Gotowe bibliografie tematyczne / 社會形態

Spis treści

  1. Artykuły w czasopismach
  2. Rozprawy doktorskie
  3. Książki
  4. Raporty organizacyjne

Gotowa bibliografia na temat „社會形態”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 2 czerwca 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "社會形態"

1

王, 婧., та 豔玲 耿. "社會情感視角下兒童社會工作反欺凌能力提升項目的成效評估研究". Hong Kong Journal of Social Work 57, № 01n02 (2023): 153–67. http://dx.doi.org/10.1142/s0219246223300081.

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2

許妙慧, 許妙慧. "金本《水滸傳》中宋江與李逵互動中呈現的人情批評――以三十七回「及時雨會神行太保，黑旋風鬪浪裏白條」為例". 國文經緯 20, № 20 (2024): 098–109. http://dx.doi.org/10.53106/221845462024050020006.

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Streszczenie:
<p>《水滸傳》角色眾多，大多形象鮮明，身分多為庶民階級，角色間的互動、對於共同事物的反應和態度，不僅展現不同人物的價值觀，也呈現出對於社會的不同看法。《水滸傳》表現了人情義理，尤其重義，不同性格的角色對人情義理的展現也不盡相同。眾多角色當中，宋江與李逵間的形象彼此對照、互相襯托，在一些研究中也能看見學者將二人在性格、形象和結局方面，進行共同分析比對。金本《水滸傳》三十七回，是宋江與李逵的初次見面，金聖歎亦對二人的描述、互動評點。本篇將以社會階層為出發，研究二人的形象，及該回二人的互動呈現出的人情，而金聖歎是如何評論宋李二人，還有此回展現的人情，並分析金對內容的評論。</p> <p> </p>
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3

YANG, Tianming. "簡析老子的生命倫理觀及其現代意蘊". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 5, № 2 (2007): 105–20. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.51448.

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Streszczenie:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.從現代生命倫理觀研究的現實出發，解析老子關於生命倫理觀的思想精髓及其現代意蘊，對於理解與認識現今社會發展中人與自然、人與社會和人與人之間關係所存在的問題，對於促進社會中人自由而全面的發展，都具有重要的價值和意義。從中國傳統思想文化出發，依託社會發展的現實，從倫理學角度對生命的解讀就不能僅僅局限於醫學領域，而應該是在社會這一更為寬泛的領域中進行研究。老子的思想深刻地揭示了自然、人以及社會存在和發展的內在規律，他的思想閃耀著獨特的人性的、智慧的光芒。在其博大深遠的思想之中顯現若現代意義的關於生命倫理觀的意蘊，其基本思想是：人的存在和發展必須是基於對自然和社會發展本質規律（“道”）的深入認識以及積極能動地尊重和適應﹔人的生命價值的實現和生命尊嚴的獲得必須是基於人與自然和社會良好的互動關係中得以實現的。人與外在因素互動過程中， 基本上形成了人與自然、人與社會和人與人之間三個層次的關係。在人與自然的關係中， 老子認為天之道也即是人之法，自然法則也應是人的行為規範， 應把對自然法則的認識上升到人類行為價值的高度。人對自我生命的愛護、尊重與保全，是以尊重與遵循自然之道為前提的，人的生命的存在與發展必須與自然保持和諧統一。在人與人的關係中， 老子首先認為在對待他人的
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4

邱盈蓁, 邱盈蓁. "由《申報》看遠東運動會報導－女性運動員參與提升及社會形象之轉變". 國立臺灣體育運動大學學報 13, № 2 (2024): 055–66. https://doi.org/10.53106/2226535x2024061302003.

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Streszczenie:
<p>現今社會生活模式與媒體資訊緊密結合，報紙產物出現至今，成為人們生活傳遞訊息的方式之一。在中國，《申報》是近代發行時間相對長久，且為發行量大之刊物，對於研究者欲瞭解當時社會事件面貌，提供豐富史料價值，本篇研究採文獻分析，依《申報》報導中遠東運動會相關新聞內容，透過報導觀察女性運動項目發展狀態。《申報》發行恰與遠東運動會舉辦時間重疊，亦是《申報》發行歷時中表現最活躍的運動賽事。一場運動會舉行經常伴隨有形與無形的價值，並賦予精神象徵、社會意義。於此同時，筆者透過觀察《申報》報導該賽會內容過程時，發現女性運動員在遠運會參與人數逐次增加，循此探討運動員性別投入變化原因，並透過該報呈現其相關內容，從而瞭解媒體及大眾看待女性運動員參與轉變，有助於重視性別平等的現今社會，提供新聞媒體者在報導過程中，如何運用不同的形式、手法，以達到賽會新聞宣傳目的及預期效益。</p> <p> </p><p>In contemporary society, lifestyle and media information are intricately linked, with newspapers emerging as one of the primary mediums for disseminating information.
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5

房思宏, 房思宏, та 張聖琳 張聖琳. "從經濟多樣性探討時間銀行：分析服務交換機制的社會模式". 臺灣社區工作與社區研究學刊 12, № 2 (2022): 139–82. http://dx.doi.org/10.53106/222372402022081202004.

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Streszczenie:
近來時間銀行在許多國家社會成為另類服務機制，自1990年代中期起，臺灣不少公私機構也開始嘗試這個社會創新實驗，希望藉此補充長照資源。時間銀行兼具共同生產、共享社會資本、以及弱勢賦能這些重要功能，本文認為發展操作性強的時間銀行需反思社會和多元經濟形態的關係，並提出透過經濟多樣性的光譜檢視三種時間銀行服務交換模式：（1）R型（Replacing）的照護資源替代服務、（2）E型（Empowering）的行動者與社區賦能、以及（3）G型（Grossing）的營利導向，文中也深入分析R-E-G三種模式所各自呈現出對社會關係與經濟交換之差異與錯位想像。本文之目的在創造讓時間銀行研究對話得以推展的基礎，進而協助非營利倡議組織以及各級政府擬定適當的推動策略。Time banking has been an alternative exchange mechanism in many societies for many decades. In Taiwan, since the mid-1990s, civil societies, community organizations, and governments have begun experimenting with this social innovation to supplement long-term care resources.
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6

吳敏綺, 吳敏綺, та 梁鎧麟 梁鎧麟. "社區工作組織的社會創新治理模式之研究：使用者為中心的觀點". 社會工作與社會福利學刊 3, № 3 (2024): 83–121. http://dx.doi.org/10.53106/295861272024020003003.

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Streszczenie:
歐盟於2012年起，針對高齡社會、移民社會等議題，以「使用者參與」的觀點，創造地方社群治理的新樣態。我國近年社區工作也興起此潮流，透過使用者中心、使用者參與策略，重新思考社區工作策略。本研究以質性研究挑選南投兩個社區工作組織，透過深度訪談了解組織如何以使用者為中心，在社區中推動創新服務。研究發現組織透過社會資本來促成使用者聚集，運用培力的策略促使集體行動，形成「使用者參與」，亦或透過社會資本與共識價值串連在地網絡，並以使用者為中心的服務，讓使用者獲得賦權並更關心社區事務、促進當地組織互動，提升服務成效。然而，就長期而言，以使用者為中心的服務會比較容易成功、有效能，然就立即性而言，會被視為具備高成本，在當下資源有限的情況下，進行嘗試可能為服務提供者帶來挫敗。因此組織的領導者很重要，不但要培力夥伴具備創新的思維，也要了解地方的需求並篩選適合在地的計畫與資源連結以維持社會創新的發展。Since 2012, the European Union’s INNOSERV project has addressed issues like aging societies and immigrant communities through“User Involvement.”This approach aims to engage loc
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7

黃千珮, 黃千珮. "軍歌的文化表徵與流變：初探政府播遷來臺後的軍歌歌詞創作". 藝術評論 43, № 43 (2022): 133–83. http://dx.doi.org/10.53106/101562402022070043004.

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Streszczenie:
<p>「軍歌」是被許多人傳唱的時代戰歌，不僅僅是集體經驗的複製，也塑造及反映出臺灣的歷史脈絡與社會運作的軌跡。本研究試從音樂解讀的視角，以中華民國中央政府遷臺後之傳唱軍歌作為研究主體，並將軍歌依創作時期、歌詞內容及其所呈現的文化表徵區分為沿用大陸時期（1912～1949）、反共復國期（1950～1971）、儲備發展期（1972～1986）、解嚴民主期（1987～2005）、全民國防期（2006～迄今）。根據研究，軍歌流變之影響，除了與社會現況及社會變遷有關，亦隨著兩岸關係、國防政策的轉型呈現出不一樣的樣貌。從軍歌各個創作時期的內容以及近年的發展來看，軍歌的創作內涵和臺灣社會的變遷有著絕對的關聯；隨著民主、開放及各種文化相互激盪的社會來臨，軍歌嘗試從傳統典範中破繭而出，融入更多元素與想像來回應社會的多元性，但不變的是，軍歌傳達理念、揭示歷史的手法及其既有的社會功能，都讓軍歌以文化載體的姿態持續記錄著軍中與社會的形貌。</p> <p> </p><p>“Military songs” in Taiwan is a battle hymn of the times that is sung by many people. It is not only a copy of c
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8

YANG, Yang. "儒家誠信倫理乃醫患誠信之本——重塑中國現代醫患信任關係". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 7, № 1 (2009): 43–57. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.71469.

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Streszczenie:
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.針對中國現代社會轉型期的醫患信任危機，本文試從儒家“誠”、“信”的倫理思想出發，揭示儒家誠信思想之本質在於將“誠”作修身之本，以“信”為人倫之道。並通過分析儒家誠信思想側重對人品人格的內在德性的強調，進一步結合傳統社會的醫患交往模式得出傳統社會醫患誠信的特徵是基於醫者篤行“誠信”儒志的人格信任的結論。進而指出儒家誠信思想對改善現代社會轉型期市場經濟衝擊下，醫生逐利失信、患者寓信於利，雙方產生信任危機是具有現實意義的。本文總結出，在社會轉型和醫患關係日趨複雜化的當今，患者弱勢和醫學本質的內在要求從根本上決定了，只有形成一種以醫生為主的道德性信任，即醫生在充分正確認識醫學目的和醫患利益關係後形成作為醫學專業人員的種人生態度和專業精神，進而贏得患者的信任。同時，這種相對穩固的信任關係的形成，也離不開有效的監督機制與合理的制度建設等社會誠信機制的建立。A crisis of trust exists in the doctor-patient relationship in contemporary transitional China. This essay applies the Confucian notions of sincerity and tr
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9

NI, Peimin. "家道與“齊家”功夫". International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine 11, № 2 (2013): 57–87. http://dx.doi.org/10.24112/ijccpm.111540.

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LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract also in English.本文藉分析“家”的生物學、社會學和理想價值之三重不同含義及其相互關係，指出社會學意義的家和應當作為人類家園的社會，目的在於為人的生存和生命的延續提供理想條件。雖然家的形式對生活的方式和質量都有很大制約，但如果家不“齊”，任何形式的家都可能成為牢籠。齊家既是人類生存的基本功，也是一門艱深藝術。宋明儒的“功夫”概念為理解儒家齊家思想提供了一把鑰匙。家的理想狀態，需由個人自身的高度修養以及“權（衡）”的功夫而來，而不能只靠權威、家規或對文化傳統的尊重。齊家學說不僅照顧到弱勢者對家庭的需要，也提供了由“道中庸”而致“極高明”的途徑。正是從家庭開始而往外延伸的人際關係，使人的生命得以超出自我，並獲得“即凡而聖”的意義而成就不朽。儒家“四海之內皆兄弟”的精神擴展了親緣關係，使其能夠在現代社會中容納非傳統的家庭形態，並指導我們在各種家庭形態允許的條件下獲得美好生活。儒家“家齊而後國治，國治而後天下平”的觀念，與著名西方家庭療法大師薩蒂爾之觀念、早期馬克思的人本主義觀念和美國文化人類學家艾斯勒關於復歸遠古“夥伴關係”的觀點，都有相通之處：人類應當在更高級的形態上，消除人的自身生產被物質經濟生產所左右的異化，並以具理想價值意義的家為模式去改造社會，從而達致把天下家園化
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鄭, 佩芬. "虛擬科技在培育高齡友善素養之同理能力上的應用構想". Hong Kong Journal of Social Work 54, № 01n02 (2020): 73–83. http://dx.doi.org/10.1142/s021924622000008x.

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Streszczenie:
依據社會暨人口發展趨勢，未來社會除了人口結構偏移外，世代差距以及多元化趨勢都將不斷增大，使得可能肩負提供高齡友善服務的年輕世代難以同理高齡長者的需求與困境，既無法換位思考，自然也缺乏具體投入高齡服務的綜融素養。素養導向的學習以學生為本且強調問題的解決，並重視對於情境的理解。本論文從經驗學習的脈絡出發，旨在嘗試藉由虛擬科技以培育高齡友善服務人才的同理能力，培育的人才對象不只社會工作，更可涵括照護服務，甚至擴大及於住宅設計、交通運輸等等所有食衣住行面向，凡與高齡友善環境創建關聯者皆然，甚且期待能促使不同專業背景的高齡服務人才得以藉此形成跨域合作的可能。模型構思的想像與框視主要涵括以下三大軸線：1.專業素養培育，主要為專業領域的價值/態度、知識及技術；2.虛擬科技融滲，包括虛擬科技運用以及資訊共創，並能反思科技運用服務倫理議題等；3.高齡服務層次，包括透過科技運用促使經驗高齡者生活情境，以及實驗服務歷程等。
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Rozprawy doktorskie na temat "社會形態"

1

"社會形態與藝術: 兼談社會形態對香港當代雕塑創作的影響". 香港中文大學, 1995. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5895562.

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Streszczenie:
楊秀英.<br>附加書名頁題: Social pattern and art : the social pattern on contempory sculpture in Hong Kong.<br>論文(藝術碩士) -- 香港中文大學硏究院藝術學部, 1995.<br>參考文獻: leaves 56-59.<br>Yang Xiuying.<br>Chapter (一） --- 序論 --- p.1-2<br>Chapter (二） --- 社會形態的形成及對藝術的影響 --- p.2<br>Chapter (1) --- 文化方面 --- p.3-7<br>Chapter (2) --- 宗敎方面 --- p.8-12<br>Chapter (3) --- 政治方面 --- p.13-14<br>Chapter (4) --- 科技方面 --- p.15-24<br>Chapter (5) --- 經濟方面 --- p.25-26<br>Chapter (6) --- 敎育方面 --- p.26-27<br>Chapter (三） --- 社會形態與藝術互動的結果 --- p.27-28<br>Chapter (1) --- 部落社會 --- p.28<br>Chapter (2) --- 農業社會 --- p.28<br>Chapter (3) ---
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2

"關係: 當代中國的社會組織形態". 1988. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5887437.

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Streszczenie:
陸德泉.<br>Thesis (M.A.)--香港中文大學, 1988.<br>Reprint of manuscript.<br>Includes bibliographical references (leaves 196-206).<br>Lu Dequan.<br>Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue, 1988.<br>前言 --- p.1-3<br>Chapter 第一部份 --- 「關係」的概念，研究方法與分析基礎 --- p.4<br>Chapter 第一章 --- 「關係」的基本概念和研究方法 --- p.5-25<br>Chapter 第二章 --- 單位制度與國家之組織 --- p.26-46<br>Chapter 第二部份 --- 「關係」在單位間聯繫表現的形態 --- p.47<br>Chapter 第三章 --- 「關係」在黨政單位與經濟單位的形態 --- p.48-61<br>Chapter 第四章 --- 「關係」在經濟單位間聯繫的表現 --- p.62-70<br>Chapter 第五章 --- 「關係」在黨政單位間聯繫表現的形態 --- p.71-81<br>Chapter 第六章 --- 「關係」在沒有聯繫的單位間私人聯繫的表現 --- p.82-93<br>Chapter 第三部
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3

LIU, DA-HE, та 劉大和. "國民黨意識形態的社會心理基礎". Thesis, 1990. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/38743104163901837264.

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4

Ou, Yang Cheng, та 歐陽晟. "臺灣民主轉型期政黨競爭形態的社會基礎(1986-1992)". Thesis, 1994. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/18326709686990174816.

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Zhang, Yi Dong, та 張義東. "社會學的形態想像:從伊里亞斯的文明化過程談起". Thesis, 1994. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/53597275299885673361.

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JIN, JIA-JUN, та 金甲均. "中國古代國家政治形態與社會勢力運作關係之研究". Thesis, 1993. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/47440203132737420069.

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7

"合法化"香港": 中國大陸社會轉型期的香港想像和主流意識形態書寫". 2007. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5896728.

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Streszczenie:
黃微子.<br>"2007年9月".<br>論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2007.<br>參考文獻(leaves 93-99).<br>"2007 nian 9 yue".<br>Abstract also in English.<br>Huang Weizi.<br>Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007.<br>Can kao wen xian (leaves 93-99).<br>Chapter 第一章 --- 香港想像和主流意識形態 --- p.1<br>Chapter 第一節 --- 香港想像的蹤跡 --- p.1<br>Chapter 第二節 --- 主流意識形態的主體 --- p.7<br>Chapter 第三節 --- 《香港風情》的“風情´ح --- p.12<br>Chapter 第四節 --- 合法化香港和現代化大陸 --- p.16<br>Chapter 第二章 --- 天堂的光和地洞的火 --- p.20<br>Chapter 第一節 --- “浮出歷史地表´ح --- p.20<br>Chapter 第二節 --- 天堂般的燈火 --- p.24<br>Chapter 第三節 --- 地洞中的墮落 --- p.30<br>Chapter 第四節 -
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8

GU, SHU-GIN, та 辜淑琴. "社會化機構對政治態度形成影響之研究--以台北市松山區公民為例". Thesis, 1986. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/08826879838651476272.

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9

陳瑞芳. "臺灣現代詩的文學社會學考察:洛夫、羅門作品中的美學意識形態初探(1954-1972)". Thesis, 1991. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/50294940162365820403.

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Książki na temat "社會形態"

1

林海清, 林海清. 解析素養導向評量. 元照出版有限公司, 2022. http://dx.doi.org/10.53106/9789575117511.

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Streszczenie:
&lt;p&gt;評量是學習表現的檢核，也是教學翻轉的關鍵。面對後疫情社會，培養新一代的人才是教育的重點使命。而核心素養的三大主軸：「自主行動」、「溝通互動」、「社會參與」，需要透過教育現場的持續自動研究發展，始能精進。據此，本書分成三部分。第一部分內容包括引導團隊反思遠距學習經驗、思考哪些要素適用於混成學習，以及介紹綜整性的專業發展計畫所涵蓋的重要元素，協助教師準備好在課堂上使用教學科技。第二部分將專業發展要素應用在教師需要支持的三個重要領域：有效的教學實踐、形成性評量與資料分析、運用教學科技進行精實學習的教室環境與文化。第三部分結合在第一部分與第二部分討論過的專業發展主題，發展完整的訓練與實踐課程，並讓教師團隊一起共學。期能建構一個跨越線性思維的動態模式，加強素養導向政策與實踐的對話，同時結合政府與民間、大學與中小學的力量，協力同行，共同推動素養導向教育政策。&lt;/p&gt; &lt;p&gt;在為學生創造精彩的學習經驗之餘，我們期許經由交流與分享產生實踐策略，提供更多將核心素養理念具體落實到素養命題設計發展的案例，作為中小學教師認識十二年國教課程教學翻轉與評量設計之參考。&lt;/p&gt; &lt;h3&gt;主編簡介&lt;/h3&gt; &lt;h4&gt;林海清&lt;/h4&gt; &lt;ul&gt; &lt;li&gt;現職：&lt;br /&gt; 中臺科
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Raporty organizacyjne na temat "社會形態"

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范, 繼增, та 于羲 郭. 民粹主義對歐洲人權法院的挑戰. 廈門大學法學院, 2022. http://dx.doi.org/10.53106/615471682022100034006.

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Streszczenie:
本文從近期歐洲出現的非比尋常的民粹主義浪潮的視角分析歐洲人權法院的現狀。筆者發現如果歐洲人權法院司法審查與民粹主義意識形態發生衝突，那麽後者將會對前者形成嚴重和特殊的挑戰。民粹主義獨特性威脅的根源在于它將民粹主義的意識形態基礎、其廣泛的吸引力和動員普通民衆的能力，以及民粹主義者消除自身權力限制的傾向相結合。針對最後一個特徵，本文將介紹民粹主義對抗。人權法院的技術手段，進行分類，幷且全面分析歐洲人權法院的機構設置。筆者在結論部分認爲儘管歐洲人權法院在財政預算和法官人員的遴選等事務中未達到完美的境地，但是尚能抵制民粹主義者對其結構性特徵和司法人員的攻擊。但是，民粹主義者用包括“責駡叙事”的在內手段，采取了强有力的反人權法院的措施，即通過去合法化（delegitimization）途徑逐漸削弱歐洲人權法院的權威性與合法性。由于歐洲人權法院在過去十年中不能很好地應對合法性挑戰，所以民粹主義的策略切中了歐洲人權法院的要害。因此，面對民粹主義的挑戰，歐洲人權法院需要注意管理自身的社會正當性。
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TANG, Lap Yin, 蔡美琦, Haocheng YANG, Shi Chi LEUNG та Ngai PUN. 影視業勞工狀況中期研究報告2023. 嶺南大學政策研究院、文化研究及發展中心, 2023. http://dx.doi.org/10.14793/ccrd_report_05.

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文化及創意產業是近年香港政府重點發展的產業，銳意將香港打造成「中外文化藝術交流中心」。然而文化及創意產業行內的運作模式、勞動條件和文化卻鮮有被研究。近期，業內發生了幾宗轟動的工業意外，備受社會關注。此外，媒體不時報導從業員被「拖糧」、長時間超時工作、行業前景受限等，反映需要深入研究創意產業勞工的工作狀態。在眾多的創意產業行業中，影視業的從業員人數較多，每年亦有大量畢業生投入市場，因此本研究報告集中討論影視行業的狀況。我們在今年四月至八月透過訪談接觸了30位從業員，訪問他們的入行經歷、勞動狀態、待遇等問題。另外在六月至八月，我們利用問卷調查了123名從業員，主要收集他們的接案協議及酬勞、工時及勞動強度、職業安全等數據。 研究發現 外判制度導致影視業工作普遍零散化、延遲支付酬勞（即「拖糧」）情況常見。問卷顯示，有42.3%回覆者表示在現時或上一份工作，開工前僅前有口頭或訊息協議，14.6%回覆者則在開工前沒有任何形式的協議。影視業的外判制度其來有自，經歷九十年代港產製作大幅萎縮，投資商須緊縮成本製作預算，改以承包及自由工作方式聘用勞工，導致從業員缺乏正式僱傭關係和相關勞工保障。零散化的勞動模式亦造成普遍的不合理待遇，包括「拖糧」、欠缺清晰的工作協議、內容修改和工時安排等。 影視業從業員的勞動強度普遍較高，過勞和工傷普遍，但甚少有適當處理。超過六成回覆者表示「頗多」或「經常」連續兩天工作
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