Готові списки джерел за темами / 理性

Зміст

  1. Статті в журналах
  2. Дисертації
  3. Книги
  4. Частини книг
  5. Тези доповідей конференцій

Добірка наукової літератури з теми "理性"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 4 червня 2021
Оновлено: 1 лютого 2022

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Статті в журналах з теми "理性"

1

高, 扬. "非线性弹性理论的阴、阳互补原理". Science in China Series A-Mathematics, Physics, Astronomy & Technological Science (in Chinese) 20, № 4 (1 квітня 1990): 386–94. http://dx.doi.org/10.1360/za1990-20-4-386.

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2

张, 洁., 以琳 孙 та 碧蓉 张. "人性化管理理念在精神科护理管理中的应用效果观察". 亚洲临床医学杂志 3, № 4 (20 липня 2020): 77. http://dx.doi.org/10.26549/yzlcyxzz.v3i4.4408.

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Анотація:
目的： 研究人性化管理理念在精神科护理管理中的应用效果。 方法： 选择我院 50 名精神科工作人员，采纳“随机数字表法”分观察组 ( 人性化管理理念 ) 与对照组 ( 常规护理管理 ) 各 25 例，两组管理效果比较。 结果： 与对照组相比，观察组管理质量较高；观察组满意率 96.00% 高于对照组 72.00%，P ＜ 0.05。 结论： 人性化管理理念能提高精神科工作人员的管理质量、工作满意度，值得推崇。
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3

张, 畇. "二语习得中显性知识与隐性知识接口理论探究". 教学方法创新与实践 3, № 4 (12 червня 2020): 6. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i4.4046.

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4

王, 敏中. "广义弹性理论". Science in China Series A-Mathematics, Physics, Astronomy & Technological Science (in Chinese) 18, № 4 (1 квітня 1988): 376–83. http://dx.doi.org/10.1360/za1988-18-4-376.

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5

姬, 弘. "新时代背景下大学生的心理健康调适 ———社会系统论的视角". 教育科学发展 3, № 2 (28 лютого 2021): 42–43. http://dx.doi.org/10.36012/sde.v3i2.2930.

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6

李, 勇. "BIM 技术在建筑工程管理中的应用探微". 工程技术与管理 2, № 3 (8 травня 2018): 63. http://dx.doi.org/10.26549/gcjsygl.v2i3.720.

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Анотація:
建筑工程管理在建筑行业的发展中起着非常重要的作用，建筑行业的健康发展需要不断优化和改进建筑工程管理。随着人们物质生活的极大丰富，人们对于建筑行业的要求也越来越高。当今建筑工程管理必须充分吸收先进的管理技术和模式，做到全面细致高精，才能够不断满足社会对建筑工程的要求。这其中的 BIM(建筑信息模型)技术是当前建筑工程管理中最为突出的，BIM 技术具有信息完备性、信息关联性、信息一致性、可视化、协调性、模拟性、优化性和可出图性八大特点。在建筑工程管理中发挥着周期性的调整和控制作用，规避和化解建筑工程管理中出现的各种问题，达到建筑质量和经济效益的最大化。论文通过对 BIM 技术在建筑工程管理中的应用进行分析研究，使广大的建筑工程管理者都能认识到 BIM 技术的重要性和先进性，将它充分运用到实际管理中去，提高建筑质量和经济效益。
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7

珠, 甄. "大学生管理中柔性管理理念分析". 现代教育探索 1, № 1 (2020): 25–27. http://dx.doi.org/10.37155/2717-5561-202001-01-7.

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8

李, 新. "室内装饰设计中的人性化处理浅析". 工程技术研究 2, № 12 (31 грудня 2020): 57–58. http://dx.doi.org/10.36012/etr.v2i12.3042.

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9

朱, 小强. "和谐科学课视域下审美育人点研究". 教学方法创新与实践 3, № 8 (17 серпня 2020): 112. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i8.4848.

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10

古丽如克沙, 卡地尔. "高职院校建筑物理课程实践性教学方法探讨". 教学方法创新与实践 3, № 9 (20 жовтня 2020): 176. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i9.5237.

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Дисертації з теми "理性"

1

寺崎, 一郎. "物性物理学V/物性物理特論3". 名古屋大学オープンコースウェア委員会, 2014. http://hdl.handle.net/2237/20973.

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2

健一郎, 松岡. "ヘーゲル論理学の「無限性」理論". Thesis, https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB12415983/?lang=0, 2011. https://doors.doshisha.ac.jp/opac/opac_link/bibid/BB12415983/?lang=0.

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3

内田, 浩明. "カントの自我論 - 理論理性と実践理性の関係に留意して". 京都大学, 2002. http://hdl.handle.net/2433/149876.

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Анотація:
Kyoto University (京都大学)
0048
新制・課程博士
博士(人間・環境学)
甲第9669号
人博第153号
13||138(吉田南総合図書館)
新制||人||36(附属図書館)
UT51-2002-G427
京都大学大学院人間・環境学研究科人間・環境学専攻
(主査)教授 有福 孝岳, 教授 安井 邦夫, 教授 小川 侃
学位規則第4条第1項該当
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4

雀部, 幸隆, та Yukitaka Sasabe. "ウェーバーにおける国家理性の理念". 名古屋大学大学院法学研究科, 1997. http://hdl.handle.net/2237/5767.

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5

石倉, 由紀子. "アルカリ処理による木材の物理特性変化". 京都大学, 2008. http://hdl.handle.net/2433/124013.

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6

CHONG, I. Xuan. "理性思維與行動的統一性 : 兩個模型". Digital Commons @ Lingnan University, 2015. https://commons.ln.edu.hk/philo_etd/14.

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Анотація:
本文從對索引性（如「這個」、「那個」、「我」）的研究開始，企圖借兩種迴異的對索引性在與心靈及行動相關之意義上的解釋為支點，來突顯兩個理解「心靈」與「行動」及「理由」甚至「理性」之間內在關係的模型。以一個「整體論式」的研究進路出發，在建立兩個模型時，我企圖找出一個平衝各種考慮的分析途徑，從而避免過於簡陋的化約論。在這樣分析的過程中，諸如「自知」、「真之條件之於解釋心靈的地位」等重要議題亦會在處理心靈與行動之間關係的脈絡中得到討論。最後，如果本文的分析是大致準確的話，那麼，對於如何理解和回應驅動本文之研究的核心問題──即我們應該如何理解這個世界才能讓「規範性」處身其中的這個所謂「規範性之定位問題」──我們便會得出兩個完全不同的思考方式。一方面，是以「命題」為核心來理解的、把規範性定位在認知－行動者就其當下處境作出整體論式的反思後依其理性機能之發揮而作出的判斷上，依此理解「理性」是「製造性」的，即不論是認知抑或行動，有關的規範性理由都是認知－行動者之理性機能運作的結果；另一方面，是以行動者所處身之「心靈狀態」為核心來理解的、把規範性定位在從行動者之思想與行動中皆有所展現出的整全人格上，依此理解「理性」是「調節性」的，即有關認知或行動的理由皆是行動者因應處境權衡而作出的。然而，本文的分析並不以能最終回答規範性之定位問題自居；相反，如果能夠得出兩個自成一系的模型，本文就算已達成其目的。
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7

後藤, 正英. "近代理性宗教論の研究 --特にユダヤ教の視点から捉え直した理性宗教の歴史性--". 京都大学 (Kyoto University), 2005. http://hdl.handle.net/2433/144658.

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8

鍛冶, 美幸. "心理臨床における身体性の理解と実践". Kyoto University, 2020. http://hdl.handle.net/2433/253037.

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9

角江, 俊昭. "節理性岩盤の透水性評価ならびに基礎処理工法に関する研究". 京都大学 (Kyoto University), 2003. http://hdl.handle.net/2433/138483.

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10

胡鵬. "電針治療急性缺血性中風的作用機理探討". HKBU Institutional Repository, 2014. https://repository.hkbu.edu.hk/etd_oa/1.

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Анотація:
現代醫學上中風可分為出血性中風和缺血性中風兩種。缺血性腦中風是指因腦血液供應障礙所引起的局限性腦組織的缺血性壞死或軟化。常見臨床類型包括動脈粥樣硬化性血栓性腦梗死、腦栓塞、腔隙性腦梗死。 中風病以其高發病率、高死亡率、高致殘率嚴重危害著人類健康，為社會和家庭帶來了沉重的負擔。因此，對該病的防治是重要的醫學和社會課題。針灸治療中風在我國有著悠久的歷史，以其簡單、便捷、靈驗在缺血性中風的治療中佔有一定的優勢，而且其療效已得到世界衛生組織的認同。為了更系統更全面地探討電針治療缺血性中風的作用機制，本文從以下幾個方面進行了研究。 一、背景資料 推本溯源，從我國第一部中醫學經典著作《黃帝内經》開始，到唐、宋、元、明、清等時期，對古代文獻中有關中風的病名和病因病機進行了探討。此外，本文還分別探討了目前中醫在中風病治療上的常用方法，特別是針灸臨床的常用方法。 二、電針作用機理的探討 電針對腦組織急性缺血性損傷的保護機理是歷年來的研究熱點。本文收集近10年電針治療急性缺血性中風作用機理的相關文獻，研究者多使用大鼠或小鼠局部腦缺血模型進行電針幹預，觀察電針幹預後動物模型腦部血流的變化，從神經細胞可塑性、細胞凋亡通道、腦缺血耐受、血管功能修復、炎症因子、血小板凝集、氧化應激等多角度闡述電針治療急性缺血性中風的起效機理。 二、結論 1.通過對古今文獻的研究，我們認為針剌治療缺血性中風具有科學的理論依據和良好的臨床療效。 2.通过電針作用機理相關文獻的探討，電針證實對急性缺血性中風具有治療作用，其作用機理與神經幹細胞或祖細胞的增殖、神經活性因子表達的上調、突觸的重塑、提高基因轉錄、調控内源性凋亡途徑、改善損傷内環境、開放側支循环、調節血管舒縮、促進血管網新生、減輕炎症損傷、抑制血小板活化、對抗氧化應激等方面有關。電針治療缺血性中風具有多方位、多靶點的特點，既可抑制腦缺血時的損傷因子，又可以激發機體自身的修復能力，共同達到針灸治療的目的。 希望通過此次文獻研究，為電針治療急性缺血性中風的起效機理提供參考，使本病的論治更加系統化、科學化，临床治療更加具有针对性。 關鍵字：電針、急性缺血性中風、腦卒中、作用機理
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Книги з теми "理性"

1

Terada, Torahiko. 相対性原理側面観. 2000.

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2

计量设备校准管理. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811452628.

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3

作者:杨大鹏. 企业创新二元性：管理认知视角. 经济科学出版社, 2020.

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4

测绘工程监理基础与管理研究. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811439124.

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Анотація:
我国经济飞速发展测绘产品质量关系的国家经济的发展,测绘工程监理制度的实行是监管测绘地理信息工程质量的重要手段,是实现测绘地理信息工程设计的质量指标、费用指标及进度计划的重要保障措施。只有科学应用质量管理策略,提高测量的合理性,才能有效融合技术和质量,为项目监理综合质量提供有效保证。本书分别从测绘工程监理基础知识、核心内容、质量控制、岩土工程勘察及其技术、不动产测绘、测绘与地理信息等各方面对测绘工程监理基础与管理进行了研究。
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5

张建军. 悖论：人类理性之谜/南京大学逻辑学文丛. 中国社会科学出版社, 2019.

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6

山区岩土工程与地质灾害防治技术研究. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811455711.

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Анотація:
本书分别从地质学基础、岩石力学与土力学基础、山区岩土工程问题、山区岩土工程治理、山区地质灾害防治技术这五个方面对山区岩土工程治理与地质灾害防治工程技术进行了详细的研究分析,本书包括三个层级,首先是介绍地质学和岩土工程基础知识,便于初学者掌握相关基本的必要基础知识；其次是引出了山区常见的岩土工程问题、地质灾害问题,有助于身处山区地区的读者对山区岩土特性和工程问题有个较全面的了解；最后是对岩土工程问题和地质灾害发生机理及其治理方法进行了分析,对从事岩土治理和地质灾害治理行业的工程师有较强的可读性和借鉴作用。
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7

BIM技术在市政工程建设管理中的应用. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811444647.

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Анотація:
在城市化建设日益推进的大背景下，市政工程建設规模不断扩大，市政工程建设管理问题逐渐成为社会各界关注的重点问题之一。在新时期的市政工程项目建设中，施工环境和施工工艺更加复杂，为市政工程建设管理带来了很大难度，影响着市政工程项目的质量和安全性。BIM技术仍具有动态化、协调性、模拟行以及可视化等优点，在整个建筑项目施工安全管理中具有重要意义。本书分五章，共计约15万字符。分别从市政工程概述、BIM技术、建设工程管理、BIM技术在市政工程建设管理中的应用、BIM技术在市政工程设计中的应用、BIM技术在工程造价编制的应用进行了详细的分析。以便于提升市政工程建设效果，引领整个城市建筑管理的革新。
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8

财务会计研究. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811463228.

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Анотація:
财务会计在企业的发展过程中起到重要作用，财务会计的目标是现代企业发展的重要内容，同时也是财务会计报告使用者提供企业财务状况等相关信息，能够反映出企业的实际情况，成为财务会计运行的依据和基础。因此本书从财务会计总论、货币资金、固定资产、财务会计的调整与披露、投资性房地产、房地产企业成本控制、中小企业成本控制、财务管理总论、流动资产管理、财务预算与控制、投资管理、营运资金管理、资金成本与资本结构、会计信息化建设对财务会计进行了详细的研究。以期提高企业对于财务会计的重视，提升企业运营决策的科学性。
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9

自然教育理论与实践. Frontier Scientific Publishing Pte. Ltd., 2020. http://dx.doi.org/10.32629/9789811492655.

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Анотація:
教育肩负着重要的培养下一代劳动者的使命，因此，无论在中国还是西方，教育都极为被重视。教育的雏形可以追溯到原始氏族社会。而在漫长的教育发展历史，东西方的哲学家与教育思想家们对于什么是教育，什么是好的教育，怎样做好教育都进行了深入的系统思考，形成了许多流派的教育思想。在诸多教育思想之中，中国的“道法自然”與西方的自然主义教育思想都推崇尊重受教育者，特别是儿童的本来的天性与自然，向大自然与自然规律学习，二者具有一定的共同点。从先秦时期到近现代时期，大量思想家、教育家提出了大量具有浓厚东方特色的哲学与教育思想。先秦时期，老子提出了“道法自然”“自然无为”“行不言之教”的教育思想；两汉时期，黄老学派倡导“因性而教”；魏晋南北朝时期，何晏、王弼提出了“名教出于自然”的教育思想、嵇康提出了“越名教而任自然”的教育思想；唐宋时期，柳宗元提出了“以无念为宗”，顺应儿童天性的教育思想；明清时期，王守仁提出了“顺导其志意，调理其性情”的教育思想；近现代时期，蔡元培提出了“尚自然”、“展个性”的教育思想。近代以来，中国本土教育受到来自西方文化的冲击，这冲击既有好的一方面，也有水土不服的一方面。如果盲目崇拜西方文化，却容易忘记自己从何而来，迷失自己。近年来随着我国经济、科技、社会的飞速发展，我们更应当重新建立我们的“文化自信”。“则其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》），既要吸收西方文化中好的一面，也要摒弃不好或者说不合适的部分。本书分四章，共计约12万字符。分别从自然教育法概述、开展自然教育的理论基础、自然教育的实践及自然教育若干问题的对策进行了详细的分析。
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荣军, 马. 日常性城市遗产的管理-以巴黎历史街道为例. 新加坡环宇科技出版社, 2019. http://dx.doi.org/10.18686/book.201901071.

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Частини книг з теми "理性"

1

"Chinese Text of Hyesim’s Treatise on Diagnosing Illnesses That Arise in the Practice of theMu無‎ Hwadu (Supplementary Translation 3B)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 241–42. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0016.

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Анотація:
[3B.1]天童擧。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。有。僧云。爲什麽。撞入這箇皮帒。州云。他知而故犯。又僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。僧云。一切衆生皆有佛性。爲什麽狗子却無。州云。爲他有業識在。師云。趙州道有。趙州道無。狗子佛性。天下分疎。面赤不如語直。心眞莫恠言麁。七百甲子老禪伯。驢糞逢人換眼珠。‎ [3B.2]汎叅道俗。看此話始終問答。隨言定旨。決定作有無之無。殊不知五祖演和尙頌云。趙州露刄釼。寒霜光焰焰。‎ 擬欲問如何。分身作兩段。眞淨和尙頌云。言有業識在。誰云意不深。海枯終見底。人死不知心。如是等頌。不可勝數。‎ [3B.3]或云。這僧自謂得似孩兒。見人空解笑。弄物不知名。又如狗子蒙蒙曈曈。跛跛挈挈。但念水草。餘無分別。以此爲好消息。然未知作家之鑒。可不如何。故借狗子。設問呈似。所以趙州謂直饒伊麽。未徹在。答云。無者。如經云。有情無佛性。無情有佛性。黃檗云。始踏佛階梯。無情有佛性。未踏佛階梯。有情無佛性。又如惠朗禪師問石頭。如何是佛性。頭云。汝無佛性。云。蠢動含靈。又作麽生。曰。蠢動含靈。却有佛性。云。某甲爲什麽却無。爲汝不肯承當等之意也。這僧雖非本意。‎ 且擧狗子分上。‎更問云。一切衆生皆有佛性。爲什麽狗子却無。趙州亦擧狗子。答‎ 云。爲他有業識在。言似隨他。意不在此。‎ [3B.4]或云。好箇狗子上。不可用佛性二字染汚。何故。西施不用‎ 添脂粉也。如云。見山是山。見水是水。見柱杖。但喚作柱杖。見屋喚作屋。何妨見狗子但喚作狗子。故州云。無。‎ [3B.5]如此等邪解不可勝數故。大惠揀云。不得作有無之無。‎ 旣不許伊麽定。‎ [3B.6] 又錯計云。不落有無。是眞無之無。如金剛三昧經云。若離無取有。捨有從空而非真無。今雖離有而不存空。如是乃得諸法眞無。恐如此差排。故云。不得作眞無之無卜度。旣不許伊麽定。‎ [3B.7]又作玄妙道理會。故揀云。不得作道理會。旣不許伊麽定。‎ [3B.8]又低頭冷坐。着意搜尋。故揀云。不得向意根下思量卜度。前旣不許有無眞無會。又不許作道理思量定。‎ [3B.9]又認着眼眨眨。理會不得底爲是。便引古德云。瞬目揚眉‎ 處。明明佛祖機。又有問西來意。答云。當觀密作用。云。如何是密作用。以目開合視之等爲據。故揀云。不得揚眉瞬目處桗根。審前不許理路義路。又不許認取作用定。‎ [3B.10]向沒滋味底言句上起疑。便引圓悟云。不疑言句是‎ ...
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"朝鮮性理學의 普遍性과 特殊性." In Proceedings of the XXII World Congress of Philosophy, 195–205. Philosophy Documentation Center, 2008. http://dx.doi.org/10.5840/wcp22200891049.

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"可理解性测试方法." In Quánqiú huàxuépǐn tǒngyī fēnlèi hé biāoqiān zhídù, 419–32. UN, 2020. http://dx.doi.org/10.18356/6d84bf99-zh.

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"Chinese Text of Chinul’s Treatise on Resolving Uncertainty about Keeping an Eye on the Hwadu (Translation 3A)." In Core Texts of the Sŏn Approach, translated by Jeffrey L. Broughton and Yoko Watanabe, 233–40. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197530542.003.0015.

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Анотація:
[3A.1]或問牧牛子。華嚴敎。旣明法界無碍緣起。無所取捨。何故禪門。揀十種病。而看話耶。‎ [3A.2]答。近來汎學輩。‎不知禪門話頭叅詳妙密旨趣。‎ 多有此疑。若論眞性緣起義理分齊。則禪學者。豈‎不知此十種禪病。如華嚴法界緣起耶。故徑山大慧禪師亦云。平昔知見。多以求證悟之心。在前作障故。自己正知見。不能現前。然此障亦非外來。亦非別事。豈有揀耶。‎ [3A.3]所言十種病。以求證悟之心爲本。旣云。此障。亦非外來。從何處來耶。亦非別事。是何事耶。此全明性起之德。故敎中。亦‎ 云。一‎切障碍。卽究竟覺。得念失念。無非解脫等。是也。‎ [3A.4]然此義理。雖最圓妙。摠是識情聞解。‎ 非解脫等。是也。然此義理。雖最圓妙。摠是識情聞解思想邊量故。於禪門話頭叅詳。徑截悟入之門。一一全揀佛法知解之病也。然話頭無字。如一團火。近之則‎燎却面門故。無佛法知解措着之處。所以云此無字破惡知惡解底器仗也。若有能破所破取捨揀擇之見。則宛是執認言迹。自擾其心。何名得意叅詳但提撕者也。‎ [3A.5]禪門亦有爲密付難堪。借敎悟宗之者。說眞性緣起。事事無碍‎ 之法。‎ [3A.6]如三玄門。初機得入體中玄所明云。無邊刹境。自他‎不隔於毫端。十世古今。始終‎不離於當念。又云一句明‎明該萬像等。是也。禪門中。此等圓頓信解。如實言敎。如河沙數。謂之死句。以‎令人生解碍故。並是爲初心學‎ 者。於徑截門活句未能叅詳故。示以稱性圓談。‎令其信解...
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"巍巖 ․ 南塘 以後 性理學派의 人物性同異 論." In Proceedings of the XXII World Congress of Philosophy, 223–32. Philosophy Documentation Center, 2008. http://dx.doi.org/10.5840/wcp22200891051.

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6

阮, 新邦. "批判理性、社会实践与香港困境". У 批判理性、社会实践与香港困境, 1–164. Global Publishing, 1997. http://dx.doi.org/10.1142/9789814340038.

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7

Hou, Cai. "哲学的伦理化与现代性的重塑." In Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy, 271–73. Philosophy Documentation Center, 2018. http://dx.doi.org/10.5840/wcp23201810283.

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8

"目标15：保护、恢复和促进可持续利用陆地生态系统，可持续管理森林，防治荒漠化，制止和扭转土地退化，遏制生物多样性的丧失". У 2018年可持续发展目标报告, 28–29. UN, 2018. http://dx.doi.org/10.18356/7ae7714d-zh.

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Тези доповідей конференцій з теми "理性"

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大西, 雅也, 武嗣 原, 大輔 藤本, 勲. 上甲, 賢志 花田 та 剛. 吉武. "超ナノ微結晶ダイヤモンドを含有するアモルファス炭素膜の作製と廃水処理用電極材料としての性能調査". У 産業応用工学会全国大会2015. 産業応用工学会, 2015. http://dx.doi.org/10.12792/iiae2015.025.

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