Gotowe bibliografie tematyczne / Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged"

Spis treści

  1. Artykuły w czasopismach
  2. Rozprawy doktorskie
  3. Książki
  4. Części książek

Gotowa bibliografia na temat „Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged"”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 2 czerwca 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged""

1

Muotoo, Chukwunonso Hyacinth. "Le réalisme dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." AFRREV IJAH: An International Journal of Arts and Humanities 7, no. 3 (2018): 80–85. http://dx.doi.org/10.4314/ijah.v7i3.9.

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Streszczenie:
Ahmadou Kourouma est l’un des écrivains africains prolifiques qui à travers leurs oeuvres littéraires, nous expose à la réalité africaine surtout celle de l’époque post-indépendante et dans une mesure la société contemporaine. En tant qu’auteur ivoirien, il a beaucoup influencé la littérature de la période post-indépendante d’une façon extraordinaire avec son réalisme. Il est différent des autres auteurs à cause de son originalité qui est de notre éloge. Il n’est pas là pour distraire ses destinataires mais pour les engager. Le but de la présente étude est d’examiner le réalisme comme il se ma
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2

Maziarczyk, Anna. "The War Through the Eyes of a Child. "Allah n’est pas obligé" by Ahmadou Kourouma." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 47, no. 4 (2024): 17–28. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2023.47.4.17-28.

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Streszczenie:
This article is devoted to a child’s narration in Allah n’est pas obligé [Allah is not obliged] by Ahmadou Kourouma. Considered transgressive, it is rarely used as a narrative strategy in literature, not least because it is quite risky: a child's story imitated by an adult can easily appear artificial and simplistic. Drawing on critical works devoted to this type of narration, this article explores how it functions to tell the story of war and what aims it has. It demonstrates that Kourouma invests a child’s narration with very strong expressive potential to draw the world's attention to the b
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3

Ramírez Silva, Yonarki Alberto. "Narraciones circulares en Allah N’est Pas Obligé (Alá No Está Obligado) de Ahmadou Kourouma." LETRAS 64, no. 104 (2024): 99–136. http://dx.doi.org/10.56219/letras.v64i104.3033.

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Streszczenie:
Los objetivos de este trabajo son estudiar el funcionamiento de las narraciones circulares en Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma y analizar los imaginarios y simbolismos que confluyen en su estética. Se usa un enfoque narratológico para analizar las estructuras de la narración y hermenéutico para interpretar el sentido de la circularidad del relato: se estudian las interrelaciones con otras obras y las formas que toman las figuras de repetición, que el autor emplea con un aire picaresco, humor y terror sórdido para expresar una visión de mundo en la que convergen varias culturas y cosm
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4

Addei, Cecilia. "“Walahé!”; “You should have seen it”: Validating the Truth of Wartime Absurdities in Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged." Gragoatá 23, no. 45 (2018): 24. http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.2018n45a1097.

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Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged is a fiction based on the civil wars in the West African countries of Liberia and Sierra Leone as a result of the breakdown of democracy. It employs the point of view of a child narrator, Birahima, a literalist picaro, to narrate wartime atrocities. The novel, mainly a satire, employs the devices of irony and humour that allow Birahima to present his world, which is turned upside down, and morality, reversed, in a way that makes the reader laugh in spite of the horror. The reality of Birahima’s wartime experience, which has left him in a kind of developm
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5

Baalbaki, Hana. "Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma: Une gymnastiquie langagière." Hawliyat 12 (November 19, 2018): 95–120. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v12i0.221.

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Streszczenie:
Avec seulement quatre romans publiés en vingt-quatre ans, Ahmadou Kourouma s'est imposé comme l'un des écrivains les plus importants du conti- nent africain. Dans ses romans: Les soleils des Indépendances (1976), Monné, outrages et défis (1990), En attendant le vote des bêtes sauvages (1999) et Allah n'est pas obligé (2000), l'écrivain ivoirien dénonce les souffrances de l' Afrique noire. Il les dénonce avec les yeux des Africains et les décrit dans une langue calquée sur la leur. En effet, son style étonne, choque, séduit. Kourouma ne s'est pas contenté de «penser la langue»comme tout autre é
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6

BOUKHELOU, Malika Fatima. "Guerres fratricides, parricides et infanticides les enfants-soldats dans Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 1, no. 1 (2017): 19–30. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v1i1.3.

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Streszczenie:
Abstract 
 The purpose of this paper is to study, through Ahmadou Kourouma’s novel Allah n’est pas obligé, the tragic situation in Liberia and Sierra Leone, where tribal wars are waging war on children to enlist as child soldiers. Armed with his kalach and animated with his rage to say the unspeakable, Birahima tells both as witness and actor, the horror of these conflicts organized by adults, where the child soldiers, before becoming murderers, first was bruised in their soul and their flesh. They have no choice but to become accomplices of these genocides.
 Résumé 
 La présent
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Daouda, Berthe. "Intertextual Threads: Unpacking the Quranic, Biblical, Malinké, And Igbo References in Allah Is Not Obliged by Ahmadou Kourouma And Things Fall Apart by Chinua Achebe." International Journal of Social Science and Human Research 08, no. 05 (2025): 3216–22. https://doi.org/10.5281/zenodo.15469474.

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Streszczenie:
This article examines the intertextual network in Ahmadou Kourouma's Allah n'est pas obligé (2000) and Chinua Achebe's Things Fall Apart (1958), concentrating on the following sources of intertextuality: Quranic, biblical, Malinké and Igbo. The two novels sketch the complex cultural background and historical situation of the two societies with the help of intertextuality. By means of a comparative study, this article explores the complexity of cultural identity in West Africa so directing the intertextual allusions and so moulding the narratives. Using intertextuality t
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8

Lassi, Étienne-Marie. "Kourouma, Ahmadou, Allah n’est pas obligé, Paris, Éditions du Seuil, 2000." Études littéraires 35, no. 1 (2003): 119. http://dx.doi.org/10.7202/008637ar.

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9

Borgomano, Madeleine. "KOUROUMA Ahmadou, Allah n’est pas obligé, Paris, Seuil, 2000, 233 p." Études littéraires africaines, no. 10 (2000): 47. http://dx.doi.org/10.7202/1041939ar.

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Barbier, Clotilde. "Enseigner le FLE avec deux œuvres portant deux regards sur la francophonie: le film Chocolat de Claire Denis et le roman Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." Voix Plurielles 10, no. 2 (2013): 99–109. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v10i2.844.

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Dans cet article, nous présentons l’utilisation de deux œuvres artistiques en classe de FLE qui nous ont permis de traiter de certaines formes de réalités interculturelles et d’altérité inhérentes à la Francophonie : une œuvre littéraire africaine d’expression française, Allah n’est pas obligé de l’écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma, et une œuvre cinématographique, Chocolat de la cinéaste française Claire Denis. Nous proposons une démarche pédagogique de découverte et d’analyse du phénomène linguistique et culturel de la francophonie africaine au travers de ces deux œuvres afin de comprendre e
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Więcej źródeł

Rozprawy doktorskie na temat "Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged""

1

EGUEH, HAYAT OMAR. "Le français populaire ivoirien dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för språk (SPR), 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-35757.

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Streszczenie:
Is there one or several French languages? What about African French language? The linguistic studies on French in Africa accentuate the uniqueness of the Ivorian popular French. Since Ivorians speak many different languages and as they have no real vehicular language, they appropriated the French which was implanted and imposed at the time of the colonization. Today, we witness the presence of various types of French (acrolectal, mesolectal, basilectal) that people use as a result of the effort to adapt this foreign language to local reality. The main purpose of this study is to classify some
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2

Kouengo, Armand Victorien. "Etude comparée des thèmes majeurs dans "Allah n'est pas obligé" (A. Kourouma), "Johnny chien méchant" (E. Dongala) et "Les Petits-fils nègres de Vercingétorix" (A. Mabanckou)." Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST0008.

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La présente étude revisite les thèmes récurrents portant sur la situation de l’Afrique d’aujourd’hui à travers la littérature. Notamment dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma, Johnny Chien Méchant d’Emmanuel Dongala et dans Les Petits-fils nègres de Vercingétorix d’Alain Mabanckou qui constituent le corpus de base de cette thèse. Les guerres civiles à caractère tribal et les conséquences qui en découlent font l’objet d’une attention particulière desdits travaux de recherche. A cela s’ajoute la question des enfants-soldats – problématique essentielle de l’étude thématique<br>This study
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3

Ben, Abdallah Alaeddine. ""Énoncé de l'errance et errance de l'énonciation dans les romans de Tahar Ben Jelloun, Abdelkébir Khatibi, Ahmadou Kourouma et Pius Ngandu Nkashama"." Doctoral thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20835.

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Streszczenie:
À la lecture de certains romans de l'Afrique francophone, nous avons observé une prédilection pour la notion de l'errance comme tension vers un ailleurs géographique et surtout imaginaire qui caractérise l'hexis et l'éthos des protagonistes. Dans ce sens, notre corpus, constitué de La prière de l'absent et Partir de Tahar Ben Jelloun, Pèlerinage d'un artiste amoureux d'Abdelkébir Khatibi, Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma, Les étoiles écrasées de Pius Ngandu Nkashama et un corpus secondaire des mêmes auteurs, nous paraît assez représentatif de cette errance. Le style d'écriture de ces
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Książki na temat "Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged""

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Language in Ahmadou Kourouma s Allah NEst Pas Oblig . Grin Verlag, 2011.

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Części książek na temat "Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged""

1

Lüsebrink, Hans-Jürgen. "Kourouma, Ahmadou: Allah n'est pas obligé." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_4102-1.

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2

"Naming and Shaming Violence and Corruption." In Scripting Shame in African Literature, edited by Stephen L. Bishop. Liverpool University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781800348431.003.0010.

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Streszczenie:
How literary attempts at shaming unacceptable practices and attitudes can reinforce broader negative stereotypes of Africa, primarily narratives of violence and corruption. The topic of violence is examined through child soldier narratives, focusing on Allah n’est pas obligé by Ahmadou Kourouma and Johnny chien méchant by Emmanuel Dongola, although others are mentioned as well. The issue of corruption is then addressed more generally.
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3

Akatsi, Lebene Heponou. "Emploi des particularismes et des audaces langagières dans Allah n’est pas oblige d’Ahmadou Kourouma." In Aux carrefours de la langue, de la littérature, de la didactique et de la société : la recherche francophone en action. Observatoire européen du plurilinguisme, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/oep.agbef.2021.01.0231.

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Streszczenie:
Le r&amp;#233;el linguistique, l&amp;#8217;innovation langagi&amp;#232;re, et leur port&amp;#233;e dans Allah n&amp;#8217;est pas oblig&amp;#233; constituent l&amp;#8217;objet central dans cette communication. L&amp;#8217;analyse vise &amp;#224; rendre aussi explicite et syst&amp;#233;matique que possible la singularit&amp;#233; et la port&amp;#233;e pragmatique du discours litt&amp;#233;raire d&amp;#8217;Ahmadou Kourouma dans Allah n&amp;#8217;est pas oblig&amp;#233;. Il est question de l&amp;#8217;emploi des proc&amp;#233;d&amp;#233;s d&amp;#8217;adaptation et de cr&amp;#233;ations linguisti
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4

Cissé, Ismaïla. "Perspectives multiples du pouvoir dans Allah n’est pas obligé et dans Une saison au Congo." In Ahmadou Kourouma : mémoire vivante de la géopolitique en Afrique. Presses Universitaires de Bordeaux, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.16318.

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Friedli, Lisa. "L’anti-Soundjata d’Ahmadou Kourouma : Allah n’est pas obligé et l’épopée mandingue à l’ère de la mondialisation." In Ahmadou Kourouma : mémoire vivante de la géopolitique en Afrique. Presses Universitaires de Bordeaux, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pub.16283.

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Bonono, Chantal. "Chapitre VIII : Essai de didactisation de la greffe et de l’interaction des langues dans la littérature francophone subsaharienne dans Allah n‘est pas obligé d’Ahmadou Kourouma et Ngum a Jemea de David Mbanga Eyombwan." In Méthodes et pratiques d’enseignement des langues africaines : Identification, analyses et perspective. Observatoire européen du plurilinguisme, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/oep.ndibn.2019.01.0201.

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Streszczenie:
La litt&amp;#233;rature francophone subsaharienne de la p&amp;#233;riode postcoloniale semble nourrir un dessein fondamental sur le plan formel, plus pr&amp;#233;cis&amp;#233;ment sur le plan de la langue ou des langues. En effet, les auteurs francophones font de plus en plus cohabiter dans leurs &amp;#339;uvres deux ou plusieurs langues dont celle ou celles h&amp;#233;rit&amp;#233;es de la colonisation avec une ou deux langues nationales. Ces langues utilis&amp;#233;es par les &amp;#233;crivains manifestent leurs identit&amp;#233;s h&amp;#233;t&amp;#233;rog&amp;#232;nes. En Afrique subsaharie
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"Orality, trauma theory and interlingual translation: A study of repetition in Ahmadou Kourouma’s Allah n’est pas obligé." In Orality and Translation. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781315311173-9.

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