do eu que, para se manter na posição de poder e de causador do "mal" no mundo, inflige-se autocastigos e reparações infindáveis e impossíveis. Diferentemente, com o autoperdão o eu associado ao sobreeu mantém a dívida de gratidão, não aceita o esquecimento e recusa a denegação.
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Soares, Victor Dias Maia. "Entre Ricœur e Derrida: O Perdão Difícil e o Perdão Im-Possível". Pensando - Revista de Filosofia 7, n.º 14 (28 de março de 2016): 264. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v7i14.4232.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabalho tem como objetivo principal promover o diálogo entre Paul Ricœur e Jacques Derrida no que concerne às abordagens que estes dois autores fazem da noção de perdão. A partir disso, discute-se primeiramente a ideia do perdão difícil em Ricœur e, num segundo momento, aquela do perdão im-possível em Derrida. Ainda que falem a partir de posições de fala diferentes, segundo idiomas filosóficos distintos, sustenta-se que a confrontação de ambas as perspectivas nos dá a pensar o perdão de outro modo (autrement), segundo a necessidade e a iminência do trato dessa questão em nossos dias.
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Eloy e Silva, Luís Henrique. "O perdão como separação do ato. Hermenêutica e ressignificação do construto em Mt 18,21-22 e no discurso psicanalítico". Revista Pistis Praxis 9, n.º 1 (27 de abril de 2017): 351. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.001.ao05.
Texto completo da fonteResumo:
O artigo estuda o tema do perdão no discurso de Jesus sobre a vida comunitária presente no capítulo 18 de Mateus e no discurso psicanalítico. Após a compreensão do perdão em Mt 18,21-22, em estreita consonância com o tema da correção fraterna, busca-se estudar os conceitos ressentimento e perdão como duas faces de um único rosto que se conscientiza da doença do ressentimento e busca a cura pelo perdão. Enfim, a compreensão do perdão como separação do ato torna-se um ponto significativo de diálogo entre a psicanálise e a página do evangelho. Na clínica psicanalítica o perdão se dá pela consciência de que o outro pode falhar e que o sujeito, em relação à ferida, precisa se libertar para se curar; em Mt 18,21-22 o perdão se dá pela consciência do sujeito de que o outro, apesar de suas falhas e limites, não é somente seu próximo, mas é seu irmão em Cristo.
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Silva, Adriano Correia. "Arendt e Auden sobre o Perdão". Pensando - Revista de Filosofia 9, n.º 17 (16 de outubro de 2018): 97. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v9i17.7424.
Texto completo da fonteResumo:
O poeta Wyston H. Auden escreveu uma resenha entusiasmada de A condição humana (1958) logo após a publicação do livro. Um dos temas que chamaram especialmente sua atenção foi o tratamento dado ao perdão na obra. Arendt e Auden travam uma discussão inspiradora sobre a distinção entre perdão e indulto judicial e também sobre a compreensão cristã do perdão que amplificam significativamente as reflexões de Arendt A condição humana. É nosso propósito apresentar neste artigo uma análise preliminar dessa discussão.
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Salles, Walter Ferreira. "Paul Ricoeur e a lógica do perdão". HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 17, n.º 52 (13 de maio de 2019): 414–35. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2019v17n52p414-435.
Texto completo da fonteResumo:
Meu objetivo é refletir sobre a lógica do perdão como manifestação da justiça a partir da contribuição filosófica de Paul Ricoeur. Pretendo igualmente refletir sobre o papel da tradição cristã nas leis e na política a partir da perspectiva da justiça. Para tanto, esse debate será articulado em torno de três pressupostos fundamentais: primeiro, a lógica do perdão está para além do esquecimento e da vingança; segundo, o perdão se insere na perspectiva do dom e da gratuidade; enfim, a ideia de reabilitação do ser humano capaz de ser bom e justo que está presente nas lógicas do perdão e da justiça judiciária. Em minha opinião, esta é uma maneira de dar sentido ao discurso religioso em nossa cultura secular.
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ABREU, Eloá Losano de, Pollyana de Lucena MOREIRA e Júlio RIQUE NETO. "EDUCAÇÃO MORAL PARA O PERDÃO EM CRIANÇAS". Schème: Revista Eletrônica de Psicologia e Epistemologia Genéticas 10, n.º 1 (30 de agosto de 2018): 92–109. http://dx.doi.org/10.36311/1984-1655.2018.v10n1.05.p92.
Texto completo da fonteResumo:
Este trabalho apresenta os resultados de uma intervenção para o perdão reali-zada com 17 crianças com idade média de 7 anos e 6 meses (DP = .70). O méto-do utilizado foi quase experimental com participantes respondendo a Entrevista do Perdão no início e no final da intervenção. Após a entrevista inicial, as crian-ças foram divididas aleatoriamente em grupos experimental e controle. As cri-anças do grupo experimental participaram das atividades delineadas para a intervenção. As crianças do grupo controle foram mantidas nas aulas normais na instituição. Os resultados indicaram que perdoar foi associado ao pedido de desculpas e à reconciliação entre as partes em conflito. Na comparação do pré-teste com o pós-teste, as crianças do grupo experimental mostraram um aumen-to significativo do grau de perdão, uma diminuição significativa do grau da raiva do ofensor e um aumento na frequência de escolha pelo perdão como uma opção para resolução de conflitos interpessoais. Acredita-se que para crianças dessa faixa etária o pedido de desculpas e a reconciliação funcionam como re-presentações do perdão.
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Santana, Rodrigo Gomes, e Renata Ferrarez Fernandes Lopes. "Aspectos conceituais do perdão no campo da Psicologia". Psicologia: Ciência e Profissão 32, n.º 3 (2012): 618–31. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-98932012000300008.
Texto completo da fonteResumo:
Como a Psicologia é uma ciência relativamente nova, o interesse pelo estudo do perdão nessa área do conhecimento também é recente. Trabalhos mais sistemáticos surgiram apenas na década de 80, ainda fora do País, enquanto aqui, aparecem somente no início dos anos 2000. Considerando a recenticidade da produção científica relativa ao perdão em território nacional, este artigo tem como objetivo apresentar uma revisão de literatura abordando os aspectos conceituais do perdão no campo da Psicologia. Tendo em vista ser comum nas publicações sobre perdão o cuidado dos pesquisadores em definir e esclarecer como compreendem esse construto - sempre enfatizando que o modo como é compreendido tem implicações importantes na maneira como o estudam - um trabalho que trate dessas questões conceituais se mostra relevante para aqueles que estão envolvidos com pesquisas relativas ao tema em nosso país. O texto está estruturado em quatro partes, começando por uma breve apresentação de aspectos históricos relativos aos estudos sobre o perdão. Em seguida, são apresentados os principais pontos de divergência que envolvem a conceituação sobre o perdão. Após isso, são elencadas as principais definições propostas pelos estudiosos do tema, seguidas das considerações finais.
8
Abreu, Laurinda. "Uma outra visão do purgatório: uma primeira abordagem aos breves de perdão e de perdão". Revista Portuguesa de História 2, n.º 33 (1999): 713–36. http://dx.doi.org/10.14195/0870-4147_33-2_12.
Texto completo da fonte
9
Santos, Ivanaldo. "DIREITOS HUMANOS E A ONU: A POSSIBILIDADE DE UM PROCESSO DE PERDÃO PARA O GENOCÍDIO". Revista Em Tempo 16, n.º 01 (8 de fevereiro de 2018): 93. http://dx.doi.org/10.26729/et.v16i01.2199.
Texto completo da fonteResumo:
O objetivo do estudo é apresentar e analisar a possibilidade da efetivação do perdão, enquanto categoria dos direitos humanos, para estabelecer a convivência entre grupos sociais e étnicos diferentes e, com isso, evitar o crime de genocídio. Propõe-se que a efetivação do perdão seja mediada e estabelecida pela Organização das Nações Unidas (ONU). O estudo tem como eixo central de discussão as ideias do pensador contemporâneo Jacques Derrida sobre o perdão. Apresenta-se a ONU como sendo uma instituição, devido ao seu objetivo de manutenção da paz no mundo, que poderá promover o perdão em regiões, povos e etnias que foram vítimas do crime de genocídio. No entanto, não se trata de um perdão no sentido de esquecer e de não condenar os culpados pelo genocídio. Trata-se do perdão no sentido de garantia dos direitos humanos, de estabelecimento da perpétua memória das ações violentas do genocídio, uma memória necessária para evitar que novos genocídios acontecem, e da tentativa, mesmo que precária, de estabelecer a convivência pacífica entre povos e etnias que durante séculos foram inimigos.
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Viesenteiner, Jorge Luiz, e Lucas Fraga Gomes. "Nietzsche e Derrida em torno do pathos do perdão". Griot : Revista de Filosofia 16, n.º 2 (18 de dezembro de 2017): 352–70. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v16i2.761.
Texto completo da fonteResumo:
O objetivo do artigo é analisar a aproximação temática do pathos do perdão em Nietzsche e Derrida, vinculando ambos os autores por meio do registro teórico da extramoralidade do perdão. A tese a se sustentar é que tanto Nietzsche quanto Derrida explicam o tema do pathos do perdão, por um lado, em um horizonte em que não cabem mais as ferramentas do cálculo ou da normalização para investigar o perdão, na medida em que esse conceito tem de ser situado para além da esfera moral, jurídica, religiosa, ou mesmo da justiça punitiva e, por outro lado, distanciam-se de uma tradição reconciliatória em proveito de uma práxis de diferenciação. Para isso, o texto percorre dois movimentos: por um lado, a problematização do tema em Nietzsche, enfatizando a estratégia argumentativa da genealogia e a figura de pensamento do indivíduo soberano e, por outro lado, a herança nietzscheana para Derrida e suas aproximações com o tema do perdão.
Teses / dissertações sobre o assunto "Perdão"
1
Lima, José Maurício de. "Autoritarismo, sofrimento e perdão". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2011. http://repositorio.unb.br/handle/10482/9885.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Departamento de Filosofia, 2011.Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-01-09T14:38:11Z No. of bitstreams: 1 2011_JoseMauricioLima.pdf: 694720 bytes, checksum: 1c77e81bd9ba19b6e669a884c5aa71d7 (MD5)
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A presente dissertação objetiva investigar as dimensões filosóficas do perdão, da compreensão e da reconciliação na anistia concedida pelo Estado brasileiro no final do ciclo ditatorial pela Lei nº 6.683/1979. No Brasil, assim como ocorreu em outros países latino-americanos que imergiram em regimes de exceção, a simples redemocratização, que incluiu um pacto de anistia, pode não ter sido suficiente para curar as feridas do passado. Para virar a página e fazer as pazes com a história, algumas revisões em múltiplos setores tornam-se necessárias, de modo a permitir que aspectos filosóficos, históricos, políticos, éticos e jurídicos concebam a verdade e a memória como direitos básicos da sociedade atual e, assim, transcender a violência sofrida no Estado de Exceção, a partir, sobretudo da linguagem de Giorgio Agamben. A fim de compatibilizar tais pressupostos, procede-se a uma perspectiva interdisciplinar sobre os avanços e retrocessos do Brasil no seu contexto de democracia tardia. Abordam-se ainda os problemas que envolvem a Lei de Anistia e o debate sobre a memória e o resgate da dignidade no âmbito da Justiça de Transição. Promove-se um novo olhar sobre a banalização do mal e a dissolução da esfera pública, entre outros conceitos nucleares de ação política extraídos do pensamento de Hannah Arendt. E converge-se, por fim, à ideia de "amor mundi". Com efeito, as perguntas e respostas colocadas ao longo do caminho indicam que a nova democracia não conseguiu superar as feridas abertas do passado de um modo ético-discursivo, por desprezarem o paradigma da intersubjetividade. Para se chegar a uma noção fiel e adequada do perdão e da negação da violência da exceção, algumas leituras devem substituir percepções arraigadas sobre o papel da memória, de forma a desconstruir alguns limites entre o Direito e a ação política, para, assim, reconstruir uma consciência inspirada na confissão, no arrependimento e na reconciliação, de acordo com as reflexões de Jacques Derrida. Nessa busca de refundação da legitimidade da Lei de Anistia no Brasil, o trabalho questiona sobre a possibilidade de instalação de Comissões da Verdade, em um modelo que não representa uma vingança dos eventos violentos do passado, mas um olhar cuidadoso para o futuro.
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Garcia, Ariane Tescaro. "Perdão: uma busca interior". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/14989.
Texto completo da fonteResumo:
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Ariane Tescaro Garcia.pdf: 854265 bytes, checksum: 673512176c1a90453d740ad9631f3d8d (MD5)
Previous issue date: 2010-12-03This study aims to understand, based on Analytical Psychology, the role of forgiveness in the psyche. Because of forgiveness be extremely tied to religion, it is fundamental to understand it, primarily, within the religious context, then, explore how it was experienced in psychic terms. With the aid of Symbolic Jungian Psychology, it is possible understand how the development of Judeo-Christian religion was understood and lived symbolically in our society and how patterns of consciousness prevailing influence not only the experience of forgiveness, but also its opposite pole, revenge. From this foundation, a sense of forgiveness was sought in the process of individuation, raising the chances that it can paralyze the process, when living in a superficial way, or make it easier, when experienced in a genuine way. Another aspect discussed was the importance of forgiveness in the analytical process. Finally, in order to illustrate the theoretical work here developed, the film Invictus, by director Clint Eastwood, was analyzed, since it discusses the polarity revenge-forgiveness in both personal and cultural aspects
O presente estudo visa compreender, à luz da Psicologia Analítica, a função do perdão na psique. Pelo fato de o perdão estar extremamente vinculado à religião, considera-se fundamental entendê-lo, primeiramente, dentro do contexto religioso, para depois, explorar o modo como foi vivenciado em termos psíquicos. Com o auxílio da Psicologia Simbólica Junguiana, foi possível apreender como o desenvolvimento da religião judaico-cristã foi compreendido e vivido simbolicamente em nossa sociedade e como os padrões de consciência vigente influenciaram na experiência não só do perdão, mas também de seu polo oposto, a vingança. A partir desse embasamento, buscou-se alcançar o sentido do perdão no processo de individuação, levantando as hipóteses de que o mesmo pode estagnar o processo, quando vivido de forma superficial, ou facilitá-lo, quando é experienciado de maneira genuína. Outro aspecto abordado foi a importância do perdão dentro do processo analítico. Por fim, com o intuito de ilustrar o trabalho teórico desenvolvido, analisa-se o filme Invictus, dirigido por Clint Eastwood, que aborda a polaridade vingança-perdão tanto no aspecto pessoal quanto cultural
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Martins, Tiago Esteves Macaia. "Perdão injusto e bom?" Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/10845.
Texto completo da fonteResumo:
Dissertação
apresentada
para
cumprimento
dos
requisitos
necessários
à
obtenção
do
grau
de
Mestre
em
Filosofia
PolíticaEste estudo parte de uma reflexão de Lichtenberg sobre o carácter “balcanizado” dos conceitos. Os nossos conceitos tendem a conviver uns com os outros pacificamente, mas sem se “tocarem”. O que pretendemos fazer é uma “experimentação com ideias”, no sentido de Lichtenberg: fazê-‐las reagir umas às outras e apurar o resultado. Em diversos casos, o que se apura é que conceitos que pareciam conviver bem, na verdade acabam por revelar-‐se em conflito. O objecto da nossa “experimentação” situa-‐se num terreno onde convergem o pensamento político, o pensamento ético e o pensamento teológico, como se fossem vasos comunicantes. Trata-‐se da “experimentação com ideias” de Lichtenberg aplicada aos conceitos de perdão e de justiça. Por outras palavras, trata-‐se de analisar as relações de tensão entre estes dois conceitos. Esta análise desenvolve-‐se em três etapas ou no estudo de três casos: o De Clementia, de Séneca, o Proslogion, de S. Anselmo, e duas obras de Wolterstorff: Justice in Love e Justice.
4
Alencar, Thalita Lays Fernandes de. "Intervenção para o perdão em apenados". Universidade Federal da Paraíba, 2017. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/9124.
Texto completo da fonteResumo:
Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-07-19T12:58:39Z
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Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
This study is based on Enright‟s interpersonal forgiveness theory, who conceive forgiveness as a moral attitude and propose its study in three dimensions: forgiving another - dimension of the victims, and receiving forgiveness and self-forgiveness - dimensions of offenders. For each dimension are proposed clinical processes that have a similar structure composed of four phases: uncovering, decision, work and outcome. This dissertation is an intervention work with the aim of promoting attitudes to receiving forgiveness and self-forgiveness in a group of inmates. The intervention was based on the phases and units of the clinical processes and was performed in 16 sessions each lasting approximately 90 minutes. A quasi-experimental design was used with two groups submitted to pretest and posttest: an experimental group that received the intervention treatment and a control group that received no treatment. Participants were 10 male inmates in semi-open regime, with five participants in the experimental group, ages ranged from 28 to 47 years, and five participants in the control group, ages ranged from 22 to 37 years. Measures of Receiving Forgiveness, Self-forgiveness, Social Desirability, Vulnerability, Anxiety, Depression and Self-Esteem were used. The results showed that the experimental group showed significant differences from pretest to posttest in the following variables: attitude to receiving forgiveness, social desirability, vulnerability and anxiety. The Jacobson and Truax method was used to individually analyze participants in the experimental group, evaluating the changes that can be reliably attributed to the intervention and the clinical significance of this change, that indicates if they are strong enough to be considered relevant. Were found reliably improvement of four participants in atitude to receive forgiveness, of two participants in atitude to self-forgiveness, of three participants in self-esteem, of two participants in vulnerability, and of one participant in depression. All changes in the attitude of receiving forgiveness, atitude to self-forgiveness, and self-esteem were clinically significant. The best results with the dimension receiving forgiveness were expected, since literature points out that the self-forgiveness process is the most difficult among the three dimensions of forgiveness. The results indicated that this study partially achieve the objective of contributing to significant advances in the promotion of forgiveness and to the improvement of the well-being of the intervention participants. It is considered that the skills and strategies worked may help participants in their interpersonal relationships and conflict resolution.
Este estudo fundamenta-se na teoria do perdão interpessoal de Enright, que concebe o perdão como uma atitude moral e propõem o seu estudo em três dimensões: oferecer o perdão – dimensão referente às vítimas, e receber o perdão e autoperdão – dimensões referentes aos ofensores. Para cada dimensão são propostos processos clínicos que possuem uma estrutura semelhante composta por quatro fases: reconhecimento, decisão, resolução e aprofundamento. Esta dissertação consiste em um trabalho de intervenção com o objetivo de promover atitudes para receber o perdão e autoperdoar-se em um grupo de apenados. A intervenção foi baseada nas fases e unidades dos processos clínicos e foi realizada em 16 sessões com duração de aproximadamente 90 minutos cada. Foi utilizado um delineamento quase-experimental com dois grupos submetidos a pré-teste e pós-teste: um grupo experimental que recebeu o tratamento da intervenção e o grupo controle que não recebeu nenhum tratamento. Participaram do estudo 10 apenados do sexo masculino em regime semiaberto, sendo cinco participantes do grupo experimental, com idades entre 28 e 47 anos, e cinco participantes do grupo controle, com idades entre 22 e 37 anos. Foram utilizadas medidas de Receber o Perdão, Autoperdoar-se, Desejabilidade Social, Vulnerabilidade, Ansiedade, Depressão e Autoestima. Os resultados mostraram que o grupo experimental apresentou diferenças significativas entre o pré-teste e o pós-teste nas seguintes variáveis: atitude para receber o perdão, desejabilidade social, vulnerabilidade e ansiedade. O método de Jacobson e Truax foi utilizado para analisar individualmente os participantes do grupo experimental sobre as mudanças que poderiam ser confiavelmente atribuídas à intervenção e sobre a significância clínica dessas mudanças, que indica se elas foram robustas o suficiente para serem consideradas relevantes. Verificou-se que quatro participantes apresentaram melhoras confiáveis na atitude para receber o perdão, dois participantes na atitude para autoperdoar-se, três participantes na autoestima, dois participantes na vulnerabilidade e um participante na depressão. Foram clinicamente significativas todas as mudanças na atitude para receber o perdão, na atitude para autoperdoar-se e na autoestima. Os melhores resultados com a dimensão receber o perdão estão de acordo com o esperado, uma vez que a literatura aponta que o processo de autoperdão é o mais difícil entre as três dimensões do perdão. Os resultados obtidos indicam que este estudo atingiu parcialmente o objetivo de contribuir para avanços significativos na promoção do perdão e para a melhoria do bem estar dos participantes da intervenção. Considera-se que as habilidades e estratégias trabalhadas poderão auxiliar participantes em suas relações interpessoais e na resolução de conflitos.
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Gama, Matheus Guimarães Guerra. "O PERDÃO DAS DÍVIDAS NA ORAÇÃO DO PAI NOSSO". Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2010. http://localhost:8080/tede/handle/tede/809.
Texto completo da fonteResumo:
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MATHEUS GUIMARAES GUERRA GAMA.pdf: 4070660 bytes, checksum: 8ee24dd470a4077797ebb4ce7eae61a8 (MD5)
Previous issue date: 2010-08-31This research aims at investigating the occurrence, content and theology of the term 'debt relief', present in the Lord's Prayer, recorded in Matthew 6.9-13. The paper seeks above all point the full sense of the word 'debts from its counterpart in the original language. It intends, therefore, apply the historicalcritical method to accomplish the exegesis of this text in order to identify a good interpretation for it. It will also develop some jubilee traditions present in the Old Testament about forgiveness, in order to better understand this concept and its applicability. Finally, from the historical-effectual hermeneutic, it considers some perspectives of reading in which it will be possible reflect and which can be discussed.
Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar a ocorrência, o conteúdo e a teologia da expressão perdão das dívidas , presente na Oração do Pai Nosso, registrada em Mateus 6,9-13, buscando, sobretudo, apontar o sentido pleno da palavra dívidas a partir de seu correspondente no idioma de origem. Pretendo, assim, aplicar o método histórico-crítico para realizar a exegese desse texto, a fim de identificar uma boa interpretação para o mesmo. Procurarei também desenvolver algumas tradições jubilares presentes no Antigo Testamento acerca do perdão, com o intuito de entender melhor esse conceito e sua aplicabilidade. Finalmente, a partir da hermenêutica histórico-efeitual, apontarei algumas perspectivas de leitura nas quais se poderão refletir e com as quais se poderão debater.
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Lopes, Bruna de Jesus. "Perdão conjugal: uma explicação a partir dos valores humanos". Universidade Federal da Paraíba, 2016. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8541.
Texto completo da fonteResumo:
Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-08-18T12:01:27Z
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This master’s dissertation aims to know the relationship between marital forgiveness and human values, as well as verify the power of human values in predicting marital remission. Three studies were performed to achieve the aims. In Study 1, it was aimed to adapt and know evidences of construct validity of the MOFS on the Brazilian context; for this study, a sample composed by 205 people, married or in stable union, from Brazilian state of Paraiba (mean age = 35.8; 59% female). These people answered to MOFS and sociodemographic questions. An analysis of principal components (varimax rotation) showed a structure with two dimensions that explain together for 52.6% of total variance, with Cronbach alphas of 0.65 (benevolence) and 0.80 (avoidance-resentment), which are acceptable psychometric parameters. In Study 2, it was sought to confirm the two- dimensional structure. For this, 225 people attended, married or in stable union, with 41.3% from Brazilian state of Piaui and 58.7% from Brazilian state of Paraiba (mean age = 36.94; 70.7% female). By means of Confirmatory Factorial Analysis, it was ratified the bidimensionality of MOFS [χ²/gl = 2.45; GFI = 0.93; CFI = 0.90; RMSEA (IC90%) = 0.08 (0.05 - 0.10)]. In the Study 3, in which 313 people participated, married or in stable union, from Brazilian state of Piaui (30%) and from Brazilian state of Paraiba (70%), it was aimed to know the power of human values in predicting marital forgiveness. These people answered the following instruments: MOFS, Basic Values Questionnaire (BVQ) and a Sociodemographic Questionnaire. In order to achieve the objective outlined two Multiple Linear Regression Analysis (stepwise method) were performed. In the first analysis, predictor variables were assumed as valorative subfunctions, and was noticed that the interactive subfunction [F (1; 303) = 15.74, p < 0.001] explains 5% of the total variance of marital forgiveness, contributing directly (Standardized β = 0.22) to explain the granting of forgiveness between couples, showing statistically significant indicators (t > 1.96). In the second analysis, kinds of orientation were fixed as explanatory variables. This analysis revealed that the social values [F (1; 303) = 9.55, p <0.001] were included in the model explaining 3% of marital remission, which is a statistically significant explanation (t > 1.96) and direct order (Standardized β = 0.17). Considering these results, it is concluded that individuals guided by social values are more prone to grant forgiveness in marriage. It is entrusted that this study has provided further evidences of the power of human values in explaining socio-psychological constructs, such as the marital forgiveness, in addition to contributing to the literature on forgiveness, with the adaptation of a scale to measure this construct within marital relationships.
A presente dissertação tem como objetivo conhecer a relação entre o perdão conjugal e os valores humanos, bem como verificar o poder deste último em predizer a remissão marital. Para alcançar os objetivos foram realizados três estudos. No Estudo 1, objetivou-se adaptar e conhecer as evidências de validade de construto da MOFS no contexto brasileiro; para isso contou-se com uma amostra 205 pessoas, casadas ou em união estável, da Paraíba (idade média = 35,8; 59% do sexo feminino). Estes responderam a MOFS e perguntas sociodemográficas. Uma análise de componentes principais (rotação varimax) mostrou uma estrutura com duas dimensões, que explicaram conjuntamente 52,6% da variância total, apresentando alfas de Cronbach de 0,65 (benevolência) e 0,80 (evitação-ressentimento), sendo estes parâmetros psicométricos aceitáveis. No Estudo 2, buscou-se confirmar a estrutura bidimensional. Participaram 225 pessoas, casadas ou em união estável, sendo 41,3% do estado do Piauí e 58,7% do estado da Paraíba (idade média = 36,94; 70,7% do sexo feminino). Por meio da Análise Fatorial Confirmatória ratificou-se a bidimensionalidade da MOFS [χ²/gl = 2,45; GFI = 0,93; CFI = 0,90; RMSEA (IC90%) = 0,08 (0,05 – 0,10)]. No Estudo 3, visou-se conhecer o poder dos valores humanos em predizer o perdão conjugal. Para isso, contou-se com 313 pessoas, casadas ou em união estável, do estado do Piauí (30%) e da Paraíba (70%) - idade média = 35,00; 67,7 do sexo feminino. Estes responderam os seguintes instrumentos: MOFS, Questionário de Valores Básicos e um Questionário Sociodemográfico. Visando alcançar o objetivo traçado, foram executadas duas Análises de Regressão Linear Múltipla (método Stepwise). Na primeira, houve, como variáveis previsoras, as subfunções valorativas. Nesta ,constatou-se que a subfunção interativa [F (1; 303) = 15,74, p < 0,001] explica 5% da variância total do perdão conjugal. Contribuindo de forma direta (β Padronizado = 0,22) na explicação da concessão do perdão entre casais, exibindo indicadores estatisticamente significativos (t > 1,96). Na segunda, fixaram-se como variáveis explicativas os tipos de orientação. Esta revelou que os valores sociais [F (1; 303) = 9,55, p < 0,001] são responsáveis por explicar 3% do remissão matrimonial, tratando-se de uma explicação estatisticamente significativa (t > 1,96) e de ordem direta (β Padronizado = 0,17). Diante destes resultados, conclui-se que os indivíduos guiados por valores sociais encontram-se mais predispostos a conceder o perdão dentro do casamento. Confia-se que o presente trabalho tenha fornecido mais evidências sobre o poder dos valores humanos em explicar construtos sociopsicológicos, a exemplo do perdão conjugal. Além de contribuir para a literatura sobre perdão, com a adaptação de uma medida que o mensure dentro dos relacionamentos matrimoniais.
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Pinho, Vanessa Dordron de. "A influência da habilidade empática sobre o perdão interpessoal". Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4592.
Texto completo da fonteResumo:
Diversos estudos têm apontado os benefícios da habilidade empática. Ela está associada à saúde e bem-estar psicológicos, a relacionamentos mais satisfatórios, a comportamentos pró-sociais e morais, à resiliência etc., ao passo que sua ausência está associada a diversos prejuízos pessoais e interpessoais. Como habilidade social, entende-se que a empatia é um fenômeno multidimensional, com aspectos cognitivos, afetivos e comportamentais. Respectivamente, envolve a capacidade de compreender o ponto de vista do outro, de se interessar genuinamente pelo seu bem-estar, e de expressar, por meio de comportamentos verbais e/ou não verbais, sua compreensão e interesse ao interlocutor, permitindo a este se sentir entendido e validado em suas experiências. Esta habilidade tem sido associada, mais recentemente, por diversos estudos internacionais, à capacidade de perdoar um ofensor por suas transgressões. Com isso, o propósito do presente trabalho foi investigar a influência da habilidade empática sobre o perdão interpessoal, em uma amostra brasileira. O perdão também vem sendo considerado uma experiência multifatorial, com domínios cognitivos, afetivos e comportamentais, que abrangem os pensamentos, as emoções e os comportamentos em relação a um ofensor. Para a realização desta investigação, 172 participantes responderam o Inventário de Empatia (IE), a Escala de Atitudes (o Enright Forgiveness Inventory EFI) e uma ficha sobre dados socidemográficos. O IE apresenta quatro subescalas: Tomada de Perspectiva, Sensibilidade Afetiva, Flexibilidade Interpessoal e Altruísmo. O EFI apresenta uma Escala Global de perdão e três Subescalas: Afetiva, Cognitiva e Comportamental. Testes correlacionais e de regressão foram processados a fim de investigar as relações entre os fatores do IE e do EFI, bem como a predição da empatia sobre o perdão. Os resultados indicaram diversas relações positivas e significativas estatisticamente: a Tomada de Perspectiva se relacionou à Escala Global do perdão e às Subescalas Afetiva e Comportamental; a Sensibilidade Afetiva e o Altruísmo se relacionaram à Escala Global e à Comportamental do perdão; a Flexibilidade Interpessoal foi o único fator empático que não apresentou correlações significativas com o perdão. Com a regressão, constatou-se que: Altruísmo e Tomada de Perspectiva, combinados, ou Tomada de Perspectiva, sozinha, predisseram o Perdão Global; Sensibilidade Afetiva, Tomada de Perspectiva e Altruísmo, combinados ou individualmente, tiveram valor preditivo sobre a Subescala Comportamental do perdão; e apenas a Tomada de Perspectiva, sozinha, predisse a Subescala Afetiva do perdão. Nenhum fator do IE teve valor preditivo sobre a Subescala Cognitiva do perdão e a Flexibilidade Interpessoal não predisse qualquer dimensão do EFI. Os resultados encontrados apoiam pesquisas anteriores, confirmando a importância da empatia para a ocorrência do perdão interpessoal. Contudo, ressalta-se que a Tomada de Perspectiva se destacou como a dimensão empática mais importante, sugerindo a relevância que a capacidade de adotar o ponto de vista do outro tem para que o perdão seja alcançado.Several studies have demonstrated the benefits of empathic skill. It is associated with psychological health and well-being, the more satisfying relationships, pro-social and moral behaviors, resilience etc., while its absence is associated with various personal and interpersonal losses. As a social skill, empathy is considered a multidimensional phenomenon with cognitive, affective and behavioral aspects. Respectively, it involves the ability to understand the point of view of another person, to genuinely be interested in ones welfare, and to express, through verbal and/or non-verbal behaviors, ones understanding and interest to the interlocutor, allowing the former to feel understood and validated in his/her experiences. This skill has been linked more recently, by several international studies, to the ability of forgiving an offender for his/her transgression. Thus, the purpose of this work was to investigate the influence of the empathic skill about the interpersonal forgiveness in a Brazilian sample. Forgiveness has also been considered a multifactorial experience, with cognitive, emotional and behavioral aspects, which encompass the thoughts, emotions and behaviors in relation to an offender. To carry out this investigation, 172 participants completed the Empathy Inventory (EI), the Attitude Scale (The Enright Forgiveness Inventory - EFI) and a form about sociodemographic data. EI has four subscales: Perspective Taking, Affective Sensitivity, Interpersonal Flexibility and Altruism. EFI presents a Global Scale of forgiveness and three Subscales: Affective, Cognitive and Behavioral. Correlational and regression tests were processed to investigate the relationship between factors of EI and EFI, and the prediction of empathy on forgiveness. The results indicated several statistically significant and positive relationships: Perspective Taking was related to the Global Forgiveness Scale and to the Emotional and Behavioral Subscales; Affective Sensitivity and Altruism were related to the Global and the Behavioral Forgiveness Scales; Interpersonal Flexibility was the only empathic factor that did not show significant correlations with forgiveness. Concerning regression, it was found that: Altruism and Perspective Taking combined, or Perspective Taking alone predicted the Global Forgiveness; Affective Sensitivity, Perspective Taking and Altruism, combined or individually, have predictive value on the Behavioral Forgiveness Subscale, and only the Perspective Taking, alone, predicted the Affective Forgiveness Subscale. No EI factor was predictive on the Cognitive Subscale of interpersonal forgiveness, and Interpersonal Flexibility did not predict any dimension of EFI. The results support previous researches, confirming the importance of empathy for the occurrence of interpersonal forgiveness. However, it is noteworthy that Perspective Taking stood out as the most important empathic dimension, suggesting the relevance that the ability to adopt the point of view of another person has to achieve forgiveness
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Andrade, Thiago Francisco de. "Refinamento psicométrico da escala de atitudes para o perdão (EFI)". Universidade Federal da Paraíba, 2014. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/6975.
Texto completo da fonteResumo:
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Previous issue date: 2014-02-26Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This thesis aimed to test the psychometric properties of the brazilian version of Enright Forgiveness Inventory (EFI) and propose, based on the estimated parameters, a reduced version of the instrument. EFI is a self-administered instrument that was developed to operationalize the theoretical model of attitudes toward forgiveness, proposed by Robert Enright and his colleagues. This model postulates the existence of six attitudinal components for forgiveness: positive affects, negative affects, positive judgments, negative judgments, positive behaviors, and negative behaviors. The EFI consists of 60 items answered on a six-point Likert-type scale (ranging from "Strongly disagree" to "Strongly agree") that seek to represent the six components of the theoretical model. The instrument also has a single-item scale called "Forgiveness item", which serves as an indicator of external validity. Data from 1,372 participants of both sexes, aged between 13 and 83 years and for the most part, students were gathered. These data were analyzed separately in two studies, both conducted by statistical packages in R: in Study 1, Confirmatory Factor Analyses were conducted with the objective of analyzing the plausibility of the theoretical model of six components. The results suggest that the proposed model shows good fit indices (CFI = .92, RMSEA = .046), especially when compared to alternative models (univariate and hexafactorial with additional second-order factors). In Study 2, item analyzes were performed by means of Item Response Theory. The results indicated that all items have good psychometric qualities, as measured by discrimination and information (precision) coefficients. It was also evaluated the adequacy of response categories. In this step were selected from among each subscale, the five items with the best parameters, reducing the total scale length in half. Results of a new CFA indicate the adequacy of the reduced compared to the original version with 60 items. Despite these results, further research is recommended to examine the properties of this reduced version in different samples used in this study.
Esta dissertação teve como objetivo principal testar as propriedades psicométricas da Escala de Atitudes para o Perdão (EFI) e propor, com base nos parâmetros estimados, uma versão reduzida do instrumento. A EFI é um instrumento autoaplicável que foi desenvolvido para operacionalizar o modelo teórico das atitudes para o perdão, proposto por Robert Enright e seus colegas. Esse modelo postula a existências de seis componentes atitudinais para o perdão: afetos positivos, afetos negativos, julgamentos positivos, julgamentos negativos, comportamentos positivos e comportamentos negativos. A EFI é composta por 60 itens, respondidos em escala Likert de seis pontos (de Discordo fortemente a Concordo fortemente ) que buscam representar os seis componentes teóricos do modelo. O instrumento conta ainda com uma escala de um único item denominado Item do perdão , que serve como indicador de validade para os demais. Foram reunidos dados de 1.372 participantes de ambos os sexos, com idades entre 13 e 83 anos e em sua maioria, universitários. Esses dados foram analisados por meio de pacotes estatísticos em R: no Estudo 1 foram realizadas Análises Fatoriais Confirmatórias com o objetivo de analisar a plausibilidade da estrutura teórica de seis componentes. Os resultados sugerem que o modelo proposto apresenta bons índices de ajuste (CFI=0,92; RMSEA=0,046), sobretudo quando comparado a modelos alternativos (unifatorial e hexafatorial com fatores de segunda ordem adicionais). No Estudo 2 foram realizadas análises de itens por meio da Teoria da Resposta ao Item. Os resultados indicaram que todos os itens apresentam boas qualidades psicométricas, aferidas pelos coeficientes de discriminação e informação (precisão). Foi avaliada, ainda, a adequação das categorias de resposta. Nesta etapa foram selecionados, dentre cada subescala, os cinco itens com os melhores parâmetros, reduzindo o comprimento total da escala à metade. Resultados de uma nova AFC apontam para a adequação da versão reduzida em comparação à versão original com 60 itens. Apesar desses resultados, pesquisas futuras são aconselhadas a fim de analisar as propriedades dessa versão reduzida em amostras diferentes da empregada nesse estudo.
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Santos, Leila Rocha Medrado. "A aporia do perdão: memória, avanços e retrocesso na realidade brasileira". Universidade Catolica de Salvador, 2016. http://ri.ucsal.br:8080/jspui/handle/123456730/171.
Texto completo da fonteResumo:
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SANTOS, LRM-2016.pdf: 1640555 bytes, checksum: 7343975bf3c9706657698a9531d33243 (MD5)Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2016-11-22T21:16:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SANTOS, LRM-2016.pdf: 1640555 bytes, checksum: 7343975bf3c9706657698a9531d33243 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-11-22T21:16:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTOS, LRM-2016.pdf: 1640555 bytes, checksum: 7343975bf3c9706657698a9531d33243 (MD5) Previous issue date: 2016-07-04
Erigida na linha de pesquisa “Estado, sociedade e políticas sociais” do programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Políticas Sociais e Cidadania, esta dissertação é uma contribuição à crítica da Ditadura civil-militar brasileira (1964/1985) e os movimentos dela resultantes, suas consequências na elaboração de políticas sociais, na construção da memória histórica dos indivíduos – com relação à mutação sociometabólica de sujeitos históricos para predicados mercadoria – e a possibilidade de perdão para além da Lei da Anistia (Lei nº 6.683/79). Isto porque, após mais de 50 anos do deflagrar do regime autoritário no Brasil, considerando as recentes decisões antagônicas proferidas pelo Supremo Tribunal Federal e pela Corte Interamericana de Direitos Humanos, percebe-se que esse período de transição na organização do poder político ainda não foi superado e compreendido na sua totalidade. Ao abarcar as proposições-chave nos pensamentos de Hannah Arendt – que opõe poder a violência e desvela a banalidade do mal – e de Walter Benjamin – com ênfase nas teses que fundamentam “Sobre o conceito de história”, por conseguinte, a relação dialética entre o tempo e o espaço – nossa pretensão é elucidar a lógica perversa que tem nos aprisionado num presente constante. O objetivo é alcançar a preliminar de todo conhecimento, ou seja, a compreensão desse período por meio de pesquisa histórica (fontes primárias e secundárias) e apreensão das categorias-chave de/para análise conceitual da ditadura, perdão e memória em alusão às três frentes: a primeira trata da cultura da impunidade e do esquecimento engendrada ainda sob a égide do regime autoritário (1964-1985) e consubstanciada na Lei da Anistia como óbice à persecução penal; a segunda busca compreender a (im)possibilidade da generalização do perdão e a dominação sem sujeito; e, por fim, trata-se do perigo da construção de uma memória baseada em narrativas, vivências, reprodução de testemunhos e de arquivos sem passarem pelo crivo da razão e do debate público. Para tanto, foram utilizados os métodos de abordagem indutivo e dialético desenvolvidos interdisciplinarmente, uma vez que a riqueza de interface do tema assim o exige. A metodologia está pautada em conexões qualitativas a partir de revisão historiográfica, uso de registros escritos de sujeitos históricos e entrevistas com mulheres que viveram e narraram suas experiências. Foram delimitadas, a partir da análise de conteúdo aplicado através de narrativas e textos de mulheres militantes que viveram o período ditatorial – categorias-chave e avaliação numérica da frequência de ocorrência de determinados termos, expressões, construções e referências categorizadas.
This paper follows the “state, society and social policies” research line within the Interdisciplinary Graduate Program in Social Policy and Citizenship, and it is a contribution to the critique of the Brazilian civil-military dictatorship (1964/1985) and the movements arising from it, its consequences in the social policies development in the construction of the historical memory of individuals - with respect to the socio-metabolic mutation of historical subjects into goods predicates - and the possibility of forgiveness beyond the Amnesty Law (Law No. 6.683/79). This is because it is clear that this transition period in the organization of political power has not yet been overcome and understood in its entirety, even after more than 50 years of the authoritarian regime outbreak in Brazil, considering the recent antagonistic judgments handed down by the Supreme Court and the Inter-American Court of Human Rights. To encompass the key proposition in the thoughts of Hannah Arendt - that opposes power and violence, revealing the banality of evil - and the ideas of Walter Benjamin - with emphasis on theories that underlie “the concept of history”, therefore, the dialectical relationship between time and space - our intention is to elucidate the perverse logic that has trapped us in a constant present. The goal is to achieve the primary of all knowledge, that is, the understanding of this period through historical research (primary and secondary sources) and seizure of the key categories of / to conceptual analysis of the dictatorship, forgiveness and memory in reference to the three fronts: the first one deals with the culture of impunity and oblivion still engendered under the aegis of the authoritarian regime (1964-1985) and based on the amnesty law as an obstacle to criminal prosecution; the second seeks to understand the (im)possibility of generalization of forgiveness and domination without a subject; and, finally, this work will be treated from the danger of building a memory based on narratives, experiences, the playback of testimonies and files without all these going through the test of reason and public debate. Therefore, we will make use of the inductive and dialectical approach methods, which will be developed in an interdisciplinary way, since the theme interface wealth so requires. The methodology is guided by qualitative connections from historiographical review, i.e. the use of written records of historical subjects and interviews with women who have lived and narrated their experiences. They were defined from the applied content analysis through narratives and texts made by women activists who lived through the dictatorship period - key categories and numerical evaluation of the occurrence frequency of certain terms, expressions, buildings and categorized references. Senses, meanings and memories, their lines overflow time and space and provide the ability to understand the country history through individual and collective memories.
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Serra, Alexandra Isabel Raposo. "Conflitualidade, violência e perdão no Alentejo de Antigo Regime (1700-1720)". Master's thesis, Universidade de Évora, 2021. http://hdl.handle.net/10174/29102.
Texto completo da fonteResumo:
A presente dissertação analisa a relação das gentes alentejanas com meios de
justiça oficial em contexto de conflito(s) violento(s) bem como mecanismos alternativos,
mas dentro do sistema de justiça. Partimos assim, da análise de cartas de perdão
presentes em livros notariais de quatro localidades alentejanas durante o período 1700-
1720, inserindo-se nos estudos de criminalidade e violência a partir da observação de
mecanismos de resolução infrajudiciais. No entanto, a tradição historiográfica
desconhece se o Alentejo se inseria no computo geral dos quadros de violência da
época. É objetivo desta dissertação desbravar esse campo.
No que toca à caracterização da criminalidade, importa perceber quais são os
crimes mais ou menos perdoados, tanto em contexto urbano como rural de quatro
concelhos alentejanos, que constituem a nossa amostra espacial: Évora e Estremoz,
Borba e Montemor-o-Novo. Qual o alegado motivo para o perdão? Existia algum acordo
compensatório para a vítima?
O trabalho divide-se em três capítulos. Um primeiro, onde é feita a
contextualização socioeconómica das localidades em análise. Percebemos que se trata
de uma zona de baixa densidade populacional, onde o sector agropecuário era uma
pedra basilar da economia local. O segundo capítulo, o mais extenso, foi dedicado à
análise propriamente dita da criminalidade e dos agentes envolvidos. Identificámos as
circunstâncias em que ocorriam e quais eram as tipologias dos crimes perdoados,
destacando-se a agressão como o crime mais frequente. Dedicamos ainda uma especial
atenção a questões de género, observando, sem grandes surpresas, que o mundo da
violência era dominado pelo sexo masculino. No último capítulo, concentramos
atenções nas alegadas motivações de perdão, percebendo que, apesar do que ficou
registado, existiam muitas vezes acordos prévios à escritura; Abstract:
Conflict, violence and forgiveness in Alentejo during the Ancien Régime (1700-
1720)
The presente dissertation analyzes the relationship of Alentejo people with
means of official justice in the context of violent conflict (s) as well as alternative
mechanisms, but within the system. That is, infrajudicial mechanisms to which they
could resort. It departsfrom the analysis of letters of forgiveness present in notary books
from four localities in Alentejo during the period 1700-1720. Our study is included in the
studies of crime and violence from the observation of mechanisms for intrajudicial
resolution of conflicts. However, the historiographical tradition is not aware of whether
the Alentejo was inserted in the general computation of the violence pictures of the
time. The objective of this dissertation is to explore this field.
Regarding the characterization of criminality, it is important to understand which
crimes are more or less forgiven, both in urban and rural contexts in four Alentejo
municipalities, which constitute our spatial sample: Évora and Estremoz, Borba and
Montemor-o-Novo. What was the alleged reason for forgiveness? Was there na
agreement for victim compensation?
The present work is divided into three major chapters. In the first, a socioeconomic context of those locations under analysis is made. We have realized that this
is an area of low population density, where the agricultural sector was a cornerstone of
the local economy. The second chapter, which is more extensive, was dedicated to the
analysis of crime and the agents involved. We tried to identify the circumstances in
which all types of forgiven crime occurred, with aggression as the most frequent crime.
We also pay special attention to gender issues, noting, not surprisingly, that the world
of violence was dominated by men. In the last chapter of analysis, we focused on the
alleged motivations of forgiveness, where, we realized that, despite what was recorded,
there were often agreements prior to the deed.
Livros sobre o assunto "Perdão"
1
Dias, Arcelina Helena Públio. Perdão, Africa, perdão: Jornalista peregrina entre os pobres dos cinco continentes. Goiás, GO: Editora Rede, 2003.
Encontre o texto completo da fonte
2
Caravanas da anistia: O Brasil pede perdão. Brasília: Comunicação, Estudos e Consultoria, 2012.
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3
Marinho, Jorge Miguel. Lis no peito: Um livro que pede perdão. Sao Paulo: Biruta, 2005.
Encontre o texto completo da fonte
4
Filho, Paulo Hecker. Todas as mulheres: (como perdão das que faltam). Porto Alegre: Tchê!, 1986.
Encontre o texto completo da fonte
5
Trilogia: Perdão, Emília, Fonseca de Nha Susana, Manduco vivo = Trilojiâ : Perdon, Imília, Fonseka Nha Suzana, Manduku bibu. [Cabo Verde: Armindo Martins Tavares], 2010.
Encontre o texto completo da fonte
6
Torres Vedras no reinado de Filipe II: Crime, castigo e perdão. Lisboa: Edições Colibri, 2009.
Encontre o texto completo da fonte
7
Pedido de perdão ao triunfo da humanidade: A importância dos 160 anos das Missões Jesuítico-Guarani. Porte Alegre, RS, Brasil: Martins Livreiro Editor, 2009.
Encontre o texto completo da fonteCapítulos de livros sobre o assunto "Perdão"
1
Bährle-Rapp, Marina. "Pernio". In Springer Lexikon Kosmetik und Körperpflege, 419. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2007. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-71095-0_7826.
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2
Bonciarelli, Sarah. "Persio, Antonio". In Encyclopedia of Renaissance Philosophy, 1–4. Cham: Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_353-1.
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3
Mintz, Bruce L. "Pernio (Chilblains)". In Atlas of Clinical Vascular Medicine, 138–39. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd., 2013. http://dx.doi.org/10.1002/9781118618189.ch69.
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4
Kehrbaum, Annegret, e Veronika Wiegartz. "Cire perdue". In formlos – formbar, 237–66. Köln: Böhlau Verlag, 2016. http://dx.doi.org/10.7788/9783412502461-013.
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5
Conti, José Mauricio. "O “Perdão Bilionário” às Dívidas das Igrejas". In A Luta Pelo Direito Financeiro, 33–38. Editora Blucher, 2022. http://dx.doi.org/10.5151/9786555501254-1-4.
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6
Santos, Francisco Márcio dos, e Mércia da Silva Pereira. "O AMOR E O PERDÃO AOS INIMIGOS EM ROMANOS 12". In Ciências das Religiões: Uma Análise Transdisciplinar, 277–91. Editora Científica Digital, 2020. http://dx.doi.org/10.37885/201001572.
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7
Galletti, Alessandro, e Ricardo Vilariço Ferreira Pinto. "SOMBRAS DO PASSADO”: O PERDÃO EM BUSCA PELA VERDADE E RECONCILIAÇÃO". In Arte Comentada, 94–107. Antonella Carvalho de Oliveira, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.5751918018.
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8
Coutinho, Márcia dos Santos. "Barregã e Manceba : dois estatutos diferentes? As Cartas de Perdão na Chancelaria de D. João II". In Omni Tempore : Atas dos Encontros da Primavera 2020, 115–41. FLUP, 2021. http://dx.doi.org/10.21747/978-989-8969-96-5/omni6a4.
Texto completo da fonteResumo:
This article discusses the theme of concubines and prostitutes in the Middle Ages, seeking to understand their status in the medieval society, as well as the possible characteristics that distinguish them. With a legislative focus, the present analysis results from the study of Pardon Letters, granted by D. João II and Ordenações Afonsinas, a legislative compilation of the XV century. The use of these sources makes it possible to understand whether concubinage or prostitution correspond to different statutes, both in practice and in legislation, despite their similarity and belonging to the marginal reality of sexuality. An analysis will also be made of the inherent penalties, as well as of the role of women in society.
9
Tavares Alves, Cláudia. "Tradução de Poesia". In E por falar em tradução, 131–45. Canal 6 Editora, 2021. http://dx.doi.org/10.52050/9786586030600.c8.
Texto completo da fonteResumo:
Há uma conhecida citação do poeta norte-americano Robert Frost em que ele teria dito algo mais ou menos assim: a poesia é aquilo que se perde na tradução. A referência a Frost é recorrente em artigos e livros sobre poesia e tradução e, especificamente no caso dos estudos realizados no Brasil, aparece em pelo menos dois dos textos fundamentais sobre o tema: no livro Oficina de tradução: a teoria na prática (2007), da pesquisadora e professora Rosemary Arrojo, e no artigo “A poesia é traduzível?” (2012), do poeta e tradutor Ivan Junqueira. Nos dois casos, no entanto, a lembrança de tal afirmação de Frost funciona como uma espécie de escada contra argumentativa para se chegar às respectivas reflexões desejadas sobre tradução – isto é, pensando em tradução literária e, especificamente, na tradução poética, é possível concordar com Frost quando pensamos que algo irá se perder na passagem de uma língua para outra; porém, ainda assim, seria possível alcançar uma experiência estética interessante por meio de poemas traduzidos, reconhecendo-lhes, para além das perdas inerentes ao processo tradutório, ganhos poéticos de outra ordem.
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OLIVEIRA, V. C., M. C. SILVA, F. Q. MENDES e R. C. OLIVEIRA. "Perdas pós-colheita como desafio para uma agricultura sustentável: revisão". In Produção Animal e Vegetal: Inovações e Atualidades. Agron Food Academy, 2021. http://dx.doi.org/10.53934/9786599539633-26.
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O agronegócio nos últimos anos tem passado por variações tanto na oferta de alimentos bem como no valor comercializado dos produtos. Isto tem gerado variações de preços, que tem sido sentido pelo consumidor final. Um dos gargalos em toda a logística do agronegócio é a grande perda de alguns produtos alimentícios. Este artigo teve por objetivo descrever o processo e causa de desperdícios e perdas de frutas e hortaliças e os desafios para o desenvolimento de uma agricultura sustentável. Com técnicas adequadas na colheita, na pós-colheita, beneficiamento, embalagem, transporte e comércio, é possível reduzir ou minimizar as perdas. As dificuldades de logística de transporte e gestão da produção do campo até o consumidor final são os maiores responsáveis pela perda e desperdício de alimentos, impactando no valor dos mesmos. Portanto conclui-se que é necessário a utilização de capacitação, informação e orientação de transporte correto, embalagens corretas a fim de minimizar perdas no setor agrícola e principalmente políticas públicas de unificação setorial entre produtor, distribuidor e consumidor.
Trabalhos de conferências sobre o assunto "Perdão"
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PEREIRA, Mércia Da Silva, e Francisco Márcio Bezerra Dos SANTOS. "O amor e o perdão aos inimigos em Romanos 12". In I Semana Nacional de Teologia, Filosofia e Estudos de Religião I Colóquio Filosófico: Filosofia e Religião. Recife, Brasil: Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/112796.1-15.
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Santana, Pedro Paulo Corrêa, Marilda Andrade, Thelma Spindola, Geilsa Soraia Cavalcanti Valente, Karla Regina Oliveira de Moura Ronchini, Patrícia Yvonne Maciel Pinheiro, Simone Martins Rembold, Diego Pereira Rodrigues, Alda Maria da Cruz e Eliane Ramos Pereira. "Diagnóstico de vírus da imunodeficiência humana/aids: apoio e obstáculos nas relações afetivas e familiares". In XIII Congresso da Sociedade Brasileira de DST - IX Congresso Brasileiro de AIDS - IV Congresso Latino Americano de IST/HIV/AIDS. Zeppelini Editorial e Comunicação, 2021. http://dx.doi.org/10.5327/dst-2177-8264-202133p078.
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Introdução: As pessoas idosas soropositivas apresentam demandas de cuidado diferenciadas; necessita-se de maior atenção em saúde, pois alguns apresentam idade avançada e aspectos de saúde singulares, devendo os enfermeiros e a equipe multiprofissional assegurar um cuidado para além da doença. Objetivo: A partir disso, tem-se como objetivo deste estudo compreender, a partir das narrativas de vida dos idosos que envelheceram com vírus da imunodeficiência humana/aids, como se deram as relações familiares e afetivas pós- -diagnóstico. Métodos: Tratou-se de um estudo de abordagem qualitativa, com método de narrativa de vida por Daniel Bertaux. As entrevistas aconteceram em um hospital universitário em Niterói (RJ) e contamos com 13 participantes cuja coleta de dados ocorreu entre outubro de 2019 e março de 2020. Resultados: Nos resultados tivemos que estudos mostram que o vírus da imunodeficiência humana/aids é uma doença familiar, visto que a família tem um importante papel no apoio aos membros afetados com a doença. Nota-se que, se a família for capaz de lidar efetivamente com a enfermidade, ela enxergará as exigências do membro afetado como manejáveis, podendo desenvolver um sistema de significados coerentes e adaptativos relacionados às condições e aos desafios de saúde. Revela-se que o apoio familiar a pessoas que vivem com vírus da imunodeficiência humana é fundamental para a revelação do diagnóstico, o tratamento e a continuidade de vida dos pacientes. O diagnóstico de vírus da imunodeficiência humana/aids no contexto familiar desencadeou sentimento de pânico no que diz respeito à revelação da soropositividade ao cônjuge e ao desejo de não estar infectado com o vírus. Conclusão: O fato de a contaminação partir do cônjuge traz uma série de questões de culpabilização, principalmente quando o resultado da parceira não é favorável (negativo), sendo a saída para minimização da culpa o pedido de perdão e a reconciliação. Essa dinâmica familiar precisa ser considerada em todo processo, inclusive no tratamento, pois representa uma estrutura de apoio importante para a pessoa que vive com o vírus da imunodeficiência humana.
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Traini Ferreira, Armando, César Henrique Britto Nascimento e Takashi Uehara. "DECAIMENTO DE TEMPERATURA EM TUBULAÇÕES PEX PARA CONDUÇÃO DE ÁGUA QUENTE". In XIV SIMPÓSIO NACIONAL DE SISTEMAS PREDIAIS [SISPRED 2021]. Antac, 2021. http://dx.doi.org/10.46421/sispred.v2i.855.
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RESUMO: O Polietileno Reticulado (PEX) é um material flexível utilizado no mercado da construção civil em sistemas prediais de água quente e fria, e assim como outros materiais, ao conduzir água quente, perde temperatura entre o ponto inicial e o ponto final de um trecho analisado, ocasionando perda de energia em forma de calor para o ambiente. Este artigo tem como objetivo verificar o comportamento do decaimento de temperatura em tubulações PEX de água quente de diversos diâmetros e fornecer essas informações para as fichas técnicas e os projetistas, para isto, serão adotados métodos iterativos e de simulação. Utilizando o software de simulação como parâmetro, obteve-se que o DN16 perdeu 0,32°C, DN20 0,17°C, DN25 0,11°C e DN32 0,07°C de temperatura em um trecho de 1 m de comprimento. Assim, é possível conhecer o decaimento de temperatura em determinadas distâncias, fator que auxilia o projetista na escolha do tamanho da tubulação a ser projetada de acordo com o diâmetro, para uma vazão fixada.
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Carapeços, Allysson Chagas, e Diego Gimenez Passos. "Um método para o diagnóstico do tipo de perda de pacotes em redes sem fio IEEE 802.11". In Simpósio Brasileiro de Redes de Computadores e Sistemas Distribuídos. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2021. http://dx.doi.org/10.5753/sbrc.2021.16757.
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Perdas de pacotes são uma ocorrência comum nas redes sem fio. Estas perdas podem ser ocasionadas por colisões ou simplesmente pelo baixo SNR do canal, causando a redução da capacidade da rede e diminuição da vazão. A correta identificação do tipo de perda de pacotes possibilita a otimização do uso do meio. Assim, este trabalho propõe um novo método para identificação do tipo de perda de pacotes em redes sem fio IEEE 802.11. O método introduz bits de controle multiplexados juntamente aos bits de dados do pacote transmitido. No entanto, esses bits de controle são transmitidos de forma mais robusta - e.g., utilizando combinações mais robustas de modulação e codificação - em comparação aos bits de dados. Assim, em caso de perda do pacote, um algoritmo de decisão é executado no receptor. A avaliação realizada mostra que o método proposto possui boa acurácia na identificação do tipo de perda, principalmente para taxas de dados mais elevadas.
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Garcia, João, Paulo Ferreira e Paulo Guedes. "The PerDiS FS". In the 8th ACM SIGOPS European workshop. New York, New York, USA: ACM Press, 1998. http://dx.doi.org/10.1145/319195.319224.
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"PerDev 2008 Message". In 2008 Sixth Annual IEEE International Conference on Pervasive Computing and Communications (PerCom). IEEE, 2008. http://dx.doi.org/10.1109/percom.2008.138.
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"PerDev 2008 Organization". In 2008 Sixth Annual IEEE International Conference on Pervasive Computing and Communications (PerCom). IEEE, 2008. http://dx.doi.org/10.1109/percom.2008.139.
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Shimada, Belmiro Saburo, Marcos Vinícius Simon e Vinícius Bueno Da Silva. "ABSORÇÃO DE NITROGÊNIO PELAS PLANTAS DE MILHO". In I Congresso Nacional de Ciências Agrárias On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1605.
Texto completo da fonteResumo:
Introdução: O Brasil destaca-se na cultura do milho como o terceiro maior produtor, com altas produções desse grão, e para alcançar essas produções uma das formas utilizadas é a adubação nitrogenada, que é um nutriente que é muito absorvido pela planta de milho. Objetivos: O objetivo deste trabalho é realizar uma breve revisão de literatura sobre absorção de nitrogênio pelas plantas de milho, descrevendo a quantidade e como ocorre a absorção do nitrogênio pela cultura do milho. Material e métodos: O presente estudo foi realizado com base na revisão de literatura sobre absorção de nitrogênio pelas plantas de milho, para destacar a quantidade e as formas absorvidas do nutriente pela planta de milho. Resultados: No desenvolvimento do milho, há a necessidade de grandes quantidades de nitrogênio, necessita-se de aproximadamente 22 kg de N por tonelada de grão produzido e exportado, e dessa parte cerca de dois terços do N absorvido vai para os grãos, demonstrando a quantidade de nitrogênio absorvido pela cultura. A absorção de nitrogênio pela planta ocorre na forma de amônio (NH3 +) ou de nitrato (NO3 ‒), porém, estas formas representam menos de 2% do nitrogênio total no solo, e a maior parte do nitrogênio absorvido pela planta deriva-se da mineralização do nitrogênio orgânico ou da aplicação de nitrogênio na forma mineral. Em solos de regiões tropicais ou subtropicais, a maior parte de nitrogênio mineral aplicado é perdido, devido as perdas no sistema de produção, e para melhorar a absorção de nitrogênio, é recomendado um bom manejo da adubação nitrogenada no milho, reduzindo para 50% a perda desse nutriente aplicado via fertilizante, e o restante é perdido geralmente por erosão, lixiviação e volatilização. Aproximadamente 80% do total de nitrogênio absorvido é utilizado nos primeiros 60 dias do ciclo, dessa forma, nota-se a quantidade e as formas de nitrogênio absorvido e como sua absorção pela planta é importante para a cultura do milho. Conclusão: A absorção de nitrogênio na cultura do milho é importante, sendo necessário a sua aplicação nas quantidades e na formas corretas para a planta poder absorver e se desenvolver.
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De Oliveira Alves Takeuchi, Renan, Nicole Polityto Cremasco e Jair Urbanetz Junior. "Aterramento Funcional em Sistemas Fotovoltaicos de Filme Fino". In Congresso Brasileiro de Automática - 2020. sbabra, 2020. http://dx.doi.org/10.48011/asba.v2i1.1611.
Texto completo da fonteResumo:
Associado a expansão do setor fotovoltaico, estudos dos fatores de perdas apresentados em plantas em operação ganharam notoriedade na literatura pela busca do entendimento da causa e soluções dos danos. No universo de módulos fotovoltaicos de filme fino com estrutura de superstrato, fatores como a Degradação Induzida pelo Potencial (PID), corrosão eletroquímica da camada de Óxido Transparente Condutivo (TCO) e a delaminação das camadas são mais recorrentes na literatura e normalmente estão correlacionados através do potencial do gerador fotovoltaico e da corrente de fuga. Alguns procedimentos são adotados para evitar a ocorrência destes fatores de perda, garantindo o correto funcionamento do sistema. A isolação galvânica comumente é sugerida por fabricantes de módulos, porém essa medida isolada não é suficiente para solucionar integralmente esses fatores de perda. O aterramento funcional de sistemas fotovoltaicos de filme fino é indicado por fabricantes de módulos como recurso para impedir o surgimento do PID, através da polarização uniforme das células ao aterrar o pólo negativo do gerador fotovoltaico. Sendo assim, este estudo apresenta uma revisão da literatura referente aos fatores de perda que os módulos de filmes finos estão sujeitos, além dos procedimentos adotados para impedir o surgimento destes fatores de perda. Com isso, contribui como um guia rápido para os pesquisadores e estudantes no campo fotovoltaico.
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Dupre, Mike H., e Don Nelson. "Perdido Deepwater Export Connection". In Offshore Technology Conference. Offshore Technology Conference, 2010. http://dx.doi.org/10.4043/20645-ms.
Texto completo da fonteRelatórios de organizações sobre o assunto "Perdão"
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Norval, Baitello, e Pross Harry. ACELERAÇÃO E PERDA. Ghrebh Revista de Semiótica Cultura e Mídia., 2002. http://dx.doi.org/10.31789/rpd-201808220056.
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Sabol, Margaret A., James P. McKinney e Linda Lillycrop. Hurricane Ivan Nearshore Wave Data, Perdido Pass, Alabama. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, agosto de 2009. http://dx.doi.org/10.21236/ada508612.
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Meisel-Roca, Adolfo. ¿Por qué perdió la Costa Caribe el siglo XX? Bogotá, Colombia: Banco de la República, janeiro de 1999. http://dx.doi.org/10.32468/dtseru.7.
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Thompson, Richard C. The Redox Chemistry of Some Peroxo and Superoxo Metal Ion Complexes. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, novembro de 1987. http://dx.doi.org/10.21236/ada189159.
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Jordá Bordehore, Rafael. LA GEODA DE PULPÍ, EL MONUMENTO NATURAL QUE NO TE PUEDES PERDER. Ilustre Colegio Oficial de Geólogos, fevereiro de 2022. http://dx.doi.org/10.21028/rjb.2022.02.24.
Texto completo da fonteResumo:
El pasado 15 de febrero la Geoda de Pulpí y Mina Rica de Pilar de Jaravía (donde se localiza la geoda) fueron declarados Monumento Natural por la Junta de Andalucía. Una figura de protección que se suma a la de Bien de Interés Cultural del que ya disponían las minas de Pilar de Jaravía desde el año 2004.
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Abowd, John, Bruno Crepon, Francis Kramarz e Alain Trognon. A La Recherche des Moments Perdus: Covariance Models for Unbalanced Panels with Endogenous Death. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, maio de 1995. http://dx.doi.org/10.3386/t0180.
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Meisel-Roca, Adolfo. ¿Qué ganó y qué perdió la economía de la Nueva Granada con la independencia? Bogotá, Colombia: Banco de la República, abril de 2010. http://dx.doi.org/10.32468/chee.27.
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Blackman, Allen, e Laura Villalobos. ¿Usar o perder los bosques?: Extracción regulada de madera y pérdida de cobertura forestal en México. Inter-American Development Bank, março de 2021. http://dx.doi.org/10.18235/0003095.
Texto completo da fonteResumo:
Un conjunto creciente de investigadores y responsables de política pública sostienen, de manera un tanto contraintuitiva, que la extracción regulada de madera puede ayudar a conservar los bosques en los países en desarrollo al desalentar la tala ilegal y el cambio de uso de suelo. Sin embargo, las pruebas rigurosas de esa hipótesis son escasas. Utilizamos modelos de diferencias en diferencias para medir el efecto neto de la concesión de permisos de extracción de madera en la pérdida de cobertura forestal en México entre 2001 y 2012. Nuestros hallazgos sugieren que los permisos no tienen grandes efectos sistemáticos sobre la pérdida de la cobertura forestal. Identificamos efectos estadísticamente significativos sólo en determinados subgrupos, mas no en nuestra muestra a nivel nacional. Además, los efectos de los subgrupos son relativamente modestos y varían en signo. Los subgrupos en los que los permisos tienen efectos discernibles se definen, entre otras cosas, por los niveles de pobreza y los costos de oportunidad de retener la cobertura forestal, resultados que sugieren que la gobernanza forestal y la demanda por tierra moderan los efectos de los permisos.
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Ayala-García, Jhorland. La salud en Colombia : más cobertura pero menos acceso. Bogotá, Colombia: Banco de la República, julho de 2014. http://dx.doi.org/10.32468/dtseru.204.
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David A. Lopez. Development of a Geologic Exploration Model foe the Permo-Pennsylvanian Petroleum System in South-Central Montana. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), junho de 2007. http://dx.doi.org/10.2172/924407.
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