Artigos de revistas: "Reproduction féminine"

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Van der Ploeg, Irma. "L’individualité féminine à l’épreuve des technologies de reproduction". Cahiers du Genre 25, n.º 1 (1999): 95–121. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1999.1091.

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Mackay, Stephanie, e Christine Dallaire. "La contestation des discours sur l’obésité : YouTube et la femme « grosse » parrhésiaste". Recherches féministes 23, n.º 2 (21 de fevereiro de 2011): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/045664ar.

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Dans la société occidentale, les constructions discursives dominantes définissent les « gros » corps comme des corps malades qui manquent de volonté pour gérer leurs désirs. Ces discours néolibéraux laissent aussi entendre que le corps serait un objet mesurable distinct du corps vécu. Les femmes « grosses » sont assujetties aux discours néolibéraux sur l’obésité, mais aussi au « savoir » sur la féminité (hétérosexuelle); elles sont donc jugées et dénigrées puisqu’elles ne se conforment pas aux normes sociales de ces deux espaces discursifs. Toutefois, certaines d’entre elles résistent en problématisant l’identité féminine que génèrent les discours dominants sur l’obésité. En effet, dans une recherche procédant à une analyse foucaldienne des discours de quatre vidéos produites sur YouTube par des femmes qui se disent « grosses » et des commentaires que ces vidéos ont suscités, les auteures ont constaté que YouTube offre aux femmes une plateforme pour pratiquer la parrhésie, ce que Foucault décrit comme l’acte de dire la vérité sans peur. Utiliser YouTube pour parler sans peur de ses difficultés avec les constructions discursives dominantes du corps féminin « gros » favorise une forme d’attention à soi qui peut aider les femmes à contester les discours dominants sur l’obésité. Même si elles ne parviennent pas à se libérer complètement de ces discours, elles peuvent, grâce à l’auto(re)présentation parrhésiastique dans YouTube, se voir sous un jour nouveau et contribuer à la production et à la reproduction de contre-discours sur le corps féminin « gros ».

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OUELLETTE, Françoise-Romaine. "L’expérience de l’infertilité féminine vécue sous assistance médicale". Sociologie et sociétés 20, n.º 1 (30 de setembro de 2002): 13–32. http://dx.doi.org/10.7202/001538ar.

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Résumé Le point de vue qu'ont sur leur expérience les femmes dites infertiles doit être pris en considération dans le débat sur les nouvelles technologies de la reproduction. Une recherche réalisée pour le Conseil du statut de la femme auprès de 32 Québécoises suivies en clinique de fertilité, aide à comprendre pourquoi elles adhèrent à la «solution» médicale malgré les difficultés et les risques sérieux qu'elle comporte souvent. Tant l'approche bio-médicale de l'infertilité que le contexte social et culturel dans lequel elles évoluent tendent à définir le recours aux techniques de procréation assistée comme la seule alternative d'action possible pour elles, et rendent extrêmement difficile toute remise en question du processus d'aide médicale une fois qu'il est amorcé.

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Simantoto Mafuta, Apollinaire-Sam. "La pratique dotale face au défi de l’égalité des genres en RD Congo". Cahiers des Religions Africaines 3, n.º 6 (29 de dezembro de 2022): 47–65. http://dx.doi.org/10.61496/rfcq9326.

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La pratique actuelle de la dot en RD Congo perpétue insidieusement la reproduction sociale d’un système arrimé à la domination masculine. La perte du sens d’un symbole et le basculement de la définition même de l’institution matrimoniale dans son rapport profond avec l’être-femme dans la société permettent d’établir un lien entre le déguisement de la polygamie ou bureaugamie et le contrôle de la sexualité féminine par les hommes.

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O’Connor, Deborah L., Jennifer Blake, Rhonda Bell, Angela Bowen, Jeannie Callum, Shanna Fenton, Katherine Gray-Donald et al. "Consensus canadien sur la nutrition féminine : adolescence, reproduction, ménopause et au-delà". Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 38, n.º 6 (junho de 2016): 555–609. http://dx.doi.org/10.1016/j.jogc.2016.05.008.

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6

Bahougne, T., N. Jeandidier e V. Simonneaux. "Effets de la perturbation de la rythmicité circadienne sur la reproduction féminine". Annales d'Endocrinologie 79, n.º 4 (setembro de 2018): 250. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2018.06.154.

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Bourdon, Guillaume, Pascal Froment e Pierre Henri Ducluzeau. "Impact du FGF21, une hormone du métabolisme énergétique, sur la reproduction". médecine/sciences 37, n.º 3 (março de 2021): 265–70. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2021012.

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L’obésité et l’insulinorésistance sont les principales maladies non infectieuses qui progressent le plus dans le monde. Elles favorisent l’hypertension, les maladies cardio-vasculaires, mais conduisent aussi à une chute de la fertilité dans les deux sexes. Le FGF21, découvert dans les années 2000, est lié au statut énergétique de l’organisme et améliore l’insulinorésistance. Via ses récepteurs (FGFR1c, 3c,et 4), il agit sur le foie et au niveau d'organes régulant le métabolisme glucido-lipidique, mais aussi sur le cerveau et les gonades. Des données récentes sont ainsi en faveur d’un rôle régulateur de FGF21 sur la fertilité, tant féminine que masculine. Mais quel rôle FGF21 peut-il jouer dans la reproduction ? Dans cette revue, nous avons examiné les différentes activités que présente cette hormone sur la reproduction, ouvrant la voie à une éventuelle utilisation thérapeutique en cas d’infertilité.

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Jean, Emma. "Vers une sociologie historique comparative des rapports de sexage". Cahiers de recherche sociologique, n.º 69 (31 de agosto de 2022): 163–91. http://dx.doi.org/10.7202/1091917ar.

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Une sociologie historique comparative des processus d’industrialisation à Shanghai et à Calcutta entre 1880 et 1939 montre que la primauté causale donnée au capitalisme par la théorie de la reproduction sociale pour expliquer la subordination des femmes s’avère empiriquement infondée. Alors qu’à Shanghai l’industrialisation fait largement appel à de la main-d’oeuvre féminine soumise à des rapports de sexage façonnés par leurs familles et repris par leurs employeurs, à Calcutta, au contraire, le processus d’industrialisation est caractérisé par un très faible taux de participation des femmes au travail salarié. Non seulement peut-on placer la genèse de ces rapports de sexage avant le capitalisme, mais leur variation débouche sur des structures occupationnelles et une division sexuelle du travail différenciées, suggérant que le développement capitaliste est dépendant de sentiers tracés par les rapports de sexage. Puisque la forme spécifique prise par les rapports de sexage fait varier, de manière indépendante, l’utilisation de la main-oeuvre féminine par le capitalisme, nous en concluons que le postulat voulant que le capitalisme a internalisé les rapports sociaux de sexe doit être rejetté au profit d’une approche conférant une réelle autonomie causale au sexage.

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Okonofua, Friday. "Female Genital Mutilation and Reproductive Health in Africa / La mutilation génitale féminine et la santé de reproduction en Afrique". African Journal of Reproductive Health 10, n.º 2 (1 de agosto de 2006): 7. http://dx.doi.org/10.2307/30032453.

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Bahaffou, Myriam. "(Éco)féminin, (éco)féministe : subsistance et ambivalences des usages des féminités en Afrique de l’Ouest". Recherches féministes 37, n.º 1 (2024): 117–38. http://dx.doi.org/10.7202/1114138ar.

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Cet article rend compte de potentielles émancipations féministes au nom de valeurs traditionnelles féminines (rôle nourricier des femmes, attachement à la terre) en Afrique de l’Ouest. L’article accuse deux éléments de rendre ces féminités illisibles : d’une part, une définition occidentale de l’émancipation, essentiellement basée sur la critique de la tradition et des rôles de genre et promouvant ainsi un idéal d’autonomie individuelle et d’indépendance économique inadapté à la réalité sociale ouest-africaine; d’autre part, la persistance du paradigme développementiste qui a enfermé la réalité des femmes africaines dans une course au développement dont elles partaient déjà perdantes. Ces deux éléments conditionnent ainsi tout féminisme à un arrachement (littéral et symbolique) à la nature. Comme les femmes rurales ouest-africaines n’obéissent pas à ce modèle, les féminités en action sont renvoyées du côté de la tradition non seulement par le féminisme libéral, mais également par le paradigme moderne-développementiste, ce qui les rend inaudibles. L’écoféminisme, parce qu’il vise d’une part à révéler la consubstantialité du soin de la terre et du projet féministe, et d’autre part, à situer les utilisations et les subversions des féminités à des fins féministes et écologiques, peut servir d’outil de traduction de ces féminités, à la condition essentielle qu’il soit décolonial et porté sur la subsistance. Enfin, cet article met en lumière les conditions de production de trois formes de féminités à la lumière du développement : la féminité bourgeoise, définie par la sphère domestique et l’externalisation du travail, la féminité indépendante et autonome, basée sur l’accumulation économique et la sortie de la sphère reproductive, et enfin, la féminité « sorcière », qui naît précisément en réaction au néolibéralisme.

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Knibiehler, Yvonne. "L’allaitement et la société". Articles 16, n.º 2 (5 de março de 2004): 11–33. http://dx.doi.org/10.7202/007766ar.

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RésuméParmi les contraintes biologiques liées à la reproduction, l’allaitement occupe une place à part, en ce qu’il peut être évité, éludé. Mieux que la grossesse et l’accouchement, il exprime la liberté, donc la dimension proprement humaine de la maternité ; il accuse le seuil entre nature et culture. Il ne dépend pas seulement du désir de la mère : celle-ci est soumise à des normes qui varient selon les lieux, les milieux, les moments. L’allaitement maternel, fonction féminine réputée naturelle, se révèle aussi comme un remarquable analyseur des liens sociaux : rapports de sexe entre le père et la mère, rapports de classe entre la mère et la nourrice, rapports de savoirs entre la mère et le médecin.

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Pison, Gilles. "La démographie de la polygamie". Population Vol. 41, n.º 1 (1 de janeiro de 1986): 93–122. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1986.41n1.0122.

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Résumé PisoN Gilles. — La démographie de la polygamie. Trois questions démographiques soulevées par la polygamie sont examinées ici. La première concerne le fonctionnement du marché matrimonial : comment la polygamie s'accomode-t-elle de l'égalité numérique entre les sexes ? L'étude d'une population africaine prise comme exemple, les Peul Bandé du Sénégal Oriental, met en évidence les différents mécanismes de la polygamie, les principaux étant la différence d'âge au premier mariage entre hommes et femmes et le remariage rapide et intensif des veuves et divorcées. La deuxième question porte sur l'effet de la polygamie sur la fécondité. Deux types d'effet sont distingués, un effet individuel, qui semble négligeable, et un effet collectif, sans doute positif : la polygamie semble favoriser une fécondité féminine d'ensemble élevée, par le biais d'une forte durée moyenne passée en union. La troisième question concerne la famille et la parenté dans les populations polygames. Les écarts entre rythmes de reproduction masculine et féminine sont à l'origine d'une asymétrie marquée de la parenté entre côté paternel et côté maternel et retentissent indirectement sur les mariages entre apparentés. La polygamie, dominante en Afrique au sud du Sahara, s'y maintient de façon étonnante; cela résulte des contraintes démographiques qui s'exercent sur le marché matrimonial et qui ne permettent pas sa disparition soudaine et aussi des résistances au changement de la famille et de la parenté, intimement liées à la polygamie.

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Roca i Escoda, Marta. "Incidences de la composante biogénétique dans la reconnaissance de la filiation monosexuée en Espagne". Enfances, Familles, Générations, n.º 23 (9 de dezembro de 2015): 90–107. http://dx.doi.org/10.7202/1034202ar.

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Cet article reprend des réflexions issues d’une recherche en bioéthique qui s’attachait à analyser le croisement de trois phénomènes : le développement des nouvelles technologies utilisées dans les processus de reproduction humaine ; leur encadrement juridique et normatif ; l’ouverture des droits aux minorités sexuelles, notamment la reconnaissance de l’homoparentalité. Mon propos se concentrera sur les évolutions juridiques dans le contexte espagnol concernant la filiation monosexuée, tant masculine que féminine, à travers les techniques de reproduction assistée. Ce choix est motivé par le fait que l’Espagne, en ouvrant le mariage aux couples homosexuels, est allée plus loin que d’autres pays européens dans la reconnaissance de la filiation homosexuelle. Mais dans les faits, plusieurs sortes de no man’s land juridiques posent des problèmes concrets quant à la reconnaissance de cette nouvelle filiation. C’est dans ces impasses juridiques que la composante biologique et génétique ressort fortement dans le débat juridico-politique actuel. L’analyse visera donc à montrer plus précisément comment, dans ces débats, la composante biogénétique est engagée dans la conception de la filiation, tant du point de vue du droit que des pratiques des couples homosexuels.

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Appiah, Adou. "Genre, Violence et Harcèlement dans le Monde du Travail en Côte d’Ivoire". European Scientific Journal, ESJ 18, n.º 33 (31 de outubro de 2022): 226. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2022.v18n33p226.

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Les Violences Basées sur le Genre (VBG) constituent une préoccupation majeure pour divers organismes en Côte d’ivoire. Elles ont essentiellement été abordées dans un but opérationnel en vue d’obtenir des changements rapides dans la société ivoirienne en ce qui concerne la condition féminine. Au niveau académique et particulièrement dans le monde du travail cependant, ces violences ont cependant reçu très peu d’attention. L’article tente, à partir d’une revue de littérature et d’une enquête de terrain réalisée à Abidjan et à Bouaké, de mettre au jour l’existence de Violences Basées sur le Genre dans le monde du travail. Les données nécessaires à l’analyse ont été collectées en auprès de 14 personnes, dont des responsables de Services Gouvernementaux, d’Organisation Non Gouvernemental, de syndicats, des travailleurs du secteur formel et informel. L’article arrive à la conclusion que les Violences Basées sur le Genre existent dans le monde du travail en Côte d’Ivoire et qu’elles constituent une reproduction des inégalités de genre dans le monde du travail. Gender-Based Violence (GBV) is a major concern for various organizations in Côte d'Ivoire. This topic is mainly mentioned for an operational purpose to obtain rapid changes in Ivorian society regarding the condition of women. At the academic level and particularly in the world of work, however, such violence has received very little attention. The article attempts, from a literature review and a field survey carried out in Abidjan and Bouaké, to bring to light the existence of Gender-Based Violence in the world of work. The data necessary for the analysis were quoted from 14 people, including officials of Government Services, Non-Governmental Organizations, trade unions, workers in the formal and informal sector. The article concludes that the Gender-Based Violence existing in the world of work in Côte d'Ivoire and that it constitutes a reproduction of gender inequalities in the world of work.

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Camussi, Elisabetta, e Carmen Leccardi. "Stereotypes of working women: the power of expectations". Social Science Information 44, n.º 1 (março de 2005): 113–40. http://dx.doi.org/10.1177/0539018405050463.

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English The article considers the normative dimension of female gender stereotypes, underscoring the prescriptive and self-prescriptive power they contain. Particularly highlighted, from the social psychological point of view, is the recurring reproduction (even by women) of expectations of an intra-gender homogeneity based on a traditional female role. Emphasis is put on how this tendency to refuse to recognize intra-gender differences - often evident in job contexts - may contribute to conserving the power imbalances existing between men and women, and to sustaining women's systematic relegation to 'second place' in the workplace. As an example, the article contains some free quotations relating to the qualitative analysis made of women's discursive productions collected in a wider research project on the relation between gender and science. These aspects of stereotypic self- and other-perception - and the social expectations deriving from them - are also discussed in the light of the sociological approach to gender identity, and in their relations to practices and to ongoing social changes. French Cette contribution reprend la dimension normative des stéréotypes de genre féminin en soulignant le pouvoir normatif et auto-normatif qu'ils contiennent. D'un point de vue psychosocial, la reproduction constante d'attentes, même féminines, vers une homogénéité au sein des femmes, déclinée sur un rôle féminin traditionnel, est particulièrement mise en évidence. Il est souligné que cette tendance à méconnaître les différences au sein des femmes, souvent criante dans le contexte professionnel, peut contribuer à la conservation des déséquilibres de pouvoir existant entre hommes et femmes au travail en favorisant le classement continu des femmes à la 'deuxième place' dans les organisations. Quelques extraits de l'analyse qualitative effectuée sur les discours féminins relevés dans un projet de recherche plus ample sur la relation entre genre et science sont cités à titre d'exemple. Ces aspects d'auto- et hétéro-perception stéréotypique - et les attentes sociales qui en dérivent - sont également discutés à la lumière de l'approche sociologique de l'identité de genre, dans leur relation avec les pratiques et face aux changements sociaux en cours.

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De Koninck, Maria. "L’autonomie des femmes : quelques réflexions-bilan sur un objectif". Dossier : Les Québécoises : dix ans plus tard 15, n.º 1 (19 de outubro de 2006): 120–33. http://dx.doi.org/10.7202/031545ar.

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Résumé À partir de réflexions sur l'autonomie reproductive des femmes, l'auteure soulève des questions sur la signification réelle du cheminement parcouru depuis quelques années. Le contexte actuel des rapports sociaux de sexe ne favoriserait-il pas une biologisation de la féminité caractérisée par une perception négative du corps féminin et de son potentiel reproducteur ? La " libération " des femmes implique-t-elle un rejet du corps féminin et de sa différence ? N'y a-t-il pas lieu, pour éviter les effets pervers de la quête d'autonomie, de la redéfinir en référence aux femmes et non, comme cela semble être actuellement le cas, en référence à un univers masculin ?

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Franklin, Sarah, e Delphine Gardey. "40 ans de reproduction médicalement assistée : une lecture anthropologique et féministe". Travail, genre et sociétés 50, n.º 2 (24 de outubro de 2023): 31–41. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.050.0031.

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Dans cet entretien, Sarah Franklin revient sur son itinéraire, proposant des pistes pour aborder les transformations intervenues dans le champ de la reproduction médicalement assistée depuis 40 ans. Avec des enquêtes sur la médecine régénérative, le clonage ou les marchés de tissus et services reproductifs, Sarah Franklin est une figure incontournable de l’analyse des mutations médicales et sociales contemporaines dans le champ de la reproduction et de la parenté. Elle situe son parcours dans le sillage des pionnières de la critique féministe de l’anthropologie culturelle, des techniques et des sciences : Marylin Strathern, Shulamith Firestone ou Donna Haraway. Elle pointe les enjeux politiques et scientifiques de l’usage des technologies de la reproduction et les transformations intervenues dans la définition de la parenté. Soulignant l’importance des droits conquis par les personnes LGBTQ+, elle interroge les limites de ces transformations mobilisant la question de la « justice reproductive ».

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Toudeka, Ayawavi Sitsopé, David Jean Simon, Issifou Yaya, Digo Enyoto K. D. Jean-Paul Akakpo-Ahianyo e Daoudou Idrissou. "Les obstacles à l'implication des hommes dans la planification familiale au sein des ménages au Togo". Travail social 69, n.º 1 (2023): 151–72. http://dx.doi.org/10.7202/1112177ar.

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Cet article examine la faible implication des hommes à la planification familiale (PF) au sein des ménages au Togo. Si des programmes sont élaborés et mis en oeuvre pour améliorer l’utilisation des méthodes contraceptives modernes par les hommes et les femmes, les principaux indicateurs de santé de la reproduction (SR) qui rendent compte du niveau d’utilisation des services de PF restent encore préoccupants. Les données de la dernière enquête démographique et de santé réalisée au Togo en 2014 ont montré que la population masculine sexuellement active s’implique peu dans les services de PF. Ainsi, le présent article a pour objectif de comprendre les logiques sociales qui sous-tendent la faible implication des hommes à la PF au Togo. Il s’appuie sur les données de l’enquête de base du projet « Santé reproductive chez les hommes et les garçons au Togo », réalisée entre 2016 et 2019 par l’Unité de Recherche Démographique de l’Université de Lomé (URD/UL) en collaboration avec l’Association Togolaise pour le Bien-Être Familial (ATBEF). Le recueil de données a été réalisé dans les régions de la Kara, Centrale, des Plateaux et Maritime, auprès des hommes et des femmes en âge de procréer et sexuellement actif.ve.s; de leaders communautaires et de leaders religieux et auprès des prestataires de soins offrant des services de PF par le biais d’entretiens semi-directifs, d’entretiens de groupes et de discussions informelles. Les résultats révèlent que la santé sexuelle et reproductive au sein des ménages togolais est fortement imprégnée des normes et des croyances qui considèrent la planification familiale comme une affaire essentiellement féminine. Ces normes et croyances privilégient également la présence d’un enfant de sexe masculin dans la descendance pour assurer la pérennisation du clan ainsi que le patronyme. La discussion entre conjoints sur les questions relatives à la santé sexuelle est quasi absente. Par ailleurs, la vasectomie, seconde méthode contraceptive masculine au Togo, peine à être acceptée par les hommes et les femmes interviewés. Il ressort également que la faible implication des hommes à l’utilisation de la PF est liée en partie aux rapports sociaux de sexe. Ces rapports influencent les prises de décision des hommes et des femmes en matière de procréation. En outre, le comportement des prestataires de soins de PF vis-à-vis des hommes contribue à cette faible implication des hommes, ce qui remet en question la qualité de la formation reçue par ces prestataires.

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McNutt, Kathleen. "Research Note: Do Virtual Policy Networks Matter? Tracing Network Structure Online". Canadian Journal of Political Science 39, n.º 2 (junho de 2006): 391–405. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906060161.

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Abstract.The Internet, operating as a technologically embedded laboratory of human activity, provides social scientists with a new set of analytical tools by which to test and replicate models of social and political behaviour, with data extrapolated from the regularities of online activity, organization and information exchange. This research note demonstrates that virtual policy networks, arrangements of public interaction between mutually supporting actors that form around policy activities, exist on the Web. In addition, the note considers whether or not Canadian virtual policy networks are mimicking their respective national policy communities through the application of a methodological approach referred to as link structure analysis. Four sectorally based networks, including Aboriginal policy, agriculture, banking and women-centred policy, are analyzed to assess the extent of virtual policy networks' replication of real world policy dynamics.Résumé.L'Internet, agissant comme laboratoire technologique de l'activité humaine, fournit aux chercheurs un nouvel ensemble d'outils analytiques par lesquels ils peuvent tester et recréer des modèles de comportements sociaux et politiques, à l'aide de données extrapolées à partir d'activités, d'organisations et d'échanges d'information en ligne. Cet essai montre qu'il existe sur Internet des réseaux virtuels d'action politique, à savoir des arrangements d'interaction publique entre différents acteurs sociaux se regroupant autour de certaines idées politiques. En outre, il essaie de déterminer si les réseaux virtuels canadiens imitent leurs communautés politiques nationales respectives, en utilisant une approche méthodologique désignée sous le nom d'analyse de la structure des liens. Quatre réseaux appartenant à des secteurs distincts, soit la politique autochtone, l'agriculture, les opérations bancaires et la condition féminine, sont analysés pour évaluer l'ampleur de la reproduction des dynamiques politiques et sociales du monde réel par les réseaux d'action politique virtuels.

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De Koninck, Maria. "Les techniques de reproduction et l’éviction du corps féminin". Articles 28, n.º 1 (1 de junho de 2015): 79–96. http://dx.doi.org/10.7202/1030995ar.

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La reproduction humaine est au coeur des rapports sociaux de sexe. Des luttes féministes ont permis aux femmes d’acquérir une plus grande autonomie reproductive certes, mais cela est devenu possible grâce à un recours à la technique. Or, la récente évolution des techniques dans le domaine de la reproduction se caractérise par la croissance d’un pouvoir externe et par une atteinte au caractère global de l’expérience des femmes. Cette évolution s’appuie sur une dévalorisation du potentiel reproducteur féminin et crée une illusion d’émancipation. L’article soulève des questions sur les valeurs qui la sous-tendent et son impact sur les rapports sociaux de sexe.

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Zaccour, Suzanne. "Pourquoi les féministes ne mangent pas les animaux". Revue Possibles 48, n.º 1 (1 de junho de 2024): 61–69. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v48i1.756.

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Peut-on être féministe et manger des animaux ? Si cette question parait saugrenue, c’est que nous n’avons pas l’habitude de voir l’élevage comme une industrie qui exploite le corps des individu·es, qui contrôle leur sexualité et leur reproduction, et qui passe outre leur consentement. En creusant un peu, on s’aperçoit que la consommation de viande est associée à la virilité et que les justifications à l’exploitation animale font écho à la culture du viol. Lorsqu’on exploite une vache sous prétexte qu’elle y consent, lorsqu’on sexualise les truies pour mieux se les approprier, lorsqu’on enferme les poules pour les prétendre « en liberté », on bafoue le consentement et l’intégrité corporelle qui sont si chèr·es au féminisme. De même, à prétendre que manger des animaux n’est qu’un choix personnel, on oublie que le privé est politique – le slogan le plus iconique de la pensée féministe. Et que dire de l’affirmation selon laquelle l’éleveur exploite « par amour », un refrain bien connu des victimes de violence conjugale ? Ce texte présente une critique féministe de l’exploitation animale. Il est composé d’extraits adaptés du livre que l’autrice fera bientôt paraitre.

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Boisvert, Stéfany, Dominique Gagnon e Théo Boisvert. "Club Illico à la conquête des ados : L’Académie, La Dérape et la production de teen series québécoises à l’ère des services de TPC". Kinephanos 10, n.º 1 (2024): 36–69. http://dx.doi.org/10.7202/1113449ar.

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Cet article se concentre sur les séries originales destinées à un public adolescent conçues pour la plateforme Club Illico de Vidéotron. Pour ce faire, l’article propose une analyse textuelle des séries originales L’Académie (2017-2020) et La Dérape (2018-2020), en cherchant plus précisément à mettre en lumière l’orientation discursive et idéologique de ces récits du point de vue du genre. L’analyse montrera comment la volonté de proposer un récit contre-stéréotypé concernant l’adolescence au féminin mène néanmoins à la reproduction d’une structure narrative relativement classique, infléchie idéologiquement par certaines conceptions de la féminité et une survalorisation du relationnel. En distinguant la construction syntaxique et sémantique des séries télévisées, l’analyse permettra donc de mettre en lumière certains enjeux représentationnels des séries pour ados à l’ère de la télévision par contournement.

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Cédrin-Durnerin, I., C. Sonigo, A. Seroka, M. Comtet, C. Vinolas, M. Grynberg, N. Sermondade, C. Herbemont e C. Sifer. "Nutrition et reproduction : les aspects féminins". Obésité 12, n.º 3 (setembro de 2017): 179–85. http://dx.doi.org/10.1007/s11690-017-0558-9.

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Dhavernas, Marie-Josèphe. "La procréatique et les normes sociales". Dossier 4, n.º 1 (12 de abril de 2005): 149–59. http://dx.doi.org/10.7202/057635ar.

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Les «nouvelles techniques de reproduction» (NTR) sont assez largement condamnées par les féministes françaises. Leurs conséquences sont capitales : elles mettent en cause la notion de maternité, le biologique comme destin et la métaphore reproductive. Beaucoup y voient une atteinte à l'identité collective des femmes et une aliénation à la médecine. Cependant, si les femmes en acquièrent la maîtrise décisionnelle, ces pratiques accroissent les possibilités personnelles de choix de vie et subvertissent les assignations de sexe liées aux contraintes corporelles. Leur refus global n'empêche pas leur existence, mais seulement leur contrôle dans une perspective féministe.

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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Agression sexuelle et réification de la femme dans quelques romans féministes camerounais". Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, n.º 7 (14 de dezembro de 2020): 146–63. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.4934.

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Resumo:

Le roman féministe camerounais est un roman de combat. Il agit comme une forme de plaidoyer que formule l’écrivain en vue de la postulation des rapports sociaux de sexe plus dignes. Dans ce roman, le démiurge lutte pour l’avènement d’un ordre social plus juste au cœur duquel tous les genres se valent et tous les sexes se doivent un respect mutuel. Ce roman travaille dans plusieurs sens: redorer le blason de la femme en matière de droits et lui permettre de disposer de son propre corps comme une personne humaine respectée. Cet objectif de réappropriation du corps féminin bute cependant contre une certaine vision phallocratique des rapports de genre visant à maintenir la femme dans le giron sexiste. Dès lors, comme mode de déclinaison de la violence sexuelle, l’agression sexuelle ne participe-t-elle pas des stratégies dont la finalité n’est que la réification de la femme ? En nous inspirant de l’appareillage conceptuel sociocritique formalisé par Pierre Barbéris ainsi que l’approche genre, nous répondons à cette question de recherche. Le travail est organisé en trois parties. Dans la première, nous scrutons les formes de violence dont la femme fait les frais dans le texte féministe examiné. La deuxième partie porte sur la stylisation des violences sexuelles. Elle questionne les formes linguistiques à l’œuvre dans le texte littéraire, puisque l’œuvre littéraire se veut avant tout une œuvre d’art : par-delà la reproduction des faits observés, elle est production de langage. La dernière partie se préoccupe du message des romanciers ou encore leur vision du monde sur la question de l’agression sexuelle. Il s’agit dans cette partie de montrer que le viol constitue une grave enfreinte des droits de la femme, un obstacle majeur à son autonomisation et à l’affirmation de son identité.

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DURON, S., e B. QUEYRIAUX. "La santé des femmes militaires en Amérique du Nord". Revue Médecine et Armées, Volume 51, Numéro 1 (6 de março de 2025): 121–36. https://doi.org/10.17184/eac.9236.

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Les armées occidentales sont aujourd’hui encore très largement masculines. Au sein des armées des États-Unis et du Canada, la proportion de femmes était en 2023 respectivement de 17,7 % et 16,1 %.. Les services de santé militaires nord-américains abordent la question de la santé des femmes militaires sous un angle de mise en condition et de maintien de la capacité opérationnelle des forces (readiness) mais aussi sous l’angle de la fidélisation des personnels féminins sous les drapeaux. En effet, en cas de conflit majeur, leurs capacités opérationnelles ne pourront se passer de la ressource humaine apportée par le personnel féminin. Par ailleurs, dans ces deux armées, la prise en compte de la santé des femmes est aussi affaire d’équité en santé. Habituellement, la santé des femmes est comprise comme synonyme à la santé reproductive ou à la santé sexuelle. Si ces domaines restent fondamentaux, il est important d’élargir le champ de la santé des femmes à d’autres problèmes de santé. En effet, de plus en plus de publications mettent en évidence les spécificités de cette santé, que ce soit en termes de prévention mais également de prise en charge médicale, et ce, qu’il s’agisse de troubles cardio-vasculaires, de blessures de l’appareil locomoteur, ou encore de santé mentale. Il apparaît donc incontournable de considérer les spécificités des femmes militaires de manière globale, au-delà d’une l’approche centrée sur la prise en charge gynécologique ou de médecine reproductive. En outre, cette réflexion doit porter aussi bien sur la prévention, la mise en condition opérationnelle, la prise en charge médicale ou encore la recherche. Après un bref historique et un point de situation sur la féminisation des forces armées nord-américaines, cet article a pour objectif de présenter les programmes de santé mis en place dans ces deux pays qui pourraient éventuellement servir d’exemples aux forces armées françaises.

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Bydlowski, M. "Facteurs psychologiques dans l’infertilité féminine". Gynécologie Obstétrique & Fertilité 31, n.º 3 (março de 2003): 246–51. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(03)00038-9.

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Dechaud, H. "Chirurgie robotisée et infertilité féminine". Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 37, n.º 8 (dezembro de 2008): 731–32. http://dx.doi.org/10.1016/j.jgyn.2008.08.002.

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Scavone, Lucila. "Les paradoxes des droits reproductifs au Brésil : avortement et stérilisation féminine". Cahiers du Genre 25, n.º 1 (1999): 123–37. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1999.1092.

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Darius, Mérylis, e Jean-Hugues Déchaux. "Les familles homoparentales féminines dans la bio‑économie reproductive". Ethnologie française 167, n.º 3 (2017): 425. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.173.0425.

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Courcy, Isabelle, Suzanne Laberge, Carine Erard e Catherine Louveau. "Le sport comme espace de reproduction et de contestation des représentations stéréotypées de la féminité1". Articles 19, n.º 2 (21 de março de 2007): 29–61. http://dx.doi.org/10.7202/014842ar.

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De plus en plus de filles et de femmes participent à des sports de tradition masculine tels que le hockey, l’haltérophilie ou la boxe. Cette transformation de la réalité sportive a-t-elle un impact sur les normes dominantes de la féminité? L’objectif principal des auteures de cette étude était double : d’une part, vérifier dans quelle mesure les adolescentes et les adolescents québécois adhèrent ou résistent aux normes de féminité véhiculées par l’institution sportive; d’autre part, voir dans quelle mesure leurs dispositions à l’égard de ces normes sont liées à une conception plus ou moins stéréotypée de la féminité. Deux des processus de construction sociale du genre proposés par Harding (1986), soit le symbolisme dichotomique de genre et la structuration selon le genre des sphères d’activités sociales, sont au fondement de cette recherche. Une démarche méthodologique qualitative a été privilégiée. Au total, 354 jeunes (180 filles et 174 garçons) de cinquième secondaire de trois milieux socioéconomiques différents ont rédigé une « lettre d’opinion » sur leur conception de la féminité et sur leur perception des filles qui pratiquent des sports socialement perçus comme « masculins ». L’analyse de contenu des lettres d’opinion révèle que la sphère sportive constitue à la fois un espace de reproduction et un espace de contestation de la division sexuelle. Les résultats confirment des rapports inégalitaires entre les sexes : les garçons sont trois fois plus nombreux que les filles à exprimer un jugement négatif au regard de la participation de ces dernières à des sports de tradition masculine. À l’opposé, une forte majorité de filles voient dans ces pratiques un lieu de contestation de l’ordre social de genre. L’analyse des conceptions de la féminité indique, par ailleurs, que l’adhésion aux représentations stéréotypées du sexe est plus prégnante dans l’imaginaire des jeunes que l’assignation sexuée des pratiques sportives, et ce, tant chez les filles que chez les garçons. Enfin, l’examen des interconnexions entre le sexe et le niveau socioéconomique suggère une double domination pour les filles du milieu populaire et une forme de complicité dans la domination chez les garçons et les filles du milieu bien nanti.

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Arruzza, Cinzia, e Guillaume Sibertin-Blanc. "Le féminisme de la reproduction sociale et ses critiques". Actuel Marx 70, n.º 2 (12 de agosto de 2021): 30–44. http://dx.doi.org/10.3917/amx.070.0030.

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Kafer, Alison, e Charlotte Puiseux. "Féministe, queer, crip". Multitudes 94, n.º 1 (6 de março de 2024): 120–29. http://dx.doi.org/10.3917/mult.094.0120.

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Dans cette introduction à son livre Feminist, Queer, Crip , Alison Kafer imagine un avenir différent pour le handicap et les personnes handicapées. Remettant en question la manière dont les idées sur l’avenir et le temps ont été déployées au service d’une capacité physique et mentale obligatoire, Alison Kafer rejette l’idée du handicap comme une limite prédéterminée. Elle juxtapose des théories, des mouvements et des identités tels que la justice environnementale, la justice reproductive, la théorie cyborg, la politique queer et le handicap, qui sont généralement discutés de manière isolée, et envisage de nouvelles possibilités d’avenirs crip et d’alliances féministes/queer/crip.

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Vexiau, P., e M. Chivot. "Acné féminine : maladie dermatologique ou maladie endocrinienne ?" Gynécologie Obstétrique & Fertilité 30, n.º 1 (janeiro de 2002): 11–21. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(01)00255-7.

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Faltin, D. L. "Épidémiologie et définition de l’incontinence urinaire féminine". Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, n.º 8 (dezembro de 2009): S146—S152. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73574-4.

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Guichard-Claudic, Yvonne. "Des projets d'avenir féminins et masculins : entre convergence et reproduction des différences". Formation Emploi 91, n.º 1 (2005): 11–29. http://dx.doi.org/10.3406/forem.2005.1770.

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Jacquemart, Alban. "L'engagement féministe des hommes, entre contestation et reproduction du genre". Cahiers du Genre 55, n.º 2 (2013): 49. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.055.0049.

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Orian Weiss, Catherine. "Une critique féministe de la théorie de la reproduction sociale". Nouvelles Questions Féministes Vol. 41, n.º 2 (9 de novembro de 2022): 169–74. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.412.0169.

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de Tayrac, R., V. Letouzey, G. Triopon, L. Wagner e P. Costa. "Diagnostic et évaluation clinique de l’incontinence urinaire féminine". Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, n.º 8 (dezembro de 2009): S153—S165. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73575-6.

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Dompeyre, P., e A. C. Pizzoferrato. "Examen urodynamique et incontinence urinaire féminine non neurologique". Journal de Gynécologie Obstétrique et Biologie de la Reproduction 38, n.º 8 (dezembro de 2009): S166—S173. http://dx.doi.org/10.1016/s0368-2315(09)73576-8.

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Lemieux, Denise, e Lucie Mercier. "Familles et destins féminins : le prisme de la mémoire, 1880-1940". Recherches sociographiques 28, n.º 2-3 (12 de abril de 2005): 255–71. http://dx.doi.org/10.7202/056291ar.

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Resumo:

La littérature personnelle permet de retracer certains aspects de la dynamique familiale au début du siècle, à travers la description du cycle de vie des femmes et l'interprétation qu'elles donnent aux situations qui les concernent. Les propos sur l'apprentissage, le départ de la maison, les fréquentations, le mariage, la maternité... illustrent le fonctionnement et les variantes de l'ancienne culture de solidarité, ainsi que l'imbrication des itinéraires féminins dans les objectifs de reproduction du groupe. L'étude est basée sur une trentaine de récits ou mémoires publiés, en provenance de différents milieux.

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Pesquet, Laure. "Le planning familial, les associations féminines et l’État-providence en Égypte de Fouad I er à Nasser (années 1930-1960)". Monde(s) N° 25, n.º 1 (28 de maio de 2024): 49–68. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.225.0049.

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Au temps de la réforme sociale en Égypte, les associations féminines philanthropiques, soutenues par la monarchie et certains médecins du Caire, s’approprièrent le droit de contrôler la reproduction des femmes démunies, au nom du bien-être national ( al-rafaha ). Après la révolution des Officiers libres qui mit fin au règne du roi Farouq (1936-1952), le contrôle des naissances fut d’abord toléré par le régime nassérien (1954-1970) avant d’être nationalisé afin de protéger l’État-providence. Face au relatif échec du planning familial, les acteurs et actrices du contrôle des naissances réagirent différemment.

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Nadal, Marie-José. "Les présidentes des coopératives féminines du Yucatan : transgressions du genre et reproduction sociale". Tiers-Monde 41, n.º 164 (2000): 865–84. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.2000.1441.

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Dandurand, Pierre. "Rapports ethniques et champ universitaire". Recherche 27, n.º 1 (12 de abril de 2005): 41–77. http://dx.doi.org/10.7202/056191ar.

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Le système universitaire québécois est à la fois divisé selon la langue d'enseignement et hiérarchisé selon l'origine sociale des jeunes qui le fréquentent. À partir d'une enquête menée en 1978 auprès d'un échantillon représentatif des étudiants universitaires, on analyse les orientations institutionnelles et disciplinaires selon l'appartenance socio-linguistique, l'origine de classe et le sexe. On met en évidence des divergences dans les stratégies de reproduction, de même qu'une nette différence dans les choix féminins, selon l'appartenance sociolinguistique. L'article veut montrer comment l'ethnie, la classe et le sexe forment un champ de forces déterminant les orientations des étudiants.

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Pierre, F. "Stérilisation féminine volontaire : loi et liberté, droits et devoirs". Gynécologie Obstétrique & Fertilité 32, n.º 11 (novembro de 2004): 985. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2004.09.014.

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Buisson, O. "Le point G ou l’absence de médecine sexuelle féminine". Gynécologie Obstétrique & Fertilité 38, n.º 12 (dezembro de 2010): 781–84. http://dx.doi.org/10.1016/j.gyobfe.2010.10.005.

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Niquette, Manon. "Le “ Belly Project ”: une exposition féministe sur l’expérience de la reproduction". Recherches féministes 16, n.º 2 (2003): i. http://dx.doi.org/10.7202/007764ar.

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Valdés Guía, Miriam. "Saberes femeninos en los espacios sacros de Atenas: transmisión y generación de memoria cultural de la comunidad". Dialogues d'histoire ancienne S 27, Supplément27 (12 de outubro de 2023): 343–62. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs27.0343.

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cet article analyse le rôle des femmes dans la production et la reproduction de la mémoire culturelle dans l’Athènes classique. Cette création de mémoire culturelle est liée à certains lieux essentiels et emblématiques de la polis , comme l’Acropole, et à l’activité rituelle des femmes dans un contexte sacré. Le tissage est assimilé à la narration et est étroitement associé à cette activité rituelle. Parmi ces récits oraux féminins, on trouve sans doute les histoires d’autochtonie et celles relatives au héros fondateur de la cité, Thésée, qui est lié à la topographie sacrée et aux rites où la mise en scène de cette mémoire est liée aux récits des mères.

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Vialard, F., e R. Boudjenah. "Une altération génétique peut-elle être à l’origine d’une infertilité masculine et féminine ?" Basic and Clinical Andrology 20, n.º 2 (26 de janeiro de 2010): 120–22. http://dx.doi.org/10.1007/s12610-009-0058-3.

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COUSSIEU, C. "Les inhibines dans l'hypofertilité féminine : leur apport pour la pratique". Gynécologie Obstétrique & Fertilité 32, n.º 9 (setembro de 2004): 760–66. http://dx.doi.org/10.1016/s1297-9589(04)00230-9.

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