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Lefebvre, Marie-Thérèse. "Radio-Collège (1941-1956) : un incubateur de la Révolution tranquille." Les Cahiers des dix, no. 60 (March 10, 2011): 233–75. http://dx.doi.org/10.7202/045773ar.
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Radio-Collège fut la première émission radiophonique éducative sur la chaîne francophone de Radio-Canada. Durant quinze ans, et jusqu’à l’arrivée de la télévision, elle présenta plusieurs séries en sciences, sciences humaines, religion et philosophie, arts visuels et musique, théâtre. Le leitmotiv qui traverse le contenu de ces émissions, l’inquiétude spirituelle et existentielle d’après-guerre, ouvre la voie aux grands questionnements des années soixante. La fin de Radio-Collège en 1956 marque aussi les débuts de la radio culturelle d’État.
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Beigbeder-Durrleman, Isabeau. "Correspondance entre les pasteurs Valdo Durrleman et Marc Boegner (septembre 1940-juillet 1943)." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 4 (March 1, 2021): 557–610. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_4_557-610.
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Cette correspondance a pour sujet les émissions protestantes assurées par l’œuvre de La Cause d’octobre 1940 à juillet 1943 sur le poste de la Radiodiffusion nationale contrôlée par le gouvernement du Maréchal Pétain installé à Vichy. Elle relate les échanges entre le pasteur Marc Boegner, président de la Fédération Protestante de France, et le jeune pasteur Valdo Durrleman, qui est, pendant cette période, secrétaire général de La Cause à Montpellier, chargé d’assurer l’organisation des émissions de La Cause. Cette correspondance a pour arrière-plan un litige né avant la guerre entre La Cause et la Fédération Protestante de France sur la responsabilité des émissions protestantes hebdomadaires à la radio, à l’origine desquelles était La Cause depuis 1928, mais dont la responsabilité avait été transférée en 1937 à la Fédération Protestante de France, La Cause ne conservant depuis lors qu’une émission par mois. Elle montre un désaccord sur le style des émissions de La Cause que Marc Boegner juge n’être pas des émissions religieuses en rappelant à plusieurs reprises l’obligation de respecter un cadre liturgique. Elle met aussi en évidence l’omniprésence des services du régime de Vichy et montre un Marc Boegner cherchant à tempérer leurs réactions tout en assurant la transmission de leurs injonctions, acceptant même d’exercer à leur place une censure préalable sur le contenu des émissions et qui ne peut s’opposer à l’interdiction d’antenne faite à Valdo Durrleman pour avoir lu en décembre 1942 un texte d’Ésaïe dans lequel le directeur de la Radiodiffusion nationale voit une allusion à la situation faite aux Juifs.
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Boutammina Boudjemâa, Ali, and Naouèl Dellalou. "Systématisation sociolinguistique et contact de langues dans le discours radiophonique : Cas de l’émission Génération Musique de la Radio FM/ Mostaganem." Traduction et Langues 19, no. 2 (December 31, 2020): 176–200. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v19i2.377.
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Cet article, destiné aux systématisations sociolinguistiques en Algérie, va nous permettre, selon une observation sociolinguistique diachronique, de clarifier les pratiques langagières lors des émissions radiophoniques algériennes telle que l’émission Génération Musique de la Radio FM/Mostaganem, au moyen d’une observation portant sur la coexistence des langues arabe et française. Pour ce faire, nous abordons successivement, dans cet article, le phénomène de langue et du contact de langues (arabe classique - français - arabe dialectal) voire de leur coexistence dans une même émission radiophonique.
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Genova, F. "Les émissions radio « aurorales » des planètes." Annales de Physique 12, no. 2 (1987): 57–107. http://dx.doi.org/10.1051/anphys:0198700120205700.
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Laplanche, Laurie. "Le Service des émissions féminines télévisées au réseau francophone de la Société Radio-Canada (1965-1982) : une histoire du genre dans les organisations." Journal of the Canadian Historical Association 26, no. 1 (August 8, 2016): 225–54. http://dx.doi.org/10.7202/1037203ar.
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Cet article porte sur la question du genre dans la production médiatique à la Société Radio-Canada (SRC) entre 1965 et 1982, soit au cours des 17 années de diffusion du magazine télévisé Femme d’aujourd’hui, produit par le Service des émissions féminines télévisées. Nous examinons comment les valeurs, les normes, les qualités, les capacités et les attentes associées à la féminité et à la masculinité ont fait partie intégrante de la culture organisationnelle radio-canadienne, ce qui a favorisé des inégalités, mais également des possibilités pour les femmes travaillant à la Société d’État. À cette fin, nous avons analysé le journal des employés, Circuit fermé, de 1965 à 1982, les outils promotionnels destinés au grand public entre 1965 et 1982 (La semaine à Radio-Canada et Ici Radio-Canada), les rapports sur les mesures d’égalité des chances à Radio-Canada dans les années 1970, ainsi que les documents contenus dans le fonds privé de la chef du Service des émissions féminines télévisées, Mme Michelle Lasnier. Nous exposons tout d’abord la répartition du pouvoir entre les hommes et les femmes, ainsi que les caractéristiques associées à la masculinité et à la féminité à la Société d’État qui ont pu réduire l’efficacité de l’implantation de mesures d’égalité des chances dans les années 1970. Nous avons ensuite comparé ces éléments à l’organisation du travail au sein du Service des émissions féminines télévisées à Montréal.
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Pagé, Pierre. "Cinquante ans d’émissions religieuses à la radio québécoise (1931-1983). De l’apologétique au dialogue avec les grandes religions." Articles 68 (December 13, 2011): 7–23. http://dx.doi.org/10.7202/1006733ar.
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L’histoire des émissions religieuses à la radio fait problème de multiples manières : par la mémoire sélective des témoins de notre époque, la méconnaissance des sources et l’interprétation faussée par des idéologies de rejet global d’une époque du Québec. Notre observation attentive des faits de diffusion de la radio situe ce volet de la culture religieuse par rapport à des contextes essentiels à l’interprétation : histoire du Québec, histoire de l’Église et histoire du média. La période retenue va de la toute première émission, L’heure catholique (1931), jusqu’à Dialogue (1969) et Les grandes religions (1972) et jusqu’au terme de L’histoire religieuse du Canada français (1972- 1983) avec Émile Legault, dont le décès en 1983 marque la fin d’une époque. Il faut conclure que ce domaine historique est à peine exploré par la recherche et que, surtout, tout le volet de l’analyse de la réception reste à réaliser.
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Abdou, Rabiou, Oumarou Issoufou, Ahmed Lamine, Moutari Mahamane Jinaidou, Agbo So Timothée Kouassi, and Bakasso Yacoubou. "La Radio Communautaire Damergou et la Promotion des Bonnes Pratiques Agricoles Face au Changement Climatique dans la Commune Urbaine de Tanout (Zinder/Niger)." European Scientific Journal, ESJ 18, no. 13 (April 30, 2022): 123. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2022.v18n13p123.
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Le présent travail a pour objectif d’analyser et de dégager l’apport de la radio communautaire “Damergou” dans la promotion et le développement d’une agriculture performante et durable dans un contexte de changement climatique. La méthodologie utilisée s’est appuyée sur la recherche documentaire, l’analyse de documents de la grille des programmes de la radio, les enquêtes de terrain auprès des agricultures. L’analyse des données a été faite à l’aide du logiciel Excel de Microsoft office dans sa version 2013. Les résultats ont montré que les hommes ainsi que les femmes participent aux émissions de la radio avec une proportion élevée d’hommes (52,08 % contre 25 % de femmes). Il ressort aussi des résultats de l’étude que 96,15 % des producteurs participent avec le téléphone contre seulement 3,85 % pour la visite à la radio. En plus, les émissions sur la conservation du niebé avec des sacs (93,75 %), l’utilisation des produits phytosanitaires (91,25 %) et la production du compost (73,75 %) sont les plus ecoutées par les agriculteurs. Enfin, l’etude a montré que les contenus de ces émissions ont été egalement les plus adoptées par les agriculteurs. Ainsi, les radios communautaires constituent un moyen efficace pour promouvoir l’agriculture et le développement rural à travers le partage d’informations et de connaissances sur les bonnes pratiques agricoles. La radio communautaire “Damergou” de Tanout est donc un moyen important dans le partage et la promotion des bonnes pratiques agricoles dans cette localité à vocation agro-sylvo-pastorale.
The aim of this study was to analyze and identify the contribution of the “Damergou” community radio station in the promotion and development of efficient and sustainable agriculture in the context of climate change. The methodology used was based on documentary research, the analysis of documents from the radio program schedule, field surveys of farmers. Data analysis was done using Microsoft office Excel software 2013 version. The results showed that both men and women participate in radio broadcasts with a high proportion of men (52.08 % against 25 % of women). The results of the study also show that 96.15 % of producers participate by telephone against only 3.85 % for the radio visit. In addition, programs on the conservation of cowpea with bags (93.75 %), the use of phytosanitary products (91.25%) and the production of compost (73.75 %) are the most listened to by farmers. Finally, the study showed that the contents of these broadcasts were also the most adopted by farmers. Thus, community radios are an effective way of promoting agriculture and rural development through the sharing of information and knowledge on good agricultural practices. The “Damergou” community radio in Tanout is therefore an important way in the sharing and promotion of good agricultural practices in this locality with an agro-sylvopastoral vocation.
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Gospodinov, Encho. "5. La Croix-Rouge, le Croissant-Rouge et les médias Relations avec les médias: une coopération aux multiples facettes." Revue Internationale de la Croix-Rouge 72, no. 783 (June 1990): 266–72. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100059542.
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Vendredi 5 mai 1989, 9 heures du matin. Dans trois jours, la Bulgarie et le monde entier célébreront la Journée mondiale de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge. Le chef du département des relations internationales de la Croix-Rouge bulgare, Alexandre Marinov, et le journaliste qui a écrit cet article sont dans le studio de Radio Sofia où est réalisée l'une des émissions les plus populaires: «Bonjour!». Nous participons à cette émission en direct et nous disposons de deux heures pour décrire les activités de cette incroyable organisation humanitaire qu'est la Croix-Rouge. Le public nous tient sur la sellette en posant des questions. Au standard, les téléphonistes arrivent à peine ̀ noter toutes les questions.
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Charlot, Martine. "Mars 1979 : La plus isolée, la femme turque." Diversité 13, no. 1 (2011): 92–94. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.7940.
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L’article ci-dessous a été rédigé à partir d’informations fournies par des assistantes sociales, par Mme Guzine Dino, chargée des émissions pour les travailleurs turcs à Radio-France internationale (RFI) et par Asuman Ulusan, étudiante.
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Starkey, Guy. "« La bande sonore de nos vies »." MédiaMorphoses 23, no. 1 (2008): 139–43. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2008.2598.
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La radio a, jusqu’à présent, suscité peu de recherches universitaires, et pourtant c’est le média le plus présent dans nos vies. D’autant plus présent que la multiplication des stations permet à chacun de choisir ses émissions.
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Panier, Wisnique. "Réception et participation des auditeurs haïtiens à l’ère du numérique." Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 9, no. 1 (June 15, 2020): 118–31. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v9.n1.2020.422.
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FR. Cette étude analyse les changements dans les relations entre les publics des radios et des journalistes haïtiens sous l’influence des technologies numériques. Ces dernières donnent-elles une plus grande place au public dans le système radiophonique ? Changent-elles certaines clauses du contrat de communication qui lie les journalistes ou les animateurs et les publics des radios haïtiennes ? Cette étude s’inscrit dans une perspective systémique et fondée sur une analyse qualitative des données d’entretien et d’observation. Les résultats de cette étude relèvent que le numérique favorise de nouvelles formes de réception des informations et de participation des membres de l’auditoire dans les émissions radiophoniques de débat. Néanmoins, les changements observés ne conduisent pas à une transformation du contrat de communication publique qui relie les différents partenaires d’échange. Les clauses fondamentales du contrat ou les paramètres fondamentaux des émissions sont inchangés. Certes, il y a un élargissement des modalités de participation aux émissions radiophoniques de débats, mais cette participation reste et demeure l’apanage des auditeurs lettrés. Donc, le numérique ne permet pas de révolutionner cet état de fait. Les nouvelles formes de participation comme les formes traditionnelles sont toujours profitables à une élite, particulièrement politique, mais qui est plus élargie. Les principaux changements se produisent en dehors des ondes, c’est-à-dire, avec les nouvelles formes de participation qui se tiennent via les réseaux sociaux. Sur le plan de la réception, le numérique permet à une grande partie du public d’écouter les émissions où il veut, quand il veut et sur le support désiré. Il n’est plus question d’attendre la reprise d’une émission ratée. Elles sont en grande partie disponibles en baladodiffusion.
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EN. This study analyzes the changes in the relationships between radio audiences and Haitian journalists in the age of digital technology. Do these technologies offer the public a more substantial place in the radio system? Do they change clauses of the communication contract that bind journalists or broadcasters and audiences of Haitian radio stations? This study deploys a systemic perspective and is based on a qualitative analysis of interviews and observation data. The results of this study demonstrate that digital technology is fostering new forms of news reception and audience participation in radio talk shows. However, the changes observed do not lead to a transformation of the public communication contract which links the different partners. The fundamental clauses of the contract and the fundamental parameters of the issues are unchanged. Admittedly, there is a widening of the methods of participation in the radio broadcasts of debates, but this participation remains the prerogative of literate listeners, so digitization does not revolutionize this state of affairs. New forms of participation, like traditional forms, are profitable for an elite, particularly political, only broader. The main changes are happening off-air, that is, with new forms of participation that take place via social media. In terms of reception, digital technology allows audiences to listen to programs where they want, when they want and on the desired medium. There is no longer a need to wait for a rerun of a show as they are largely available as podcasts.
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PT. Este estudo analisa as mudanças na relação entre o público de rádio e os jornalistas haitianos sob a influência das tecnologias digitais. As tecnologias digitais estariam abrindo mais espaço ao público na rádio? Estariam elas alterando certas cláusulas do contrato de comunicação entre jornalistas ou apresentadores e o público das rádios haitianas? Esse estudo parte de uma perspectiva sistêmica baseada em uma análise qualitativa dos dados colhidos em entrevistas e observação. Os resultados revelam que a tecnologia digital está promovendo novas formas de recepção das informações e de participação da audiência em programas de debate radiofônicos. No entanto, as mudanças observadas não acarretam uma transformação do contrato de comunicação pública entre os diferentes parceiros da troca. As cláusulas fundamentais do contrato e os parâmetros básicos dos programas permanecem inalterados. Há certamente uma ampliação das modalidades de participação em programas de debate radiofônicos, mas essa participação continua sendo majoritariamente de ouvintes alfabetizados. Portanto, a tecnologia digital não torna possível revolucionar esse estado de coisa. As novas formas de participação, bem como as formas tradicionais, sempre beneficiam uma elite, particularmente a política, ainda que essa seja ampliada. As principais mudanças vêm ocorrendo fora das ondas, ou seja, com as novas formas de participação promovidas pelas redes sociais. Em termos de recepção, a tecnologia digital permite que grande parte do público ouça os programas onde quiser, quando quiser e na mídia que quiser. Não é mais preciso esperar a retransmissão de um programa perdido, a maioria estando disponível nos podcasts.
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Esterle-Hedibel, Maryse. "Février 2004. Prévention des violences en milieu scolaire : quelle formation pour les enseignants ? L'exemple de l'IUFM du Nord-Pas-de-Calais." Diversité 12, no. 1 (2010): 148–52. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.7910.
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D’intenses campagnes de presse et de très nombreuses émissions de télévision ou de radio ont depuis plusieurs années ancré fortement dans les représentations collectives l’image de quartiers en déshérence habités par des jeunes menaçants, inéducables, des «sauvageons», flanqués de parents démissionnaires. Bien souvent, la géographie de ces quartiers recouvre la carte des zones d’éducation prioritaires.
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Konsimbo, Esther Delwendé, and Boukari Ouédraogo. "Les radios communautaires au Burkina Faso face à la crise sécuritaire : Contraintes, adaptations et résiliences." Mande Studies 26, no. 1 (2024): 71–87. https://doi.org/10.2979/mnd.00015.
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RÉSUMÉ: L'insécurité qui secoue le Burkina Faso depuis 2015 a modifié les pratiques journalistiques et le rôle des radios communautaires au Burkina Faso. Cet article analyse comment les radios communautaires font face aux défis liés à la crise sécuritaire. L'article s'appuie sur la théorie du gatekeeping comme cadre d'analyse. A partir d'entretiens avec les responsables de sept stations de radio émettant dans des zones d'insécurité et de l'étude d'une grille de programmes, nous montrons que les groupes terroristes sont le principal filtre, ou gatekeeper, au vu de l'influence qu'ils exercent sur la production des émissions des médias locaux ainsi que sur leur fonctionnement. ABSTRACT: The insecurity that has shaken Burkina Faso since 2015 has changed journalistic practices and the role of community radio stations in Burkina Faso. This article analyzes how community radio stations are coping with the challenges associated with the security crisis. The article uses gate-keeping theory as an analytical framework. Based on interviews with the managers of seven radio stations broadcasting in insecure areas, and on the examination of a program schedule, it demonstrates that terrorist groups are the main filter, or the gatekeeper, as they influence the production of local media broadcasts as well as their operation.
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Scannell, Paddy. "L'intentionnalité communicationnelle dans les émissions de radio et de télévision." Réseaux 12, no. 68 (1994): 49–63. http://dx.doi.org/10.3406/reso.1994.2620.
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Krebs, Andreas. "Reproducing Colonialism: Subject Formation and Talk Radio in English Canada." Canadian Journal of Political Science 44, no. 2 (June 2011): 317–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423911000163.
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Abstract.This paper examines how two talk radio programs—CBC'sSounds Like Canadaand Corus Radio Network'sAdler Online—work to reproduce colonialism in Canada through formation of colonial subjectivity. It proceeds through analysis of listener experience informed by postcolonial theory, and the work of Deleuze and Guattari. The mobilization of affective states by these programs, specifically sympathy and outrage, has important implications for how colonialism continues to dictate many of the terms of Canadian political discourse. If colonialism continues to be reproduced in our daily interactions with the media, this poses serious threats to Canadian multiculturalism and to the potential for realizing Aboriginal political goals.Résumé.Cet article explore la manière dont deux émissions-débats radiophoniques (Sounds Like Canadade CBC ainsi queAdler Onlinedu réseau Corus Radio) participent à la reproduction du colonialisme au Canada en renforçant la formation d'une subjectivité coloniale. Cette recherche propose une analyse de l'expérience d'un auditeur développée conjointement avec les théories postcoloniales et les oeuvres de Deleuze et Guattari. La mobilisation d'états affectifs, plus précisément la sympathie ou l'indignation, qu'engendre l'écoute de ces émissions-débats a de nombreuses implications sur la façon dont le colonialisme continue de dicter plusieurs éléments clés du discours politique canadien. La perpétuation du colonialisme au cours de nos interactions quotidiennes avec les médias pose un risque non négligeable pour le multiculturalisme canadien et pour l'atteinte éventuelle des objectifs politiques des communautés autochtones.
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CHASSAY, JEAN-FRANÇOIS. "ANDRÉ BELLEAU, LECTEUR DE NORBERT WIENER." Dossier 42, no. 2 (May 29, 2017): 47–58. http://dx.doi.org/10.7202/1039915ar.
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On connaît peu l’intérêt porté par André Belleau aux robots et aux automates, et surtout à une science en devenir au moment où il y portait son attention, la cybernétique. Cet article se penche sur une série de vingt-six émissions radiophoniques que l’essayiste a préparée pour la radio de Radio-Canada, diffusée entre novembre 1967 et avril 1968, et surtout sur un court texte intitulé « Wiener et McLuhan », qui rend compte de son intérêt pour les travaux et l’écriture du mathématicien Norbert Wiener, fondateur de cette science dans les années 1940.
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Donzelle, Béatrice. "« Vous êtes sur France Inter... »." MédiaMorphoses 20, no. 1 (2007): 55–60. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2007.2558.
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Les émissions de France Inter dédiées aux médias constituent parfois une information complémentaire à celles du journal de la station, ou apportent une valeur ajoutée synthétique, analytique ou éditoriale au contenu de ces organes d’information. L’examen des différentes revues de presse offertes par une grande radio nationale comme France Inter illustre parfaitement, grâce à Béatrice Donzelle, l’intérêt que les médias portent aux médias.
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Kabore, Amado. "Analyse des stratégies de gatekeeping mises en place dans le cadre du Programme d'Éducation par la Radio au profit des élèves déplacés internes au Burkina Faso." Mande Studies 26, no. 1 (2024): 111–32. https://doi.org/10.2979/mnd.00017.
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RÉSUMÉ: L'article analyse les mécanismes de diffusion du Programme de l'éducation par la radio dans un contexte national marqué par l'insécurité. C'est un programme qui vise à faire jouir aux élèves des zones touchées par la crise sécuritaire de leur droit à l'éducation. Nous analyserons les mesures de gatekeeping mises en place par les acteurs notamment les décideurs, les radios partenaires et les bénéficiaires. Cette réflexion s'est appuyée sur une revue de littérature et des données primaires et sec-ondaires. Les enquêtes qui ont touché soixante-quatre personnes dont dix professionnels de médias (promoteurs de radios privées, journalistes, et animateurs) ont été réalisées dans cinq régions du pays. En s'appuyant sur la théorie du gatekeeping, la réflexion aboutit à la conclusion que les émissions diffusées par les radios partenaires sont relativement filtrés. ABSTRACT: The article analyzes the diffusion mechanisms of the Radio Education Program in a national context marked by insecurity. This program aims to enable students in areas affected by the security crisis to enjoy their right to education. We will analyze the gatekeeping measures put in place by stakeholders, notably decision-makers, partner radio stations, and beneficiaries. This reflection was based on a literature review and primary and secondary data. Surveys of sixty-four people including ten media professionals (private radio promoters, journalists, and presenters) were carried out in five regions of the country. Based on the theory of gatekeeping, reflection on this subject leads to the conclusion that the broadcasts by partner radio stations are relatively filtered.
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Brun, Josette. "Le site Web des Archives de Radio-Canada et les femmes en 2007 : une présence limitée, une histoire partiellement racontée1." Articles 22, no. 1 (August 31, 2009): 105–22. http://dx.doi.org/10.7202/037798ar.
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Résumé Cet article montre la place marginale qu’occupent en 2007 les femmes dans le site Web des Archives de Radio-Canada, site à vocation informative et éducative sur l’histoire canadienne. On y découvre tout de même quelques figures féminines importantes, souvent des écrivaines ou des pionnières de milieux traditionnellement masculins, des émissions féminines clés, dont le magazine télévisé Femme d’aujourd’hui (1965-1982) qui fait place aux enjeux féministes de la deuxième vague, et des professionnelles de la radio et de la télévision d’État, telle la journaliste vedette Judith Jasmin. L’histoire des femmes au XXe siècle y demeure, quoi qu’il en soit, partiellement racontée.
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Mouëllic, Gilles. "Le jazz à la télévision française dans les années 1950 : du didactisme des premières représentations aux expérimentations de Jean-Christophe Averty." Cinémas 26, no. 2-3 (April 5, 2017): 51–71. http://dx.doi.org/10.7202/1039366ar.
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Très présent à la radio et dans la presse françaises après la Seconde Guerre mondiale, le jazz va conquérir peu à peu la télévision à partir de 1955. À la recherche du jazz, première série régulière sur le sujet, créée par Maurice Blettery et réalisée, pour l’écrasante majorité des émissions, par Jean-Christophe Averty, révèle une tension entre deux ambitions didactiques : l’une qui fait du jazz un prétexte pour aborder des « sujets de société », l’autre qui marque une volonté d’étudier la musique pour elle-même et d’affirmer le jazz comme témoignage d’un nouvel équilibre entre le « savant » et le « populaire ». Alors que les premières émissions sont construites autour d’une succession souvent maladroite d’extraits de longs métrages et de discours d’experts reconnus, Averty s’émancipe progressivement des contraintes éditoriales de la série pour mettre en images la musique et explorer les moyens propres à la télévision. À partir de la fin de la décennie, il prend en charge de nouvelles émissions, dont Modern Jazz at Studio 4, dans lesquelles il privilégie la performance des musiciens et fait du jazz un terrain d’expérimentation idéal pour inventer un univers plastique que l’on peut qualifier, bien avant les oeuvres de Nam June Paik, d’art vidéo.
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Leguèbe, Wilbur. "R.T.B.F. « Entrée libre » au public." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 91–93. http://dx.doi.org/10.7202/1034969ar.
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La Radio-Télévision belge a inauguré en 1975 un programme dans lequel elle permet à des groupes, même informels, de s’exprimer librement, en leur fournissant les moyens et l’aide technique, sans cependant intervenir sur le contenu du programme. Que s’est-il passé alors ? On constate pour l’essentiel beaucoup de mimétisme des émissions courantes de télévision de la part des soixante groupes qui ont eu l’occasion de se présenter devant le grand public. Si le produit s’est souvent avéré décevant, le travail préparatoire avec les groupes a par contre été passionnant dans l’effort de clarification de ses idées pour pouvoir les exprimer devant un public hétérogène et imprécis. Les meilleures émissions ont été celles produites par des groupes qui les utilisèrent dans le cadre d’une action, tout en les destinant à un public précis. L’émission n’était plus une activité annexe, mais un moment important de l’action.
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Noirault, Patricia. "Pour une culture sans frontières : Radio France internationale et ses émissions littéraires." Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin 40, no. 2 (2014): 127. http://dx.doi.org/10.3917/bipr.040.0127.
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Cambron, Micheline. "La poésie sur les ondes radiophoniques." Dossier 40, no. 2 (May 1, 2015): 45–57. http://dx.doi.org/10.7202/1030200ar.
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Dans l’économie des genres des années 1930, le roman occupe une place importante, légitimée, entre autres, par la parution de Maria Chapdelaine. Pourtant les poètes continuent à être des personnages reconnus, présents dans les périodiques et dans les institutions culturelles. L’auteure fait l’hypothèse que c’est la radio qui manifeste le mieux l’importance des poètes dans l’espace public, elle qui fait entendre à un public élargi leur poésie et même parfois leur voix. Elle se penche principalement sur les émissions de poésie animées par Robert Choquette et sur L’heure provinciale afin de mieux comprendre le statut de la poésie et des poètes dans la société québécoise des années 1930, et le rôle de l’oralisation de la poésie à la radio dans sa diffusion et sa légitimation.
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Migabo, Valentin. "La radio communautaire et le défi de l’accès à l’information publique en période de crises en Afrique : l’exemple de la République démocratique du Congo." Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no. 16 (December 18, 2019): 1–12. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i16.447.
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Longtemps utilisée comme outil de propagande politique au service du pouvoir, la radio s’est émancipée ces dix dernières années en République démocratique du Congo (RDC). Face à la précarité des infrastructures sociales et à l’absence de l’autorité étatique, les radios communautaires émergent en marge des radios d’État ou commerciales. Administrées par la société civile, elles jouent un rôle prépondérant dans la défense des droits et libertés publiques. Elles participent à la promotion des valeurs démocratiques et à la consolidation de la paix. Leurs émissions dérangent le pouvoir mais rencontrent l’assentiment du peuple parce qu’elles dénoncent les abus, donnent la vraie information et accordent des espaces aux membres de la communauté pour discuter de questions d’intérêts communs. Cependant, les conditions dans lesquelles elles fonctionnent sont déplorables. La plupart n’ont pas d’équipements minimum appropriés et opèrent dans la clandestinité. Les journalistes sont fréquemment arrêtés, voire tués, et leurs maisons fermées. Le texte qui suit fait état de cette vulnérabilité.
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Boivin, Jean. "Les musiques classique, moderne et contemporaine larguées par la radio publique : le cas d’Espace musique." Circuit 16, no. 3 (January 29, 2010): 95–105. http://dx.doi.org/10.7202/902416ar.
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À l’automne 2004, la Société Radio-Canada remplaçait la Chaîne culturelle par une nouvelle chaîne radio vouée aux émissions musicales, Espace musique, dont le ton et le contenu allégés ont suscité de vives réactions dans le milieu musical québécois. La place accordée à la musique classique, mais aussi aux commentaires avertis axés sur les oeuvres musicales et sur la vie culturelle en général s’y révèle considérablement réduite. Quant aux musiques nouvelles et contemporaines, elles se voient reléguées à la périphérie d’une programmation ouvertement populiste, éclectique et multiculturelle. Sur les ondes d’Espace musique, les véritables spécialistes de la culture sont de moins en moins appelés à commenter les réalisations artistiques marquantes ou émergentes, et à situer dans leur contexte les diverses démarches créatrices, d’ici ou d’ailleurs. Cette modification en profondeur de la radio publique canadienne de langue française, naguère de haut calibre mais jugée trop élitiste par ses dirigeants, répondrait à une volonté d’élargir la clientèle et de mieux témoigner de la diversité culturelle canadienne. Les conséquences à plus long terme paraissent toutefois inquiétantes, de nombreuses sociétés de concerts éprouvant déjà des difficultés à recruter un nouveau public. La Société Radio-Canada aurait-elle pris le mauvais virage, alors que de nouveaux moyens de diffusion de la musique se développent, y compris des stations de radio spécialisées, privées et accessibles uniquement sur la Toile? Le soutien accordé durant plusieurs décennies aux créateurs et à leurs interprètes par les radios publiques, au Canada et ailleurs dans le monde occidental, aurait-il été en partie abandonné? La musique contemporaine pourrait être l’une des principales perdantes de ce paysage radiophonique en rapide transformation. À titre d’exemple, les entrevues avec les compositeurs ont pratiquement été éliminées des ondes de la radio publique canadienne. Cotes d’écoute, commentaires d’auditeurs et citations de spécialistes de l’histoire de la radio appuient ce texte volontairement polémique en faveur d’une plus grande responsabilisation des dirigeants de la radio d’État, notamment en ce qui concerne le répertoire moderne et contemporain.
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CAMBRON, MICHELINE. "ANDRÉ BELLEAU À LA RADIO OU LA THÉORIE LITTÉRAIRE DIALOGUÉE." Dossier 42, no. 2 (May 29, 2017): 59–70. http://dx.doi.org/10.7202/1039916ar.
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André Belleau a publié d’importants travaux sur des questions de théorie littéraire. La série d’émissions « Regards neufs sur la littérature » (Radio-Canada, 1975), constituée d’entrevues avec d’éminents critiques : Fayolle, Genette, Todorov, Deguy, Cohen, Leenhardt, Barbéris, Richard, Starobinski, Robert et Jauss, témoigne du caractère profondément heuristique de la démarche de Belleau. Nous nous intéressons à la conception de la littérature qui est construite au fil de ces émissions, à leur caractère dialogique, dans l’esprit de Bakhtine, et aux enjeux théoriques explicités par André Belleau. La dimension dialogique de l’émission favorisant le travail sur le doute, les ambiguïtés et les apories y trouvent un lieu d’expression qui permet de passer d’une historicité qui sert d’horizon sur lequel projeter le travail sur les discours à une historicité qui sert d’ancrage à la subjectivité qui s’y trouve engagée. Nous montrons ainsi le rôle joué par André Belleau à titre de passeur littéraire, mais aussi l’originalité de sa pensée au moment où triomphe un certain structuralisme.
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Gueye, Doudou Dièye. "« Quand la radio met sur le droit chemin » : campagnes de sensibilisation et lutte contre la migration en Casamance au Sénégal." Cahiers d'études africaines 254, no. 2 (July 2, 2024): 357–76. https://doi.org/10.3917/cea.254.0357.
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Cet article traite des campagnes de sensibilisation aux risques de l’émigration dite « irrégulière » et de leurs effets sur les communautés locales. En Casamance, des émissions radiophoniques et des séances dites de « causeries villageoises » sont organisées par des ONG pour lutter contre ce type d’émigration. Alors que leur objectif est de détourner de l’aventure migratoire, les jeunes et leurs familles y puisent des informations sur les routes migratoires et s’en servent pour redéfinir de nouvelles zones de passage ou de nouvelles connexions avec des intermédiaires.
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Dupont, Luc. "Vingt-cinq ans de téléréalité." Ethnologies 29, no. 1-2 (September 8, 2008): 267–83. http://dx.doi.org/10.7202/018752ar.
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AbstractLa téléréalité a transformé l’univers de la télévision grand public. Dans ce texte, nous postulons que le phénomène de la téléréalité a connu une évolution en trois temps. La première génération de téléréalité emprunte à la fiction et au documentaire. On reconstruit la réalité à l’aide de témoignages, de reconstitutions d’événements et d’entrevues sur les lieux de l’événement. La téléréalité de la deuxième génération s’internationalise. Au lieu de reconstruire la réalité, on l’observe. La téléréalité de la troisième génération est interactive, multiplateformes et multimédias. On génère la réalité grâce à des émissions coupées et montées. En ce sens, la véritable originalité de la téléréalité d’aujourd’hui est à chercher dans sa façon d’utiliser les nouvelles technologies : Internet, vidéo, téléphonie cellulaire, lecteur MP3, radio et télévision.
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Houde, Serge. "L’apport des dictionnaires électroniques pour l’élaboration de thésaurus." Analyse de l’information textuelle 38, no. 2 (February 13, 2015): 91–95. http://dx.doi.org/10.7202/1028613ar.
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Les dictionnaires lisibles par machine ont fait l’objet de plusieurs recherches orientées vers leur utilisation pour la construction automatique de thésaurus et de bases de données lexicales. Le compte rendu de ces recherches fait état des méthodes utilisées pour l’extraction automatique des informations contenues dans ces dictionnaires et précise la nature des données ainsi recueillies. L’auteur présente un projet de recherche utilisant le Robert électronique sur CD-ROM et mené à l’École de bibliothéconomie et des sciences de l’information de l’Université de Montréal dans le profil « Analyse de l’information et bases de données ». Ce projet consiste à construire, à l’aide du logiciel SATO et à partir d’une liste de termes du thésaurus du Centre des Données sur les émissions du Service de l’Information de Radio-Canada, un thésaurus contenant seulement les informations fournies par le dictionnaire et à le comparer au thésaurus-source.
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Turbide, Olivier, Diane Vincent, and Marty Laforest. "Les « X » à Québec : La construction discursive d’un groupe exclusif." Recherche 49, no. 1 (June 12, 2008): 87–112. http://dx.doi.org/10.7202/018195ar.
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De 1996 à 2005, l’émission radiophonique « Le monde parallèle de Jeff Fillion » prend une place prépondérante dans l’univers médiatique de Québec. L’engouement créé par cette radio repose sur un ensemble de constructions discursives qui suscitent un fort sentiment d’appartenance. Dans cet article, nous voulons explorer de façon spécifique la mécanique discursive qui contribue à la définition du groupe des X, les supporters de la station CHOI. Deux mouvements discursifs complémentaires à l’oeuvre dans la construction identitaire des X telle qu’opérée par Fillion seront décrits. Le premier mouvement, positif, consiste à proposer aux auditeurs de CHOI (des X potentiels) un rapport au monde auquel ils vont s’identifier ; le second, négatif, est une construction identitaire « contre » où l’identité des X est suggérée à travers la présentation dépréciative d’individus, de groupes et d’idéologies. De ce double mouvement émerge une représentation des X incarnant la « vraie » ville de Québec, un Québec opposé tant à celui que représente son élite, qu’au Montréal « de la ‘clique’ du Plateau Mont-Royal ». Notre étude repose sur l’analyse de cinq émissions de Fillion diffusées à l’été et à l’automne 2004, moment propice au déploiement de stratégies de polarisation alors que la survie de la station de radio CHOI est menacée et que Fillion lutte pour conserver son poste d’animateur.
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Buscatto, Marie. "Aux racines d’une exclusion féminine si « naturelle » : la chronique jazz, un univers très « masculin »." Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 9, no. 2 (May 4, 2016): 26–48. http://dx.doi.org/10.7202/1036257ar.
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Le « monde » des chroniqueurs de jazz est, en France, un monde d’hommes. Non seulement les femmes sont rares, en proportion, à signer des articles ou à réaliser des émissions de radio portant sur le jazz (moins de 10 %), mais les femmes présentes y occupent des positions marginalisées. Comment expliquer que la chronique jazz reste un univers si fermé aux femmes malgré les efforts contraires mis en oeuvre par les hommes chroniqueurs de jazz ? Cet article vise à éclairer aussi bien la faible présence et la position marginalisée des femmes dans cette activité que les manières dont certaines réussissent « quand même » à exercer l’activité de chroniqueuse de jazz. À travers ce cas exceptionnel – par sa petite taille et par la force de la marginalisation des femmes – apparaissent ainsi de manière exacerbée les processus sociaux transversaux de marginalisation et de transgression des femmes dans des univers très « masculins » – professionnels, sportifs, culturels, artistiques ou militants.
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Julien, Jean-Rémy. "2. Essai de typologie des émissions patronnées autour de la chanson sur Radio-Luxembourg, de 1945 à 1951." Vibrations 3, no. 1 (1986): 49–59. http://dx.doi.org/10.3406/vibra.1986.941.
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Konan Arsène, KOUADIO. "Le parler jeune de Côte d’Ivoire ( nouchi) : bilan et perspectives d’environ quarante années d’existence." Langues & Cultures 4, no. 01 (June 15, 2023): 305–17. http://dx.doi.org/10.62339/jlc.v4i01.184.
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Cet article retrace l’évolution du nouchi. Perçu à sa naissance, au début des années 80, comme un moyen d’expression propre aux voyous, au petits délinquants, le nouchi est peu à peu sorti de son cadre argotique pour connaitre une généralisation. On le retrouve aujourd’hui dans les discours publicitaires, les discours politiques, dans la musique, en situation de classe. Le nouchi est également employé sur les marchés, dans le secteur du transport. Il faut ajouter à cela des émissions radio -télévisées, des sites internet consacrés à la promotion du nouchi, sans oublier l’intérêt croissant de la recherche scientifique pour ce parler. La cerise sur le gâteau, le nouchi a intégré plusieurs dictionnaires. L’usage de plus en plus courant du nouchi par la population ivoirienne préfigure, de l’avis de certains observateurs, ce que l’on pourrait appeler le français de Côte d’Ivoire.AbstractThis article traces the evolution of nouchi. Perceived at birth, in the early 80s, as a mean of expression specific to thugs, petty criminals, the nouchi is gradually out of his slang framework for generalization. It can be found today in commercial and political speeches, in music and class situation. Nouchi is also used in market and transport sector’s communication. To this, must be added radio and televised broadcasts, websites dedicated to the promotion of nouchi, without forgetting the growing interest of scientific research for this speech. The cherry on the cake, the nouchi has integrate several dictionaries .This increasing use of nouchi by the ivorian population foreshadow, in the opinion of some observers, what could be called french from Ivory coast.
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Brunetaux, Audrey. "La Rafle du Vél d'Hiv à la télévision française (1957–1995)." French Historical Studies 41, no. 1 (February 1, 2018): 121–57. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4254643.
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Précis Depuis 1957, les émissions et journaux télévisés ainsi que les documentaires diffusés sur les chaînes et les radios publiques françaises sont devenus les relais de la mémoire du Vél d'Hiv en tentant, tant bien que mal, de mettre en images et en paroles cet événement-symbole de la Shoah en France. Le cadre temporel choisi pour notre étude marque l'évolution de cette médiatisation du Vél d'Hiv à la télévision et à la radio françaises bien avant la saturation mémorielle des années 2000. Dans le trop-plein d'images de ces vingt dernières années, il nous a semblé important et utile de revenir sur les programmes et segments télévisés d'avant 1995 trouvés dans les archives de l'INA car ils nous renseignent sur la manière de voir et d'entendre cet événement historique selon les époques. Since 1957 television shows and news broadcasts have become the vectors through which the Vél d'Hiv roundup has emerged and shaped the collective and individual memory of the Shoah in France. From the resistancialist narratives of the 1950s–1960s to the acknowledgment of France's responsibility in the Holocaust in 1995, the memory of this tragic event has left a lasting imprint on French television. A close analysis of the representation of the Vél d'Hiv roundup in news broadcasts and television shows in postwar France will illuminate the tensions and difficulties of dealing with the legacy of the Dark Years. It will also reevaluate the role of television in creating both a dynamic platform for debates and discussions about the Shoah and an interactive lieu de mémoire.
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ABDOURAHAMANE, Mohamed Moctar. "Les revers de l’évolution technologique en éducation : autopsie du déclin de l’émission radiophonique « la voix de l’enseignement » au Niger." LAKISA, Revue des Sciences de l’Éducation 3, no. 6 (December 29, 2023): 127–38. https://doi.org/10.55595/lakisa.v3i6.122.
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L’une des caractéristiques du système éducatif nigérien est l’insuffisance de compétences pédagogiques du personnel enseignant. Pour y faire face, plusieurs réformes pédagogiques en sont entreprises tantôt en lien avec les pratiques de classe tantôt avec les outils pédagogiques mobilisés par les enseignants. À l’instar des autres secteurs de développement, le système éducatif fait recours aux technologies de l’information et de la communication pour faciliter les activités d’enseignement/apprentissages. En plus des médias traditionnels (télévision, radio), l’internet est aujourd’hui au cœur des pratiques dans tous les domaines. La présente contribution se focalise sur le fonctionnement de l’émission pédagogique radiophonique « La Voix de l’Enseignement ». Elle met un accent sur sa pertinence dans un contexte de vulnérabilité du système éducatif nigérien accentuée par un environnement en pleines mutations technologiques. Le travail est basé sur une méthodologie qualitative qui cherche à comprendre les perceptions, les opinions, les difficultés et les perspectives selon les publics cibles de l’émission. En termes de résultats, on retient que les émissions hebdomadaires diffusées sur les ondes de la voix du Sahel ont concouru à la formation à distance de beaucoup d’acteurs pédagogiques. Cependant, elles sont de nos jours confrontées à de nombreux défis dont les principaux sont technologiques.
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Attencourt, Boris. "L’emprise des médias sur le champ intellectuel." Politiques de communication N° 20-21, no. 1 (March 6, 2024): 259–97. http://dx.doi.org/10.3917/pdc.020.0259.
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Cet article analyse l’emprise des médias de grande diffusion sur la circulation des idées à travers le rôle de groupes sociaux et d’institutions « intermédiaires » au sens où ils assurent le passage entre des régions distinctes de l’espace social. À cette fin, nous mobilisons une enquête sur les nouveaux circuits de visibilité des idées qui se sont développés au sortir des années 1970 en associant légitimité savante et audience élargie : presse de qualité, émissions de radio et de télévision, revues intellectuelles à grand tirage, laboratoires d’idées, établissements culturels, agences de conférenciers, maisons d’édition, etc. L’exploration de ce champ nouveau montre que le circuit des conférences savantes pour le grand public y occupe la position d’un espace intermédiaire qui favorise l’accès des intellectuels aux médias et redouble leurs chances d’y faire carrière. Avec l’essor de l’idéologie du décloisonnement culturel à la fin des années 1960, le circuit des conférences a pu bénéficier de la politique d’extension du domaine culturel mise en place au début des années 1980, de l’autolégitimation offerte par une production équivoque en termes de dispositif et de contenus et, enfin, de biens propices au marketing culturel (événementiel et produits dérivés). Par ailleurs, les professionnels engagés dans l’organisation des conférences ont su mobiliser les ressources du décloisonnement culturel pour placer le monde intellectuel dans l’orbite des classements médiatiques et accroître ainsi leur pouvoir d’intermédiaires.
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Tomé, Françoise. "Médecins et expression médiatique vus à travers un panorama de jurisprudence du Conseil d’État, juge de cassation des décisions disciplinaires des juridictions ordinales." Les Tribunes de la santé N° 75, no. 1 (March 21, 2023): 25–34. http://dx.doi.org/10.3917/seve1.075.0025.
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Si l’expression du médecin dans les médias est libre, qu’il entende se faire connaître, valoriser son action, utiliser sa notoriété, participer à des émissions de radio ou de télévision ou plus largement au débat public, fort de son expérience et de sa qualité de grand témoin des enjeux de la santé publique jouissant d’un savoir scientifique comme de la confiance qu’il en retire auprès des citoyens, c’est à la condition qu’il respecte le code de déontologie inséré dans le code de la santé publique qui encadre cette liberté et pose un ensemble d’obligations inhérentes, précisément, à la qualité de médecin. Ce libre commentaire se propose d’illustrer autour de plusieurs décisions du Conseil d’État, juge de cassation des décisions rendues en matière disciplinaire par les juridictions de l’Ordre des médecins, comment se construit une jurisprudence qui interprète les textes du code de déontologie comme autant d’exigences en matière de protection de la santé et de responsabilité du médecin, de dignité de la profession et de confraternité entre praticiens, de secret médical imposé par la loi et de confiance du patient envers le médecin. Et c’est bien cette notion de confiance qui semble constituer un fil rouge car elle est au cœur de la relation tout à fait particulière qui se noue, au commencement, entre le médecin et son patient puis, plus largement, dans le pacte social implicite entre médecin détenteur d’une autorité scientifique et citoyen-patient.
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Maniez, François. "Representation of Conversational Style in the Oral Components of the BNC and the COCA : Towards the Description of a Mixed Genre." Recherches anglaises et nord-américaines 50, no. 1 (2017): 91–106. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2017.1551.
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Les parties orales de corpus de référence tels que le British National Corpus (BNC) et le Corpus of American Contemporary American (COCA) sont de plus en plus utilisées pour l’enseignement de l’anglais. Cependant, la composition de ces deux corpus est rarement évoquée, et les chercheurs semblent généralement supposer qu’ils sont de même nature. Dans la mesure où sa partie orale représente 20% de l’ensemble du corpus, le COCA semble à cet égard avoir un avantage sur le BNC, dont la composante orale ne représente que 10% des 101 millions - corpus de mots. Cependant, alors que la partie orale du BNC contient plus de 4 millions de mots consistant en des transcriptions d’entretiens avec des locuteurs britanniques, le COCA est exclusivement composé de «transcriptions de conversations non scénarisées provenant de plus de 150 émissions de télévision et de radio» (Davies, 2010). Nous décrivons en premier lieu la composition des deux principaux corpus susmentionnés et soulignons les différences entre le contenu de leurs parties orales, puis nous comparons le BNC et le COCA en termes de fréquence pour l’utilisation combinée de marqueurs de vague language tels que «you know », «I mean » ou «sort of like». Nous décrivons enfin l’utilisation du corpus ENCOW16 pour l’étude de la structure syntaxique d’apparition récente «so not» en tant qu’indicé de la langue orale. Nos résultats démontrent que l’utilisation de corpus extraits de la Toile en lieu et place de corpus de plus faible taille (dans lesquels celle de la partie orale n’est pas suffisante pour refléter fidèlement les usages rares ou d’apparition récente) constitue une voie intéressante pour l’étude du genre du discours oral.
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Moreau-Desportes, Antoinette. "Les émissions des radios locales privées." Hommes et Migrations 1136, no. 1 (1990): 46–48. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1990.1541.
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Denizot, Jean-claude, Micheline Dartout, and Françoise Ballay. "Relations parents-école et animation de quartier : trois réalisations interculturelles." Migrants formation 75, no. 1 (1988): 88–90. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1988.6692.
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Abdul Hakeem, Saif Elislam lofty. "Utilisation des documents enregistrés centrés sur le débat pour développer la comprehénsion auditive et l'argumentation en classe de FLE chez les étudiants de 4ème année faculte de pédagogie de Minia à partir des émissions de radio." مجلة کلیة التربیة 19, no. 112 (January 1, 2022): 688–740. http://dx.doi.org/10.21608/jfe.2022.220308.
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BELKHOUS, Dihia. "« Le Silence des Dieux » de Yahia Belaskri : une épopée médiacritique du roman francophone contemporain." ALTRALANG Journal 5, no. 2 (November 15, 2023): 106–14. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v5i2.322.
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ABSTRACT: This article examines the writing of Yahia Belaskri, shedding light on his contribution to the field of contemporary Francophone literature through his novel "Le Silence des Dieux" (The Silence of the Gods). The analysis relies on critical approaches to decipher the author's rich and complex prose, which explores universal themes such as memory, history, exile, and the quest for identity. By exploring Belaskri's text, this contribution aims to provide an overview of his epic style and his ability to captivate the reader. In this sense, the article will examine the novel "Le Silence des Dieux" in the context of the epic genre, literary media criticism, and contemporary Francophone novels. We will attempt to study how the author reinvents the epic genre by narrating the history of the Algerian people up to the present day, while navigating between different literary genres. The article will also address the impact of literary media criticism on the reception of the work, particularly through the author's appearances on television and radio shows to promote his novel. Finally, we will try to highlight how Belaskri contributes to the evolution of modern Francophone novels by using epic elements to create a complex and profound work that questions the cultural identity and history of Algeria.
RÉSUMÉ : Cet article se penche sur l’écriture de Yahia Belaskri, en mettant en lumière sa contribution au domaine de la littérature francophone contemporaine à travers son roman « Le Silence des Dieux ». L'analyse s'appuie sur des approches critiques pour décrypter la prose riche et complexe de l’auteur, qui explore des thèmes universels tels que la mémoire, l’Histoire, l'exil et la quête d'identité. En explorant le texte de Belaskri, il sera question dans cette contribution d'offrir un aperçu de son style épique et de sa capacité à captiver le lecteur. Dans ce sens, il s’agira d’examiner le roman "Le Silence des Dieux" dans le contexte du genre épique, de la médiacritique littéraire et du roman francophone contemporain. Nous tenterons d’étudier comment l’auteur réinvente le genre épique en racontant l'Histoire du peuple algérien jusqu'à nos jours, tout en naviguant entre différents genres littéraires. L'article abordera également l'impact de la médiacritique littéraire sur la réception de l'œuvre, notamment à travers les apparitions de l'auteur dans des émissions télévisées et radiophoniques pour promouvoir son roman. Enfin, nous tenterons de mettre en exergue la manière dont Belaskri contribue à l'évolution du roman francophone moderne en utilisant des éléments épiques afin de créer une œuvre complexe et profonde qui interroge l'identité culturelle et l'Histoire de l'Algérie.
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Gras, Catherine. "Sur les traces de Jung." Cahiers jungiens de psychanalyse N° 160, no. 1 (November 13, 2024): 177–84. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.160.0177.
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Sur les traces de Jung est une émission mensuelle de la radio Fréquence protestante . L’animatrice, auteure de cet article, fait part de son expérience et interroge l’intérêt d’une telle diffusion. C’est l’occasion d’analyser un exemple concret d’articulation, par les médias, entre l’individu et le collectif.
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Glineur, Monica. "Petites histoires et « petites gens » pour grande radio." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 95–98. http://dx.doi.org/10.7202/1034970ar.
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L’auteur travaille à la Radio belge (R.T.B.) dans le cadre d’une émission visant à raconter l’histoire de la Belgique à travers des témoignages populaires. Elle fait part de son expérience de travail, de ses difficiles rapports avec les historiens qui prétendent détenir l’interprétation finale des séquences de vie dont témoignent les acteurs, de la fonction des prémontages des entrevues et de leur inévitable effet de censure...
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Saurette, Paul, and Shane Gunster. "Ears Wide Shut: Epistemological Populism, Argutainment and Canadian Conservative Talk Radio." Canadian Journal of Political Science 44, no. 1 (March 2011): 195–218. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423910001095.
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Abstract.Although scholars have identified political talk radio (PTR) as an important site of political socialization, the current literature has largely failed to examine the political relevance of PTR's rhetorical strategies and has virtually ignored Canadian PTR altogether. This article addresses these gaps by analyzingAdler On Line, Canada's only nationally syndicated commercial PTR program, to show thathowCanadian PTR talks, particularly its use of populist rhetoric, plays a central role in establishing what type of political deliberation and debate is possible within it. Divided into two main sections, the article first explores howAdler On Linerenders a particular epistemological framework authoritative. The second section then analyzes the rules and norms of political expression and debate encouraged by the show's style of argutainment debate. The article concludes with a more speculative evaluation of the practical consequences as well as the theoretical and normative implications of these discursive practices.Résumé.Bien que les auteurs de recherches reconnaissent que la radio interactive politique (RIP) représente un lieu important de socialisation politique, la littérature courante dans ce domaine omet, en grande partie, d'analyser la signification politique des stratégies rhétoriques de la RIP, tout en laissant entièrement dans l'ombre les activités de RIP canadiennes. Visant à combler ces lacunes, le présent article offre, dans un premier temps, une analyse de l'émissionAdler On Line, qui est la seule émission de RIP commerciale souscrite nationalement au Canada, puis démontre quele mode d'expressiontypique adopté dans cette émission, et surtout son usage de la rhétorique populiste, ont une incidence déterminante sur le genre de délibération et de débat politiques que permet la radio parlée au Canada. L'article se divise en deux grandes parties. La première explore le cadre épistémologique particulier de l'émissionAdler On Lineetla manièredont ce cadre se voit empreint d'autorité. La seconde partie analyse les règles ou normes de débat et d'expression des opinions politiques qu'encourage le style divertissant de cette émission-débat. Pour conclure, les auteurs évaluent de façon plus spéculative les conséquences pratiques de ces formes d'expression discursive, tout comme leur incidence théorique et normative.
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de Sagazan, Benoît. "Avenir du patrimoine religieux." Études Octobre, no. 10 (September 1, 2018): 67–78. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4253.0067.
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Il ne se passe pas un mois sans qu’un article de presse, une émission de radio ou un reportage télévisé ne mette en avant un patrimoine religieux décrit fragile, coûteux ou encombrant. Donner une seconde vie profane aux églises vides serait la solution à privilégier. Elle aurait au moins le mérite de sauver de la destruction un patrimoine sublime auquel les Français, dans leur grande majorité, restent attachés.
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Fiévet, Anne-Caroline. "Le français contemporain des cités dans les émissions des radios jeunes." Adolescence 59, no. 1 (2007): 125. http://dx.doi.org/10.3917/ado.059.0125.
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Braine, Jean-Pierre, Philippe Deric, and Claude Verniers. "L’homosexualité et les médias." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 81–83. http://dx.doi.org/10.7202/1034967ar.
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La banalisation de l’homosexualité est un des moyens de lutter contre le tabou que constitue encore l’homosexualité dans la société belge, et les médias peuvent y contribuer considérablement. Pourtant on parle peu de l’homosexualité dans les médias écrits. Les rares émissions télévisées provoquent des remous politiques. Les radios libres par contre sont un lieu de communication privilégié. Un piège cependant demeure : fonctionner en circuit fermé où les uns crient leur « différence » et les autres limitent leur engagement à une écoute passive.
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Beccarelli, Marine. "La figure de Madame Inter : Annik Beauchamps, une professionnelle de radio pour incarner « l’amie des auditrices » (1966-1970)." Le Temps des médias 41, no. 2 (October 20, 2023): 97–113. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.041.0097.
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Cet article étudie la construction et les représentations médiatiques du personnage de Madame Inter – incarné par Annik Beauchamps –, figure radiophonique inventée par France Inter en 1966 afin d’attirer des auditrices à l’écoute. À partir d’un corpus d’archives télévisuelles, radiophoniques, et de presse écrite, cette contribution analyse aussi le rôle joué par cette émission dans l’évolution des magazines féminins à la radio, ainsi que son inscription dans les mutations de la société française de la deuxième moitié des années 1960.
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Bécar, Florence, and Bernadette Legrand. "Menie Grégoire, une première : son émission à la radio sur la sexualité." Dialogue 193, no. 3 (2011): 7. http://dx.doi.org/10.3917/dia.193.0007.
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