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Статті в журналах з теми "Description de l’expérience vécue"

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Автор: Grafiati

Опубліковано: 21 липня 2022

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1

Lapointe, Jean-René, and Jacinthe Dion. "Description d’un processus de théorisation portant sur les conditions de réussite d’une expérience d’inclusion vécue par des élèves en troubles d’apprentissage : pratiques éducatives, attitudes parentales et éléments contextuels." Approches inductives 2, no. 1 (January 19, 2015): 68–91. http://dx.doi.org/10.7202/1028101ar.

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Анотація:

Depuis 2004, une démarche d’inclusion scolaire auprès d’élèves en troubles d’apprentissage a été développée dans une école primaire située dans une région éloignée du Québec. Malgré une perception positive de l’expérience de la part des principaux acteurs (élèves, intervenants et parents), l’analyse spécifique de la situation n’avait jamais été effectuée dans le contexte d’une étude scientifique. Cet article fait état d’une recherche participative qui s’articule autour d’un devis qualitatif arrimé à certains principes propres à la méthodologie de la théorisation enracinée (MTE). En s’attardant particulièrement au processus simultané de collecte et d’analyse de données, les auteurs décrivent la démarche utilisée afin de mieux comprendre les conditions qui font de l’expérience d’inclusion scolaire vécue une réussite. Les résultats préliminaires font état de facteurs de réussite liés principalement aux pratiques éducatives des intervenants scolaires, aux attitudes parentales de même qu’à certains éléments contextuels.

2

Voirol, Jérémie. "Récit ethnographique d’une expérience partagée de la fête de San Juan/Inti Raymi à Otavalo (Andes équatoriennes)." Ethnologies 35, no. 1 (September 9, 2014): 51–74. http://dx.doi.org/10.7202/1026451ar.

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Cet article constitue une tentative de récit ethnographique qui compte rendre l’expérience vécue de la fête de San Juan/Inti Raymi dans la région d’Otavalo (Andes équatoriennes) de différents acteurs et de l’anthropologue. L’auteur s’essaie à la description minutieuse afin de montrer, à partir d’une perspective pragmatique, le développement des actions dans l’espace et dans le temps, permettant de mettre en évidence le savoir pratique et la créativité de ses interlocuteurs, ainsi que la dimension d’indétermination des situations. Par ce faire, aucune explication sous-jacente ou cachée est recherchée, le sens se trouvant dans la pratique festive même. L’abondance des détails a également pour objectif de faire vivre aux lecteurs les situations et de leur faire prendre conscience de leur caractère complexe et situé.

3

Breton, Hervé. "L’ENQUETE NARRATIVE : ENTRE DESCRIPTION DU VECU ET CONFIGURATION BIOGRAPHIQUE." Cadernos de Pesquisa 50, no. 178 (October 2020): 1138–58. http://dx.doi.org/10.1590/198053147185.

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Résumé L’enquête narrative a pour spécificité de chercher à comprendre le vécu du sujet en mobilisant des récits d’expérience « en première personne ». Elle vise l’appréhension et la compréhension des processus d’édification des « points de vue » à partir d’une activité narrative qui suppose deux passages : celui de l’expérience au langage (soit la mise en mots du vécu), celui du texte à l’histoire (soit la configuration biographique du récit). L’activité narrative par laquelle procède cette forme d’enquête suppose d’effectuer des actes qui rendent possible son accomplissement. L’enjeu de cet article est de caractériser ces régimes narratifs, d’en formaliser les procédés, et de spécifier les types d’effets générés sur les processus de compréhension, de formation de soi et de constitution de connaissances.

4

Marion, Nicolas, and Gábor Tverdota. "Hobo Sacer ou l’hypothèse de l’oppression nécropolitique des sans-abris." Symposium 23, no. 1 (2019): 80–114. http://dx.doi.org/10.5840/symposium20192315.

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Cet article introduit l’hypothèse de l’oppression nécropolitique des sans-abris. Nous partons d’une analyse métaphorologique de propos tenus par les sans-abris sur leurs conditions d’existence, souvent décrites comme impliquant l’expérience vécue paradoxale d’une indifférenciation tendancielle entre la vie et la mort. Nous essayons de conceptualiser le contenu de ces descriptions en faisant appel au concept de nécropolitique développé par Norman Ajari dans le contexte des études critiques de la race. La nécropolitique sera comprise ici comme un idéal-type de gouvernance de la vie ne se réduisant ni à la biopolitique (soin de la vie de certaines populations), ni à la thanatopolitique (l’extermination de populations jugées indésirables), mais visant plutôt à brouiller les frontières qui séparent la mort de la vie. La nécropolitique est ce qui rend la vie quotidienne des sans-abris proprement invivable, aboutissant à cette vie vécue sous forme-de-mort dont font état les témoignages de certaines personnes sans-abri.This article introduces the hypothesis of the necropolitical oppression of the homeless. We begin with a metaphorological analysis of the discourses held by certain homeless persons regarding their conditions of existence, often described as involving the paradoxical experience of a tendential undifferentiation of life and death. We then build on the concept of necropolitics elaborated by Norman Ajari in the context of critical race theory. Necropolitics will be understood here as an ideal-type of the governance of life reducible neither to biopolitics (caring for the life of certain populations) nor to thanatopolitics (extermination of undesirable populations). Instead, the rationality of necropolitics as a form of oppression consists in constantly blurring the frontiers of life and death. In the case of the homeless, necropolitics is rendering their everyday life literally unlivable, an experience reflected in the analyzed testimonies of homeless persons.

5

Coupé, Christophe, and Magali Ollagnier-Beldame. "La place du langage dans les premières rencontres entre soignants et soignés." SHS Web of Conferences 133 (2022): 03001. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213303001.

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Le langage occupe une place importante dans le soin, qu’il accompagne et ‘enveloppe’ les différents actes des soignants ou qu’il soit le soin lui-même, en particulier dans un cadre psychothérapeutique. Nous insistons dans cet article sur le rôle du langage lors de la première rencontre entre un soignant et un soigné, en nous appuyant sur l’expérience vécue par le premier. Cette expérience est étudiée avec l’entretien micro-phénoménologique, une technique de collecte et d’analyse de données qui offre des descriptions précises, holistiques et en première personne d’une situation. Nous expliquons d’abord comment l’activité langagière s’inscrit dans le cadre d’une activité finalisée, pluridimensionnelle sur le plan expérientiel, qui vise à comprendre la problématique du soigné ainsi qu’à construire une relation avec lui. Nous nous penchons alors sur les différentes facettes du langage du patient auxquelles le soignant prête attention, puis décrivons le langage du soignant – ce qu’il dit et se dit – à l’aide des actes de langage et de leur fonction illocutoire. Il apparait que le langage sert à bien davantage qu’échanger des informations, et occupe pour des soignants de professions diverses un rôle clé dans la dynamique micro-expérientielle, que ce soit pour comprendre l’autre, ajuster son comportement ou proposer un accompagnement.

6

Déchamp-Le Roux, Catherine. "De l’expérience vécue à l’universel." Journal of French and Francophone Philosophy 19, no. 2 (December 12, 2011): 17–36. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2011.514.

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Albert Memmi a réalisé une œuvre complexe et importante tant sur le plan littéraire que sur le plan philosophique et sociologique. Dans le cadre de cette contribution à l’hommage rendu à son œuvre philosophique, j’ai choisi de développer la méthode et quelques concepts importants tels que la judéité, le racisme, l’hétérophobie et le laïcisme. Memmi a été un précurseur sur ces questions et son approche est originale. Il est reconnu comme une des figures incontournables de la lutte anticoloniale et antiraciste. Le portrait du colonisé est un des ouvrages importants qui a marqué la période de la décolonisation. Il est toujours une référence pour les peuples qui revendiquent leur autonomie et pour les pays confrontés à la question de la décolonisation et de ses conséquences. On a récemment redécouvert cet ouvrage à l’occasion de la sortie, en 2004, de l’essai Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres. En France, le débat public généré par le principe de la laïcité dans la république puis par l’adoption d’une loi mémorielle sur les bienfaits de la colonisation ont contribué à faire émerger une mobilisation sociale sur les sujets sensibles du postcolonialisme. Le Mouvement des Indigènes de la République, créé en 2005, cite Le portrait du colonisé et Le racisme parmi d’autres ouvrages sur la colonisation, le postcolonialisme et le racisme. Enfin dans un ouvrage récent consacré au postcolonialisme, l’historien Yvan Gastaut considère que “sa pensée iconoclaste et complexe a toujours été à l’avant-garde des problèmes contemporains.”

7

Guérin, Isabelle. "L’expérience vécue de la microfinance." Cultures & conflits, no. 83 (December 30, 2011): 39–56. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.18184.

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8

Petitmengin, Claire, Michel Bitbol, and Magali Ollagnier-Beldame. "Vers une science de l’expérience vécue." Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive 64, no. 2 (2015): 53–76. http://dx.doi.org/10.3406/intel.2015.1012.

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9

Petitmengin, Claire. "Découvrir la dynamique de l’expérience vécue." Bulletin de psychologie Numérohors-séri, HS (2007): 114. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.hs1.0114.

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10

Petitmengin, Claire. "La dynamique pré-réfléchie de l’expérience vécue." Alter, no. 18 (October 1, 2010): 165–82. http://dx.doi.org/10.4000/alter.1668.

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11

OUELLETTE, Françoise-Romaine. "L’expérience de l’infertilité féminine vécue sous assistance médicale." Sociologie et sociétés 20, no. 1 (September 30, 2002): 13–32. http://dx.doi.org/10.7202/001538ar.

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Résumé Le point de vue qu'ont sur leur expérience les femmes dites infertiles doit être pris en considération dans le débat sur les nouvelles technologies de la reproduction. Une recherche réalisée pour le Conseil du statut de la femme auprès de 32 Québécoises suivies en clinique de fertilité, aide à comprendre pourquoi elles adhèrent à la «solution» médicale malgré les difficultés et les risques sérieux qu'elle comporte souvent. Tant l'approche bio-médicale de l'infertilité que le contexte social et culturel dans lequel elles évoluent tendent à définir le recours aux techniques de procréation assistée comme la seule alternative d'action possible pour elles, et rendent extrêmement difficile toute remise en question du processus d'aide médicale une fois qu'il est amorcé.

12

Lafitte, Pascale, Benoît Pétré, Xavier de la Tribonnière, and Rémi Gagnayre. "Comment les soignants-éducateurs ont-ils adapté leurs pratiques de l’ETP durant la crise du COVID-19 ? Une enquête descriptive sur 714 programmes d’ETP." Education Thérapeutique du Patient - Therapeutic Patient Education 12, no. 2 (2020): 20207. http://dx.doi.org/10.1051/tpe/2021001.

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Introduction : La pandémie mondiale liée au COVID-19 a eu entre autres pour conséquence le confinement de la population générale en France métropolitaine et dans les départements d’outre-mer. Cette situation a modifié l’organisation des soins, mettant l’accent sur la lutte en urgence contre l’épidémie. Les patients malades chroniques, plus à risque de développer une forme grave d’infection au virus, ont vu leur prise en charge en soins et éducative bouleversée pour cela les professionnels de santé ont dû adapter leurs pratiques d’ETP. Objectifs : L’objectif de cette étude est d’une part, de décrire les modifications des programmes d’ETP survenues pendant cette période de confinement et d’autre part de préciser dans quelles mesures les professionnels ETP ont développé des interventions spécifiques sur la prévention du COVID-19. Méthodes : Il s’agit d’une enquête par questionnaire, réalisée durant la période de confinement, du 13 mars au 11 mai, auprès des coordonnateurs de programmes d’ETP autorisés en France métropolitaine et départements d’outre-mer, accessible sur le site Internet de la SETE. Le questionnaire comportait 14 questions, de type fermé avec choix de réponses, mixtes et ouvertes. Les réponses aux questions fermées ont été traitées via le logiciel Excel©, les autres ont fait l’objet d’une analyse de contenu, relevant ainsi d’une méthode mixte intégrant quantitatif et qualitatif. Résultats : 410 coordonnateurs de programmes ou d’UTEP ont répondu à l’enquête, recouvrant un total de 714 programmes représentant 16 % des 4500 programmes autorisés en France. 70% ont été complètement interrompus, 29 % ont vu leurs activités poursuivies en y apportant des modifications. Des activités ponctuelles de prévention du COVID-19 ont été réalisées pour 11 % des programmes. La grande majorité des activités d’ETP collectives ont été abandonnées au profit de séances individuelles intégrées aux soins, conduites à distance faisant appel au téléphone et à des solutions numériques diverses. Discussion : L’ETP semble non prioritaire dans les structures de soins -redéploiement des professionnels dédiés, fermeture des UTEP… La personnalisation des parcours et le maintien d’un suivi éducatif apparaissent alors comme une nécessité pour pallier aux difficultés imposées par la situation d’urgence. Des adaptations numériques ont souvent été utilisées, soulevant des questions d’illectronisme pour les patients, de moyens matériels pour les équipes, de leurs compétences à conduire une pédagogie du numérique. Conclusion : Cette enquête témoigne de la fragilité de l’ETP et du faible niveau d’importance qu’on lui a accordé pendant la crise sanitaire appelant des soins classiques. Si la notion de programme n’est pas remise en question, les possibilités d’adaptation sont envisagées en accordant plus de place aux activités d’éducation thérapeutique plus pertinentes pour assurer le suivi éducatif personnalisé. Ces résultats devraient être complétés par des études sur l’expérience vécue par les patients pendant cette crise au prisme de leur éducation ou de leur absence d’éducation.

13

Denis, Jennifer, and Stéphan Hendrick. "Explorer l’expérience vécue d’intervenants en psychologie clinique et en psychothérapie." Psychothérapies 39, no. 4 (2019): 237. http://dx.doi.org/10.3917/psys.194.0237.

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Bonfils, Philippe. "Immersion et environnements numériques : une approche méthodologique par l’expérience vécue." Questions de communication, no. 27 (September 1, 2015): 261–77. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.9838.

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Paquette, Romain. "Repaysannisation dans les pays en développement, prolongement de l’expérience vécue." Cahiers de géographie du Québec 54, no. 151 (September 8, 2010): 153–76. http://dx.doi.org/10.7202/044371ar.

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Le mode de production agricole des paysans, dans les pays pauvres, est une forme de polyculture longtemps jugée désuète par les agriculteurs conventionnels et les gouvernements. Des chercheurs, dont plusieurs étaient des géographes, ont contribué à en établir la pertinence et à en montrer les fondements scientifiques. Le double avènement du développement durable et de l’agroécologie dans le dernier quart du XXe siècle a donné un nouvel élan à son acceptation. Cette agriculture porte maintenant le nom d’agriculture intercalaire. Ses caractéristiques écologiques, avantageuses au plan de la production alimentaire, ont récemment amené les Nations Unies à la déclarer « presque biologique » et particulièrement apte à résoudre le problème de la sous-alimentation en Afrique et dans le monde en développement en général.

16

Pommier, Romain. "L’expérience vécue au jardin de soin en faveur du rétablissement." Rhizome N° 82, no. 1 (January 24, 2022): 17. http://dx.doi.org/10.3917/rhiz.082.0017.

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17

Godbout, Patricia. "L’expérience de l’origine : John Glassco, traducteur de Saint-Denys Garneau." Recherches sémiotiques 29, no. 2-3 (February 18, 2013): 23–31. http://dx.doi.org/10.7202/1014247ar.

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Cet article se penche, dans une perspective sémiotique, sur la traduction anglaise, par John Glassco, d’un poème d’Hector de Saint-Denys Garneau, “Saules” (Regards et jeux dans l’espace, 1937). À partir d’une analyse très fine de ce poème proposée par Jacques Blais, la traduction de Glassco, publiée en 1975 dans les Complete Poems of Saint Denys Garneau, est examinée afin de déterminer quelle “expérience de traduction” est vécue par le traducteur.

18

Touraut, Caroline. "Les plaintes des proches de détenus." Tempo Social 31, no. 3 (December 18, 2019): 99–120. http://dx.doi.org/10.11606/0103-2070.ts.2019.160989.

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L’expérience carcérale élargie vécue par les familles de détenus rend compte de l’emprise des prisons par-delà leurs murs. Les écrits singuliers rédigés par les proches dans le cadre d’un questionnaire diffusé par une association permettent d’appréhender leurs expériences et leurs opérations d’énonciation de la plainte vis-à-vis des prisons. Quelles sont les principales difficultés mises au jour? Comment construisent-ils leur légitimé à énoncer ce qu’ils dénoncent et sollicitent? Les plaintes rendent compte de l’expérience de dénégation. L’invocation d’un cadre juridique, d’une commune humanité et de ses souffrances fait force d’arguments pour revendiquer reconnaissance et droits.

19

Seguin, Catherine, and Michel Courcelles. "Formation à distance sur la communication scientifique par affiche." Médiations et médiatisations, no. 2 (November 15, 2019): 99–106. http://dx.doi.org/10.52358/mm.vi2.66.

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La formation à distance constitue une pratique encore nouvelle pour plusieurs acteurs de l’enseignement universitaire. Des bibliothécaires universitaires éprouvent depuis quatre ans une formation à distance sur la communication scientifique par affiche. La formation est appréciée. Par ailleurs, dans un souci d’amélioration continue, l’équipe a compilé et analysé des données colligées à l’inscription des participants, à l’aide d’un sondage d’appréciation et de l’expérience vécue en formation. Il en ressort que l’hétérogénéité disciplinaire et d’expérience antérieure des participants, ainsi que la mise en action du participant en formation à distance constituent des enjeux pour la qualité de l’expérience de formation.

20

Janner-Raimondi, Martine, and Natalie Depraz. "Approcher l’expérience vécue des suivis d’adolescents malades chroniques en santé mentale." Le sujet dans la cité N°9, no. 2 (2018): 75. http://dx.doi.org/10.3917/lsdlc.009.0075.

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Aloisio Alves, Camila, Martine Janner Raimondi, and Geneviève Beck-Wirth. "Reconnaître l’expérience vécue de la maladie : la recherche « Croiser les expériences »." Santé Publique Vol. 33, no. 3 (October 28, 2021): 327–36. http://dx.doi.org/10.3917/spub.213.0327.

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Sautman, Francesca Canadé. "Du “temps qu’il fait” au temps vécu à la Renaissance : Nature, traces, et textes." Revista de História da Sociedade e da Cultura 18 (December 22, 2018): 343–62. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_18_18.

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Nous examinons quelques textes, principalement du XVIe siècle, d’auteurs et de genres différents, portant sur l’expérience vécue des faits de nature, en particulier, des événements météorologiques. Nous envisageons les formes et les affects par lesquels ces textes consignaient à la mémoire l’expérience quotidienne des intempéries, ou du « temps qu’il fait ». La proximité et l’engagement avec l’environnement naturel, marqué par le temps, sont une autre dimension de cette recherche. La prédiction du temps climatique restant surtout l’apanage des croyances populaires et des pratiques liturgiques, nos textes, sans appartenir aux genres scientifiques reconnus, se placent entre ces deux pôles et font entendre des voix originales concernant le rapport à la nature.

23

Vendramini, Cécile, André Scherb, and Sandra Safourcade. "Éducation artistique à l’école primaire : questionner les points de vue." Revue des sciences de l’éducation 40, no. 3 (March 13, 2015): 513–35. http://dx.doi.org/10.7202/1029072ar.

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Cette étude de l’expérience artistique à l’école primaire s’intéresse au recueil de propos d’élèves dans leur approche de l’oeuvre d’art. Deux situations de verbalisation sont analysées par le biais de deux dispositifs distincts, abordant la notion commune de point de vue. Les pratiques observées montrent un changement du paradigme d’enseignement des arts, qui vise moins l’acquisition de savoirs experts ou la production d’oeuvres achevées que l’expérience artistique vécue et ses conséquences pour le développement de compétences transversales et la construction de la personne. Diverses stratégies de sollicitation de l’élève visent l’émergence du sens par introspection ou par confrontation intersubjective. Elles sont explorées dans leurs richesses comme dans leurs limites.

24

Brodeur, Raymond. "Marie de l’Incarnation ou l’expérience du sujet spirituel." Thème 18, no. 2 (January 11, 2012): 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/1007480ar.

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Le présent article concerne les espaces où la spiritualité peut se déployer aujourd’hui. Après avoir fait allusion à la pertinence de ce thème, cet article aborde l’espace personnel, individuel, qui rend possible, chez un sujet humain, l’éveil spirituel et sa croissance, réalités qui sous-tendent l’expérience de foi d’un individu et d’une communauté dans leur relation avec le monde, l’univers et le Dieu révélé. Prenant appui sur la vie et l’oeuvre de Marie de l’Incarnation, le texte met en lumière un type d’accompagnement qui a favorisé l’expérience spirituelle vécue par cette femme au début du xviie siècle. Il propose ensuite quelques réflexions au regard d’une anthropologie de l’éveil spirituel et de ses conséquences pour une pédagogie et une andragogie pour aujourd’hui.

25

Innocent, Morgane, Patrick Gabriel, and Ronan Divard. "Comprendre l’expérience de participation des meilleurs contributeurs dans un contexte de crowdsourcing d’activités inventives." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 32, no. 1 (July 8, 2016): 3–21. http://dx.doi.org/10.1177/0767370116653546.

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Cette recherche a pour but d’identifier les dimensions de l’expérience vécue par les contributeurs dans un contexte de crowdsourcing d’activités inventives. L’étude porte sur 93 témoignages de contributeurs ayant gagné au moins un concours, via trois plateformes majeures de crowdsourcing. Les résultats révèlent une expérience de participation riche de six dimensions. Ainsi, au-delà des dimensions praxéologique, hédonico-sensorielle, rhétorique et temporelle, l’expérience de participation comporte des composantes eudémonique et libératoire. Les dimensions se combinent sous la forme d’un système expérientiel organisé autour de thèmes transversaux comme l’apprentissage ou l’interaction sociale. Ces résultats invitent à l’élaboration d’un contexte expérientiel favorisant l’émergence des six dimensions pour valoriser la richesse, la diversité et le caractère mémorable de la participation.

26

Yeomans, Frank, Jill C. Delaney, and André Renaud. "La psychothérapie focalisée sur le transfert." Santé mentale au Québec 32, no. 1 (October 12, 2007): 17–34. http://dx.doi.org/10.7202/016507ar.

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Résumé La psychothérapie focalisée sur le transfert (PFT) est une version modifiée de la psychothérapie psychodynamique classique et spécialisée pour les troubles graves de la personnalité. Elle se fonde sur les principes de la psychanalyse et sur la théorie des relations objectales. L’organisation du monde psychique se structure à partir de l’expérience des interrelations personnelles impliquant une pulsion venant buter contre un objet et produisant un affect agréable ou désagréable. L’expérience ainsi vécue structure une dyade relationnelle impliquant une représentation de Soi et une représentation de l’autre liées par l’affect éprouvé. Par la suite, les représentations s’intègrent les unes aux autres pour former un monde interne évolué, souple, dynamique, adaptée à la réalité externe ou, au contraire, un monde primitif, rigide et fréquemment en conflit avec la réalité externe. La psychothérapie focalisée sur le transfert se propose justement de faire évoluer la structure de la personnalité par le biais d’une analyse soutenue de l’expérience relationnelle vécue avec le psychothérapeute, la mise à jour des représentations de soi et de l’autre et de l’affect qui les lie et la prise de conscience des désirs et motifs inconscients de la personne. Une phase de diagnostic différentiel par le biais d’une entrevue structurale et l’élaboration d’un contrat psychothérapique précède la psychothérapie proprement dite. Le premier but de la psychothérapie focalisée sur le transfert est d’engager la personne dans une observation et une prise de conscience des représentations d’elle-même et des autres. Ces représentations sont le plus souvent biaisées par l’organisation inconsciente du monde interne.

27

Trempe, Pierre-Léon. "Sur l’innovation en physique dans une polyvalente. Une recherche-action." Revue des sciences de l'éducation 11, no. 2 (November 30, 2009): 259–76. http://dx.doi.org/10.7202/900494ar.

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Résumé Dans son article, l’auteur expose l’itinéraire qu’a emprunté au cours de ses deux premières années la recherche-action qu’il mène avec ses associés. Il fait part de leurs interrogations, de leurs difficultés, de leurs réalisations, mais également, en filigrane, de leurs déceptions. Pour conclure, il tente de resaisir l’expérience vécue et en dégage la présence de trois types de conflit à surmonter pour rendre possible l’innovation dans l’école actuelle.

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Thirot, Myriam. "« Se brûler au travail » : la précarisation du travail vécue par des résidents du Centre-Sud de Montréal." III Le vécu et les trajectoires de la pauvreté et de la précarité, no. 61 (November 4, 2009): 159–70. http://dx.doi.org/10.7202/038481ar.

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Résumé Ce texte présente certains des résultats préliminaires d’une recherche débutée en 2008 dont l’objet porte sur l’expérience de la précarisation du travail dans une perspective sociologique critique. En retraçant les trajectoires professionnelles de personnes vivant dans le quartier Centre-Sud de Montréal, notre objectif est de documenter des trajectoires de précarisation, souvent des expériences d’injustice, et d’analyser l’inscription des processus sociaux sur les corps et les esprits, en nous référant au concept de souffrance sociale. Notre ambition est d’apporter une lecture compréhensive de l’expérience de la précarité du travail.

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Corneau, Pascale, Jean Daniel Jacob, Dave Holmes, and Désiré Rioux. "Contentions mécaniques en psychiatrie : étude phénoménologique de l’expérience vécue du personnel infirmier." Recherche en soins infirmiers N° 128, no. 1 (2017): 41. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.128.0041.

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Pepin, Louise. "L’intemporalité de l’inconscient." Filigrane 22, no. 1 (July 23, 2013): 39–52. http://dx.doi.org/10.7202/1017345ar.

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Анотація:

L’inconscient freudien se caractérise d’être inextricablement lié à la notion de trace, une trace qui s’inscrit dans l’expérience vécue. Cette trace ne s’efface pas et nous la retrouvons dans les signifiants qui émaillent le discours, les actes psychiques tels le rêve, les symptômes, les actes d’un sujet. Ce qui s’est inscrit s’avère inaltérable sous l’action du temps. À l’aune de cette notion, l’inscription d’une trace, que deviennent la mémoire et nos souvenirs ?

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Gravelle, France, and Claire Duchesne. "Stratégies d’encadrement favorisant l’insertion professionnelle des nouveaux enseignants issus de l’immigration : l’apport du leadership." Éducation et francophonie 46, no. 1 (June 6, 2018): 142–61. http://dx.doi.org/10.7202/1047140ar.

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Анотація:

Puisque le Canada accueille de nombreux immigrants chaque année, l’embauche de nouveaux enseignants issus de l’immigration est une pratique de plus en plus courante au pays. Les études portant sur la transition à l’emploi vécue par les enseignants francophones issus de l’immigration sont peu nombreuses. C’est pour cette raison qu’il s’avère important de s’interroger à propos des caractéristiques du leadership à adopter ainsi que des stratégies d’encadrement à préconiser par les directions d’école afin de permettre aux nouveaux enseignants issus de l’immigration de vivre une insertion réussie au sein de la profession. Cet article a donc pour but de présenter les résultats d’une recherche qualitative qui a permis d’examiner le Cadre de leadership de l’Ontario préconisant les trois « C » (Leadership Competencies, Character and Commitment) au regard de l’expérience vécue par six directions d’école ayant supervisé du nouveau personnel enseignant issu de l’immigration.

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Breton, Hervé. "NARRATION DU VÉCU À L’ÉPREUVE DU « PROBLÈME DIFFICILE » DE L’EXPÉRIENCE : ENTRE MÉMOIRE PASSIVE ET HISTORICITÉ." Práxis Educacional 17, no. 44 (February 1, 2021): 1–14. http://dx.doi.org/10.22481/praxisedu.v17i44.8006.

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Анотація:

Zahavi, dans un article intitulé « Intentionnalité et phénoménalité : un regard phénoménologique sur le “problème difficile” » paru en 2015, interroge les rapports dialectiques à l’œuvre entre conscience, mémoire et vécu. Le problème difficile de la conscience peut être résumé ainsi : s’il est relativement simple d’appréhender les contenus de l’expérience, les effets expérientiels vécus semblent en revanche hors d’atteinte du champ attentionnel, et, par voie de conséquence, au travail narratif fondé sur la mise en mots. L’expérience se donnant à vivre sur un mode « présentationnel », elle en effet d’abord vécue et retenue de manière passive avant d’être appréhendable de manière réfléchie et saisissable en tant qu’objet de pensée. Cette différenciation entre « contenus de l’expérience » et « effets expérientiels éprouvés » constitue selon le terme proposé par Zahavi, un « fossé explicatif ». En pensant les conditions d’un dépassement de ce fossé dans le cadre d’une épistémologie du narratif, cet article examine les processus et temporalités du passage de l’expérience au langage du point de vue phénoménologique et biographique. S’interroger sur les modalités par lesquelles les pratiques narratives participent de la mise en mots des contenus de l’expérience (le thétique), mais également des effets éprouvés au contact de ces contenus (l’expérientiel), c’est examiner les possibilités d’expression des dimensions formatrices de l’expérience en les situant à l’interface de la mémoire, du corps, et du dire.

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Roberto, Paulo Frazão. "A Harmoniosa Pregnância Vital da Paisagem Natural em Georg Simmel." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 15, no. 29 (2007): 65–85. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica200715296.

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Dans cette lecture de la “Philosophie der Landschaft” de Georg Simmel, on essaie de comprendre la signification profonde de l’expérience esthétique qui est immanente à la contemplation, vécue en présence, d’un paysage naturel. Prenant en considération les principes vitalistes de l’esthétique simmélienne, on montre que l’unité esthétique inhérente à chaque paysage naturel est l’expression d’un sentiment d’harmonie - vital et non seulement formel - entre l’être humain et ce paysage; leur unité s’éprouve comme une “ambiance” spirituelle (Stimmung) commune et partagée.

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de Boissieu, Elodie, and Bertrand Urien. "La rencontre interpersonnelle : un point clé dans l’expérience vécue en magasins de luxe." Décisions Marketing 98 (June 17, 2020): 83–102. http://dx.doi.org/10.7193/dm.098.83.102.

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Natali, Lorenzo. "Étudier l’expérience vécue de la victimation environnementale. L’apport de la green-cultural criminology." Déviance et Société 43, no. 4 (2019): 541. http://dx.doi.org/10.3917/ds.434.0541.

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Lessard, Sophie, Steeve Balkou, and Claude Cyr. "Le décès d’un petit enfant : l’impact social et l’expérience vécue des grands-parents." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 6, no. 1 (February 2007): 76. http://dx.doi.org/10.1016/s1636-6522(07)89728-5.

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Bèzes, Christophe. "Quel smart retailing en magasin pour quelle expérience omnicanal vécue ?" Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 34, no. 1 (August 23, 2018): 95–118. http://dx.doi.org/10.1177/0767370118795420.

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Le smart retailing est actuellement présenté par nombre de consultants et certains chercheurs en innovation comme la solution pour générer une expérience omnicanal bénéfique aux clients comme aux distributeurs. Mais le type de technologies introduites en magasin ne favorise-t-il pas des formes différentes d’expérience omnicanal? Les détaillants sont-ils alors en mesure de contrôler l’expérience omnicanal vécue par leurs clients en agissant sur le contexte expérientiel de leurs magasins ? Basée sur 107 références bibliographiques en marketing, innovation et systèmes d’information, cette synthèse met en évidence quatre formes différentes d’expérience omnicanal selon qu’elles sont déclenchées par le client ou contrôlées par le détaillant, et perçues comme intégrées en termes de marketing ou de technologies. Lorsque le détaillant cherche à trop les contrôler, certaines d’entre elles ne constituent plus qu’une expérience omnicanal de façade pouvant se réduire à une quasi-expérience monocanal (magasin ou site).

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Beunardeau, Pauline. "« La galère commence »." Sociologie et sociétés 48, no. 2 (October 24, 2016): 237–59. http://dx.doi.org/10.7202/1037723ar.

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Ils ont troqué la plume des générations précédentes contre un clavier d’ordinateur. Le phénomène connaît il y a quatre ans une explosion, à tel point qu’actuellement, plusieurs centaines de récits de vie — des « chroniques », les appelle-t-on — se disputent la popularité sur la toile. Âgés de 16 à 24 ans, les « chroniqueuses » et, en moindre proportion, les « chroniqueurs » de Facebook, célèbre site de réseautage social, se saisissent de cet espace numérique pour rédiger et publier leur histoire. Suivis par des milliers de fans, ils s’attachent à relater la vie quotidienne dans le décor des cités. Pour ces jeunes issu·e·s de quartiers populaires, l’expérience d’écriture et de lecture participe de l’expérience de la « galère », autant que d’un travail réflexif sur celle-ci. Après avoir clarifié la nature de ces entreprises narratives, l’article propose donc d’explorer l’une d’entre elles, afin d’appréhender par la lecture romanesque la « galère » vécue au féminin.

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Laplante, Julie, and Marcus Sacrini. "Efficacité thérapeutique comme ligne de fuite." Anthropologie et Sociétés 40, no. 3 (January 16, 2017): 137–59. http://dx.doi.org/10.7202/1038638ar.

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L’efficacité thérapeutique est au coeur de l’anthropologie médicale qui s’intéresse aux diverses pratiques de guérison à travers le monde. Il s’agit ici de reprendre ce débat à partir d’une recherche de terrain conduite au sein des pratiquesjamuà Yogyakarta (Jogja) à Java en Indonésie. La préparation et la consommation quotidienne de breuvages à bases de plantes, rhizomes, épices, écorces fraiches que l’on roule, presse, pile et liquéfie évoquent une efficacité thérapeutique située au niveau de l’expérience vécue. Nous emprunterons à la phénoménologie de la perception merleau-pontienne, à la pensée rhizomique deleuzo-guattarienne, ainsi qu’à la philosophie javanaise du corps qui permettent de comprendre cette efficacité thérapeutique comme ligne de fuite ou de déterritorialisation. Ce faisant, nous rappelons que l’efficacité thérapeutique réduite à des corrélations causales infra-phénoménales, tel que dans l’actuel standard scientifique de l’essai clinique randomisé (ECR), ne couvre pas de façon exhaustive l’expérience humaine du processus thérapeutique.

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Meyers, Jean. "Entre savoir livresque et observation vécue." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 33 (December 31, 2021): 106–22. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00052.mey.

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Résumé Comme dans presque toute la littérature du Moyen Âge, l’animal chez Fabri est le plus souvent considéré comme objet de connaissance, indépendamment de toute tonalité affective, et intervient comme instrument du sens. L’animal, réel ou imaginaire, peut donc être décrit d’après le miroir déformant de l’érudition livresque de l’auteur, comme c’est le cas dans la description de l’unicorne, du pélican ou du phénix. Il peut aussi être décrit par souci documentaire ou par goût pour les mirabilia, qu’il s’agisse de surprendre le lecteur et de satisfaire sa curiosité ou de fournir des renseignements pratiques. C’est le cas dans l’évocation, avant le départ pour le Sinaï, des ânes et des chameaux, animaux mieux adaptés à la traversée du désert que les chevaux. Le goût pour les animaux inconnus et les mirabilia explique aussi la description des crocodiles et hippopotames, de la civette, du léopard, des autruches, perroquets, girafes, lions, ours et singes, tout comme celle de monstres imaginaires, tel le Troyp, sorte de licorne de mer qui perfore les navires. Il y a cependant aussi chez Fabri plusieurs passages dans lesquels l’auteur parle des animaux avec un attachement affectif évident ou dans lesquels il les utilise comme ressort narratif.

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de Repentigny-Roberge, Geneviève, Guylaine Le Dorze, and Tiiu Poldma. "L’expérience vécue de personnes ayant des incapacités en visite dans un centre commercial rénové." Enjeux et société: Approches transdisciplinaires 7, no. 1 (2020): 121. http://dx.doi.org/10.7202/1069718ar.

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Louisin, Audrey. "L’expérience de la précarité vécue par des jeunes homosexuel(le)s en rupture familiale." Enfances & Psy 68, no. 4 (2015): 171. http://dx.doi.org/10.3917/ep.068.0171.

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Martínez Rodríguez, Soledad, and Francisca Avilés Arias. "Micropolitiques de la marche et inégalités urbaines?: une exploration à partir de l’expérience vécue." Espaces et sociétés 179, no. 4 (2019): 111. http://dx.doi.org/10.3917/esp.179.0111.

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Heidenreich, Felix. "La xénopolitique – une « impossibilité vécue » ? Sur la phénoménologie de l’expérience de l’étranger de Waldenfels." Revue germanique internationale, no. 13 (May 15, 2011): 179–86. http://dx.doi.org/10.4000/rgi.1136.

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Candy, Laure, and Alain Mouchet. "Comprendre l’expérience corporelle vécue par les élèves en escalade : une ressource pour différencier l’enseignement." Carrefours de l'éducation 51, no. 1 (June 7, 2021): 117–36. http://dx.doi.org/10.3917/cdle.051.0117.

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Pilote, Annie, and Lydie Brier. "Représentations du lieu d’origine et projets migratoires d’étudiants francophones du Nouveau-Brunswick : quelle articulation ?" Articles, no. 2 (March 15, 2013): 29–44. http://dx.doi.org/10.7202/1014844ar.

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La migration des francophones du nord du Nouveau-Brunswick recouvre des enjeux socioéconomiques, démographiques, linguistiques et éducatifs. Cet article propose une lecture compréhensive de ces enjeux à partir de l’expérience vécue par des jeunes migrants originaires des comtés de Gloucester et de Restigouche, au Nouveau-Brunswick. Il présente une analyse d’entretiens biographiques réalisés auprès de 22 étudiants et étudiantes francophones ayant migré afin de poursuivre des études postsecondaires. Par une analyse de discours, il dégage les représentations positives et négatives qu’entretiennent ces jeunes sur leur lieu d’origine et les met en rapport avec leurs projets migratoires.

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Olscamp, Marcel. "Éditer un texte radiophonique." Dossier 33, no. 3 (September 3, 2008): 15–20. http://dx.doi.org/10.7202/018668ar.

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Résumé Le présent article expose quelques-unes des difficultés rencontrées au cours du travail d’édition du radioroman Le Survenant. D’un point de vue textologique, cette entreprise soulève en effet des questions inédites, puisqu’il s’agit, à toute fin pratique, d’une première expérience de publication d’un texte radiophonique de ce genre: comment reproduire, à l’écrit, la couleur et le caractère de cette oeuvre tout en assurant sa lisibilité? Comment préserver, un tant soit peu, l’expérience vécue par ses premiers auditeurs? Comment préparer pour l’édition un manuscrit dont la lecture était destinée avant tout à quelques comédiens seulement et aux techniciens de la radio?

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Bélanger-Dumontier, Gabrielle. "ÊTRE RÉFUGIÉ AU QUÉBEC : UNE PHÉNOMÉNOLOGIE DE L’EXIL." Revue québécoise de psychologie 38, no. 3 (November 14, 2017): 5–31. http://dx.doi.org/10.7202/1041836ar.

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Cette étude qualitative vise à mieux comprendre l’expérience vécue de réfugiés québécois. Quatorze réfugiés de la région montréalaise ont participé à des entretiens semi-structurés. Les récits ont été recueillis et analysés suivant la démarche phénoménologique et interprétative de Smith et Osborn (2003). L’analyse révèle trois thèmes centraux : unhorizon temporel sans refuge, un rapport à soi entrerupture et continuitéet un rapport au monde entredignité et exclusion. Les résultats sont interprétés dans une perspective humaniste, systémique et transculturelle, tissant des liens avec les écrits sur la phénoménologie de la souffrance. L’article conclut sur les contributions et implications cliniques.

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Ruest, Marie-Ève. "Repenser la relation bibliothécaires-professeurs : l’intégration physique d’un bibliothécaire dans un département universitaire." Documentation et bibliothèques 57, no. 4 (March 3, 2015): 212–18. http://dx.doi.org/10.7202/1028990ar.

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Il y a environ huit ans, la bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) a adopté l’approche de la délocalisation, soit l’intégration physique d’un bibliothécaire dans un département universitaire. La délocalisation s’est imposée comme une solution pour se rapprocher des usagers. En s’intégrant au département, le bibliothécaire devient un membre de cette communauté, ce qui favorise la collaboration et les partenariats entre les deux milieux. Le présent article présente le principe de délocalisation tout en partageant l’expérience vécue à l’UQAC; il décrit l’implantation d’un projet de délocalisation, les freins communs à éviter et les défis à relever.

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Gadbois, Jocelyn. "Rationaliser les comportements de jeu." Drogues, santé et société 13, no. 1 (October 31, 2014): 91–111. http://dx.doi.org/10.7202/1027127ar.

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Cet article de réflexion théorique cherche à rationaliser les comportements des joueurs québécois de Lotto 6/49. Après avoir constaté les limites des théories sur le jeu de la psychologie cognitivo-comportementale, l’auteur propose un nouveau cadre d’analyse inspiré de la perspective intersubjective de Maurice Allais dans lequel les croyances des joueurs sont étudiées comme faisant partie intégrante de l’expérience de jeu. Il met de l’avant deux indicateurs pour estimer comme étant rationnelle la décision de jouer : 1) elle doit être cohérente avec la réalité vécue du joueur et 2) elle doit s’inscrire dans une quête de satisfaction. Sa démonstration s’appuie sur l’étude de neuf cas issus d’un corpus de 200 entrevues ouvertes menées à Québec en hiver 2010. Ces cas illustrent comment trois croyances sur le jeu (le systémisme, le pouvoir maléfique du gros lot et la participation des morts) peuvent être vécues de manière bien différente. Son interprétation rappelle l’importance de considérer l’expérience du joueur pour faire avancer les connaissances.