Bibliografías temáticas / Identité sexuelle dans la Bible

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Actas de conferencias
  5. Informes

Literatura académica sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

1

Hölzle, Dominique. "Identité générique et identité sexuelle dans « Eugénie de Franval »." Itinéraires, no. 2013-2 (March 1, 2014): 141–52. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.736.

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2

Meininger, Sylvestre. "Terminator 2. Technologie et identité sexuelle." Cinémas 5, no. 3 (2011): 131–50. http://dx.doi.org/10.7202/1001151ar.

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Resumen
À travers l’analyse de la représentation des deux machines créées par le film Terminator 2 (Cameron, 1992), ce travail se propose d’exposer et de comprendre le rapport entre technologie et masculinité dans le cinéma hollywoodien. Ce rapport particulier prenant ses origines au plus profond de la culture occidentale, nous nous appuierons sur l’étude d’un des produits les plus extrêmes de cette culture : le fascisme en Allemagne entre les deux guerres. La perception fasciste des corps, masculin et féminin nous permettra en effet de comprendre les angoisses et les désirs exprimés par la forme des
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3

Fischer, Irmtraud. "Harcèlement sexuel dans la Bible." Études Juin, no. 6 (2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0077.

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Resumen
L’Ancien Testament a été écrit dans le contexte d’une société patriarcale qui ne reconnaissait pas l’égalité entre les sexes. De nombreux textes décrivent des situations d’agression sexuelle, essentiellement à l’encontre de femmes. Une lecture plus attentive laisse pourtant percevoir une critique très nette de l’attitude des hommes. Ces textes peuvent donc servir d’avocats de la cause des femmes.
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4

KHAYATT, Didi. "L’identité sexuelle et l’enseignement : devons-nous nous affirmer au travail?" Sociologie et sociétés 29, no. 1 (2002): 83–97. http://dx.doi.org/10.7202/001387ar.

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Resumen
Résumé Des études antérieures sur les lesbiennes dans l'enseignement ont amené l'auteure à conclure que la plupart des enseignantes des niveaux primaire et secondaire de l'Ontario ne se sentaient pas suffisamment en sécurité pour affirmer leur identité sexuelle en classe, même si la législation ontarienne sur les droits de la personne protège leur emploi. En revanche, que se passe-t-il pour les professeures d'université titularisées ? Cet article analyse les présomptions qui sont souvent faites et les raisons qui sont invoquées pour inciter les lesbiennes (ou les gais et les personnes bisexuel
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5

Thiel, Marie-Jo. "Réformer l’éthique sexuelle catholique." Études Février, no. 2 (2024): 79–92. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4312.0079.

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Resumen
La « crise des abus » dans l’Église a rendu urgente une révision de l’éthique sexuelle catholique. Héritière d’une longue histoire, elle s’est trouvée rigidifiée dans un système normatif qui laisse une place réduite au discernement de la conscience et à la prise en compte de la grande diversité des situations. Il importe de revenir à une lecture rigoureuse de la Bible et de ne pas hésiter à se référer aux sciences humaines qui sensibilisent à la complexité de cette dimension de l’existence.
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6

Thibaut, F. "Identité de genre : les transgenres contre l’ordre établi." European Psychiatry 29, S3 (2014): 637. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.153.

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Le dictionnaire Larousse définit le « genre » au plan biologique (ensemble d’êtres vivants groupant des espèces très voisines désignées par le même nom latin : par exemple pour l’Homme, homo sapiens du groupe des hominidés) mais également par la manière d’être de quelqu’un. La question du genre, féminin ou masculin, a été abordée de deux manières totalement différentes, d’une part, par la biologie (différences innées entre le sexe masculin et féminin, lui-même déterminé par le sexe chromosomique, et à l’origine de différences anatomiques et comportementales) et, d’autre part, par la sociologie
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7

Alameddine, Reem. "Vécu sexuel et vécu de l’orientation sexuelle des personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle au Québec." Alterstice 12, no. 2 (2024): 89–102. https://doi.org/10.7202/1114558ar.

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En raison de leur orientation sexuelle et de leur adhésion à la religion musulmane, les personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle au Québec sont confrontées à divers défis intersectionnels liés aux représentations négatives et antagonistes qui sont véhiculées à leur endroit. En effet, du fait de la méconnaissance et de l’incompréhension de leurs réalités multiples, ces personnes sont souvent perçues comme marginales et allant à l’encontre des valeurs de la société québécoise, de même qu’allant à l’encontre de certains préceptes issus de la religion musulmane en matière de sexualité.
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8

Dupras, André. "Sexualité et handicap : de l'angélisation à la sexualisation de la personne handicapée physique." Nouvelles pratiques sociales 13, no. 1 (2002): 173–89. http://dx.doi.org/10.7202/000012ar.

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Résumé Ce texte présente une analyse des représentations sociales de la sexualité de la personne handicapée physique. Des témoignages puisés dans des biographies ou des films permettent de constater que la société demande aux personnes handicapées de s'identifier à une image angélique et lui promet le bonheur en échange. Elle exige le sacrifice de leur sexualité pour leur faire adopter la figure d'êtres asexués qui symbolisent la pureté et la lutte contre le mal. Des personnes handicapées refusent l'état angélique qui les avilit ; elles s'opposent à un monde qui les exclut dans leur identité s
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Tauzin, Aline. "Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien." Anthropologie et Sociétés 12, no. 1 (2003): 29–37. http://dx.doi.org/10.7202/015003ar.

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Résumé 37 RÉSUMÉ / ABSTRACT Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien En offrant l'exemple de l'excision sexuelle chez les Maures de Mauritanie, l'auteure montre qu'une pratique sociale doit être comprise dans le contexte plus large de la construction culturelle de l'identité féminine et des rapports sociaux et politiques entre les sexes. L'examen mène à conclure qu'il est beaucoup trop simple de comprendre l'excision comme une marque de domination des femmes par les hommes, car elle s'inscrit à la conjonction de deux logiques qui, en contrôlant le désir des femmes, assure en même t
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Igartua, Karine J. "Distinguer le processus d’acceptation d’une identité sexuelle minoritaire d’un trouble obsessionnel compulsif avec obsessions sexuelles." Santé mentale au Québec 40, no. 3 (2016): 129–44. http://dx.doi.org/10.7202/1034915ar.

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Le processus identitaire par lequel passe une personne d’une minorité sexuelle inclut plusieurs phases, dont la confusion, la prise de conscience d’un homoérotisme, la comparaison avec des pairs hétérosexuels et homosexuels, le deuil des privilèges sociaux reliés à l’hétéronormativité et enfin l’acceptation et l’intégration de son orientation sexuelle minoritaire. Il arrive que la détresse occasionnée par la réalisation d’être autre que ce que l’individu, sa famille et la société avaient prévu amène la personne à consulter un professionnel de la santé. Les pratiques actuelles en cette matière
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

1

Bourse, Alexandra. "Le personnage métis, une figure hybride ? Identité sexuelle et identité raciale dans la littérature des Amériques." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040257.

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La théorie de l’intersectionnalité issue du « Black feminism » permet de concevoir les expériences vécues de la domination par les personnages métis comme intersectionnelles ; s’y mêlent inextricablement des rapports de pouvoir fondés sur la race, le sexe et la classe. Incarnation de relations interraciales perverties par des relations de pouvoir entre peuples dominants et dominés, le personnage métis est interprété par un entourage qui tente de le subsumer à des catégories- raciales et sexuelles- prédéfinies. C’est à cette crispation de la pensée et à cette cécité partagée que nous nous intér
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2

Pouliquen, Guillemette. "Sport, homophobie et présentation de soi : stratégies de gestion du label lesbien dans le handball, le football et le rugby féminins." Lyon 1, 2007. http://www.theses.fr/2007LYO10225.

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La pratique de sports de tradition masculine par des femmes donne lieu à un décalage entre les représentations sexuées des sportives et des pratiques, ce qui crée un terrain propice aux discriminations homophobes. L’homophobie est ici considérée non seulement comme une discrimination à l’encontre des homosexuel-le-s mais aussi envers les représentations symboliques de l’homosexualité. De ce fait, un label lesbien stigmatise toutes les joueuses, quelle que soit leur orientation sexuelle. A partir d’entretiens semi-directifs réalisés auprès de joueuses de handball, de football et de rugby, les s
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3

Tarnovski, Flávio Luiz. "Être père et homosexuel dans la France contemporaine." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0384.

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Jusqu'à récemment, homosexualité et paternité étaient considérés comme des expériences contradictoires. Les dernières décennies ont été marquées par une progressive visibilité des familles homoparentales, qui revendiquent le droit à être pleinement reconnues. Dans le débat social, l'homoparentalité génère des appréhensions quant à l'avenir de l'institution du mariage et de la filiation. L'universalité et la "nécessité" de la différence des sexes sont souvent mises en avant pour justifier l'interdiction de l'accès à l'adoption ou à la filiation par les couples homosexuels. A partir d'entretiens
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4

Stefani, Pascale. "Souffrance sexuelle : genre, norme et politique dans une pratique psychanalytique : la différence sexuelle et sa fétichisation." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR2001/document.

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Le sexuel à l’oeuvre dans la clinique psychanalytique s'avère toujours traversé par des enjeux de genre, genre commesexe social mais aussi comme catégorie discursive produisant le corps sexué et questionnant la subjectivité d'uneépoque. Cette thématique est analysée du point de vue de la question des normes et de la prise en compte de sonincorporation et de son attachement dans les processus d'identification. Il s'agira de penser les insuffisancesthéoriques et politiques de la notion de « différence sexuelle » pour une clinique qui souhaite prendre en compte leschangements sociaux relatifs à l
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5

Rabeh, Houria. "Femmes, identité sexuelle, changement dans une ville traditionnelle : émergence de l'individu et résistance de groupe." Caen, 1987. http://www.theses.fr/1987CAEN1058.

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Le corps féminin est-il le support le plus opérant de l'oppression dans un pays musulman comme la Maroc? Dans une première partie intitulée: "corps féminin dans les stratégies sexuelles de l'islam", cette thèse essaie d'éclairer toutes les questions qui relèvent du conflit groupe-individu dans une société en pleine mutation économique et sociale. Dans la deuxième partie: "mobilités sociales et nouvelles identités sexuelles: affirmations ou ambivalences"?, deux dimensions essentielles de la vie des femmes et des hommes sont examinées: la vie amoureuse, la séduction affective et ostentatoire. No
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6

Assier, Marie-Lise. "Subversion sexuelle et textuelle dans les nouvelles d'Angela Carter : étude d'une écriture en quête d'être." Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20009.

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Cette étude porte principalement sur l'adéquation des idées exprimées par Angela Carter dans ses écrits théoriques (Shaking a Leg) avec leur mise en œuvre dans les nouvelles (Burning your Boats). Son intérêt réside dans le caractère subversif de cette écriture qui traverse littéralement les genres. Le thème majeur de la thèse touche à l'identité profonde de la femme, une fois dépouillée de ce qui l'habille artificiellement et hypocritement. Notre enquête sur le sujet sexuel et sur le sujet textuel s'opère à partir de le femme-écrivain qu'est Angela Carter. Son entreprise de démythologisation f
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7

Rétif, Sophie. "Genre et engagement associatif : carrières et pratiques militantes dans six associations françaises et portugaises." Rennes 1, 2011. http://www.theses.fr/2011REN1G038.

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Les activités militantes, comme toutes les activités sociales, sont structurées par les rapports de genre. Les rapports de genre ne sont cependant pas seulement « importés » au sein des organisations militantes : ils sont également produits par celles-ci. Nous nous proposons dans cette thèse d’analyser la structuration genrée des activités militantes dans six associations. Il est procédé pour cela à une double comparaison : il s’agit de comparer trois types d’associations différant du point de vue de leur appréhension du genre ‒ des associations féministes, des mouvements de défense des droits
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8

França, Marina. "Intérêts, sexualité et affects dans la prostitution populaire : le cas de la zone bohème de Belo Horizonte." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0488.

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Cette étude propose une analyse de la prostitution féminine dans la zone bohème, dans un secteur d'hôtels bas de gamme du centre- ville de Belo-Horizonte (Brésil). A partir d'un travail ethnographique et de la réalisation d'entretiens formels, elle examine les rapports entre les travailleuses du sexe et les clients dans ces hôtels et les compare avec ceux établis dans d'autres espaces de prostitution de la même ville et au Bois de Boulogne (Paris, France). Au-delà du travail sexuel, les prostituées doivent investir dans leurs interactions avec la clientèle et développer des capacités commercia
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9

Tostain, Manuel. "Internalite et masculinite feminite : aspects developpementaux et effets dans le jugement social." Caen, 1991. http://www.theses.fr/1991CAEN1089.

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Cette recherche menee sur 800 sujets d'age variable (de 8 a 85 ans) s'interesse : 1) a l'evolution de l'age et du sexe, des representations de soi liees a l'internalite et a la masculinite feminite. 2) aux effets de ces representations de soi sur le jugement de conduites deviantes. On constate, avec l'age, que les auto-attributions de caracteristiques feminines progressent aux depens de celles masculines, ainsi qu'une augmentation puis, une diminution de l'internalite (les deux registres d'internalite, celui des renforcements positifs et celui des renforcements etant au depart non correles). D
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Poudrier, Janie. "La pensée hétéro : l'égalité dans le prisme de la différence sexuelle." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29500/29500.pdf.

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L’égalité, une notion abondamment utilisée dans l’espace public québécois, semble diluée dans une mer de significations. On assiste par ailleurs, depuis une dizaine d’années, à un processus de renforcement discursif de la différenciation entre les sexes, appuyé sur des théories naturalistes qui confortent les assignations sexuées. Dans un tel contexte, comment les jeunes négocient-ils les tensions entre leurs représentations de la différence sexuelle et de l’égalité? Ce mémoire tente d’élucider cette question en interrogeant les représentations sociales de l’égalité à travers le prisme des sig
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Libros sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

1

1961-, Klobucka Anna, and Sabine Mark, eds. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Universtiy of Toronto Press, 2007.

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2

1961-, Klobucka Anna, and Sabine Mark, eds. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Universtiy of Toronto Press, 2007.

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3

1961-, Klobucka Anna, and Sabine Mark, eds. Embodying Pessoa: Corporeality, gender, sexuality. Universtiy of Toronto Press, 2007.

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4

Goh, Annie. Sonic cyberfeminisms. Wysing Arts Centre, 2018.

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1957-, Ellis Alan, and Riggle Ellen D. B, eds. Sexual identity on the job: Issues and services. Haworth Press, 1996.

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6

van, Dijk Suzanna, Strien-Chardonneau Madeleine van, and Société d'analyse de la topique dans les œuvres romanesques., eds. Feminités et masculinités dans le texte narratif avant 1800: La question du "gender". Peeters, 2002.

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7

Scafati, Mariela, and Fernando Davis. ¡Queer!: Disolvencias opacas, poéticas torcidas y otras fantasías insurgentes. Centro de Arte, UNLP, 2020.

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8

Bölükmeşe, Engin. Satır - arası toplumsal cinsiyet: 'Masumiyet müzesi' ve 'Duygusal eğitim' eserlerine karşılaştırmalı bir yaklaşım. Kriter Yayınevi, 2020.

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Burke, Ursula, and Jones Ruth. And the one doesn't stir without the other. Edited by Ormeau Baths Gallery. Ormeau Baths Gallery, 2005.

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10

author, Yue Lisong, ed. Wen xue yu xing: Zhongguo Ming Qing wen xue zhong de liang xing guan nian. Zhongguo da bai ke quan shu chu ban she, 2021.

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Actas de conferencias sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

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Tamarit Vallés, Inmaculada. "La recréation du hammam dans l’univers féminin de Karin Albou." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3116.

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Dans la filmographie de la réalisatrice française Karin Albou (1968-) les personnages féminins sont à la recherche d’une identité sexuelle et spirituelle. Karin Albou explore les tensions entre présent et passé et la négociation d’une identité multiculturelle avec un regard marqué par la subjectivité féminine et le désir. Dans La petite Jérusalem (2005) et Le chant des mariées (2008), elle explore les passions et la sexualité des femmes évoluant contre un univers fermé, dans lequel la confrontation au désir bouleverse leurs certitudes. Dans ces deux films, la recréation du hammam montre un esp
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Informes sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

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Battams, Nathan. Coup d’œil sur la diversité familiale au Canada (février 2018). L’Institut Vanier de la famille, 2018. http://dx.doi.org/10.61959/zgcs6217f.

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Resumen
Depuis plus de cinquante ans, l’Institut Vanier de la famille s’emploie à observer, à étudier et à analyser les tendances touchant les familles et la vie de famille au Canada. Dès la première heure, le constat a toujours été sans équivoque : la réalité des familles est à visages multiples, puisque leur diversité n’a d’égal que celle des gens qui les composent. Et ce fut toujours le cas, peu importe que l’on s’intéresse aux familles du point de vue de leur structure, de leur identité familiale, de leur mode de cohabitation, de leur style de vie et de leurs réalités familiales, ou encore que l’o
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