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Дисертації з теми "Danse populaire"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 7 липня 2024
Оновлено: 31 липня 2025

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Ознайомтеся з топ-50 дисертацій для дослідження на тему "Danse populaire".

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Guilcher, Yves. "Culture traditionnelle et danse ancienne en France." Brest, 1994. http://www.theses.fr/1994BRES1004.

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Анотація:
Jusqu'à présent, l'étude de la danse ancienne - carole médiévale, basses danses des xvème et xvième siècles - a toujours été prise en charge soit par des danseurs qui n'étaient pas chercheurs, soit par des universitaires qui ne dansaient pas. Les uns comme les autres se sont par ailleurs dispensés d'interroger les traditions populaires francaises, dont certaines ont pourtant conservé jusqu'au xxeme siècle des formes de danse, des logiques musicales, et des facons de faire qui sont celles du moyen-âge central et de la renaissance : récits chantés et dansés en rond par l'ensemble d'une communaut
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2

Person, Elise. "Le langage de la salsa : étude culturelle et lexicologique des musiques populaires dans la Caraïbe hispanique." Brest, 2000. http://www.theses.fr/2000BRES1011.

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Анотація:
Cette thèse propose une approche culturelle et lexicale de la chanson populaire caraïbe dans quatre zones : Cuba, Porto Rico (et New York), la République dominicaine et la Colombie. La première partie est une introduction d'ordre historique, culturel et littéraire qui donne les informations essentielles quant à la naissance et l'évolution des principaux rythmes ruraux et urbains de la caraïbe. Ces musiques donnent naissance ensuite à la salsa urbaine à New York. La salsa se propage ensuite dans les pays de la caraïbe où elle fusionne avec les musiques locales. Une analyse thématique permet de
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3

Rohner, Fred. "La Guardia Vieja : el vals criollo y la formación de la ciudadanía en las clases populares : estrategias de representación y de negociación en la consolidación del vals popular limeño (1885-­‐1930)." Thesis, Rennes 2, 2016. http://www.theses.fr/2016REN20035/document.

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Анотація:
Cette thèse analyse les formes d’autoreprésentation et de négociation mises en oeuvre dans le domaine musical par les classes populaires liméniennes afin de dépasser leur marginalité dans la société péruvienne de la fin du XIX ème siècle et du début du XXème. Tout au long de cette thèse l’analyse tend à démontrer comment la consolidation du vals criollo liménien, dans ce secteur précis de la population, obéit à un ensemble de stratégies destinées à présenter une nouvelle image du sujet populaire comme faisant partie des secteurs civilisés de la nation. Pour ce faire, on examine enpremier lieu
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Clérivet, Marc. "La danse de tradition populaire dans les milieux ruraux de Haute-Bretagne : 19e-20e siècles." Rennes 2, 2010. http://www.theses.fr/2010REN20042.

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Анотація:
Dans le domaine de l’ethno-histoire des milieux ruraux français et européens, la danse traditionnelle bretonne occupe une place particulière. Elle a été l’objet de la toute première recherche en ethnochoréologie. Le fondateur de cette discipline, Jean-Michel Guilcher, a en effet publié sa thèse en 1963, intitulée La Tradition populaire de danse en Basse-Bretagne. Dans cet ouvrage, seule la tradition dansée rurale de la partie brittophone de la péninsule est décrite. Nous avons choisi de compléter cette étude en consacrant notre recherche au Pays gallo. Sans avoir les mêmes prétentions conceptu
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Garcia, Thomas George Caracas. "The Brazilian choro : music, politics and performance /." Ann Arbor (Mich.) : UMI, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40034571z.

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6

Guillien, Mathieu. "Du minimalisme dans la musique électronique populaire." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA084112.

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Анотація:
L’intention de ce travail est d’interroger la notion de minimalisme dans le cadre de la musique électronique populaire. Dans une première partie, il s’agit d’expliciter le concept de minimalisme en revenant sur la genèse de cette esthétique, apparue dans les arts plastiques dans les années 1950 aux Etats-Unis, puis sur sa transposition dans le domaine musical sous l’égide de compositeurs tels que La Monte Young, Terry Riley et Steve Reich. L’évocation des compositeurs minimalistes américains nécessite de justifier l’emploi du concept de « minimalisme » pour évoquer des univers a priori différe
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7

Quintas, Alicia. "Tango, Milonga, Vals : danse urbaine dans le Rio de la Plata, 1870-1924." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081111.

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Анотація:
Autour de 1870, les habitants de la peripherie des villes qui entourent le rio de la plata - frontiere naturelle entre l'argentine et l'uruguay - creent une nouvelle maniere de danser les danses a la mode. En parfaite symbiose avec les musciciens, ils inventeront la milonga, appelee plus tard tango, qui, a partir de 1911 arrive a paris d'ou il rayonne dans le monde entier. Ces nouveaux "modes dansants" sont faits d'improvisation, en franche rupture avec la tradition occidentale des danses codifiees. Cette nouvelle culture des faubourgs est une contestation de la culture officielle. A partir de
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8

Demeuldre, Michel. "Le changement musical: étude transculturelle de trois siècles de changements dans la musique et la danse en milieu urbain." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213065.

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O'Bomsawin-Bégin, Maxime. "Confluence d'influences chez Dowland: Musique mesurée, danse, rhétorique et ballade populaire anglaise au sein de ses airs pour luth." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2009. http://hdl.handle.net/10393/28392.

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Анотація:
Afin de déceler et d'apprécier une confluence d'influences diverses et clairement définies au sein de l'air pour luth chez Dowland, cette étude veille au premier chapitre à établir le contexte théorique qui lui servira d'assise sous-jacente par la suite: elle parvient à se justifier la pertinence et le potentiel d'un recours à deux sources, soit le Musice Active Micrologus (1517) d'Andreas Ornithoparchus et Le Droict Chemin de Musique (1550) de Louis Bourgeois. Par analyse réticulaire, les chapitres subséquents certifient cette confluence, et précise notamment que si l'influence de la musique
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Venegas, Ferrin Marianela. "Danse ethno-contemporaine, théâtre de rue et spectacle drag-cholo dans les Andes équatoriennes : étude de trois arts du spectacle vivant à partir de leur origine historique et de leurs dimensions esthétique, populaire et "chola"." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2020. http://www.theses.fr/2020PA080059.

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Анотація:
Danse ethno-contemporaine, théâtre de rue et spectacle drag-cholo dans les Andes équatoriennes. A partir de l’étude de trois processus créatifs de danse et de théâtre, cette thèse tente de comprendre, depuis un parcours historique et esthétique, la notion de “cholo” (concept culturel qui désigne la personne en manque d’identité : ni indigène, ni blanche, ni métisse) dans sa problématique scéno-esthétique, dans la ville de Quito, en Équateur, lors des vingt dernières années.Dans une première approche qui vise à étudier les histoires du spectacle pré et post-colonial andin, nous observons commen
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Corbier, Christophe. "Poésie, musique et danse : Maurice Emmanuel (1862-1938) et l'hellénisme." Paris 4, 2008. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://doi.org/10.15122/isbn.978-2-8124-4024-3.

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Talavera, Maria Eugenia. "La fête des Diables dansants de San Francisco de Yare dans sa dynamique avec la société vénézuélienne : la mémoire collective et une zone de croyance populaire au Vénézuéla." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070058.

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Анотація:
Le sujet de la recherche est la relation dynamique entre pratiques festives composees d'elements sacres et religieux et une societe moderne telle que le venezuela. Les differents rapports entre une fete ancienne et la structure mentale de la communaute qui permet sa recurrence, dans une societe ou la culture de masse se dispose a integrer la fete dans les loisirs organises. La communaute qui commemore chaque annee sa fete, laisse voir a travers elle, une serie de survivances des representations sociales, ayant leur sens au sein de la meme communaute et du pays, malgre les transformations et mu
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De, Athayde Joao Augusto. "Bourian ou la danse des maîtres : circulations et enjeux identitaires des Agudàs, les Brésiliens du Bénin." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0389/document.

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Анотація:
Descendants à la fois de négriers et d'anciens esclaves du Brésil « retournés » tout au long du XIXe siècle aux actuels Bénin, Togo et Nigeria, les Agudàs, connus aussi comme « les Brésiliens du Bénin », basent leur identité sur des évocations à leurs origines brésiliennes. Un des principaux marqueurs identitaires des Agudàs est la fête de la bourian (« petite ânesse » en portugais), qui réunit chrétiens et musulmans autour d'une sortie de masques très codifiée, où l'on chante – sans comprendre les textes – des airs de samba en portugais, langue qui n'est plus parlée dans cette région d'Afriqu
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Jeong, Ae-Ran. "Les enjeux esthétiques et idéologiques de la musique et de la danse chosŏn de Kŭmgangsan Kagŭktan, une compagnie (nord) coréenne du Japon." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080124/document.

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Анотація:
La compagnie Kŭmgangsan Kagŭktan est une troupe professionnelle coréenne fondée en 1955 à Tokyo, au Japon. La cinquantaine d'artistes qui la composent est répartie dans trois départements spécialisés : danse, musique instrumentale et musique vocale. La compagnie se réfère spécifiquement à l'esthétique de la Corée du Nord avec laquelle elle a développé une relation étroite dès ses débuts. L'entraînement et le processus de création ont été transmis par les maîtres de Pyongyang en Corée du Nord, et les spectacles sont présentés au Japon. Pour comprendre les enjeux esthétiques et idéologiques de l
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Ngangué, Eyoum. "La musique dans le débat politique et identitaire en Côte d'Ivoire : le cas du zouglou." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0394.

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Анотація:
Montravail porte sur la conquête de l'espace politique par une partie de la jeunesse abidjanaise à travers le zouglou, musique, danse et mouvement né dans le sillage des manifestations consécutives à la fin du long règne de Félix Houphouët-Boigny, période caractérisée par un contexte de crise économique, identitaire et politique. Le zouglou peut apparaître comme une quête de référence, une réaction subsersive face à un pouvoir politique qui préconisait un modèle culturel extraverti. La première partie retrace les conditions politiques, économiques, sociales et culturelles qui ont précédé le zo
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Gauthier, Eglantine. "De cadencer à danser "jupes en l'air" : anthropologie des appropriations mémorielles et spectaculaires du séga mauricien." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2023. http://www.theses.fr/2023EHES0162.

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Анотація:
L’objectif de cette thèse est de partir de l’observation de la danse séga pour étudier les enjeux des appropriations mémorielles et artistiques du passé colonial dans la société post-esclavagiste mauricienne. L’entrée par la danse a alors été heuristique pour appréhender la culture populaire du séga comme un processus. À différents moments de son histoire la requalification du séga a permis d’inscrire cet objet dans une culture tantôt envisagée comme noire, africaine, créole, multiculturelle, de lui attribuer des racines, et d’orienter les débats sur les circulations et bran
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Sandroni, Carlos. "Transformations de la samba à Rio de Janeiro : 1917-1933." Tours, 1996. http://www.theses.fr/1997TOUR2004.

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Анотація:
L'objet de ce travail est d'étudier la constitution, dans la première moitie de ce siècle, de la samba comme genre de chanson populaire dans la ville de Rio de Janeiro. La partie I présente les principales notions, concepts et références théoriques utilisés tout au long de la thèse. La partie II présente l'étude de certains aspects de la musique de salon du XIXème siècle directement associée aux débuts de la samba : le lundu et le maxixe, ainsi que leurs parents proches la polca-lundu, le tango brésilien et d'autres. La partie III envisage la constitution de la samba d'un point de vue historiq
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Braga, Robson da Silva. "Eu era feio, agora tenho carro : encenações e práticas de consumo em clubes de forró de Fortaleza." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2015. http://hdl.handle.net/10183/109704.

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Анотація:
Cette étude, de caractère ethnographique (Guber), a analysé le mode selon lequel les consommateurs de «forro stylisé» ou «forro électronique» s’approprient (Canclini) les formes symboliques (Thompson) qui composent deux clubs de forro considérés comme clubs de «classe moyenne» dans la capitale de l’État du Ceara pour produire de mise-enscène (Goffman) appuyées sur des catégories natives de «modernité» et «sophistication». L’investigation est partie de la conception selon laquelle Fortaleza, considérée comme la capitale du forro stylisé, depuis la décenie 1990, s’insère de plus en plus dans un
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Corneau, Marianne. "Capoeira Angola : mémoire, réparations et travail identitaire chez les afro-brésiliens de Salvador de Bahia." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25579/25579.pdf.

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Petersen, Diego. "Les textes de tango dans la production littéraire argentine (1960-1980) : retrouver la voix de l'autre." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30042.

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Анотація:
Retrouver la voix de l'autre à travers l'emprunt, la citation, les références aux textes de tango a été la volonté de nombreux auteurs argentins pendant la période 1960-1980. Utilisant des vers et des extraits des chansons les plus emblématiques de Gardel, Discépolo, Manzi. . . (Mi Buenos Aires querido, Anclao en París, Cambalache, Volver. . . ), les romanciers comme Julio Cortázar, dans Libro de Manuel, Manuel Puig dans Boquitas pintadas et Daniel Moyano dans Libro de navíos y borrascas ainsi que les poètes, Juan Gelman par exemple, ont réussi —par une intertextualité prouvant une filiation s
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Demeure, Marianne. "Les pédagogies émancipatrices dans le cadre des Universités populaires : le cas des Universités populaires de Paris 8 et Quart Monde." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2019. http://www.theses.fr/2019PA080006.

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Анотація:
Cette recherche sur deux Universités populaires singulières tente d'analyser en profondeur les effets des pédagogies utilisées par ces deux Up (Universités populaires). S'inspirant toutes deux de trois pédagogues, pour l'Université populaire de paris VIII (U2p8) : Paulo Freire, Henri Desroche et Célestin Freinet et pour l'Université populaire Quart Monde : Paulo Freire, Saül Alinsky et Danilo Dolci, les caractéristiques de ces approches sont analysées et croisées. Paulo Freire représente un point commun dans l'approche pédagogique des deux Universités populaires, sa vie, ses travaux, ses idées
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Lee, Sang-Hoon. "Le populaire et la figure du populaire : essai sur le formisme figuratif et vers la sociologie romanesque." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H048.

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Анотація:
L’étude sur le populaire et sur les figures populaires consiste effectivement à établir sinon une nouvelle perspective sociologique, du moins un regard alternatif plus adéquat et plus pertinent pour comprendre la réalité et la connaissance enracinée dans celle-ci. Pour cela, il conviendrait de se procurer une perspective "esthétique" qui permettrait de plonger dans cette réalité, si banale et si triviale, d'une façon différente de celle que "le socialisme" à l'habitude d'utiliser pour approcher de ce monde vivant. C’est encore là que nous entendons revaloriser la pensée figurative en tant que
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Gaston, Vincent Arnaud. "L'initiation et l'au-delà : le conte et la découverte de l'autre monde." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070078.

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Анотація:
Le conte-type 471, Le voyage dans l'autre monde, révèle comment la littérature de tradition orale reprend un long héritage et l'adapte à ses structures. Elle conserve la densité des sens et des découvertes de l'au-delà en y apposant son thème spécifique : l'initiation. Les contradictions apparentes entre la formation initiatique et l'après-vie, entre l'enfant et le défunt, les liens magiques qui se tissent entre le merveilleux et l'au-delà, font du conte-type 471 un voyage dans l'autre monde atypique, unique et d'un intérêt essentiel pour comprendre comment l'homme pense sa vie en passant par
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Spanu, Michael. "Pratiques et représentations des langues chantées dans les musiques populaires en France : une approche par trois enquêtes autour du français, de l’anglais et de l’occitan." Thesis, Université de Lorraine, 2017. http://www.theses.fr/2017LORR0073/document.

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Анотація:
Un discours assez répandu parmi les acteurs du monde de la musique tend àbalayer la question des langues chantées en la résumant à un simple choix stratégique desartistes dans un contexte de globalisation. Si la pratique musicale est certes liée à desquestions de reconnaissance et de rémunération, nous souhaitons approfondir l’étude durapport du musicien et de l’auditeur à la langue chantée. Plus précisément, nous nousintéressons à la manière dont prennent place différentes langues chantées dans l’espace socialfrançais. Pour ce faire, nous envisageons les langues comme des activités plutôt que
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Azevedo, Amandine d'. "Cinéma indien, mythes anciens, mythes modernes : résurgences, motifs esthétiques et mutations des mythes dans le film populaire hindi contemporain." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030126.

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Анотація:
Le cinéma populaire indien est à la fois un lieu de création de mythes filmiques puissants et un univers qui interagit avec un autre corpus, celui des mythes et des épopées classiques, plus particulièrement le Ramayana et le Mahabharata. Si ces derniers ont souvent été l’objet d’adaptations, surtout dans les premières décennies du cinéma indien, le cinéma contemporain compose des rapports complexes et singuliers vis-à-vis des héros et de leurs hauts faits. Les mythes traditionnels surgissent au détour d’un plan, à la manière d’une résurgence morale, narrative et/ou formelle, tout comme – dans
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Baron, Martin. "L'éloge de La Grise : le cheval et la culture populaire au Québec (1850-1960)." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 1997.

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Baran, Sorin ovidiu. "Motifs préchrétiens dans le conte populaire roumain." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00681994.

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Анотація:
La thèse présente se propose de reconsidérer le cliché narratif des contes populaires, celui de la lutte permanente entre le Bien et le Mal, puisque, après l'analyse du fond préchrétien, caché derrière la structure superficielle de la narration, la véritable raison d'être des figures mythiques révèle un monde qui n'est pas l'antithèse, mais un monde de l'ambivalence. Cela conduit à l'impossibilité de déterminer définitivement la nature des symboles et des images qui se développent dans les contes de fées, mais également à la possibilité de créer une autre grille de lecture des contes de fées.
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Baran, Sorin Ovidiu. "Motifs préchrétiens dans le conte populaire roumain." Thesis, Grenoble, 2011. http://www.theses.fr/2011GRENL009/document.

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La thèse présente se propose de reconsidérer le cliché narratif des contes populaires, celui de la lutte permanente entre le Bien et le Mal, puisque, après l'analyse du fond préchrétien, caché derrière la structure superficielle de la narration, la véritable raison d'être des figures mythiques révèle un monde qui n'est pas l'antithèse, mais un monde de l'ambivalence. Cela conduit à l'impossibilité de déterminer définitivement la nature des symboles et des images qui se développent dans les contes de fées, mais également à la possibilité de créer une autre grille de lecture des contes de fées.
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Parizet, Marie-Josèphe. "Au delà de la société locale : cultures populaires en mutation et mutations dans les rapports interculturels : cultures maghrébines et africaines en France, culture populaire dans le Haut Berry." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H059.

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Parizet, Marie Josèphe. "Au delà de la société locale cultures populaires en mutation et mutations dans les rapports interculturels, cultures maghrébines et africaines en France, culture populaire dans le Haut Berry." Lille 3 : ANRT, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595098t.

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Proust, Jean-Marc. "Racisme et nationalisme dans le roman populaire francais sous la iiie republique (1870-1940)." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100082.

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Анотація:
"ne" avec les mysteres de paris en 1842, le roman populaire connait rapidement un succes considerable - son apogee se situant sous la iiie republique. Or, les romans populaires sont parfois le reflet d'une ideologie aux accents fortement racistes et nationalistes. Les attitudes des personnages (boire et manger, rapports a l'amour et a la famille, au travail, a l'argent, a la religion. . . ) sont revelatrices et opposent irreductiblement les "bons" - ce sont en general des francais - aux "mauvais" - pour la plupart des etrangers. Une logique d'affrontement se met rapidement en place. L'obsessio
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Burckel, Vincent. "La classe populaire n’est pas morte. Enquête sur une « famille sociale » en lutte dans une petite ville de l’ancienne Moselle du fer (2008-2018)." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLV045.

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Анотація:
Cette thèse s’appuie sur une enquête ethnographique menée pendant plusieurs années à Hagoncourt, une petite ville de Lorraine marquée par l’industrie du fer. Elle a pour objet l’histoire sociale de sa « classe populaire », c’est-à-dire d’un ensemble social localement situé rassemblant des individus socialement dominés, issus pour la plupart de familles ouvrières. Du XIXe siècle, jusqu’au milieu des années 1970, à Hagoncourt, l’usine sidérurgique et la mine de fer assurent à la ville et à sa population une prospérité relative, visible aussi bien dans ses cités bien tenues que dans ses nombreux
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Karagiannis-Moser, Emmanuelle. "Le bestiaire dans la chanson populaire grecque moderne." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040133.

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Анотація:
"le bestiaire dans la chanson populaire grecque moderne" propose une analyse des apparitions de l'animal. Celles-ci sont particulierement importantes quantitativement et qualitativement, mais aussi tres diversifiees. Ces interventions multiples ont ete regroupees dans un cadre tripartie. Un rapport essentiellement fonctionnel est entretenu avec l'homme en particulier par les animaux domestiques ruraux, surtout le cheval; les oiseaux sont egalement fortement presents dans cette relation. Mais ils remplissent par execellence une fonction symbolique - exprimee de maniere privilegiee par certaines
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Weniger, Bernard. "La médecine populaire dans le plateau central d'Haïti." Metz : Université de Metz, 2009. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/1985/Weniger.Bernard.SMZ8510.pdf.

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Sabuni, Kitutu Léon. "La notion de religion populaire appliquée au catholicisme en Afrique : regard sur les conditions et les enjeux actuels de la piété populaire dans le champ religieux du continent africain." Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2011/SABUNI_KITUTU_Leon_2011.pdf.

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Анотація:
L’essor remarquable dans le champ religieux contemporain de toutes sortes de formes de « religiosités populaires » au sein ou en marge des institutions religieuses établies peut apparaître comme un paradoxe en ce début de troisième millénaire. Ainsi, s’agissant du christianisme, il est établi que tout au long de son histoire la question des croyances et pratiques religieuses dites populaires a souvent été perçue comme relevant du domaine des survivances du paganisme que l’Eglise se devait de combattre. Sur le terrain du catholicisme en Afrique, la question des « religiosités populaires » est é
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Gilles, Guillaume. "Les représentations de la sauvagerie dans le rock'n'roll américain des années 1950, entre mythes et réalités." Thesis, Paris Est, 2012. http://www.theses.fr/2012PEST0011.

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Анотація:
Cette thèse analyse le mythe de la sauvagerie tel qu’il a pu se représenter dans le rock’n’rollen Amérique du Nord au cours des années 1950. Nous identifions la rébellion adolescentecomme un fait social ayant suscité une représentation moderne de la sauvagerie, par denouveaux idéaux en confrontation avec ceux du monde des adultes. Nous décryptons ensuiteles raisons pour lesquelles le rock’n’roll est apparu comme un genre musical porteur de cettesauvagerie dans la musique d’Elvis Presley. L’analyse comparée de deux versions de HoundDog, celle de « Big Mama » Thornton, avec sa musicalité typique
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Blaïech-Ajroud, Khadija. "Le populaire dans la nouvelle française du XVIe siècle." Clermont-Ferrand 2, 1996. http://www.theses.fr/1996CLF20091.

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Анотація:
Cette étude pose le problème de la place de l'élément populaire dans les récits mineurs de la Renaissance. Afin d'éviter tout à priori théorique, nous avons considéré le populaire à partir de ses manifestations immédiates dans les nouvelles où il apparaissait surtout comme lié aux realia. En accord avec Bakhtine, nous avions constaté qu'il pouvait être défini par l'attachement à la culture de la place publique : folklore, carnaval, libération du langage, "bas" matériel et corporel. Mais ces formes de culture populaire peuvent descendre elles-mêmes d'anciens rites païens ou relever du divertiss
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Camus, Cyril. "Mythe et fabulation dans la fiction populaire de Neil Gaiman." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20030.

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Анотація:
Les œuvres de Neil Gaiman sont souvent qualifiées de postmodernes dans la mesure où elles lient expérimentation et autoréflexivité à une démarche de fiction populaire qui leur paraît antagoniste. A l’inverse d'une œuvre postmoderniste typique, qui met en avant sa mise à nu des mécanismes fabulateurs, les métafictions et les parodies gaimaniennes restent des fictions fantastiques et merveilleuses où les enjeux fabulateurs (psychologie et parcours des personnages, intrigue, émotion et suspens) gardent leur place primordiale. Elles ne sont donc pas des œuvres expérimentales mêlées d'éléments de f
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Violle, Nicolas. "L'image de l'Italie et des Italiens dans la presse populaire parisienne : 1926-1939." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030133.

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Анотація:
L'etude de cette image necessite la prise en compte de tous les sujets de l'information. L'etude se fonde sur les trois modes auxquels appartiennent les recits de presse: l'evenement, les faits ordinaires et une categorie intermediaire de faits relevant de l'evenement et presentant une certaine repetitivite. 1) les evenements: la mobilisation autour de sacco et vanzetti (1926-1927), les accords du latran (1929), l'entente franco-italienne et l'exposition d'art italien (1935), l'affaire rosselli et les faits divers politiques (1924-1938). Ils etablissent des points de repere et fixent les grand
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Ghezali, Habib. "Culture et tradition dans le théâtre populaire en Algérie." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20080.

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Анотація:
La culture populaire est une source inépuisable d'inspiration pour les productions artistiques en Algérie. Poètes, peintres, romanciers et dramaturges puisent dans ce trésor leurs matières premières avec le souci de réactualiser des modes traditionnels de communication de plus en plus menacés de disparition, par la modernisation de la société. Kaki et Kateb illustrent l'utilisation du tremplin mythique pour découvrir un monde nouveau. La remontée au monde des anciens est une investigation en vue de la découverte d'une nouvelle parole. Elle est précisément une réflexion sur l'histoire de cette
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Jozani, Niloufar. "Les affections cutanées dans la médecine populaire en Iran." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100040.

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Анотація:
Ce travail prend en considération la peau en tant que l'enveloppe du corps. Les affections cutanées sont situées dans un ensemble de concepts autour de la maladie en général. Dans ce travail sont traitées également des notions telles que "propre" et "sale", "beau" et "laid", "normal" et "anormal". La nature des maladies, reconnues par les informateurs (selon les entretiens effectués en 1983 et 1986 (à Téhéran) en tant que "maladies de peau" qui s'étendent au-delà des maladies dites cutanées répertoriées par la biomédecine, a entrainé la nécessite de définir la signification des maladies cutané
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Arbey, Dominique. "Francis Poulenc et la musique populaire." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040066.

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Анотація:
Francis POULENC (1899-1963) a été particulièrement influencé par la musique populaire de son époque. Pour étudier cet aspect de son œuvre, notre recherche s’appuiera sur la production musicale du compositeur, sur ses nombreux témoignages (correspondances, émissions radiophoniques et divers écrits) et sur tous les documents liés à la création et à la réception de ses œuvres. Le compositeur du Bal masqué n’imitait pas la musique populaire mais en empruntait quelques éléments : tel un peintre, il réalisait des « portraits de music-hall ». Afin d’apprécier cette imprégnation, nos analyses portent
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Séguin, Laurent Barbier Frédéric. "Les collections de romans populaires et leur conservation dans les fonds patrimoniaux de la Bibliothèque nationale de France l'exemple du "Livre populaire" de la Librairie Arthème Fayard /." [S.l.] : [s.n.], 2005. http://www.enssib.fr/bibliotheque/documents/dcb/seguin-vol1.pdf.

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Rouayrenc, Catherine. "Recherches sur le langage populaire et argotique dans le roman francais de 1914 a 1939." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA030024.

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Анотація:
Dans la premiere partie est analysee la difference entre argot et langage populaire, celui-ci recouvrant des faits de "registre", lies a la situation de communication et employes par n'importe quel locuteur et des faits de "niveau" exclus du parler d'un locuteur cultive. Le langage populaire, qui se definit dans le roman par rapport au langage litteraire dont il n'est qu'une variante rejetee par la norme prescriptive, constitue un code, decrit dans la deuxieme partie. On fait populaire au moyen de quelques faits de type morphosyntaxique et phonetique qui correspondent a des "denoteurs" oraux d
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Lemaitre, Régine. "Fernando Fernán-Gómez : écrivain populaire." Rennes 2, 2000. http://www.theses.fr/2000REN20009.

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Анотація:
Fernando Fernán-Gómez est une des figures les plus importantes du cinéma espagnol, si bien que cette facette a quelque peu occulté celle de l'écrivain. Cette thèse prend donc en compte une partie de ses écrits, à savoir six romans et quatre pièces. Le propos de ce travail est d'examiner leur rapport avec la paralittérature, et le roman populaire français en particulier. En effet, l'auteur rappelle sans cesse son goût pour ce genre, et le rôle qu'il a joué dans son éducation. Dès lors, en retrouver les traces et les emprunts dans son oeuvre était une démarche qui s'imposait. Afin de savoir à qu
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Taube, Rhonda Beth. "Dancing in the Altiplano K'iche' Maya culture in motion in contemporary highland Guatemala /." Diss., [La Jolla] : University of California, San Diego, 2009. http://wwwlib.umi.com/cr/ucsd/fullcit?p3378902.

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Анотація:
Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 2009.<br>Title from first page of PDF file (viewed November 17, 2009). Available via ProQuest Digital Dissertations. Vita. Includes bibliographical references (p. 238-253).
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Duc, Thierry. "Le roman populaire français à sujet médiéval de 1830 à 1850." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040089.

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Анотація:
Après avoir été vilipendé depuis la Renaissance jusqu'au XVIIIème siècle, le moyen-âge devient une thématique de choix des romantiques. La littérature populaire se saisit de sujets médiévaux, et, influencée par Walter Scott, par le roman noir, ou encore par quelques textes de la bibliothèque bleue de Troyes, propose aux lecteurs un moyen âge bien diffèrent des mièvreries du "genre troubadour". La figuration du passé national redécouvert se fait par le truchement d'éléments forme sens redondants, véritables icônes, indices d'une spatialité et d'une temporalité codifiés. Une réflexion sur l'hist
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Halpern, Jean-Claude. "Représentations populaires des peuples exotiques en France, à la fin du XVIIIème siècle." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010651.

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Анотація:
Dans les représentations populaires du dernier quart du XVIIIeme siècle, les peuples lointains sont parés de tous les exotismes de l'imaginaire à travers les récits de la bibliothèque bleue, inspirés de la geste de charlemagne ; mais parmi les almanachs, le véritable messager boiteux les fait progressivement entrer dans la réalité historique. Pendant la révolution française, le peuple dresse dans la conquête de sa liberté ne peut que sympathiser avec la révolte des esclaves des colonies et applaudir à leur émancipation, le 16 pluviôse de l'an II. Mais le reflux du mouvement populaire et les de
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Escalona, Saúl. "Négritude et chanson dans les Carai͏̈bes : contribution à l'étude de la salsa comme phénomène socioculturel dans le Vénézuela contemporain." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030061.

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Анотація:
Cette these essaie d'explorer le developpement de la musique salsa et le phenomene socioculturel qu'elle constitue dans la societe venezuelienne. Partant d'une analyse historique nous avons situe le contexte de l'evolution de la musique afro-cubaine, son expansion dans les caraibes hispaniques jusqu'a sa transformation en musique afro-caraibe, puis, plus recemment jusqu'a l'acquisition du nom de "salsa". En utilisant la technique de l'analyse de contenu que nous avons appliquee a un corpus de deux cents chansons representatives de ce genre musical, nous avons etabli une typologie de chansons d
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Barbosa, Rosane de Assis. "Mem?ria de um lugar: dan?as e festejos na produ??o do patrim?nio em Mussuca e Laranjeiras/SE." Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2014. https://tede.ufrrj.br/jspui/handle/jspui/1493.

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Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-04-04T17:01:27Z No. of bitstreams: 1 2014 - Rosane de Assis Barbosa.pdf: 4172790 bytes, checksum: 47c947feea7262e279a2cf6a0727cdd7 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-04-04T17:01:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014 - Rosane de Assis Barbosa.pdf: 4172790 bytes, checksum: 47c947feea7262e279a2cf6a0727cdd7 (MD5) Previous issue date: 2014-06-27<br>Le but de cette ?tude est de penser aux strat?gies de production et de reproduction du patrimoine culturel ? Laranjeiras, dans l? ?tat de Sergipe, ?videntes dans les traditions vivantes
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