Artigos de revistas: "Selol (SPN)"

1

Bénicourt, Emmanuelle. "La démocratie selon Sen". Raisons politiques 20, n.º 4 (2005): 57. http://dx.doi.org/10.3917/rai.020.0057.

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2

Bydlowski, Monique. "Le « mandat transgénérationnel » selon Serge Lebovici". Spirale 17, n.º 1 (2001): 23. http://dx.doi.org/10.3917/spi.017.0023.

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3

Chantseva, Victoria. "Rendre « propre » son enfant selon son « rythme » individuel". Revue des politiques sociales et familiales 139-140, n.º 2 (9 de agosto de 2021): 27–43. http://dx.doi.org/10.3917/rpsf.139.0027.

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4

Fontaine, Laurence. "La justice sociale selon Amartya Sen". Esprit Octobre, n.º 10 (2010): 145. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1010.0145.

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5

Lemaître, Véronique. "L'énaction selon Serge Lebovici dans les consultations thérapeutiques..." Spirale 17, n.º 1 (2001): 99. http://dx.doi.org/10.3917/spi.017.0099.

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6

Latour, Bruno, Adam Lowe e Eduardo Ralickas. "La migration de l’aura ou comment explorer un original par le biais de ses fac-similés". En débat : la reproduction numérique, n.º 17 (8 de setembro de 2011): 173–91. http://dx.doi.org/10.7202/1005756ar.

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Resumo:

En prenant l’exemple de la duplication par l’intermédiaire de techniques numériques des Noces de Cana de Véronèse et de son accrochage dans son lieu palladien d’origine à San Giorgio à Venise, les auteurs envisagent la possibilité d’un détachement de l’aura par rapport à l’oeuvre originale. Grâce aux nouvelles techniques de fac-similisation, l’aura pourrait s’attacher à l’une ou l’autre des reproductions selon la qualité de ce que l’on peut considérer être les versions d’une oeuvre et selon la réussite de leur inscription dans un lieu particulier. Selon cette nouvelle logique, parallèle à celle des arts performatifs, l’oeuvre originale ne serait plus qu’une matrice première, l’origine d’une longue lignée de reproductions qui viendrait l’actualiser. Et dans la mesure où tous les originaux devraient être reproduits pour « survivre », il importera désormais de savoir distinguer les bonnes des mauvaises reproductions.

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7

Maxim, Sebastian. "L'homme et son propre selon Maître Eckhart". Chôra 1 (2003): 187–202. http://dx.doi.org/10.5840/chora2003111.

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8

Do Carmo Silva, Leonardo Alexander. "LA PORNOGRAPHIE SELON HILDA HILST". Letras Escreve 7, n.º 3 (22 de maio de 2018): 363. http://dx.doi.org/10.18468/letras.2017v7n3.p363-384.

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Contos d’Escárnio. Textos Grotescos est le deuxième volume de la trilogie obscène, une série de livres pornographiques publiés par Hilda Hilst entre les années 1990 et 1992. Le projet obscène de l’écrivaine fut un geste de protestation contre le manque de visibilité dont souffrait son œuvre. Bien que consacrée par la critique, l’écrivaine avait un nombre très restreint de lecteurs et elle a connu des difficultés à faire publier ses livres. La pornographie devient dans son œuvre une métaphore de la situation de l’écrivain contemporain qui doit se « prostituer » à cause des lois du marché pour vivre de son écriture. Dans cet article, on étudiera comment Hilda Hilst s’approprie les principaux codes et clichés de la pornographie et les transforme, créant une «pornographie déformée ».

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9

Vallejo Mejía, César. "Nuestro sello". ÁNFORA 11, n.º 19 (25 de setembro de 2017): 3–8. http://dx.doi.org/10.30854/anf.v11.n19.2004.253.

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¿Qué diferencia a la Universidad Autónoma de Manizales de otras Instituciones de Educación Básica y Superior?; ¿Cuáles son las características propias de su Proyecto Educativo Institucional, que va desde el preescolar hasta el posgrado?; ¿Qué ha distinguido a la UAM desde sus comienzos?; ¿Cuál es su valor agregado específico, el que justificó la fundación de la Universidad en 1979 y del Colegio en 1996?;¿Cuál es su identidad?La respuesta a esa pregunta (porque se trata de una única pregunta, formulada de distintas maneras) hay que buscarla en la MISION que le señalaron los fundadores y en la forma como la UAM la ha venido cumpliendo, a lo largo de sus 26 años de historia. Al acoger como propios los dos grandes objetivos de toda institución universitaria, la creación de conocimiento y la formación de personas capaces de actuardesde el conocimiento, la UAM revela su identidad, sus conceptos y modo de ser, en una expresión que sintetiza su trayectoria misional:

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von Blumröder, Christoph. "S’orienter selon Hermann Hesse". Circuit 19, n.º 2 (3 de junho de 2009): 11–34. http://dx.doi.org/10.7202/037448ar.

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Resumé L’identité artistique de Stockhausen s’est forgée juste après la Seconde Guerre mondiale, durant la période entre les années 1948 et 1950, dans laquelle elle s’enracine. Pendant ces années, il était très créatif, particulièrement sur le plan littéraire, et à ce titre il était à la recherche d’une orientation, qu’il a trouvée chez Hesse. En 1949, quelques jours après son 21e anniversaire, Stockhausen fit parvenir à Hesse une lettre de six pages pour se présenter et lui offrir un de ses poèmes. Cette lettre, ce poème et la réponse encourageante de Hesse sont ici analysés, comme le sont aussi d’autres échanges épistolaires entre les deux hommes, quelques lettres de Stockhausen à son ami Karel Goeyvaerts, dans lesquels est examiné le roman de Hesse Das Glasperlenspiel, et un second poème de Stockhausen. L’oeuvre de Stockhausen s’est développée à partir de concepts thématiques et d’objectifs établis durant cette période.

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Schultess, Daniel. "L'individuation selon Brentano". Philosophiques 26, n.º 2 (2 de outubro de 2002): 219–30. http://dx.doi.org/10.7202/004981ar.

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RÉSUMÉ Brentano, expert et continuateur de l’ontologie aristotélicienne, traite du problème métaphysique de l’individuation dans un petit nombre d’écrits (réunis dans le recueil intitulé Kategorienlehre ). Il retient pour ce problème une solution ordinairement rejetée, l’individuation par le lieu (qui serait de l’ordre de l’accident dans la perspective d’Aristote et comme tel impropre à fournir le principe de l’individuation ). À ce titre, il occupe une position originale. La notion de lieu, cependant, tout comme plus généralement la notion de l’accident, ressort tout à fait transformée des analyses de Brentano : le lieu devient une détermination substantielle, non accidentelle, des corps. Dans des écrits tardifs, Brentano étend son analyse du lieu à une cosmologie qui n’admet qu’une seule substance corporelle étendue, dont les corps particuliers sont les accidents.

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Riverin-Simard, Danielle. "Le jeune adulte au travail : son développement selon les classes sociales". Santé mentale au Québec 9, n.º 2 (8 de junho de 2006): 8–16. http://dx.doi.org/10.7202/030233ar.

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Résumé La présente recherche a pour objectif de décrire le vécu occupationnel comparatif des adultes de 23-27 ans et de 28-32 ans selon qu'ils appartiennent à la classe sopio-économique moyenne, défavorisée ou aisée. Pour ce faire, on a interviewé 161 sujets de 23-32 ans de la région administrative 03 (Québec). Les sujets ont été choisis au hasard et répartis selon les variables suivantes: classe socio-économique, sexe et secteur de travail. Les résultats indiquent que l'adulte de 23-27 ans s'affaire à un atterrissage sur le marché du travail. Selon le cas, cet atterrissage est plutôt attentif (classe moyenne), discret (classe défavorisée) ou manifeste (classe aisée). L'adulte de 28-32 ans est à la recherche d'un chemin prometteur. Selon le cas, cette recherche est plutôt facultative (classe moyenne), axée sur les conditions viables du milieu (classe défavorisée) ou très ambitieuse (classe aisée).

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L’Écuyer, Sylvia. "La transcendance en musique selon John Burke : parcours et entretien". Circuit 21, n.º 1 (11 de março de 2011): 11–21. http://dx.doi.org/10.7202/1001159ar.

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Le labyrinthe, un symbole millénaire qui se retrouve encore aujourd’hui sur les sols de pierre des cathédrales, est devenu pour le compositeur John Burke une sorte de laboratoire pour trouver l’essence de la démarche de la musique classique occidentale. Dans sa recherche de la transcendance, il s’est intéressé au labyrinthe tel que décrit dans l’ouvrage de Lauren Artress, Walking the Path, dont il a suivi les ateliers à San Francisco. Influencé par les ouvrages du mythologue américain Joseph Campbell, en particulier The Hero’s Journey, il a également exploré cette autre conception du voyage intérieur. Sur les traces de musiciens du xxe siècle comme Stockhausen et Boulez qui ont voulu évacuer l’expérience du concert classique avec les musiciens d’un côté et le public de l’autre, John Burke propose donc un espace musical où son langage classique infusé de philosophie orientale invite les musiciens et le public à entreprendre un voyage musical et spirituel très personnel.

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Saez, Ricardo. "Le métier de prédicateur selon Huarte de San Juan". Cahiers de recherches médiévales et humanistes, n.º 35 (29 de agosto de 2018): 365–87. http://dx.doi.org/10.4000/crm.15505.

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Prigent, F. "Manifestations cliniques de l'acné de l'enfant selon son âge". Journal de Pédiatrie et de Puériculture 10, n.º 8 (dezembro de 1997): 470–73. http://dx.doi.org/10.1016/s0987-7983(97)80046-1.

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Chacana Ojeda, Marcelo, e Guillermo Yañez Castro. "Las indicaciones geográficas y sellos de origen agroalimentarios como alternativa de Innovación y desarrollo territorial". Gestión y Tendencias 4, n.º 1 (12 de dezembro de 2019): 13–14. http://dx.doi.org/10.11565/gesten.v4i1.75.

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La literatura es prolifica en evidencias empíricas y ejemplos donde las las indicaciones geográficas y sellos de origen agroalimentarios son alternativas para la Innovación y desarrollo territorial, sin embargo el establecimiento de una indicacion geográfica o sello de origen, por si sola no garantiza el desarrollo de innovaciones y el desarrollo de un territorio y la calidad de vidad de sus habitantes y actores. Estos esfuerzos deben considerar una robusta estrategia de diferenciación vinculo producto - territorio, la que debe considerar sus dinámicas territoriales, los factores relativos a estas dinámicas deben poner en valor y pontenciar las capacidades de acción colectiva local, como elemento central de la estrategia a desarrollar, dichas capacidades resultan imprescindibles para la adecuada gestión y uso del sello, como condición necesaria para poder alcanzar el éxito comercial y sostenibilidad en el tiempo.

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Różowicz,, Konrad. "Albert Sanchez-Graells, Prześwietlanie w poszukiwaniu zmów przetargowych w zamówieniach publicznych, „Journal of European Competition Law & Practice” 2019, vol. 10". Studia Prawa Publicznego, n.º 4(28) (15 de dezembro de 2019): 194–95. http://dx.doi.org/10.14746/spp.2019.4.28.12.

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Albert Sanchez-Graells, ‘Screening for Cartels’ in Public Procurement: Cheating at Solitaire to Sell Fool’s Gold? (Prześwietlanie w poszukiwaniu zmów przetargowych w zamówieniach publicznych), „Journal of European Competition Law & Practice” 2019, vol. 10, iss. 4, s. 199–211, DOI: https://doi.org/10.1093/jeclap/lpz024

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Hoffet-Gachelin, Marie-Ève. "Les spécificités du maternage des bébés au Vietnam selon la tradition, et leurs évolutions aujourd’hui". Spirale N° 87, n.º 3 (2018): 47. http://dx.doi.org/10.3917/spi.087.0047.

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Bâ, Idrissa, Oumou Diodo Ly, Mame Absa Dieng, Momar Camara, Rosella Sandri e Mamadou Habib Thiam. "Apports de l’observation du bébé selon la méthode Esther Bick pour la psychiatrie au Sénégal". Spirale N° 87, n.º 3 (2018): 93. http://dx.doi.org/10.3917/spi.087.0093.

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Varela, G., A. Arroyo, E. Larrú, V. Díaz-Hellín e P. Gámez. "Tratamiento del neumotórax con drenaje fino sin sello de agua". Archivos de Bronconeumología 30, n.º 4 (abril de 1994): 185–87. http://dx.doi.org/10.1016/s0300-2896(15)31086-3.

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Charles-Saget, Annick. "Le Moi et son Visage. Visage et Lumière selon Plotin". Chôra 5 (2007): 65–78. http://dx.doi.org/10.5840/chora200757.

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Quiroga, Pedro López Barja De. "How (Not) to Sell a Son - Twelve Tables 4,2". Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Romanistische Abteilung 123, n.º 1 (1 de agosto de 2006): 297–308. http://dx.doi.org/10.7767/zrgra.2006.123.1.297.

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Garnung, Monique. "Le corps et ses connivences chez les Amuzgos de Oaxaca à San Pedro Amuzgos". Revista Trace, n.º 38 (6 de setembro de 2018): 30. http://dx.doi.org/10.22134/trace.38.2000.570.

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Enclavé dans une région connue comme la Mixteca, le village de San Pedro, composé à 80% d'une population du groupe ethno-linguistique amuzgo, constitue avec Ipalapa, son voisin de moindre importance numérique, l'un des deux seuls villages de Oaxaca de population amuzga. Les autres Amuzgos se trouvent dans l'état voisin de Guerrero. Malgré son existence préhispanique certaine, on sait fort peu de choses concernant ce groupe, tant à l'époque préhispanique qu'à l'époque coloniale. Ce vide persiste pratiquement jusqu'à nos jours. La langue amuzga, constitue, selon, un consensus admis par les linguistes, une des sept ramifications du groupe de langues otomangues. L'autonomie ou non de cette langue par rapport aux autres ramifications, et notamment au mixtèque, reste un point d'interrogation. Cependant le terme amuzgo ne correspond ni a l'auto-définition de ses habitants ni même à la désignation de cette langue dans la langue même. À San Pedro on parle jñonda, et à lpalapa ñunda, ce qui correspond littéralement à “parole d'eau”.

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Riverin-Simard, Danielle. "Le passage à la retraite selon les classes sociales". Revue des sciences de l'éducation 15, n.º 2 (26 de novembro de 2009): 173–91. http://dx.doi.org/10.7202/900626ar.

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Résumé Cet article décrit la vie professionnelle de l’adulte sexagénaire, selon son appartenance sociale. On a interviewé 65 sujets de 63 à 67 ans de la région administrative 03 du Québec, choisis au hasard et répartis a priori selon les variables suivantes : classe socio-économique, sexe et secteur de travail. Les résultats révèlent que l’adulte de 63 à 67 ans est aux prises avec son entrée toute prochaine dans la période de la retraite. Selon le cas, cette étape est vécue comme une orientation vers une destinée surtout collective (classe moyenne), universelle (classe défavorisée) ou individuelle (classe aisée).

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BERNIER, PAUL. "La théorie représentationnelle de la conscience phénoménale et le problème des apparences visuelles". Dialogue 52, n.º 1 (março de 2013): 1–23. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217313000371.

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Selon la théorie représentationnelle de la conscience phénoménale (TRCP), le caractère phénoménal d’une expérience consciente serait épuisé par son contenu représentationnel. Certaines remarques de Christopher Peacocke soulèvent un problème majeur pour la TRCP. Dans son livreConsciousness, où il défend une version de la TRCP, Christopher Hill propose une solution à ce problème, selon laquelle lesqualiavisuels seraient des «apparences visuelles» conçues comme des propriétés relationnelles d’objets externes. Je soulève deux problèmes auxquels la solution de Hill doit faire face. Pour surmonter ces problèmes, je suggère une interprétation différente de l’idée selon laquelle lesqualiavisuels sont des apparences visuelles.

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Thiele, Jan. "La causalité selon al-Ḥākim al-Ğišumī". Arabica 59, n.º 3-4 (2012): 291–318. http://dx.doi.org/10.1163/157005812x629266.

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Résumé Al-Ḥākim al-Ğišumī, auteur bahšamite et zaydite, principalement connu pour son œuvre exégétique, a composé plusieurs textes théologiques importants. Parmi ceux-ci figure une somme de théologie intitulée K. al-Taʾṯīr wa-l-muʾaṯṯir fī ʿilm al-kalām, laquelle somme nous est connue grâce à un manuscrit unique conservé au Yémen. La première partie de ce livre aborde le sujet de la causalité d’après l’approche muʿtazilite, et examine les diverses notions et catégories des causes. Présenté par son auteur comme une synthèse des idées des grands maîtres Abū ʿAlī l-Ğubbāʾī, Abū Hāšim al-Ğubbāʾī, Abū ʿAbd Allāh al-Baṣrī et ʿAbd al-Ğabbār, ce texte semble être le plus ancien exposé systématique écrit par un muʿtazilite qui nous soit parvenu dans ce domaine.

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Cavani Grau, Carlos. "Antropomarketing holístico para organizaciones inteligentes". Paideia 4, n.º 5 (16 de setembro de 2017): 28–37. http://dx.doi.org/10.31381/paideia.v4i5.905.

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La Antropología y el Marketing son Ciencias Sociales que poseen un tratado de conocimientos orientados a la objetividad y al descubrimiento de la verdad de la realidad, sin conclusiones axiomáticas, como las Matemáticas. Asimismoconstituyen dos Ciencias perfectamente aplicables –de acuerdo a las circunstancias– a la comprensión, análisis, e interpretación de sociedades, mercados e instituciones de la Humanidad. Antropomarketing para Organizaciones inteligentes afirma que las decisiones de las organizaciones empresariales e institucionales requieren como condición fundamental comprender la naturaleza antropológica de las decisiones de las personas consumidoras, y que sus actos de consumo representan experiencias impregnadas con un sello sociocultural e histórico.

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Griard, Jérémie. "Le meilleur régime selon Leibniz". Articles 31, n.º 2 (10 de janeiro de 2005): 349–72. http://dx.doi.org/10.7202/009811ar.

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Résumé Peu connue à cause de l’absence d’ouvrage de référence qui la présenterait dans toute son étendue, la pensée politique de Leibniz présente cependant un intérêt non négligeable pour l’histoire de la philosophie politique. En concevant l’homme comme sociable par nature, Leibniz ne fait pas pour autant de l’État l’aboutissement des sociétés naturelles, mais plutôt un moment passager dans la réalisation du monde moral au sein du monde naturel. Dès lors, le meilleur régime pour un tel État, ne résultant pas d’un contrat social bien que sujets et souverain y soient dans un rapport mutuel d’obligation, serait celui qui permettrait d’allier le mieux puissance et sagesse. Refusant tout pouvoir arbitraire, et insistant sur la nécessité de distinguer les pouvoirs, Leibniz considère la monarchie comme le meilleur régime en ce qu’elle serait plus facilement amendable : assisté d’un parlement, le puissant monarque ne pourrait qu’être sage.

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Famerée, Joseph. "Les ministères selon Vatican II : une avancée oecuménique ?" Revista Pistis Praxis 7, n.º 2 (13 de setembro de 2015): 329. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.07.002.ds03.

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En commençant sa constitution sur l’Église par un chapitre sur l’origine et le mystère trinitaires de celle-ci, Vatican II a rendu un immense service oecuménique à la théologie des ministères: ceux-ci sont situés à leur juste place, une place seconde au service de l’être mystérique premier de l’Église. De même, l’existence d’un chapitre II sur le Peuple de Dieu dans son ensemble avant d’aborder les ministères ordonnés et les laïcs a le même effet: ce qui est commun à tous les baptisés prime les distinctions de fonctions et de charismes entre eux. Aussi les ministères ordonnés doivent-ils s’exercer de manière synodale et en communion avec l’ensemble du peuple chrétien, doté du sacerdoce baptismal et du sensus fidei. L’effort du chapitre III de Lumen Gentium de penser la nature sacramentelle de l’épiscopat, son enracinement dans la succession apostolique et son caractère collégial, quelles qu’en soient les limites, est favorable à un rapprochement avec les Églises de type épiscopal, mais aussi avec les Églises de la Réforme. Enfin, le décret sur l’oecuménisme, tout en reconnaissant certaines divergences sérieuses en matière de ministères, déploie les nombreux liens qui unissent l’Église catholique et lesautres Églises, et permet de dépasser bien des blocages antérieurs.

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Urbain, Jean-Didier. "Du mythe à la manière. Résider selon Robinson en son île". Communications 73, n.º 1 (2002): 65–72. http://dx.doi.org/10.3406/comm.2002.2112.

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Friot, Bernard. "L'inscription territoriale de la protection sociale selon son mode de financemement". Espaces et sociétés 92-93, n.º 2 (1998): 109. http://dx.doi.org/10.3917/esp.g1998.92-93.0109.

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Niedner, Frederick A., e Jean-Luc Vesco. "Jerusalem et son prophete: Une lecture de l'Evangile selon saint Luc". Journal of Biblical Literature 109, n.º 2 (1990): 349. http://dx.doi.org/10.2307/3267039.

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Brion, Fabienne. "Le monde judiciaire selon Garfinkel". Criminologie 36, n.º 2 (5 de abril de 2004): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/007864ar.

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Résumé 1949 : H. Garfinkel publie dans Social Forces un article intitulé Research note on inter- and intra-racial homicides, lequel doit « en premier lieu, fournir des matériaux relatifs au traitement réservé aux auteurs blancs et noirs impliqués dans des homicides inter ou intraraciaux, et en second lieu, soumettre une hypothèse qui rende compte des particularités des données mises en évidence lorsque les différents indicateurs de traitement […] sont classés selon la race de l’auteur et de la victime ». Il y montre comment la différenciation raciale du travail pénal reproduit la structuration raciale de la société. Le monde judiciaire selon Garfinkel décrit dans un premier temps les termes et l’articulation de la démonstration à laquelle Garfinkel se livre dans cette étude. Dans un deuxième temps, il explicite le choix de raison où son interprétation de la différenciation raciale du travail pénal s’enracine, avant d’en tirer, dans un troisième temps, les implications pour l’étude du droit, du crime et de la discrimination.

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Kierans, Eric W. "Le Québec, au point tournant de son histoire". Informations 19, n.º 3 (20 de janeiro de 2014): 395–404. http://dx.doi.org/10.7202/1021280ar.

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Sommaire L'auteur, en se plaçant dans l'optique très particulière de l'économiste, décrit d'abord les trois changements qui, selon lui, se produisent dans le Québec. Puis, il les examine de deux points de vue différents : d'une part, du point de vue de l'homme d'affaires d'expression française et, d'autre part, du point de vue des milieux d'affaires d'expression anglaise.

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Leydet, Dominique. "L'a priori kantien et sa postérité selon Jean Grondin". Dialogue 31, n.º 1 (1992): 71–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300048472.

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La vocation de la philosophie comme connaissance fondamentale fait l'objet de doutes insistants depuis plus de deux siècles. La première mise en cause de cette vocation date du développement de la science moderne expérimentale, de l'empirisme qui lui est solidaire. La seconde remise en cause est la grande affaire de notre siècle. L'affirmation de l'essentielle finitude de l'homme requérait qu'à nouveau soit interrogée, reniée la métaphysique dans son refus de la temporalité, dans son désir d'assurer son universalité dans un arrière-monde intetnporel. Ainsi, le problème que se pose Kant face à la critique radicale de la métaphysique contenue dans la pensée de Hume se redouble depuis Nietzsche. Il convient alors d'interroger la possibilité de la philosophie comme savoir des fondements, à la fois vis-à-vis des sciences empiriques et vis-à-vis de cette critique de la culture à laquelle devrait se ramener une philosophie déchue au statut de simple doxa.

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Ikeda, Yusuke. "L’événementialité du phénomène selon « Neue Phänomenologie in Frankreich »". Revue internationale Michel Henry, n.º 6 (13 de setembro de 2018): 177–202. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i6.6833.

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Cet article cherche à examiner la thèse fondamentale de Neue Phänomenologie in Frankreich, selon laquelle la spécificité du mouvement phénoménologique récent en France consisterait à décrire le « phénomène phénoménologique » d’une nouvelle manière et précisément selon son « événementialité ». À cette fin, il ne suffit pas simplement de reconstruire ou de résumer cette thèse telle qu’elle est exposée dans l’ouvrage, mais il est également nécessaire de construire de manière progressive le concept général d’événement et celui de « phénomène phénoménologique » conçu selon son événementialité. Cette étude essaie de répondre aux trois questions suivantes : qu’est-ce que la « nouvelle phénoménologie en France » ; qu’entend-t-on couramment par « événement » ? ; comment cette transformation du concept phénoménologique de phénomène motive-t-elle une réorganisation remarquable de sa méthode, à laquelle Janicaud a reproché d’être un « tournant théologique » ?

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Saborío-Jiménez, Johan. "Diagnóstico Comparativo de Normas de Sostenibilidad de Costa Rica y Colombia: Certificación de Sostenibilidad Turística y Certificado de Calidad Turística / Sello Ambiental". Revista Tecnología en Marcha 29, n.º 6 (15 de novembro de 2016): 69. http://dx.doi.org/10.18845/tm.v29i6.2903.

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Los problemas originados por el calentamiento global determinan la necesidad de realizar un desarrollo sostenible, sin importar la actividad económica de que se trate, y el turismo no es la excepción. La investigación resumida en este artículo consiste en un diagnóstico comparativo de dos normas de sostenibilidad: Costa Rica y Colombia. El diagnóstico contempló los entornos que conforman el desarrollo sostenible, como son el ambiental, el económico y el social. Se analizaron las siguientes normas: Certificación de Sostenibilidad Turística, caso de Costa Rica, y Certificado de Calidad Turística / Sello Ambiental, para Colombia; en ambos países, dirigidas a hotelería y agencias de viajes.

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Spain, Camile. "Un groupe de parents d’adolescents : son cheminement, de l’éducation structurée au modèle à buts sociaux". Service social 35, n.º 3 (12 de abril de 2005): 352–65. http://dx.doi.org/10.7202/706318ar.

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Le cheminement de parents d'adolescents ayant participé à une session offerte par le C.L.S.C. Pierrefonds est retracé, et nous est exposé à l'aide de la théorie du service social des groupes. À l'origine un groupe d'éducation structurée, dont les objectifs étaient l'amélioration des connaissances des phénomènes de l'adolescence et le développement d'habiletés de communication, des parents décident de se donner davantage de support et forment un groupe de développement fonctionnant selon un modèle de réciprocité. Peu à peu celui-ci se transforme en groupe de changement social selon un modèle dit « à buts sociaux ».

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Mercier, Michel. "Le Renouvellement d’un mot ou le Luxe selon Colette". Études littéraires 26, n.º 1 (12 de abril de 2005): 11–19. http://dx.doi.org/10.7202/501027ar.

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Les nécessités du métier de journaliste ont conduit Colette à s'interroger sur les modes et en particulier sur tout ce qui touche aux industries de luxe. Ce faisant, en bon artiste-artisan, elle ne peut s'empêcher d'infléchir le sens ordinaire de luxe pour en faire une sorte de mot poétique autour duquel se regroupent en réseaux les grands motifs de son oeuvre, et l'art d'ajuster cette oeuvre aux beautés de «l'univers tangible et poétique» dont elle propose la représentation. S'il existe une industrie de luxe, il existe aussi pour Colette une écriture du luxe; elle nous invite ainsi à communier avec elle dans une célébration qui est la marque de son originalité.

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Baillargeon, Mireille, e Claire Benjamin. "Les futurs linguistiques possibles de Montréal". Cahiers québécois de démographie 6, n.º 3 (27 de outubro de 2008): 9–32. http://dx.doi.org/10.7202/600746ar.

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RÉSUMÉ En plus de faire évoluer dans le temps de façon classique les populations de départ entre l’année t et t + 1, le modèle présente deux (2) caractéristiques importantes qui lui donnent son originalité et son intérêt. 1) Le modèle suit annuellement et simultanément par sexe et année d’âge, les populations de langue française, anglaise et autres de la région métropolitaine de Montreal, tant de langue maternelle (première langue apprise et encore comprise) que de langue d’usage (langue la plus souvent utilisée à la maison). L’interdépendance de l’évolution de ces six (6) populations oblige à les suivre simultanément. La croissance des populations selon la langue d’usage dépend de l’évolution de la croissance des populations selon la langue maternelle et de la tendance des transferts linguistiques (perte de la langue maternelle comme langue d’usage). Il faut donc, pour suivre dans le temps les populations selon la langue d’usage, suivre l’évolution des populations selon la langue maternelle. Or, ces dernières populations évoluent elles-mêmes en fonction de la croissance des populations selon la langue d’usage. En effet, les naissances, allant grossir par exemple les effectifs de la population de langue maternelle anglaise, sont le fait non seulement de mères de langue maternelle et d’usage anglaise, mais aussi de femmes de langue maternelle française ou autre et qui se sont anglicisées au point d’être devenues de langue d’usage anglaise. Par la natalité, les populations selon la langue maternelle sont donc, à leur tour, dépendantes de la croissance des populations selon la langue d’usage. 2) Le modèle permet de plus d’intégrer séparément les entrées et les sorties selon la langue maternelle, tant intraprovinciales qu’interprovinciales et internationales. Deux (2) raisons nous ont obligés à décomposer les migrations en ces différents niveaux. La première découle du fait que les migrants présentent des caractéristiques linguistiques bien différentes selon qu’ils viennent du reste du territoire québécois, des autres provinces canadiennes ou de l’étranger, ou au contraire, selon qu’ils partent de Montréal vers ces régions. La deuxième rejoint les préoccupations spécifiques du ministère de l’Immigration : pouvoir extraire l’effet d’une variation du volume ou de la composition des entrées internationales sur la population montréalaise. En somme, l’intérêt du modèle, c’est son extrême souplesse. Il permet par le jeu de plusieurs simulations de mesurer les effets d’un changement d’un des facteurs de la croissance (mortalité, fécondité, mobilité géographique et mobilité linguistique) des ou d’une seule des populations linguistiques sur le volume, la structure par âge et la composition linguistique future de la population montréalaise.

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Amar, Ruth. "Sérotonine ou la quête du bonheur selon Michel Houellebecq". Voix Plurielles 17, n.º 1 (27 de abril de 2020): 182–92. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2480.

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Dans cet article je propose d’analyser la quête du bonheur dans Sérotonine, le dernier livre de Michel Houellebecq. Mais dans un premier temps, il sera nécessaire d’explorer les aspects du bonheur tels qu’ils apparaissent dans ses romans précédents. Lecteur boulimique et érudit, Houellebecq convoque dans son œuvre un grand nombre d’auteurs, qu’il cite plus ou moins littéralement. On découvre que deux d’entre eux, à savoir Auguste Comte, le père du positivisme, et Schopenhauer, le maître spirituel de Houellebecq, sont probablement les influences majeures de la conception du bonheur dans l’œuvre. Apparemment ces deux philosophes n’ont rien en commun, toutefois, il est possible de repérer certains points similaires concernant l’idée du bonheur exprimée dans les romans de Houellebecq. Dans son dernier livre Sérotonine, l’intérêt porté au bonheur se précise encore plus, or cette fois, il n’est plus question de philosophie : le titre, scientifique surgit sous la forme d’une hormone : un neurotransmetteur à l'origine de notre humeur, utilisée dans les antidépresseurs pour une meilleure santé mentale. Est-ce à dire que Houellebecq a levé les bras ? Ou bien est-ce au contraire une nouvelle tentative de résistance ? Nous tenterons dans cet article de répondre à la question et voir si la quête du bonheur persiste dans son dernier roman. Mots clé : quête du bonheur, ère du vide, société, individu, puissances techniciennes, forces intérieures

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Kaltenecker, Martin. "Fausto Romitelli en son temps". Circuit 24, n.º 3 (1 de dezembro de 2014): 9–20. http://dx.doi.org/10.7202/1027607ar.

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L’oeuvre de Romitelli illustre un nouveau « régime » de la musique, où l’oeuvre n’est plus conçue et présentée au premier chef comme organisation ou structure critique mais comme dispositif d’écoute. C’est de l’entrée dans une matière, d’un zoom, d’un éveil de résonances que sont tirées les structurations. Ce nouveau paradigme peut se décliner selon plusieurs axes, dont nous suivons les traces chez Romitelli : un désir de continuité (à travers une conception d’objets mélodiques par dépli et repli) ; l’importance de la fusion sonore (intégration du son électronique dans l’instrumental) ; un souci d’une écoute à la fois incarnée (la guitare électrique fonctionne comme signal, comme « accroche », au sens des théoriciens de la musique populaire) et efficace (le processus doit être intelligible, la forme se découpant en pans et sections).

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Mouëllic, Gilles. "Improvisation et son direct. Entre théories du son et mutations technologiques". Cinémas 24, n.º 1 (26 de fevereiro de 2014): 83–102. http://dx.doi.org/10.7202/1023111ar.

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Plusieurs études ont montré comment la postsynchronisation a permis à des cinéastes majeurs (parmi lesquels Eisenstein, Godard et Welles) de renouveler les formes cinématographiques à partir de rencontres inédites entre images et sons, le montage s’apparentant alors à une pratique de composition. A priori, cette pratique s’oppose à celle des cinéastes du « direct » qui, utilisant ou devançant les évolutions techniques liées à l’enregistrement, fondent une partie de leur esthétique sur la captation du son direct. Cependant, il apparaît ici que ces cinéastes, dont certains s’inspirent de la pratique musicale du jazz, renouvellent à leur tour les formes cinématographiques selon d’autres modes de mise en relation des sons et des images reposant notamment sur l’improvisation. Partant d’une brève étude des textes fondateurs de cette « esthétique du direct », plusieurs analyses permettent de mettre au jour différents dispositifs qui trouvent leur origine à la télévision mais que le cinéma s’est appropriés pour développer une poétique du direct inspirée du jazz.

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Ratti, Remingio. "Le rôle des synergies locales dans les processus spatiaux d'innovation". Notes de recherche 4, n.º 3 (16 de fevereiro de 2012): 77–94. http://dx.doi.org/10.7202/1008071ar.

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Cet article porte sur l’évolution du rapport local-international selon les différents modèles (ou théories) de la diffusion spatiale de l’innovation: les modèles épidémico-hiérarchiques, les modèles de la division spatiale du travail, les modèles réticulaires. Il essaye, d’une façon originale, de situer la position de la PME innovatrice en distinguant trois espaces de vie de la firme : l’espace de marché, l’espace de production et l’espace de soutien. Les résultats de l’étude montrent que, dans une vision classique, la PME agirait plutôt selon le cadre défini par son espace de marché et dans un modèle où les règles du jeu seraient dictées par le marché et par la hiérarchie urbaine. Dans un contexte structurel de division spatiale du travail, au contraire, la PME devra surtout agir pour adapter son « espace de production » sans pour autant s’affranchir d’une certaine subordination par rapport à la grande entreprise multinationale et aux centres métropolitains. Enfin, le modèle récent d’analyse selon une approche réticulaire place théoriquement la PME dans une position d’affranchissement par rapport aux subordinations citées, à la condition qu’elle sache développer son espace de « soutien », c’est-à-dire une stratégie de rapport « hors marché » à caractère précompétitif. Or, ce qui est intéressant, c’est que cet espace de soutien sera avec une bonne probabilité réalisable dans certains lieux spatialement marqués par une cohésion nouvelle, par des synergies locales qui représentent à la fois un élément constitutif et un résultat de l’existence d’un « milieu innovateur », selon la terminologie du GREMI.

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Núñez del Castillo, Mercedes, M. Flores Vizcaya Moreno e Rosa María Pérez Cañaveras. "La gestión de los cuidados enfermeros en el hospital San Juan de Dios de Alicante: a propósito de tres fuentes documentales inéditas del siglo XVIII". Enfermería Global 15, n.º 1 (9 de janeiro de 2016): 410. http://dx.doi.org/10.6018/eglobal.15.1.223081.

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Se propone como objetivo principal mostrar y analizar tres fuentes documentales inéditas del siglo XVIII, localizadas en el Archivo Municipal Sant Joan d’Alacant que aportan información sobre la gestión de enfermería realizada en el Hospital San Juan de Dios de Alicante. Son tres las fuentes documentales que se transcriben y analizan, una “relación jurada de Fray Joseph Martínez Maza”, fechando el documento entre 1710 y 1718; un “Real privilegio de S.M. para amortizar la cantidad de 120 libras libres de sello y demás”. Dado en 23 de enero de 1794, a favor del convento hospital de N.P. San Juan de Dios de la ciudad de Alicante y un “formulario o modelo para dar cumplimiento a la orden del nuncio de su Santidad referente a las rentas, gravámenes, limosnas y otras entradas, con la curación a pobres, enfermos, con arreglo a los libros de caja”, datando el documento entre 1748 y 1760.

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Boulnois, Olivier. "Le moi et Dieu selon Maître Eckhart". Thème 16, n.º 2 (20 de maio de 2009): 49–66. http://dx.doi.org/10.7202/001714ar.

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Résumé Le Sermon 52 d’Eckhart se situe au croisement de l’aristotélisme et de l’augustinisme : l’homme accède à la béatitude par la contemplation, il a pour modèle la divinisation du chrétien. Pour Eckhart, seul le détachement permet à l’homme d’y accéder, par un triple renoncement : à la concupiscence de la chair, à la convoitise du savoir et au désir de dominer. Dans ce détachement, devient-il un ça, un intellect abstrait, impersonnel? Cesse-t-il d’être un moi? Apparemment, puisque Dieu seul peut dire « moi », selon Eckhart. Mais en réalité, pas du tout, car le sermon a été prononcé pour la fête de tous les saints, unis à Dieu sur le modèle du Fils avec son Père : une seule essence, mais deux personnes.

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Canivenc, Cyprien. "France Relance : point d’étape, neuf mois après son lancement". Gestion & Finances Publiques, n.º 3 (maio de 2021): 115–23. http://dx.doi.org/10.3166/gfp.2021.3.016.

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Le plan de relance, annoncé en septembre en 2020, devrait connaître une nette montée en puissance en 2021, dans un contexte bouleversé par la persistance des mesures d’urgence. D’importants décaissements seraient également à prévoir en 2022, de l’ordre de 27 Md€ selon nos estimations. L’exécution de France Relance ralentirait ensuite progressivement pour prendre fin en 2025. Pour assurer sa mise en oeuvre dans le temps long, la gouvernance et les modalités de pilotage du plan pourraient être appelées à évoluer d’ici là.

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Tremblay, Diane-Gabrielle. "Le télétravail : son impact sur l’organisation du travail des femmes et l’articulation emploi-famille". Articles 14, n.º 2 (12 de abril de 2005): 53–82. http://dx.doi.org/10.7202/058143ar.

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Nous avons réalisé une recherche sur le télétravail et nous nous sommes intéressée particulièrement à la différenciation selon le sexe de différentes dimensions du télétravail : tâches réalisées, organisation du travail, conditions de travail, degré de satisfaction notamment. Comme il existe peu de recherches sur le sujet, nous avons évalué l'ampleur actuelle du télétravail au Québec, les secteurs et les catégories socioprofessionnelles où on le retrouve, et tenté d'identifier les meilleures pratiques de gestion du télétravail. Par ailleurs, nous souhaitions savoir si les hommes et les femmes voient dans le télétravail les mêmes avantages ou si, comme le postulent certaines études, la conciliation emploi-famille pouvait constituer un motif important Incitant les femmes à faire du télétravail, alors que les hommes y verraient d'autres types d'avantages. Ce sont donc ces derniers objectifs et l'hypothèse de différenciation selon le sexe qui forment le coeur de notre article.

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Glaymann, Dominique, e François Grima. "Trois réponses à la précarité subie". Articles 63, n.º 3 (14 de outubro de 2008): 454–78. http://dx.doi.org/10.7202/019097ar.

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Ce travail vise à comprendre comment des intérimaires subissant ce statut y font face. Il apparaît que confrontés à une situation vécue comme stigmatisante, ces salariés réagissent de façon différente selon les raisons qui les ont conduits vers le travail temporaire, selon les ressources qu’ils parviennent à mobiliser pour définir et poursuivre différents objectifs et, en partie au moins, selon la durée de leur passage dans cette forme d’emploi. Trois réponses émergent : la résignation, la résilience et l’adaptation. Loin des schémas explicatifs unidimensionnels valorisant un précaire contraint ou acteur de son développement de carrière, cette recherche suggère une réaction au travail contingent subi qui questionne les différents modèles de coping, c’est-à-dire de stratégies adaptatives.

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Besa, Carles. "El entierro de Manon: liturgia y necrofilia". Çédille 7 (1 de abril de 2011): 32. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v7i.5454.

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Cet article analyse le récit de l’enterrement de Manon Lescaut selon deux perspectives apparemment contradictoires. Selon la logique de la raison et de la vertu, la tâche d’enterrer Manon devient pour des Grieux l’occasion d’un dernier service à l’amour, et ceci par le moyen d’un rituel de congé de l’amante suivi d’un désir de renoncement à la vie. Selon la logique de l’inconscient, en revanche, on peut lire les actions de des Grieux vis-à-vis du corps de Manon comme une tentative d’appropriation charnelle. Les deux perspectives sont pourtant complémentaires dans la mesure où, comme le suggère la psychanalyse, le sens latent d’un texte n’est accessible qu’à travers son sens manifeste.

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