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Artículos de revistas sobre el tema "Danza"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 25 de julio de 2025

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Abufhele Meza, Paulina, and Santiago Diaz. "TODA DANZA VALE." Arte da Cena (Art on Stage) 6, no. 2 (2020): 34–67. http://dx.doi.org/10.5216/ac.v6i2.66560.

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Resumen
Resumen:
 El presente texto propone un ejercicio poético-político de exploración que tiene como objetivo discutir la noción del valor de la danza. En cinco apartados, exponemos una serie de planteamientos, conceptos, preguntas y vivencias personales relativas a las condiciones de existencia sensible, memoria y perdurabilidad de la danza. Situamos estos aspectos en relación a los mecanismos de producción, valoración y marginación de la danza, y sus implicaciones corporales, políticas y sensibles, tanto en nosotrxs, como en quienes participan indirectamente en la construcción de este relato
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Alves, Flávio Soares, and Yara Aparecida Couto. "Reflexões sobre dança na educação física escolar." MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 4, no. 3 (2020): 311–20. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463-2020-v4-n3-p311-320.

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Resumo Esse ensaio debate alguns desacertos envolvendo a dança na Educação Física Escolar. Para tanto, parte de uma experiência didática envolvendo o ensino das danças no contexto do Mestrado Profissional (ProEF). Neste contexto de partida, recolocam-se questões acerca da dimensão educativa atribuída à dança na escola, o que exige a busca de compreensões mais amplas acerca da dança – aqui instaladas a partir do enfoque da Dança Criativa e dos estudos Labanianos – bem como, a afirmação de uma aposta – aqui apoiada na dança da cultura Hip-hop – que, enquanto tal, oportunize sempre de modo reflex
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Alves, Flávio Soares, and Yara Aparecida Couto. "Reflexões sobre dança na educação física escolar." MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 4, no. 3 (2020): 311. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463.2020.v4.n3.p311-320.

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Resumen
ResumoEsse ensaio debate alguns desacertos envolvendo a dança na Educação Física Escolar. Para tanto, parte de uma experiência didática envolvendo o ensino das danças no contexto do Mestrado Profissional (ProEF). Neste contexto de partida, recolocam-se questões acerca da dimensão educativa atribuída à dança na escola, o que exige a busca de compreensões mais amplas acerca da dança – aqui instaladas a partir do enfoque da Dança Criativa e dos estudos Labanianos – bem como, a afirmação de uma aposta – aqui apoiada na dança da cultura Hip-hop – que, enquanto tal, oportunize sempre de modo reflexi
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Torrecilla Patiño, Elia, and Miguel Molina Alarcón. "Tórtola Valencia, la performer: Sus acciones entre la danza y la performance fuera del escenario." AusArt 7, no. 1 (2019): 13–30. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.20682.

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En este artículo proponemos resaltar la figura de la misteriosa bailarina Tórtola Valencia y recuperarla en tanto sujeto-performerque utiliza la vida cotidiana como una danza (proto)performática. De manera alternativa a las danzas realizadas en los escenarios -La Maja, (Albéniz) La Danza de la gitana descalza (Saint-Saens),La Danza de Anitra (Grieg), La Marcha Fúnebre (Chopin), La Danza de los gnomos (Grieg), La danza de la serpiente (Delibes), La Danza del incienso (Buccalossi) o la Danza Árabe (Tchaikovsky), entre otras-, proponemos rescatar un conjunto de danzas performáticas derivadas de u
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Aldunate Flores, Pedro. "Reescrituras de las Danzas de la Muerte en Óscar Hahn y Leopoldo María Panero." Anales de Literatura Hispanoamericana 45 (February 1, 2017): 405–27. http://dx.doi.org/10.5209/alhi.55133.

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En el presente artículo se estudian las reescrituras de las Danzas de la Muerte en los poemas “Danza de la muerte” y “Venid a la danza mortal” del chileno Óscar Hahn y en el poemario Danza de la muerte del español Leopoldo María Panero. El objetivo de este trabajo es analizar qué elementos del género se conservan, qué transformaciones se perciben y qué sentido tendrían estas reescrituras postmodernas de las danzas medievales de la muerte. Se caracteriza el contexto de enunciación de estas danzas como neomedieval, desde el pensamiento de Umberto Eco.
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González, Paulina. "Danza en la Escuela Víctor Jara: Un análisis situado desde la Educación Popular, la interculturalidad crítica y las danzas." Revista Actos 3, no. 5 (2021): 101–23. http://dx.doi.org/10.25074/actos.v3i5.1996.

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El presente artículo propone un análisis teórico situado en la experiencia particular del Taller Danza Grandes de la Escuela Víctor Jara, a partir de la vinculación entre esta práctica y la triada conceptual de educación popular, interculturalidad crítica y danzas. Esta propuesta se levanta en miras de facilitar perspectivas y materiales por fuera de las concepciones hegemónicas de la praxis de la educación y la danza en contextos interculturales. Dicho ejercicio es llevado a cabo a partir de la pregunta ¿De qué manera interactúan la educación popular, interculturalidad crítica y danzas en la
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Londoño, Alberto. "EL CONGO O LOS CONGOS." Educación Física y Deporte 3, no. 3 (2015): 68–73. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.22900.

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Danza carnavalesca o cuadrilla de negros disfrazados con trajes multicolores, adornados con flores de papel, arandelas, cintas, encajes, lentejuelas, espejos y cascabeles, lo cual resulta muy llamativo. Se dice que esta danza fue fundada en 1870 por un señor de apellido Macías y que desde entonces ha aparecido año tras año en los Carnavales de Barranquilla, convirtiéndose en la danza más característica de estas fiestas y en la más importante de todas las danzas y comparsas participantes. Según Delia Zapata Olivella, esta danza fue popular en otras épocas en Portobello, Colón y Cartagena.
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Montenegro Goenaga, Alis Neris, and Alfonso Ruiz Marín. "Contribución de la Danza Folclórica en el Autoconocimiento Corporal." Lúdica Pedagógica 1, no. 32 (2020): 1–18. http://dx.doi.org/10.17227/ludica.num32-12181.

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Artículo de investigación que tuvo como propósito explorar y estimular el autoconocimiento corporal a través de la práctica de la danza folclórica en estudiantes de la asignatura “Danza: Expresiones Tradicionales Nacionales” del programa Licenciatura en Educación Física, Recreación y Deportes de la Universidad del Atlántico. La investigación estuvo orientada por el Diseño de Investigación Cualitativa con un enfoque Hermenéutico, en donde se implementó la observación participante, la entrevista y un taller didáctico. Como resultado se evidenció que la práctica de la danza Folclórica genera camb
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Hernández Carvajal, Andrés Mauricio, and Jorge Eduardo Urrea-Giraldo. "Danzas Autóctonas del Eje Cafetero Colombiano: Explorando Identidad, Investigación-Creación y Conexiones Intergeneracionales." Calle 14 revista de investigación en el campo del arte 20, no. 36 (2024): 13–34. http://dx.doi.org/10.14483/21450706.21167.

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Resumen
En este artículo se describen los procesos de investigación-creación de danzas autóctonas del Eje Cafetero colombiano. Se examina la riqueza cultural de cuatro manifestaciones emblemáticas: La estampa de la iraca, La danza de los macheteros del Quindío, La danza del polvero y La danza de los faroles. A través de investigación-creación y sistematización de entrevistas, se explora cómo se crearon las danzas y su relación con la identidad cultural; a su vez, se destacan su arraigo en contextos regionales específicos y su capacidad para evocar la esencia histórica y contemporánea de la región cafe
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ALMEIDA, Nilson Ferreira de. "Dança Africana." INTERRITÓRIOS 6, no. 12 (2020): 211. http://dx.doi.org/10.33052/inter.v6i12.248997.

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RESUMO O presente trabalho possui como finalidade, a partir de uma perspectiva transversal, dissertar sobre a concepção epistemológicas do território da dança africana, compreendendo desta forma a sua importância dentro da cultura da África, adentrando os caminhos que interpelam a realidade, analisando desta forma os significados da esfera dos movimentos e as suas relações, dando importância para o corpo, os movimentos e os sentidos, entendendo a sua função cultural e a percepção de como habitam o mundo num verdadeiro diálogo crítico entre dança, antropologia e a vida. Com base na Diáspora, co
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Londoño, Alberto. "EL GARABATO." Educación Física y Deporte 5, no. 1 (2015): 48–53. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.23039.

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Resumen
Danza o comparsa que tiene como personaje principal la muerte. Es una especie de danza macabra de la época medieval en la que se dramatiza la lucha entre la vida y la muerte. En Colombia, esta danza se conoció en la costa norte, sobre todo en Barranquilla, donde por mucho tiempo salió durante los carnavales llegando a convertirse en una de las danzas más llamativas de estas fiestas hasta que (según algunas versiones) falleció su fundador y dueño, motivo por el cual no volvió a salir.
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Cohen, Veronica. "Yo bailo, ell_s danzan." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 44 (December 30, 2022): e0007. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.2022.44.e0007.

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En este artículo me propongo considerar los alcances que tiene la descripción fenomenológica para esclarecer la experiencia de un cuerpo que danza. Parto de las siguientes hipótesis: 1) La distinción entre bailar y danzar permite clarificar la diferencia entre la experiencia de la danza en tanto vivida en el propio cuerpo, a la que llamo bailar, y la experiencia de la danza de un_ otr_, que llamo danzar. 2) L_s bailarin_s poseen un conjunto de conocimientos prácticos acerca de su práctica que se ponen en juego pre reflexivamente en todo bailar. 3) La fenomenología brinda una herramienta para h
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Jesus, Rafaela Francisco de, Renata Lima Kabilaewatala, and Marilini Dorneles de Lima. "Devires entre performance negra e dança inclusiva para poéticas transatlânticas." MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 8, no. 1 (2024): 88–99. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463-2024-v8-n1-p88-99.

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Resumen
Devires entre performance negra e dança inclusiva para poéticas transatlânticas ResumoEste ensaio apresenta um recorte da Tese de doutorado intitulada “Poéticas transatlânticas: devires entre a performance negra e a dança inclusiva”, ainda em construção, deste modo abordaremos os conceitos norteadores da pesquisa e daremos ênfase à metodologia de criação em dança, que estamos chamando de Poéticas Transatlânticas, que pretende experimentar possibilidades criativas a partir de provocações dramatúrgicas da poesia de Beatriz Nascimento, por meio da improvisação em dança voltada a experimentações e
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Alarcón Rodríguez, Estela. "Principal aportación de Juan José Linares Martiañez a la danza tradicional popular." AusArt 7, no. 1 (2019): 201–10. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.20653.

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Resumen
La composición coreográfica, tal como se hallaba configurada en los trabajos de los coreógrafos hasta 1996, produjo múltiples problemas a la danza tradicional popular. Uno de los más importantes, fue el resultado devastador generado sobre sus elementos esenciales, llegando a desvirtuar su identidad, estilo y características diferenciadoras. Encontramos un nuevo método de creación coreográfica presentado por Juan José Linares Martiañez (1933-2009), en Romance, basado en el respeto, conservación y mantenimiento de los elementos más esenciales que posee la danza tradicional popular. En este artíc
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Romero Flores, Javier Reynaldo. "Aquello que llamamos danza: Danza-ritual y “danza artística” en Oruro, Bolivia." CALLE14: revista de investigación en el campo del arte 10, no. 16 (2015): 14. http://dx.doi.org/10.14483/10.14483/udistrital.jour.c14.2015.2.a02.

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Resumen
<p>Resumen</p><p>En el presente ensayo se enuncia y des-encubre a la danza como experiencia colectiva, conectada con el éxtasis celebratorio de la vida y alejada de las voces de los “especialistas”. Además, se la problematiza como creación artística, resultado de la relación entre “sujeto creador” y “objeto de arte”, y se pone en evidencia su sentido colonial y eurocéntrico. También se relata su proceso de cosificación con la llegada de la economía capitalista, la imposición del modelo neoliberal y la obsesión desbordada de este por las ganancias. Con ello se hace notar que l
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Yassin Álvarez, Omar Rashid. "Visualidad de una danza prehispánica: lámina VIII del Códice Tlatelolco." MAGOTZI Boletín Científico de Artes del IA 12, no. 23 (2024): 44–48. http://dx.doi.org/10.29057/ia.v12i23.11839.

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Resumen
La danza como expresión cultural proporciona una fuente de estudio inagotable con todo un lenguaje corporal que refleja una función simbólica particular del tiempo y espacio habitados por un grupo humano, con significados, referentes y connotaciones propias de una cosmovisión. Sin embargo, las coyunturas que afectan a las sociedades también afectan a dichas danzas, no solo en el proceso de significación, sino en un entramado más complejo de supervivencia en una relación de dominación. Tal es el caso de las danzas nahuas del siglo XV. Como ejemplo se tomará la lámina VIII del códice Tlatelolco,
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D’Artois, Florence. "'Nuevo epiciclo al gran rubí del día'. El duque de Lerma, la danza cortesana y la imagen del poder." Cuadernos de Historia Moderna 45, no. 2 (2020): 509–35. http://dx.doi.org/10.5209/chmo.72542.

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Este artículo propone explorar la compleja interrelación entre Felipe III y el duque de Lerma, su valido, a través de un prisma poco utilizado por la historiografía: la danza cortesana. En la muy ambiciosa política festiva del valido, la danza ocupa un papel especial que responde al gusto específico del monarca por este arte y que no tendrá equivalentes en la posteridad bajo los Austrias. En este contexto, la danza cortesana es uno de los soportes de la representación alegórica de la monarquía que opera en las fiestas reales. Partiendo de estas premisas, el artículo se pregunta cómo la danza a
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Bonfiglioli Ugolini, Carlo. "Imágenes de la conquista en Tlacoachistlahuaca, Guerrero: una de tantas historias…" Encartes 4, no. 8 (2021): 309–22. http://dx.doi.org/10.29340/en.v4n8.256.

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La danza objeto de las imágenes presentadas en este ensayo fotográfico dialoga con muchas historias. Todo depende de dónde, cuándo y para quién se danzan esas historias. Para los misioneros del siglo xvii, los primeros impulsores, esta danza fue un medio para inculcar y celebrar la llegada de la nueva religión. Pero en el siglo xix, con la independencia y más tarde con la victoria del ejército juarista sobre los franceses, esa visión de los vencedores cambió de bando y con ello cambiaron también las danzas. Los maestros rurales tomaron el lugar de los misioneros y se volvieron protagonistas de
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Rutsztein, Guillermina, Brenda Murawski, Luciana Elizathe, et al. "Factores de riesgo para trastornos alimentarios en estudiantes de danza." Journal of Behavior, Health & Social Issues 2, no. 1 (2010): 55. http://dx.doi.org/10.5460/jbhsi.v2.1.20414.

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El objetivo de este estudio fue determinar si existen diferencias en cuanto a factores de riesgo para el desarrollo de trastornos alimentarios entre estudiantes de escuelas medias, con especialización y sin especialización en danza. Se analizaron y compararon hábitos alimentarios, percepción de la imagen corporal y presencia de sintomatología específica de trastornos alimentarios en ambos grupos. Se trata de un estudio descriptivo transversal y comparativo en el que participaron 217 estudiantes mujeres de la Ciudad de Buenos Aires, entre 13 y 18 años: 107 estudiantes con especialización en dan
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Santos da Rosa, Neemias, Laura Fernández Macías, and Margarita Díaz-Andreu. "Las escenas de danza en el arte rupestre levantino del Bajo Aragón y Maestrazgo: una síntesis crítica." Zephyrvs 87 (June 30, 2021): 15–31. http://dx.doi.org/10.14201/zephyrus2021871531.

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Desde el inicio de las investigaciones sobre el Arte Rupestre Levantino la bibliografía especializada ha reparado con cierta frecuencia en numerosas escenas calificadas como representaciones de danzas. Este artículo tiene como objetivo comprobar la plausibilidad de tales interpretaciones mediante el análisis del corpus de escenas identificadas como danzas en el Bajo Aragón y el Maestrazgo, dos regiones que juntas forman una misma provincia estilística. Empleando los conceptos teórico-metodológicos de la denominada Arqueología de la Danza, examinamos las imágenes de acuerdo con una serie de cri
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Dehouve, Danièle. "El cuerpo y lo virtual: Danzas y combates en Mesoamérica / Le corps et le virtuel : danses et combats en Mésoamérique." Revista Trace, no. 83 (January 31, 2023): 5. http://dx.doi.org/10.22134/trace.83.2023.867.

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En Hispanoamérica, las representaciones festivas son manifestaciones colectivas que se distinguen de la vida cotidiana y se pueden analizar con la ayuda de varias categorías, entre ellas, las danzas, las luchas, los espectáculos, los ritos y los juegos. En la actualidad, en el México indígena y rural, se utiliza comúnmente el término genérico de danza, que se refiere a una variedad de prácticas de origen diverso, derivadas tanto de los rituales teatrales prehispánicos como del teatro evangelizador colonial. La danza es una representación con motivo de una fiesta patronal con más o menos espect
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Hlebovich, Ludmila. "Danza, prostitución y montaje en la Obra de los pasajes de Benjamin." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 46 (September 3, 2024): e0093. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.2024.46.e0093.

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En el presente trabajo propongo reconstruir y analizar críticamente las referencias a la danza que se encuentran en relación con la figura de la prostituta en la Obra de los pasajes [Das Passagen-Werk] de Walter Benjamin. Para ello tengo en consideración, por un lado, la cuestión de la relación entre filosofía y danza y, por otro lado, dos de las interpretaciones más revisitadas en torno a la figura de la prostituta: la de Buck-Morss, quien enfatiza que Benjamin relega a la prostituta al carácter de mercancía, y la de Weigel, quien pondera en la lectura benjaminiana el vínculo entre la prostit
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Alvarez Seara, Jose Manuel, and Elisângela Chaves. "Tango y Samba: Deconstruyendo Estereotipos." Revista Subjetividades 19, no. 2 (2019): 1. http://dx.doi.org/10.5020/23590777.rs.v19i2.e9258.

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Las danzas de tango y samba gafieira pueden ser expresiones de ocio en las que predomina cierta heteronormatividad hegemónica. Asimismo en los últimos años se ha venido desarrollando en diferentes países un movimiento de personas que cuestionan, resisten y proponen alternativas a la heteronormatividad en la danza de salón. Este trabajo identifica las resistencias, alternativas y propuestas innovadoras que manifiestan las personas a la heteronormatividad hegemónica en las danzas de tango y samba gafieira, mediante el uso de una metodología cualitativa, estudio de casos múltiple, en la que se en
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León Ganchozo, Cindy Estefania, Natalia Geoconda Zambrano Cuadro, Gabriela Isabel Armas Cedeño, and Olga Selena Rosero Pérez. "Propuesta para rescatar la música y danza del Cantón La Maná - Provincia de Cotopaxi." ConcienciaDigital 4, no. 1 (2021): 22–33. http://dx.doi.org/10.33262/concienciadigital.v4i1.1522.

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Introducción: La propuesta para el rescate de la música y danza tiene aspectos importantes ya que enriquece el conocimiento de la población y principalmente surgieron algunos géneros considerados representativos además es necesario recordar las diferentes danzas que se practicaban al momento de sus celebraciones ya que la danza es un elemento valioso en el proceso de formación del ser humano, destinado a conseguir personas seguras de sí mismas, con posibilidades de actuar en el mundo y responsables en su relación con los demás. Objetivo. Rescatar la música y la danza, por lo que es necesario t
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Dehouve, Danièle. "El cuerpo y lo virtual: Danzas y combates en Mesoamérica 2 / Le corps et le virtuel : Danses et combats en Mésoamérique 2." REVISTA TRACE, no. 84 (July 31, 2023): 5–8. https://doi.org/10.22134/trace.84.2024.907.

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En Hispanoamérica, las representaciones festivas son manifestaciones colectivas que se distinguen de la vida cotidiana y se pueden analizar con la ayuda de varias categorías, entre ellas, las danzas, las luchas, los espectáculos, los ritos y los juegos. La misma dificultad para clasificar estas prácticas que tenemos hoy afectó también a los primeros misioneros, que utilizaron una serie de términos muy diversos (véase Brylak, más adelante). En la actualidad, en el México indígena y rural, se utiliza comúnmente el término genérico de danza, que se refiere a una variedad de prácticas de origen di
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López Fernández, Carme. "Patrimonio oral y educación: Danza de arcos de A Cervela (O Incio-Lugo)." European Public & Social Innovation Review 9 (August 5, 2024): 1–16. http://dx.doi.org/10.31637/epsir-2024-538.

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Introducción : Las danzas gremiales tienen una importante difusión dentro del noroeste peninsular, expresión cultural en la que se encuadra la danza de arcos de A Cervela (O Incio-Lugo) Metodología : Para el estudio de esta danza se ha empleado un método cualitativo basado en el trabajo de campo, la observación participante y le realización de entrevistas. Resultados: Nos hemos encontrado ante una expresión marcada por la transmisión oral que se ha adaptado a un contexto cada vez más cambiante conservando las tradiciones fundamentales: baile, vestimenta y ornamentación y actividades complement
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Miura, Satomi. "La danza butoh y danzas «híbridas» en América Latina." Mirai. Estudios Japoneses 6 (July 29, 2022): 233–43. http://dx.doi.org/10.5209/mira.80723.

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El presente trabajo expone un panorama de intercambios culturales entre Japón y América Latina en el campo de las artes escénicas, sobre todo en relación con la danza butoh en el siglo XXI. En varios países latinoamericanos, especialmente en México, Brasil, Chile, Ecuador y Argentina, se introdujeron nuevas formas estéticas de la «danza de la oscuridad» japonesa, que rompían el concepto «occidental» de la danza. Este fenómeno, desarrollado por intercambio de los bailarines y maestros, acarreó cierta «hibridación» dancística de diversas maneras. Al mismo tiempo, contribuyó a crear un espacio co
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Salgado, Francisca Galeana. "LA DANZA DE LOS PESCADORES: LA RELIGIOSIDAD Y EL COLETIVO EN TLACOTEPEC, GUERRERO/ MEXICO." Nova Revista Amazônica 5, no. 3 (2017): 189. http://dx.doi.org/10.18542/nra.v5i3.6315.

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La expresión de la religiosidad en la comunidad de Tlacotepec, Guerrero se expresa a través de danzas que simbolizan la devoción de los diversos colectivos al santo patrono Santiago Apostol. Diversos grupos de danzantes se presentan cada año afuera de la iglesia de la comunidad. Este grupo de danzantes específico, realiza "La danza de los pescadores" creyendo que esa danza será intercambiada por gracias con el Santo, siendo beneficiado el colectivo. Y según las narraciones de los sujetos, estos se preocupan con la vitalidad de la danza, por lo que incluyen a las nuevas generaciones (que van de
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Núñez Solano, Mónica Rosana, and Lisbet Guillén Pereira. "Actividades de danza folclórica en la clase de Educación Física." Lecturas: Educación Física y Deportes 26, no. 284 (2022): 42–51. http://dx.doi.org/10.46642/efd.v26i284.3288.

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Introducción: La danza folclórica es parte de la cultura nacional de los pueblos, además de ser una actividad física concreta de utilidad para las clases de educación física. Utilizar la danza folclórica como método físico-educativo potencia valores culturales de la nación, siendo útil conocer alcances y limitaciones actuales sobre su uso, permitiendo trazar a futuro acciones especializadas para la toma de decisiones en el proceso de gestión docente-educativo. Objetivo: Diagnosticar preliminarmente el estado existente de las danzas folclóricas ecuatorianas en las clases de educación física de
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Betancourt Villa, Diana. "Danzú, danza contemporánea, proceso estudiantil en espiral." Revista Nuevo Humanismo 9, no. 2 (2021): 12. http://dx.doi.org/10.15359/rnh.9-2.4.

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Aquí se presenta el trabajo de Danzú, un grupo alternativo de Danza Contemporánea de la Universidad de Costa Rica, con estudiantes de diferentes carreras. En este grupo se incorpora el movimiento en espiral, como método esencial para el desarrollo del proceso creativo y corporal. Se plantea una pregunta anualmente, que por medio de la exploración del movimiento y del proceso creativo, gesta una coreografía. Las consecuencias de este proceso estudiantil ofrecen oportunidades de crecimiento, placer de vivir, conexión con el cuerpo para despertar la conciencia, sanar, regresar al presente, tomar
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Domínguez Pérez, Giselle Paulina. "Significación en torno a la danza de los chuchinas en el municipio de Huitiupán, Chiapas." Miscelánea Filosófica αρχή Revista Electrónica 2, no. 4 (2018): 171–82. http://dx.doi.org/10.31644/mfarchere_v.2;n.4/18-a06.

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El presente trabajo muestra los avances de investigación perteneciente al programa de posgrado Maestría en Estudios Culturales ofertado por la Universidad Autónoma de Chiapas, en torno a la danza de los Chuchinas como manifestación cultural del municipio de Huitiupan, Chiapas y que se conforma por niños y niñas que salen a las calles a danzar y a cambio obtienen ofrendas de tipo económico o en especie, el debate versa entre un análisis de los conceptos de ritual y performance para dar respuesta a la problemática de la significación que se da en sectores de la población del municipio a partir d
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Lamas-Baiak, Miriam. "Del templo al escenario digital: La danza clásica india en tiempos pandémicos." Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 2, no. 41 (2021): 1–22. http://dx.doi.org/10.5965/1414573102412021e0121.

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Este artículo trata de las acciones emprendidas por el medio digital, en relación a las danzas clásicas indias, en concreto, los estilos bharata natyam y kathak, como resultado de la crisis del COVID-19. Retrata los procesos desarrollados más allá de las clases remotas y de vídeos disponibles en internet, cómo, por ejemplo, a través de foros de debate, congresos, espacios para adquisición y distribución de contenidos e información. Finalmente, presenta la contribución de los medios digitales a la danza india en un contexto pandémico adverso, ampliando algunos territorios y delimitando otros ya
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Álvarez Seara, José Manuel. "Las danzas de tango y samba de gafieira en la lupa de los estudios de género y queer." Corpo Grafías Estudios críticos de y desde los cuerpos 8, no. 8 (2022): 33–45. http://dx.doi.org/10.14483/25909398.19074.

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Resumen
Este artículo forma parte de mi Doctorado en Ocio en las universidades de Deusto y UFMG, es un trabajo de revisión documental y estado del arte sobre la temática de la danza de salón, que tiene una perspectiva de género y diversidad sexual. En la danza de salón se han venido presentando en los últimos 20 años diversos cuestionamientos: la crítica hacia la heteronormatividad y los estereotipos de género. La metodología cualitativa de revisión documental permitió realizar una revisión teórica de autores relacio-nados con las temáticas de heteronormatividad y este-reotipos de género en las danzas
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Ortiz Bullé-Goyri, Alejandro. "Aproximaciones a Los Tecuanes, danza-drama de origen náhuatl del Estado de Guerrero." América sin nombre, no. 8 (December 15, 2005): 93. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2006.8.12.

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La danza de Tecuanes, de Tigres o de Tlacololeros es una de las expresiones escénicas con mayores elementos mesoamericanos que conocemos y que se mantiene viva. Posee peculiaridades sorprendentes, como su sentido teatral, el humor y el sentido festivo con el que se desarrolla la trama, bastante sencilla, por cierto: es la representación de los esfuerzos de unos cazadores por conseguir atrapar a un tigre. Así también cabe mencionar los elementos mágico-religiosos vinculados con ritos de fertilidad ancestrales que se manifiestan en la danza de Tecuanes. ¿Está vinculada esta danza con la tradició
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Leisky, Michelle. "Proces aztekizace synkretického rituálu Danza Conchera ve středním Mexiku." Český lid 110, no. 3 (2023): 371–98. http://dx.doi.org/10.21104/cl.2023.3.05.

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Resumen
V současné době existují dvě hlavní větve rituálu Danza Azteca – synkretický rituál Danza Azteca Conchera (často pouze Danza Conchera) a její novější verze zvaná Danza Azteca-Mexica, rituál „očištěný od katolických prvků“, který se vyvinul z Danza Conchera. Tento článek se věnuje synkretickému rituálu Danza Conchera ve středním Mexiku a procesu tzv. aztekizace, během nějž se zaváděly nové aztécké prvky do rituálu a jehož cílem bylo, aby se Danza Conchera přiblížila své domnělé původní verzi provozované v době aztécké říše. Jelikož aztekizovaný rituál Danza Conchera sloužil jako základní staveb
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Kaeppler, Adrienne L. "La danza y el concepto de estilo." Desacatos. Revista de Ciencias Sociales, no. 12 (July 3, 2014): 93. http://dx.doi.org/10.29340/12.1125.

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Resumen
El uso del término “estilo” se examina con respecto a la danza y se explora su relación con la estructura, la forma y el contenido social. La mayor dimensión conceptual considerada es la forma (es decir, la entidad de contenido), que consiste en la estructura más el estilo. Se explican los motivos y coremas como la base de las danzas, impor tantes para el estudio tanto de la estructura como del estilo. Luego se examinan éstos últimos como aspectos de competencia y ejecución. La danza polinesia se describe en términos de canon, estructura y estilo, y se emplean cuatro versiones del hula pahu ha
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Fernández-Rivas, María, María Espada, and Rosa De las Heras Fernández. "La satisfacción del alumnado hacia la utilización de los códigos QR para el aprendizaje de la danza en Educación Física." Contextos Educativos. Revista de Educación, no. 30 (September 20, 2022): 117–29. http://dx.doi.org/10.18172/con.5366.

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Resumen
Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) están presente en la Educación. Existen diferentes formas de clasificación de las diferentes herramientas. Los códigos QR permiten conectar objetos reales con cualquier contenido web adicional. A través de estos códigos se pueden visualizar movimientos y danzas. Así, se han aplicado en las clases de Educación Física, siendo escasos los estudios de su aplicación para actividades de danza y expresión corporal. Es por ello, que este trabajo pretende analizar la diversión y disfrute del alumnado hacia el uso de los códigos QR para el aprend
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Navarro Sánchez, Sandra, Ángel San Martín Alonso, and José Peirats Chacón. "Análisis de materiales didácticos en aulas con discapacidad auditiva. Estudio de un caso." Contextos Educativos. Revista de Educación, no. 30 (September 20, 2022): 285–301. http://dx.doi.org/10.18172/con.5101.

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Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) están presente en la Educación. Existen diferentes formas de clasificación de las diferentes herramientas. Los códigos QR permiten conectar objetos reales con cualquier contenido web adicional. A través de estos códigos se pueden visualizar movimientos y danzas. Así, se han aplicado en las clases de Educación Física, siendo escasos los estudios de su aplicación para actividades de danza y expresión corporal. Es por ello, que este trabajo pretende analizar la diversión y disfrute del alumnado hacia el uso de los códigos QR para el aprend
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Campana, Teresita. "IDENTIDAD Y ALTERALIDAD: EL CÓDICE DE TRUJILLO, MÚSICA Y DANZAS DEL VIRREINATO DEL PERÚ DEL SIGLO XVIII." Quodlibet. Revista de Especialización Musical, no. 78 (May 4, 2023): 95–127. http://dx.doi.org/10.37536/quodlibet.2022.78.1984.

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Resumen
El Códice de Trujillo, llamado también Códice Martínez Compañón, constituye un documento de registro de la vida social y natural del Virreinato del Perú del siglo XVIII conformado por acuarelas. Como corpus, es la expresión cultural de la más importante y desarrollada entidad política de Sudamérica en el período colonial bajo la corona española; he allí su valor etnográfico y arqueológico. Entre las acuarelas están graficadas danzas y hay veinte partituras escritas en el sistema de notación europeo con canciones y piezas instrumentales llamadas tonadas, cachuas y bayles. Analizar este repertor
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Ibáñez-Oria, María del Carmen, Juan Antonio Párraga Montilla, and Milagros Arteaga Checa. "La danza como enseñanza de régimen especial en Andalucía." AusArt 7, no. 1 (2019): 115–27. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.20747.

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Este artículo pone el foco en la revisión crítica de la danza, como enseñanza reglada dentro de los Conservatorios de Danza andaluces. Realizamos una revisión histórica, desde el siglo XX, considerando el ámbito pedagógico-artístico de la danza y las enseñanzas oficiales de danza en España. Centrando la atención en Andalucía, de donde se analizará el currículo y las finalidades de estas enseñanzas. Efectuamos una exposición de las definiciones propuestas sobre el concepto de danza, para finalmente contribuir con una definición propia. La principal aportación de nuestro trabajo es destacar el n
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Urrizola Hualde, Ricardo. "Juglares, danzas y torneos en la Iruña del siglo xvi." Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, no. 93 (May 5, 2020): 195–238. http://dx.doi.org/10.35462/ceen.93.5.

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RESUMEN En el presente trabajo se hace un repaso a las jornadas festivas que se organizaban en Iruñea durante el siglo xvi. Torneos, juglares, danzas, el mayo pamplonés, las misas nuevas y otras fiestas populares, sin olvidar los concursos de danza organizados por el Ayuntamiento y la gestación de las fiestas de San Fermín. LABURPENA Lan honek Iruñean xvi. mendean antolatzen ohi ziren festa egunak aztertzen ditu. Lehiaketak, juglareak, dantzak, Iruñeko maiatza, meza berriak eta beste gisako festa herrikoiak. Bestaldetik, ikerketak Iruñeko udalak antolatu dantza lehiaketez eta Sanferminen ernat
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Mora, Ana Sabrina. "El cuerpo como medio de expresión y como instrumento de trabajo: dualismos persistentes en el mundo de la danza." Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas 10, no. 1 (2015): 117. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.mavae10-1.cmei.

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Resumen
<p>En este artículo se ponen en discusión parte de los resultados de una investigación etnográfica acerca de la construcción de cuerpo y de subjetividades durante la formación en danza clásica, danza contemporánea y expresión corporal. En primer lugar se presentan los fundamentos de algunas de las decisiones tomadas durante el proceso de investigación. En segundo lugar, se sintetizan las diferencias más salientes en los modos de transmisión de las tres danzas estudiadas, para luego analizar algunos elementos en común entre ellos. En tercer lugar, se destaca un punto que aparece en común
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Vidal Aucca, Yoav Saulo. "La danza de la carachupa: un ritual de varones kichwa lamista en la alta Amazonía peruana." Amazonía Peruana, no. 37 (August 16, 2024): 325–50. https://doi.org/10.52980/revistaamazonaperuana.vi37.488.

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La danza de la carachupa (armadillo) es una danza kichwa lamista ejecutada por varones de diferentes edades, quienes se visten con hojas secas de plátano y bailan durante los últimos días del Santa Rosa Raymi recorriendo la comunidad de El Wayku, en Lamas. Este artículo hace una presentación etnográfica y fotográfica de la danza de la carachupa que presencié en agosto de 2023. Comienza por una presentación de la fiesta de Santa Rosa y de las especies de armadillos involucradas en la danza. En seguida describe el proceso de la danza, incluyendo la preparación de los danzantes (carachupas, monta
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Benza, Silvia. "Procesos de enseñanza no formal de la danza peruana entre migrantes peruanos en Buenos Aires." Anthropologica 27, no. 27 (2009): 75–91. http://dx.doi.org/10.18800/anthropologica.200901.004.

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Resumen
El incremento de la migración de ciudadanos peruanos a Buenos Aires constituye un fenómeno reciente, y la intensificación del desarrollo organizacional y de la acción pública de los mismos encuentra su correlato en la participación en fiestas, organizaciones civiles, entre otros. Este artículo es un avance de investigación y se centra en los grupos de danzas peruanas en Buenos Aires con el propósito de describir algunas de las modalidades de enseñanza de la danza peruana. Así, veremos cómo las interacciones intergrupales y de los grupos de danza con el Estado peruano en Buenos Aires, la necesi
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Pinto, Mónica. "Territorio y tensionalidades centro/periferia en la actual enseñanza de la danza en Santiago de Chile." Arte da Cena (Art on Stage) 7, no. 1 (2021): 115–49. http://dx.doi.org/10.5216/ac.v7i1.67269.

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Resumen
Se aborda la enseñanza de la danza en Santiago de Chile como disciplina territorial afecta a tensionalidades y segregación socioterritorial centro-periferia, que posee enquistado un eje valórico culto-popular desarrollado desde la conformación del Estado-Nación en 1810; y que ha sido profundizado desde 1973 con la imposición del modelo económico neoliberal por la dictadura cívico-militar de Pinochet.
 El proceso se relata desde la periférica Escuela A Danzar!, que autodefinida como observadora de segundo orden, y aplicando (pseudo)análisis socio-histórico, cartográfico, y bitácoras person
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Mero Lucas, Remigio Vicente, and Rosa Jhesenia Sacoto Loor. "Danza etnocontemporánea para desarrollar la expresión rítmica en niños durante la clase de educación física." GADE: Revista Científica 5, no. 2 (2025): 225–38. https://doi.org/10.63549/rg.v5i2.670.

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Resumen
Esta revisión sistemática explora el uso de la danza etnocontemporánea como una herramienta pedagógica para fomentar la expresión rítmica en niños durante las clases de educación física. A partir del análisis de quince estudios recientes, se encontró que aplicar dinámicas basadas en danzas creativas, tradicionales y contemporáneas no solo impulsa el desarrollo psicomotor, sino que también fortalece competencias expresivas, emocionales y culturales clave en la etapa infantil. Los hallazgos destacan avances en la coordinación, el reconocimiento corporal, el manejo de emociones, la autoestima y e
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Jiménez Barboza, Javier. "Dos experiencias de educación democrática de la danza: Plan B Danza y Taller de Danza Moderna." Káñina 48, no. 3 (2024): 1–30. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v48i3.62478.

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Resumen
El presente artículo tiene como objetivo documentar las experiencias vividas en dos proyectos de enseñanza democrática de la danza en Costa Rica: Plan B Danza en la comunidad de Hatillo y el Taller de Danza Moderna de la Sede Rodrigo Facio de la Universidad de Costa Rica. En primer lugar, se reseñan los antecedentes necesarios en relación con la historia de la danza costarricense, se valora la educación como eje de transformación social y se explican algunas de las muchas dinámicas de aprendizaje en la danza. En segundo lugar, se describen Plan B Danza y el Taller de Danza Moderna como ejemplo
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Sánchez, Rebeca, Angélica Kleen, and Ana Laura Gallardo. "Danza y mediación tecnológica: herramientas para la profesionalización de las artes en México." Repertório, no. 28 (December 5, 2017): 362. http://dx.doi.org/10.9771/r.v0i28.25016.

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Resumen
<p class="p1">Resumen:<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2">El arte dialoga con múltiples paradigmas desde una óptica particular, dicho diálogo lo constituye como espacio de producción de conocimiento. En este sentido, una propuesta académica destinada a la producción artística, tiene que partir de la confluencia entre arte,<span class="Apple-converted-space"> </span>ciencia y tecnología, la cual se proyecte hacia una serie de especializaciones o campos de conocimiento en donde la tecnología sea un elemento que colabore y potenc
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Atuesta, Juliana. "2. Del evento escénico a sus enunciaciones." Papel Escena, no. 19 (March 27, 2023): 58–73. http://dx.doi.org/10.56908/pe.n19.584.

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Resumen
Del evento escénico a sus enunciaciones presenta una reflexión alrededor de las maneras como la memoria de la danza se construye a través de un escenario verbal y escrito en el que la danza extiende sus fronteras comunicativas. Una vez la danza desaparece como evento, esta reaparece desplazándose en el campo de la memoria como un proceso de diseminación que viaja a través de la palabra, del cuerpo, del texto, de la imagen y del sonido. Estas son las enunciaciones de la danza. Diferentes tipos de reapariciones reactivan la experiencia de la danza ensanchando las fronteras del evento e insertánd
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Alicia, Santamaría Jiménez. "El patrimonio tangible de la danza." ASRI. Arte y Sociedad. Revista de Investigación en Arte y Humanidades Digitales, no. 19 (March 30, 2021): 120–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.7651321.

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Resumen
La danza, como disciplina efímera y parte integrante del patrimonio cultural inmaterial, ha buscado desde tiempos remotos la manera de trascender en el tiempo más allá de su transmisión generacional basado en lo corpóreo y lo oral. A los textos y notaciones coreográficas utilizados hace siglos como registro documental de danzas y coreografías, se suma el importante registro audiovisual surgido durante el pasado siglo XX y el eco de la digitalización asumiendo cada día más protagonismo. En este artículo abordaremos una
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