Дисертації з теми "Empire histoire politique"
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Augé, Isabelle. "Politique religieuse et reconquête en Orient sous les Comnènes (1081-1185)." Montpellier 3, 2000. http://www.theses.fr/2000MON30044.
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Sendesni, Wajda. "Les jeunes Turcs en Egypte 1895-1908 : histoire politique et intellectuelle." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0133.
Анотація:
L'objectif de cette thèse est de faire connaître les Jeunes-Turcs d'Égypte qui sont restés le grands oubliés du mouvement d'opposition au régime d'Abdülhamid -qui avait vu le jour en 1889 et dont le but était de rétablir la constitution ottomane de 1876. Sans être plus importante que le autres, la branche égyptienne de ce mouvement avait joué un rôle dans la préparation idéologique de la révolution de 1908, et le Caire avait été un centre important des activités et publication jeunes turques. L'Égypte dans laquelle les Jeunes-Turcs avaient trouvé refuge dans les années 1891 et la première décennie du XXe siècle favorisait, par son contexte politique particulier, l, développement de leurs activités. Sous l'occupation, l'Égypte dont le consul anglais, le khédive e le sultan se disputaient le pouvoir, offrait aux opposants d'Abdülhamid une liberté quasi-total, d'expression et d'action. Le fait d'être implanté au cœur d'une terre encore considérée comme ottomane donnait une importance stratégique à la branche égyptienne. La proximité avec l'Empire rendait les activités des Jeunes-Turcs au Caire plus inquiétantes pour Abdülhamid que celles qui avaient lieu en Europe. En Égypte, les Jeunes-Turcs n'étaient pas les seuls à critiquer le régime despotique d'Abdülhamid, il y avait les libéraux arabes, des syro-libanais, qui partageaient leurs idées et poursuivaient le même objectif qu'eux. À travers cette étude, on peut découvrir qui étaient les Jeunes-Turcs d'Égypte, comment ils étaient organisés, quelles étaient leurs activités, mais également quelles étaient les principales idées qu'ils véhiculaient et ce qu'ils pensaient de question comme l'ottomanisme, le panislamisme, le califat, le nationalisme et le matérialisme. Les Jeune, Turcs étant à l'origine de ce qui s'appelle la révolution de 1908 dans l'Empire ottoman, il étai nécessaire de se pencher sur la conception qu'ils se faisaient de la révolution en général et de voir quelle évolution idéologique de leur mouvement les avait amenés de l'opposition pacifique al régime despotique d'Abdülhamid au choix de l'action armée pour rétablir la constitution en juillet 1908The purpose of this thesis is to make known the Young Turks of Egypt who remained the big forgotten of the opposition movement to the regime of Abdülhamid which had been born in 1889 and the aim of which was to restore the Ottoman constitution of 1876. Without being more important than the others, the Egyptian branch of this movement had played a role in the ideological preparation of the revolution of 1908, and Cairo had been an important center for Young Turks' activities and publications. Egypt in which the Young Turks find refuge in the 1890s and the first decade of the XXth century facilitates, by its particular political context, the development of their activities. Egypt under occupation in which the British consul, the khedive and the sultan fight over the power offers to the opponents of Abdülhamid a quasi-total freedom of expression and action. The fact of being implanted in a country still considered as an ottoman province gives a strategic importance to the Egyptian branch. The nearness with the Empire makes the activities of the Young Turks in Cairo more disturbing for Abdülhamid than those that take place in Europe. In Egypt, the Young Turks are not the only ones to criticize the despotic regime of Abdülhamid, there are the Arabic liberals who share their ideas and pursue the same objective as them. Through this study, we can discover who the Young Turks in Egypt were, how they were organized, what their activities were, but also what they wrote and thought about questions like ottomanism, panislamism, caliphate, nationalism and materialism. Because the Young Turks are at the origin of what is caIled the revolution of 1908 in the Ottoman Empire, it is important to see which conception they had of the revolution generally and which ideological evolution of their movement had brought them of the peaceful opposition to the regime of Abdülhamid to the armed action as a way to restore the constitution
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Nam, Mehmet. "La crise de la fin de l'empire Ottoman : Le combat politique et religieux de Mustafa Sabri." Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0011.
Анотація:
Cette thèse s'intéresse à la fin de l'ère ottomane. Elle étudie notamment les propositions des islamistes pour sortir l'Etat de la crise politique régnante ainsi que les querelles politiques qui sévirent lors des différentes étapes de la fondation de la république. Il y est question de la lutte entre la modernisation et l'esprit conservateur. Afin de mieux comprendre le point de vue des islamistes conservateurs défendant la tradition et le califat ainsi que cela des modernistes dont l'aboutissement fut la fondation de la république, nous avons choisi d'analyser ces avis et ces combats à travers la perspective sabrienne, Mustafa Sabri ayant été d'abord leader d'un parti d'opposition puis cheikh ul-islam. L'association des débats d'aujourd'hui à ceux d'autrefois: le califat, la séparation de la religion et de l'État (laïcité), le nationalisme, la place de la femme, le culte en langue nationale, permet, nous semble-t-il, de contribuer à l'élaboration de solution les concernant puisqu'ils perdurent jusqu'à nos joursThe broad object of this study is to examine the end of the Ottoman Era. It pays close attention to the Islamists' proposals to pull the State out of the prevailing political crisis and it also follows the fierce political debates that emerged during the different steps leading to the foundation of the Republic of Turkey. This study brings to light the conflict between modernization and conservatism. In order to have a better understanding ot the views expressed by, on the one hand, the conservative islamists defending tradition and the calliphate, and on the otherhand, the modernists whose goal was the foundation of the Republic, this study was conducted with a Sabrian perspective-Mustafa Sabri being first a leader of an opposition party and then a Cheih ul islam. The paralell drawn between today's debates and those occuring then (the calliphate, the separation between religion and State (laïcité), nationalism, women's place in society, the prayer in national language) seems to allow for the élaboration of solutions concerning these issues, since they still exist today
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Cheynet, Jean-Claude. "Milieux et foyers de perturbation dans l'empire byzantin de 963 à 1204." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010517.
Анотація:
Ce travail a pour objet de rendre compte de tous les mouvements politiques et sociaux qui perturbèrent l'empire byzantin entre 963 et 1204. Il apparait que l'aristocratie en fut l'agent principal, sinon unique ; son étude conditionne donc la compréhension de ces troubles et s'appuie, outre les sources classiques, sur la sigillographie qui offre de nombreux inédits. La thèse comporte trois parties : l'exposé des faits (chronologie, prosopographie, bibliographie), puis les principaux facteurs d'explication de ces faits. Comment les byzantins se représentaient-ils les luttes politiques, notamment pour l'obtention du pouvoir suprême ? quels liens permettaient à l'aristocratie d'influencer l'ensemble de la société, en jouant de ses attaches provinciales - nous nous sommes appliqués à décrire l'implantation géographique des grandes familles - et des solidarités créées par la parente ou les liens de service, favorisées par la pérennité de ces lignées. Dans la troisième partie, plus chronologique, sont décrits les différents clans qui se disputèrent le pouvoir à l'échelle de l'empire ou plus modestement d'une province. Nous pouvons ainsi montrer que l'empereur disposait de véritables équipes occupant les plus hautes charges civiles ou militaires et que le choix de l'une rejetait les autres dans les emplois subalternes et de ce fait dans l'opposition. Ces divisions au sein de l'aristocratie n'opposent pas principalement "civils et militaires", mais de puissants groupes régionaux (macédoniens, cappadociens, phrygiens. . . ) qui s'alliaient à des factions de la capitale. Lorsque le pouvoir central s'affaiblissait, les provinces périphériques étaient tentées par la dissidence, notamment en raison d'une fiscalité jugée trop lourde et sans contrepartie, plutôt que pour des motifs religieux ; ce mouvement n'affecta pas seulement les populations allogènes (armeniens, bulgares. . . ) mais aussi, au cours du 11e siècle et à la fin du 12e siècle de vieilles populations byzantines
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Zubani, Alessia. "Les machines du pouvoir : technique et politique entre l’Iran sassanide et le califat abbasside." Thesis, Université Paris sciences et lettres, 2020. http://www.theses.fr/2020UPSLP055.
Анотація:
Dans l’Antiquité, la recherche et la réflexion sur la technique permettent les premières réalisations de dispositifs ingénieux, tels que des appareils qui accomplissent une série d’actions par le biais de stimulus externes et de mécanismes cachés. Les organismes politiques et religieux saisissent rapidement la puissance communicative de ces machines, en devenant les promoteurs et patrons privilégiés de leur production. L’Empire sassanide (224-650) ne constitue pas une exception. En effet, les souverains perses consacrent, au moins à l’époque tardive, une grande attention à la conception et au déploiement de dispositifs savants et ingénieux. De même, un siècle plus tard, dans le milieu du califat islamique, les Abbassides (750-1258) semblent également s’entourer de tels dispositifs. La continuité entre les deux empires dans plusieurs domaines, de la théorie politique à l’administration, est bien connue. Cependant, la question de la réutilisation du patrimoine technique et scientifique ancien, et notamment sassanide, par la cour abbasside, demeure encore largement inexplorée. L’étude d’un corpus de sources, aussi vaste qu’hétérogène, rassemblant des ouvrages historiographiques, géographiques, poétiques et d’adab, ainsi que des traités scientifiques et techniques en plusieurs langues, permet d’analyser différents aspects de la production et de l’usage politique des machines. Au sein de la cour sassanide, comme de la cour abbasside, la machine s’avère constituer un véhicule préférentiel de représentation et de diffusion de l’idéologie politique. À travers sa mise en scène publique, elle contribue de manière substantielle à la définition de l’espace du pouvoir, en participant à la création d’une image de la cour comme un microcosme au cœur duquel le Roi des rois, et plus tard le calife, occupaient le rôle cardinal de maître incontesté du monde. La continuité entre l’empire sassanide et l’empire abbasside dans le domaine technique ne se limite donc pas à une récupération de savoirs, mais s’opère aussi sous la forme d’une véritable réactivation d’un patrimoine symboliqueIn the Antique world, research on technology and applied sciences allowed for the construction of the very first ingenious devices, i.e. apparatuses which, through external stimulation and hidden mechanisms, can perform a series of actions and movements. Political and religious organisms quickly came to appreciate the communicative power of such devices, thus actively sponsoring their production. The Sasanian Empire (224-650) is no exception. In fact, at least since the late period, Iranian rulers devoted remarkable attention to the conception and material deployment of ingenious devices. Similar efforts seem to have been taken about a century later by the Abbasids (750-1258). The continuity between these two empires in various domains, such as political theory and administration, is widely acknowledged. However, the issue of the recovery of the ancient – and, particularly, Sasanian – technical and scientific heritage by the Abbasid court is still largely neglected. The study of a various corpus of historiographic, geographic, poetic, and literary sources, as well as of scientific treaties, allows shedding light on various aspects regarding the production and political use of machines at the Abbasid court. Both at the Sasanian and the Abbasid court, ingenious devices prove themselves to be a preferential vehicle of representation and diffusion of political ideology. Through their public display, they substantially contributed to the definition of the space of power, taking part in the creation of an image of the court as a microcosm in which the King of kings, and later on the Caliph, hold the cardinal place of universal world-rulers. The Sasanian-Abbasid continuity in the realm of technology and science thus is not limited to the recovery, by Abbasid scholars, of Sasanian scientific knowledge, but rather takes the form of a true reactivation of a symbolic heritage
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Goger, Jean-Marcel. "La Politique routière en France de 1716 à 1815." Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1988EHES0038.
Анотація:
Pressee par les economistes, la regence cree les ponts-et-chaussees et commence a consolider les grands chemins, afin d'accroitre leur capacite commerciale. L'entreprise, amplifiee par louis quinze, est decriee par les philosophes, car elle delaisse les campagnes, tout en usant de la corvee paysanne et des expropriations gratuites. Sensible a ces griefs, louis seize edicte un programme vicinal, transforme la corvee en impot et regionalise l'amenagement. Plus hardie, la constituante indemnise les expropries, departementalise la gestion et accentue l'equite de la contribution routiere. Les deboires financiers detruisent cependant les intentions: la convention recentralise et requiert les riverains sur les voies militaires. Le directoire s'epuise a creer une taxe peagere pour l'entretien des chaussees. Plus solvable, le consulat herite de routes delabrees. Il endigue les degradations au moyen de la taxe directoriale et de subventions. L'empire relance les constructions d'ouvrages au moyen d'une taxe sur le sel, de credits de soutien et de centimes locaux. Fragmentaire, le sauvetage napoleonien rationalise durablement l'organisation des travauxPressed upon by the economists, the regency started consolidating the high ways in order to increase their trading capacity. This undertaking was developed by louis the fifteenth but decried by the philosophers because it took no account of the country and yet made use of the "corvee" and of expropriations without compensation. Louis the sixteenth enacted a local road policy, turning the "corvee" into taxes and reorganising the scheme on a local basis. The constituent assembly went even further, paying compensations to those who had been expropriated, giving the management to the departement authorities, and organising road taxes with greater fairness. And yet financial set-backs put an end to those noble designs. The national convention recentralised and summoned the people to maintain the military roads. Finally, turnpike-roads appeared in the last years of the directory. Although the roads were in a sad condition at the beginning of the consulate, a sound financial position enabled this government to stop the wear by means of tolls and subventions. Under the empire, a tax on salt, special supplies and local duties enabled road-building to start anew: road-planning was from then on organised on a rational basis
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Jankowiak, Marek. "Essai d'histoire politique du monothélisme à partir de la correspondance entre les empereurs byzantins, les patriarches de Constantinople et les papes de Rome." Paris, EPHE, 2009. http://www.theses.fr/2009EPHE4012.
Анотація:
La crise monthélite - une discussion théologique portant sur le nombre des volontés du Christ - demeure la seule des contreverses ayant déchiré l'Eglise chalcédonienne à la fin de l'antiquité, à n'avoir jamais fait l'objet d'une monographie. Pourtan, elle eut des répercussions politiques, idéologiques et intellectuelles profondes sur l'empire byzantin lors de cette période charnière de son histoire que le VIIe siècle. Mon travail se propose d'étudier, à partir d'un dossier de sources récemment renouvelé, les implications et le context politiques de cette contreverse qui naquit d'un rejet, par un groupe restreint de moines palestiniens, du projet d'union entre l'Eglise chalcédonienne et les Eglises monophysites mis en oeuvre par l'empereur Héraclius à partir d'environ 630, et qui prit fin un demi-siècle plus tard par un concile oeucuménique qui entérina la doctrine de deux volontés. Loin d'être une résurgence de la rivalité entre Rome et Constantinople, la contreverse monothélite se laisse interpréter comme la sédition de moines-intellectuels, groupés autour de Maxime le Confesseur, qui eurent recours à des moyens politiques extrêmes pour imposer leur orthodoxie à l'Eglise de l'Empire. Ils y parvinrent grâce à l'alliance avec la papauté. La discussion sur les volontés du Christ présente donc un cas intéressant de "papocésarisme" byzantin; parallèlement, elle est le dernier maillon des contreverses christologiques qui ébranlèrent l'Empire pendant la période tardo antique: l'invasion arabe et la perte des provinces orientales allaient désormais tourner à l'attention des Byzantins vers la rectitude rituelleThe monothelete crisis - a theological controversy around the number of wills in the Christ - remains the only debate within the chalcedonian church to lack a monographical study, despite the manifold impact it had on the byzantin empire of the 7th century, a pivotal period of its history. My dissertation, based on a recently renewed dossier of sources, attempts a study of the political implications and of the context of this dispute, which began as a reaction of a limited group of palestinian monks against the unions between the chalcedonian church and its monophysite counterparts enforced by the emperor Heraclius since ca AD 630, and which ended half a century later at an ecumenical council which accepted the doctrine of two wills. Far from being still another outbreak of the supposed eternal conflict between Rome and Constantinople, the monothelete crisis can be construed as a revolt of monk-intellectuals, grouped around Maximus the Confessor, who resorted to political means in order to impose their orthodoxy on the church of the Empire. They owed their success to their alliance with the papacy; thus, the controversy around the wills of the Christ presents an interesting case of byzantine "papocesarism" and encourages to reconsider the traditional vision of the imperial omnipotence in the religious domain. At the same time, the monotheletism is the last of the christological controversies which troubled the Empire during the late antiquity: the arabic invasions and the loss of the oriental provinces will henceforth turn the attention of the byzantines to the ritual righteousness
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Dumont, Paul. "De l'empire ottoman a la turquie actuelle. Etudes d'histoire politique, sociale et culturelle." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR20063.
Анотація:
L'evolution de la societe turque a la fin du xixe et durant la premiere moitie du 20e siecle constitue pour l'historien une matiere particulierement fascinante. Au cours de cette periode, les transformations sociales atteignent une ampleur spectaculaire. La quarantaine d'etudes rassemblees ici ont eu pour ambition majeure de mettre en lumiere ces transformations, generalement a travers l'exploitation de gisements d'archives ignores ou peu connus. Empruntant aux techniques et preoccupations de trois disciplines historiques voisines-histoire politique, histoire sociale et histoire des idees-ces etudes touchent a des domaines divers: le plus grand nombre d'entre elles traitent a la fois des origines du mouvement ouvrier et des debuts du socialisme en territoire ottoman; un second ensemble est constitue de travaux consacres a l'analyse des approches litteraires de la societe turque, et en particulier de sa composition rurale; deux autres groupes concernent respectivement l'histoire des communautes juives en turquie et celle, parfois parallele de la franc-maconnerie ottomane; un cinquieme dossier rassemble des articles sur le role de l'islam dans la turquie actuelle; enfin, un dernier ensemble d'etudes parle des aspects varies de l'histoire politique et sociale du monde turc contemporainThe evolution of turkish history at the end of the 19th and during the first half of the 2oth century presents for a historian a particularly fascinating subject. During this period, social transformations attain a spectacular extent. The purpose of the 40 studies assembled here is to throw a light on these transformations. This was done mostly by exploitation of ignored or little known archival material. Modelling on technique and objectives of three kindred historical branches political history, social history and history of ideas - these studies deal with various fields: mostly with the origins of the worker's movement and the beginning of socialism in turkish society - particularly in its rural strata; two other groups concern res- pectively the history of jewish community in turkey and that - some- times parallel - of ottoman freemasonry; a fifth file assembles articles on the part played by islam in today's turkey, finally the last set of studies concerns the various aspects of political and social history of the present-day turkish world
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Battesti, Michèle. "La marine de Napoléon III : Une politique navale." Université Savoie Mont Blanc, 1996. http://www.theses.fr/1996CHAML004.
Анотація:
La marine de Napoléon III est conçue comme une structure à la fois économique, sociale, technique, technologique du XIXe siècle s'inscrivant dans le cadre de l'essor de la révolution industrielle. La thèse s'articule en quatre parties. La première est consacrée à l'héritage reçu par Napoléon III et à la renaissance de la flotte sous l'impulsion de la guerre de Crimée, qui se caractérise par la généralisation de la propulsion à hélice, l'apparition du blindage et des bâtiments cuirassés, permettant à la marine française d'atteindre un apogée en 1863 avec l'entrée en service de la première escadre cuirassée de l'histoire. La deuxième partie évoque le processus décisionnel, les structures administratives et la totalité des personnels - officiers de marine, ingénieurs du génie maritime, aumoniers, médecins, mécaniciens, artilleurs, matelots, mousses, pupilles de la marine, troupes de marine, etc. - pour cerner leur mode de recrutement, de formation et leur origine sociale. La troisième partie traite de la modernisation des aménagements des ports militaires et des arsenaux - ville ouvrière - ainsi que de l'évolution de la flotte dans toutes ses composantes - artillerie, types de bâtiments, doctrine d'emploi, etc - sous la pression de l'environnement international, bouleversé par la course aux armements navals, la guerre de Sécession, et le combat de Lissa. La quatrième partie aborde la politique extérieure de la France et les "victoires" de la marine sur tous les théâtres en Europe (Italie) comme outre-mer (Mexique, Extrême-Orient, Afrique, etc. ) pour s'achever sur la défaite de la guerre franco-allemande. Sur la période du Second Empire, la marine a été traitée "horizontalement" au plan humain, civil, militaire, diplomatique, stratégique, géostratégique et technique pour tenter de révéler la politique navale impériale et justifier l'appellation de "Marine de Napoléon III" qui est la sienne dans l'historiographieUnder the reign of Napoleon III, the navy is conceived as an economic, social, technical, technological structure of the 19th century during the expansion of the industrial evolution. This thesis is composed of four parts. The first is consacred to the navy inherited by Napoleon III and the revival of fleet, through the impetus by crimean war, distinguished by the generalization of the screw propeller, the introduction of the armour and the armoured warsphips, giving the french navy the opportunity to attain apogee in 1863 with the putting into service of the first armoured squadron of the history. The second part touch on the decision-making process, the administrative structure and all the grade of personnel - naval officers, naval engineers, chaplains, naval medical officers, engineers, gunners, seamen, ship's boys, naval orphans, marines, etc. - for delimit their way of recruitment, education training and their social origin. The third part concerns the modernization of the naval ports and dockyards - town's workers - and the evolution of the fleet in the all components - artillery, types of warships, tactics, et cetera - under the pressure of international events, disrupted by the naval arms race, the american civil war and the battle of Lissa. The fourth part tackles the foreign policy and the "victories" of the french navy under all the theatres in Europe (Italy) as well as overseas (Mexico, Far East, Africa, et cetera) to the defeat of the franco-prussian war. During the period of the second Empire, the navy is treated "horizontally" on the human, civilian, military, diplomatic, strategic, geostrategic and technical plane to try to reveal the naval imperial policy and justifiy the designation of "Napoleon III's navy"
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Güvenli, Gülsün. "Le lycée de Galatasaray (1868-1923) : histoire sociologique d'une institution scolaire." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0103.
Анотація:
Le Lycée de Galatasaray est créé à Istanbul en 1868, dans un élan de réformes de modernisation de l'Empire ottoman avec la contribution de la France, notamment de Victor Duruy. Dans cette thèse la genèse et le fonctionnement de cet établissement, depuis sa création jusqu'aux premières armées de la République turque, sont conduits dans un premier temps en exposant la création et l'évolution du Lycée en rapport à son environnement politique et social et en second, en décrivant ses différents aspects à partir d'une analyse sociologique : l'organisation et le contenu de l'enseignement, la pédagogie, l'environnement humain et matériel, les activités culturelles et sportives. Les deux derniers chapitres reconstituent l'évolution des carrières scolaires et professionnelles des anciens élèves afín de montrer leur impact dans la société turque et dans les pays voisins, notamment balkaniques. La thèse et complétée par 100 pages d'annexes iconographiques et bibliographiquesGalatasaray High School was established in Istanbul in 1868, during the wave of modernisation reforms of the Ottoman Empire with the contribution of France especially of Victor Dury. In the context of this study, the birth and the functioning of this school since its foundation until the first years of the Turkish Republic are elucidate with in one hand the explanation of the creation and evolution of the High School with regard to political and social environment of the time, and on the other hand, with the description of its different aspects from a sociological analysis: the organisation and contents of education, the pedagogy, the human and material environment, the cultural and sportive activities. The two last chapters reconstitute the evolution of the scholar and professional careers of the graduates in order to show their impact on the Turkish society and the neighbour countries, especially the Balkan countries. The thesis is completed by 100 pages of iconographical and bibliographical appendices
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Kaynar, Erdal. "Ahmed Riza (1858-1930) : histoire d'un vieux Jeune Turc." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0129.
Анотація:
L’étude porte sur le leader jeune-turc Ahmed Rıza (1858-1930). Elle se propose de suivre à travers la vie d’une personne l’histoire intellectuelle et politique de la fin de l’Empire ottoman, avec un accent particulier mis sur le mouvement jeune-turc. L’approche microhistorique permet à voir comment des évolutions intellectuelles et politiques se manifestent et interagissent à l’échelle d’une personne et comment, à travers de cette interaction, s’exprime concrètement l’interprétation politique de la réalité ottomane. L’étude s’arrête aussi sur l’enracinement d’Ahmed Rıza dans le contexte politique, social, idéologique et culturel de la Troisième République. Par cela elle fait ressortir, d’une part, les possibilités d’une existence non-française à Paris et analyse la fonction de Rıza au sein de la société parisienne de la fin de siècle, d’autre part elle suit l’impact de cette expérience sur le parcours de Rıza dressant l’image d’une histoire croisée entre la France et l’Empire ottoman. S’arriêtant sur Rıza comme un des penseurs-clé de son époque, l’étude suit sous quelles conditions socio-historiques se réalise la formation d’une pensée politique moderniste qui vise à replacer l’Empire ottoman dans l’espace-temps unifié du monde du 19e siècle. En même temps, elle insiste sur les incertitudes de cette pensée politique et les tensions constantes qui la définissent, aboutissant à des interprétations souvent contradictoires de l’Empire ottoman et du monde en général. L’étude élabore le contexte global de différentes tendances culturelles, intellectuelles et socio-politiques dans l’Empire ottoman et la France et les inscrit dans une approche critique de la modernitéThe thesis is on the Young Turk leader Ahmed Rıza (1858-1930). Through the life of a single person, the intellectual and political history of late Ottoman Empire with a special emphasis on the Young Turk movement is exemplified. The microhistorical approach aims at illustrating how ideological and political evolutions converged and interacted in one person, and thus, how a political interpretation of Ottoman reality was articulated. At the same time, it places Ahmed Rıza in the social, political, intellectual and cultural context of the French Third Republic. First, I explore the possibilities of a non-French existence in fin-de-siècle Paris in order to highlight Rıza’s role in Parisian society. Second, I underline the importance of this experience for Ahmed Rıza’s life in order to develop an understanding of this connected history between France and the Ottoman Empire. Rıza being one of the most important thinkers of his time, I analyze which socio-historical circumstances contributed to the development of a modernist political thought, which aimed at replacing the Ottoman Empire in the unified space-time of the fin-de-siècle world. At the same time, I stress the uncertainties and tensions of this thought, resulting often in contradictory interpretations of the Ottoman Empire and the world in general. The entire work emphasizes the global context of different cultural, intellectual and sociopolitical trends in the Ottoman Empire and France, and aims at their integration in a critical approach to modernity
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BARADEL, RONDOT YVETTE. "Belfort de l'ancien regime au siege de 1870-1871. Fonction regionale, impact national, 1780-1870." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1989. http://www.theses.fr/1989STR20017.
Анотація:
Belfort, place de guerre de vauban, chef-lieu administratif et carrefour commercial au sud de l'alsace, se transforma de part et d'autre de la revolution. La fonction militaire de la ville fut renforcee. Dotee d'un camp retranche, la ville devint un des piliers de la defense de la frontiere du rhin et de la suisse a la veille de 1870. Son role militaire entraina le maintien de sa fonction de chef-lieu administratif. A partir de la revolution, la ville s'ouvrit plus largement sur l'interieur de la france. Traversee par des regiments desormais nationaux et recevant plus d'immigres, les uns et les autres apportant les nouvelles de la france entiere, elle vit se developper une vie politique tres active qui s'enracina sur le fond de l'ideal revolutionnaire de liberte. La garnison fut toujours le pivot de la vie economique mais la revolution favorisa l'activite des anciennes forges qui attirerent les capitaux belfortains. Une industrie textile put s'installer dans la banlieue mais avec des capitaux etrangers a la ville. A partir de 1858 le chemin de fer prit le relais de la route dont le trafic avait decline et apporta a la ville un regain d'activite. Belfort, ville bourgeoise dominee par des notables enrichis durant la revolution se democratisa peu a peu. En meme temps se developpa un esprit laic fonde sur la tolerance et favorise a partir de la revolution par l'installation de deux minorites, familles juives puis protestantes a cote des anciennes familles catholiquesBelfort a fortified town designed by vauban, an administrative and commercial centre in the region to the south of alsace, underwent great changes before and after the revolution. Because of its fortified camp, the town became one of the strongholds of french military defence along the rhine and the swiss border. Belfort's military role caused the town to retain its administrative function. After the revolution, belfort looked more towards france. With the regiments going through it, which were now composed of frenchmen, and with a growing immigration trend, the town received news from all over france and became the centre of a very active political life based largely on revolutionary ideals of liberty. The garnison remained the main support of the town's economy but the revolution favoured the activities of the old iron works that attracted local capital. The textile industry established itself in the suburbs but il relied on capital from outside the town. From 1858 on, the railway took over from the roads, where the traffic had been declining and the town enjoyed a revival of business. Belfort, originally a middle class town domined by notabilities who had made a fortune during the revolution, gradually became more democratic. And at the same time there appeared a spirit of religious tolerance, promoted after 1789 by the advent of two religious minorities, i. E. The jewish, and then the protestant communities, working side by side with the old roman catholic families
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Chafaie, Erchadi Choleh. "La conception de l'empire en Iran aux XVI-XVII-XVIII siècles." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32002.
Анотація:
L'histoire politique de l'iran a la veille du xvie siecle est marquee par la constitution d'un etat monarchique regroupant les petits royaumes du plateau iranien. Ismail 1e monta sur le trone et prit le titre de shah. En examinant les elemants constitutifs du concept d'empire (la place et l'autorite du souverain, l'administration centrale, regionale, locale, les rapports entre le gouvernement central et les pays tributaires, la condition des divers groupes socio-ethniques, la tendance a l'hegemonie. . . ) la premiere partie de cette these a pour ambition de demontrer que l'avenement des safavides au pouvoir peut etre pris pour la reconstitution d'un empire sur le plateau iranien. La deuxieme partie qui traite le xviiie siecle a pour objet la remise en cause de l'empire et s'efforce de demontrer le retour a l'anarchie, voire la fragmentation du pouvoir central. En effet, malgre l'apparition ephemere de l'"empire afshan" liee aux conquetes de nadir et la survivance de certains elements constitutifs du concept d'empire, le regime politique de l'iran au xviiie siecle nous semble ne plus meriter la qualification d'imerialThe political history of iran at the beginning of the 16th century is marked by the constitution of a monarchical state regrouping the small kingdams of the iranian plateau. Ismail ist sat on the throne, taking the title of shah. Examining the constitutive elements of the concept of empire (the place and the authority of the sovereign, the central, regional and local administration, the relations between the central government and the tributary states, the situation of the different socio-ethnic groups, the hegemonial tendency. . . ) the first part of this thesis demonstrates that the accession of the safavides to power could be considerated as the reconstitution of an empire on the iranien plateau. The second part, which deals with the 18th century, has for object the fall of the empire and the multiplication of the power centers in iran. In spite of the short lived "afshar empire" linked with the territorial conquests of nadir and the survival of some constitutive elements of the empire's conception, the political system of iran in the 18th century no longer merits the imperial qualification
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Rey, Jean-Philippe. "Une municipalité sous le premier Empire : Lyon, 1805-1815." Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO20040.
Анотація:
La décision de doter la ville de Lyon d’une mairie unique (ventôse an XIII) intervient peu après la proclamation du Premier Empire et témoigne de l’importance qu’attachait son chef à la réhabilitation d’une entité administrative et politique locale fiable. Dès vendémiaire an XIV (septembre 1805), une municipalité se met en place. Un personnel politique de plus en plus renouvelé par rapport à celui de la Révolution est appelé à gérer la ville sous l’étroite surveillance du pouvoir central et de son représentant départemental, le préfet. L’analyse de sa composition comme celle du fonctionnement quotidien de la municipalité est en mesure de nous aider à appréhender dans sa complexité le projet napoléonien de réorganisation politique et administrative du pays. L’examen de la genèse et du fonctionnement ordinaire d’une administration en développement ainsi que les relations complexes entretenues avec le gouvernement impérial débutent l’étude. Puisque les édiles sont au cœur de l’élite fusionnée dont Napoléon souhaite doter la France, les différentes caractéristiques du corps édilitaire sont l’objet central d’une approche de type prosopographique qui englobe aussi l’analyse des solidarités qui mêlent les personnalités du corpus à des réseaux d’influence de dimension locale, régionale ou nationale. La présentation et la mise en perspective des actions conduites par la mairie unique sous l’Empire complètent l’ensemble qui a pour ambition de situer le cas lyonnais au sein du système napoléonien en formation et de participer à son intelligibilitéShortly after the announcement of the First Empire, Lyons was given a unique mayor. This emphasized the importance given to the rehabilitation of a local and administrative centre. Since September 1805, some important men gathered to rule over Lyons. These men, who were replacing the former leaders who played an important part in the 1789 Revolution, were assigned new duties. They had to rule over the city under the strict surveillance of the national authorities and their representative, called the préfet. Thanks to the deep analysis of this new ruling system on a daily basis, we can better understand the Napoleonic plan which aimed at reorganizing the whole country on different political and administrative scales. This study begins with the examination of an expanding administration and the complex relationships with the imperial government. The town councilors belonged to the élite whom Napoleon wanted to endow France with. The study focuses on the main characteristics of these councilors who mixed with other leaders who tended to influence them on a local regional or national scale. This study ends with the presentation and the comparison of the different actions led by the local administration during the Empire. This whole study aims at dealing with the example of Lyons in the forming Napoleonic system
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Moroni, Anastasia-Ileana. "Une nation impériale : construire une communauté politique ottomane moderne au lendemain de la révolution de 1908." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0023.
Анотація:
Cette thèse examine la transformation de l’ordre politique ottoman qui suit la révolution jeune turque de 1908. S’appuyant en particulier sur des documents des Archives du Ministère des Affaires Étrangères de la France (AMAE), elle réévalue d’abord la révolution qui inaugure la « Seconde Ère Constitutionnelle » en juillet 1908. Ensuite, en considérant également des journaux de langue ottomane et française, mais surtout en analysant en profondeur les Actes du Parlement ottoman pour l’année 1908-09, elle présente les principaux enjeux du régime constitutionnel et les réponses données à ceux-ci par les élites issues de la révolution. La révolution ayant bouleversé l’ordre politique ottoman, les députés, se posant en représentants d’une nation ottomane, revendiquent le transfert de la légitimité du sultan-souverain à la nation souveraine. Il s’agit alors de définir cette nation – dans un empire multiethnique – et d’établir les règles selon lesquelles seront définis ses intérêts généraux. Sur ces sujets, on constate aussi bien des divergences que des convergences d’opinion parmi les députés. Dans une large mesure, leurs idées se forment au fur et à mesure qu’ils se trouvent face à des événements imprévus. La thèse conclut que la souveraineté de la nation est consacrée, mais cette dernière est définie dans la lignée des traditions impériales, en « nation impériale » : les élites trouvent que l’implication active de l’ensemble du peuple – qu’ils jugent ignorant – et l’ébranlement possible de l’équilibre fragile entre groupes ethno-religieux seraient contraires à la raison d’État et mettraient en danger l’intégrité de l’EmpireThis thesis examines the transformation of the Ottoman political order in the aftermath of the 1908 Young Turk revolution. First, through bibliography and documents from the Ministry of Foreign Affairs of France (AMAE), I seek to re-evaluate the revolution that inaugurates the “Second Constitutional Era” in July 1908. Then, using again the AMAE as well as Ottoman and French language newspapers, but mostly analyzing in depth the minutes of the Ottoman Parliament from 1908-09, I present the main issues that the constitutional régime had to face, and the answers given by the élites who emerged thanks to the revolution. As the revolution had upset the Ottoman political order, deputies posing as representatives of an Ottoman nation demanded that legitimacy be transferred from the sultan-sovereign to the sovereign nation. But they also were challenged to define this nation – in a multi-ethnic empire – and set the rules according to which its general interests could be defined. On these issues, I observe that there are both agreements and disagreements among deputies; to a large extent, their views formed gradually, as they encountered unpredicted events. The thesis concludes that, in the end, the sovereignty of the nation was consolidated, but the nation was defined along the lines of Ottoman imperial traditions, as an “imperial nation. ” Elites found that the active implication of the totality of the people – whom they believed to be ignorant– and the possible upset of the fragile balance that existed among ethno-religious groups would be contrary to the raison d’état and would endanger the Empire’s integrity
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Hébert, Oriane. "La peinture d’Histoire en France sous le Second Empire libéral (1860-1870)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2016. http://www.theses.fr/2016CLF20016/document.
Анотація:
Genre prestigieux héritier d’une longue tradition, la peinture d'histoire connaît de multiples évolutions tout au long du XIXe siècle. Sous le Second Empire, régime longtemps affecté par sa « légende noire », ce genre restait encore à définir. Il présente des caractéristiques qui l’inscrivent véritablement dans son siècle, tout en lui conférant une originalité : émanation de la peinture d'histoire et de ses mutations dans la première moitié du siècle, précurseur de sa reformulation sous la Troisième République, la peinture d'histoire sous le Second Empire est marquée par la singularité. L’étude des représentations de l’histoire peintes entre 1860 et 1870 en est révélatrice. D’emblée, la corrélation entre les créations et le terme même de « peinture d'histoire » pose question. En effet, tout en se maintenant dans un sujet classique (historique), ces « peintures à sujet historique » se rapprochent tour à tour de la peinture de genre et du genre historique, et sont contaminées par le réalisme et le goût de la couleur locale. Si l’expression académique de « peinture d'histoire » convient encore à la peinture de bataille, cette dernière subit aussi les assauts de la modernité et connaît une mutation sous la forme spécifique de la peinture militaire. La démarche des peintres de sujets historiques présente des récurrences. Un important travail préparatoire, à partir de textes, de sources voire de découvertes archéologiques, est mis au service de reconstitutions positivistes des événements, permettant de susciter l’intérêt du public. Le choix des sujets varie selon les intentions : édifier le spectateur, montrer un passé idéalisé utilisé comme répertoire de sujets émouvants, ou encore exposer une idéologie. Au-delà de la dimension historiciste d’éducation par le passé national, ces œuvres donnent à voir un certain état de la pensée historique, des principaux courants d’idées qui ont influencé les peintres. Plus encore, ces derniers véhiculent et diffusent une conception de l’histoire qui rejaillit sur leur présent par l’intermédiaire de la presse et de l’illustration, et ils contribuent ainsi à construire l’image qui va s’ancrer dans les mémoires. Support traditionnel de propagande et de « fabrication » du pouvoir, la peinture d’histoire conduit à se poser la question des pratiques culturelles du gouvernement du Second Empire. L’instrumentalisation de l’image par l’État est réelle, mais se cantonne aux peintures de bataille et aux figurations du faste impérial. Napoléon III, dans sa politique d’acquisition, s’adapte aux créations plus qu’il ne les génère. En revanche, il exerce une influence indirecte : la mise en scène de sa personne, du couple impérial et de ses goûts historiques, offre une série de thèmes exploités par les peintres. La peinture à sujet historique n’est pas instrumentalisée dans le cadre des envois de l’État. Les élites locales jouent un rôle essentiel dans le développement de ce genre : municipalités et Sociétés savantes, édiles et érudits encouragent les créations sur l’histoire nationale ou locale. La représentation de l’histoire entre 1860 et 1870 donne à voir la place primordiale de l’histoire, dans ses aspects savants et populaires, à échelle nationale et locale, inspirée par le sentiment d’attachement à la « petite patrie » comme à la nationPrestigious genre, heir to a long tradition, the history painting experiences multiple evolutions throughout the 19th century. Under the Second Empire, for a long time a regime marked by its "black legend", the genre still remained to be defined. Its characteristics fix it deeply in its century, while conferring it an originality : an emanation of the history painting and its transformations in the first half of the century, a precursor of its reformulation under the Third Republic, the history painting under the Second Empire is marked by its singularity. The study of the representations of history painted between 1860 and 1870 is revealing there. Straightaway, the correlation between the creations and the term of "history painting" raises questions. Indeed, while remaining in a classic subject (history), these "paintings on historic subject" get closer alternately to the genre painting and the historic genre, and are contaminated by the realism and the interest in the local colour. If the academic expression of "history painting" still suits for the painting of battle, the latter is also touched by the modernity and transformed into military painting. The approach of the painters of historic subjects presents recurrences. An important preparatory work, on texts, sources, even archaeological discoveries, is put in the service of positivist reconstructions of the events, in order to raise the interest of the public. The choice of the subjects varies according to the intentions: educate the spectator, show an idealised past used as directory of moving scenes, or develop an ideology. Beyond the historicist dimension of education about the national past, these pieces of art show a certain state of the historic thought, the main currents of ideas that influenced the painters. Moreover, the latter convey and spread a conception of history that reaches the contemporary through the press and the illustration, and so they contribute to build the image that will be anchored in the memory. A traditional mean of propaganda and "manufacturing" of the power, the history painting raises the question of the cultural practices of the government of the Second Empire. The instrumentalisation of the image by the State is real, but is restricted to the paintings of battle and of the imperial splendour. Napoleon III, in his acquisition policy, adapts himself to the creations more than he generates them. On the other hand, he exercises an indirect influence: the staging of his person, the imperial couple and its tastes in history, offer a series of themes exploited by the painters. The painting of historic subject is not instrumentalised within the framework of the envois of the State. The local elites play an essential role in the development of this genre: municipalities and Learned societies, town councillors and scholars encourage creations on national or local history. The representation of the history between 1860 and 1870 reveals the essential place of history, in its erudite and popular aspects, on a national and local scale, inspired by the feeling of attachment to the "small homeland" as well as the nation
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Charcosset, Gaëlle. "Le politique au village. Histoire sociale de l'institution municipale, 1800-1940. Arrondissement de Villefranche (Rhône)." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2058/document.
Анотація:
L’institution municipale est restée à l’écart des recherches menées en histoire sur le 19e siècle sinon sous l’angle d’une prosopographie des maires et sous celui des élections municipales de la monarchie de Juillet. Les apports des autres sciences sociales – sociologie, anthropologie, ethnologie – ont renouvelé les approches, ainsi que l’histoire sociale fine. Cette recherche propose une analyse sociale et politique de cette institution, inscrite sur la longue durée (1800-1940) et sur un terrain resserré (un arrondissement et plus particulièrement cinq communes). Au moyen de bases de données relationnelles permettant une agrégation des données à différentes échelles de temps et d’espaces, elle vise à identifier les édiles (maires, adjoints, conseillers municipaux) pour eux-mêmes, dans une approche prosopographique, puis relativement pour définir leur représentativité (échelle de l’arrondissement) et pour les inscrire dans les relations qu’ils entretiennent avec les autres acteurs de la vie municipale (échelle communale).Cette analyse permet de mettre au jour une institution municipale que les villageois se sont appropriés au cours du 19e siècle, en reconnaissant une autorité au maire qui s’est construite d’abord dans l’opposition à celle du desservant et qui dépasse le cadre donné par la loi. De fait, les outrages à leur encontre sont peu nombreux et permettent d’appréhender non les limites de l’autorité consentie à la fonction mais le défaut d’exercice de son dépositaire. De même, les élections municipales font l’objetd’une préparation, d’une mobilisation et d’un contrôle – parfois jusqu’à la protestation électorale qui constitue alors un troisième tour – qui donnent la légitimité aux élus.L’identification des édiles a également permis de nuancer le portrait qu’il en est généralement dressé : s’il existe bien des familles éligibles parfois très anciennement implantées dans les communes d’exercice, la part de conseillers municipaux mobiles reste forte pendant tout le 19e siècle avant de se réduire progressivement. La reconstitution des carrières municipales montre aussi que l’accession au conseil municipal n’est pas définitivement acquise du fait d’une compétition électorale réelle.Quoiqu’un cadre légal précis préside la prise de décision au sein de l’institution municipale, la comparaison des modes de gouvernement d’une commune à l’autre fait émerger deux extrêmes, de l’exercice solitaire du maire à une décision prise collégialement par le conseil municipal dont le maire se fait le porteur. Entre ces deux extrêmes, les situations sont nombreuses et, si dans certaines communes, l’un s’impose davantage que l’autre, il existe aussi des mouvements de fluctuation en fonction des rapports de force qui se dessinent.Enfin, ce politique défini comme organisation du pouvoir au sein de la société, n’est pas enfermé dans les limites communales : les conflits au sein des conseils municipaux mettent au jour des réseaux sociaux qui sont également culturels et porteurs de sensibilités politiques ; c’est alors à une échelle intercommunale qu’ils prennent sens, marqués par les scansions nationalesHistorical researches on the nineteenth century have left aside Municipal institutions, except from the point of view of a prosopography of mayors and municipal elections of the July Monarchy. The contributions of other social sciences - sociology, anthropology, ethnology - have renewed the approaches, as well as the one on precise social history. This research puts forward a social and political analysis of this institution, registered on the long term (1800-1940) and on a tightened ground (a district and more particularly five localities).By means of relational databases allowing the aggregation of data at different scales of time and spaces, it aims at identifying the city councilors (mayors, deputies, councilors) for themselves, in a prosopographic approach, then relatively to define their representativeness (district scale) and to register them in the relationships they maintain with the other actors in municipal life (municipal scale).This analysis brings to light a municipal institution that villagers took over during the 19th century, by recognising an authority to the mayor and which was first shaped in opposition to that of the parish priest and which then overtook the given law framework. In fact, the outrages against them are few and allow to understand not the limits of the authority granted to the function but the lack of exercise of its depositary. In the same way, municipal elections deal with preparation, mobilisation and control -sometimes up to the electoral protest which constitutes then a third roundwhich brings legitimacy to the elected ones.The identification of the city councilors has also qualified the portrait that is generally drawn up: if there are many eligible families sometimes anciently established in the municipalities of exercise, the share of the moveable city councilors remains strong throughout the 19th century before gradually decreasing. The reconstitution of the municipal careers also shows that the access to the municipal council is not definitively acquired because of a real electoral competition
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Timotin, Andréi. "Sainteté, charismes et pouvoir : l'autorité des visions et des prophéties à Byzance selon les sources hagiographiques médiévales (IX-XIe siècles)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0118.
Анотація:
A partir des textes hagiographiques écrits aux IXe-XIe siècles, l’auteur étudie l’autorité des visions et des prophéties à Byzance dans une perspective diachronique et synchronique. La méfiance à l’égard des visions connaît à cette époque un recul significatif en relation avec une demande accrue de visualisation et de personnalisation du message religieux – prestige croissant des icônes, développement de la direction spirituelle dans le monde séculier, intérêt pour l’au-delà – exploitée par des pôles locaux de pouvoir à des fins légitimatrices ou contestataires. Un rôle important est réservé aux prophéties du fait de leurs usages politiques liés à deux événements clé du IXe siècle byzantin : la seconde crise iconoclaste et l’avènement de Basile Ier. L’étude met en évidence l’importance des visions et des prophéties pour la compréhension des rapports entre religion et politique et des rhétoriques religieuses utilisées par les formes concurrentes de pouvoir au Moyen Âge byzantinOn the basis of hagiographical texts written in the 9th-11th centuries, the author studies the authority of visions and prophecies in Byzantium, from a diachronic and synchronic perspective. The increasing demand for a more visual and personalized religious message (growing prestige of icons, development of spiritual guidance in the secular world, preoccupation with the Other World) significantly decreased suspicion towards visions and it was employed by local power centres as an instrument of legitimacy or contestation. The investigation pays special attention to prophecies, which acquired a political function especially in relation to two crucial events of the political and religious history of the 9th century: the second iconoclast crisis and Basil I’s ascension. The study emphasises the importance of visions and prophecies for the comprehension of the complex relations between religion and politics and of religious rhetoric used by concurrent powers in the Byzantine Middle Ages
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Hedjan, Jonel. "La politique ecclésiastique de Byzance envers les pays balkaniques : l'exemple de la Serbie et de la Bulgarie (1346-1402)." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040167.
Анотація:
Depuis le IXe siècle l’organisation étatique et ecclésiastique ainsi que la culture spirituelle et matérielle des peuples slaves du Sud se sont directement inspirées de Byzance. Durant la seconde moitié du XIVe siècle, la conquête turque bouleverse les États balkaniques dont l’Empire byzantin. Ces changements ont provoqué des transformations dans le fonctionnement et dans les relations entre les Églises mais aussi entre les États. La présente thèse approfondit les enjeux de la relation entre Byzance et les pouvoirs séculiers et ecclésiastiques des pays slaves des Balkans, la manière dont ces enjeux ont transformé la politique byzantine au sein de cette région, et enfin comment, en retour, l'instabilité politique de ces États a modelé la politique de l’Église byzantine. Il s'agit ainsi de comprendre comment l’Église byzantine a assumé un rôle de gardienne des intérêts séculiers de l'Empire Byzantin en voie de disparition, d’abord face à l’expansionnisme serbe, puis face à la disparition de l’État bulgare et aux ambitions russes, seule puissance orthodoxe en croissance à cette dateSince the ninth century, many aspects of the state and of the ecclesiastical organization as well as of the spiritual and material culture of the South Slav peoples have been directly inherited from Byzantium. During the second half of the fourteenth century, the Turkish conquest induced drastic changes in the Balkan states including the Byzantine empire. These changes have led to many shifts in the way of functioning but also in the relationship between not only the churches but also between the states. This thesis examines more deeply the issues at stake between Byzantium and the secular and ecclesiastical powers of the Slavic Balkan countries, the way that these issues have transformed the Byzantine policy in this area, and finally how, in return, political instability of these states has shaped the politics of the Byzantine Church. It will thus be an attempt to understand how the Byzantine Church has endorsed the role of guardian of the secular interests of the endangered Byzantine Empire, first facing the Serbian expansionism and then facing the disappearance of the Bulgarian state and lastly facing the Russian's ambitions considering that they were the only growing orthodox power at the time
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Jewad, Kaïs. "Les cinq coups d'État militaires au sein de l'Empire Ottoman (1908-1913) : étude sur les sources arabes." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1993PA040009.
Анотація:
Sur la base des sources arabes, notre these etudie les coups d'etat successifs au sein de l'empire ottoman (1908-1913). Elle comporte les trois parties suivantes : 1) le declin d'un empire ; 2) les destitutions des sultans ; 3) les unionistes et le demembrement de l'empire. La 1ere partie expose les maux de l'empire a cette epoque-la et l'emergence de l'opposition politique avec ses slogans et ses instances. La 2eme evoque les coups d'etat des "jeunes-turcs", sans negliger celui de la troupe, ni celui du general m. Chawket et se termine par l'exposition des reactions arabes. La 3eme retrace les circonstances du declenchement du coup d'etat des officiers salvateurs ainsi que de celui de la sublime porte, et se finit par un chapitre sur les reactions arabes aussi. De l'analyse de ces parties, nous concluerons que ces coups d'etat faisaient partie des transformations inevitables dues a l'abandon, par l'empire, de son contexte culturel traditionnel pour se mouler dans un contexte d'aspiration occidentale.
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Marrero, Maria-Rosa. "L' empire du droit ou le droit international saisi par le fait colonial : Le cas de l'Afrique, 1880-1922." Montpellier 1, 2008. http://www.theses.fr/2008MON10075.
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Yardim, Müserref. "La pensée politique et religieuse du "rénovateur ottoman" (islamci) Said Nursî de 1908 à 1926." Strasbourg, 2010. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2010/YARDIM_Muserref_2010.pdf.
Анотація:
Said Nursî, né à la période de la première monarchie constitutionnelle et ayant assisté à la naissance de la République turque, tente d'adapter son discours religieux et politique aux exigences de la société ottomane et turque de l'époque. Ses activités sont implantées tant dans le domaine religieux que dans le domaine social et politique. Il réussit à fonder un mouvement après la création de la République qui non seulement a marqué l'histoire moderne de la Turquie républicaine, mais qui continue encore de se manifester à l'heure actuelle avec un dynamisme social à travers les "dershane", les maisons d'édition, les médias, les institutions et les organisations. Le mouvement nurcu, nurculuk, qui prétend être moderne en même temps que fidèle aux principes religieux, suscite un grand intérêt d'étude pour l'histoire de l'islam contemporain. Notre travail se donne pour objectif de détenniner le rapport de Said Nursî à son temps. En d'autres termes, il est question de savoir comment il adapte son discours, tant religieux que politique, à l'esprit de son temps : est-il moderne ou traditionnel? Qu'entend-il par « modernité »? Nous tentons de mettre en exergue les traits de sa démarche qui se revendique à la fois moderne et fidèle aux principes religieux du courant islamcl, renouveau ottoman attesté au début du XXe siècle, et plus précisément durant la seconde monarchie constitutionnelleSaid Nursî, born at the time of the First Constitutional Monarchy and having attended the advent of the Turkish Republic, tries ta adapt his religious and political speech ta the requirements of the Ottoman and Turkish society of the time. His activities are established as mueh in the religious field as in the social and political domain. He succeeded in founding a movement after the creation of the Republic which not only marked the modern history of republican Turkey, but which still continues to appear at the present time with a social dynamism through the dershane, publishing hou ses, media, institutions and organizations. The nurcu movement, nurculuk, which claims to be modern and faithful to the religious principles at the same time, arouses a great interest for studying the history of contemporary Islam. Our work aims to determine Said Nursî's relationship to his time. In other words, it is a matter of knowing how he adapts his speech, both religious and political, to the spirit of his time : is it modern or traditional? We try to put forward the features of his approach, which claims to be modern and, at the same time, faithful to the religious principles of the islamci current, the Ottoman revival attested at the beginning of the 20th. Century, and more precisely, of the Second Constitutional Monarchy
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Ogier, Monique. "La Theotokos dans l'art byzantin : recherche sur l'iconographie des origines jusques après l'iconoclasme : aspects artistiques, religieux et politiques : rupture avec le paganisme et originalité chrétienne." Lyon 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO31011.
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Bats, Adeline. "Les céréales et les produits céréaliers au Moyen Empire. Histoire technique et économique." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL135.
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Cette thèse de doctorat, intitulée « Les céréales et les produits céréaliers au Moyen Empire. Histoire technique et économique » a pour objectif d’appréhender le rôle des céréales dans l’alimentation humaine, mais également de s’interroger sur la capacité de l’agriculture céréalière à dégager des excédents et par conséquent des richesses à l’origine d’une différentiation sociale. Les céréales cultivées durant le Moyen Empire, à savoir l’orge commune et le blé amidonnier, ont été introduites en Égypte en provenance du Proche-Orient durant le Néolithique. Ces deux plantes volontairement sélectionnées sont, comme les techniques agraires, adaptées à l’environnement nilotique. Après la récolte, les céréales sont entreposées dans différentes structures conformes aux besoins futurs. Le silo permet la conservation sur le long terme et par conséquent l’épargne, en prévision de pénuries alimentaires mais également dans le but d’accumuler de la richesse. Car, si la culture des céréales est destinée à subvenir en grande partie aux besoins alimentaires des Égyptiens, les terres agraires, les stocks et les produits transformés (pain et bière) servent également comme moyens de paiement. Enfin, ces biens sont employés aussi pour entretenir les liens de dépendances et les fidélités politiquesEntitled "Cereal and cereals Products in the Middle Kingdom. Technical and Economic History", this PhD thesis aims to understand the role of cereals in human nutrition, but also to examine the capacity of cereal agriculture to generate surpluses and consequently wealth, which is the source of social differentiation. Cereals grown during the Middle Kingdom, namely barley and emmer, were introduced into Egypt from the Near East during the Neolithic period. These two deliberately selected plants are, like agrarian techniques, adapted to the Nilotic environment. After harvest, the cereals are stored in different structures in accordance with future needs. The silo allows long-term conservation and therefore savings, in anticipation of food shortages but also in order to accumulate wealth. Because, if the cultivation of cereals is intended to provide a large part of the Egyptians’ food needs, agrarian land, stocks and processed products (bread and beer) are also used as means of payment. Finally, these assets are also used to maintain dependency and political loyalty
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Buchs, Numa. "Le règne de Constantin IX Monomaque (1042-1055)." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL101.
Анотація:
Ma thèse constitue une étude du règne de Constantin IX Monomaque, un souverain qui a régné au milieu du XIe siècle, une période charnière de l’histoire byzantine. Les spécificités du règne sont multiples. Ancien exilé devenu empereur grâce à son mariage avec l’impératrice Zoé, Constantin Monomaque n’a eu de cesse de se créer une légitimité pour asseoir sa domination et conforter son trône. L’empereur a réussi avec brio à se constituer un réseau de fidèles avant son avènement et a su, par la suite, l’étoffer en ralliant de nombreuses familles aristocratiques et un grand nombre de fonctionnaires du palais. Pourtant, le pouvoir de l’empereur bien que consolidé a subi de nombreuses épreuves : les deux plus grandes révoltes militaires depuis près d’un demi-siècle, le peuple de Constantinople de plus en plus remuant, les complots palatiaux, … En dépit de ces difficultés, Constantin IX a réussi un exploit au cours de ce siècle si périlleux pour les détenteurs de la pourpre, mourir au pouvoir et de causes naturelles. Monomaque fut un empereur bâtisseur, lançant de grands chantiers aussi bien au sein de l’Empire qu’à l’étranger. La vie culturelle de cette période fut particulièrement riche, puisque plusieurs des grands intellectuels de l’histoire byzantine ont servi l’empereur et ont bénéficié de ses faveurs. Longtemps perçu comme un empereur hostile à l’armée, Constantin Monomaque fut bien au contraire un empereur militaire de premier plan, assurant son devoir en défendant l’Empire. Il fut aussi un des plus grands empereurs diplomates que l’Empire a connu, une politique visant à favoriser la paix aux frontières en désarmant les ennemis ou pour éviter d’en susciterMy Ph. D. is a study of the reign of Constantine IX Monomachos, a ruler who ruled in the middle of the 11th century, a pivotal period in Byzantine history. The specificities of the reign are multiple. A former exile who became emperor thanks to his marriage to empress Zoe, Constantine Monomachos has never ceased to create a legitimacy to establish his domination and consolidate his throne. The emperor brilliantly succeeded in building up a network of faithful before his advent and subsequently succeeded in strengthening it by rallying many aristocratic families and a large number of officials of the palace. Yet, the power of the emperor, although consolidated, suffered many hardships: the two greatest military revolts in nearly half a century, the people of Constantinople increasingly restless, palatial plots, … Despite these difficulties, Constantine IX achieved a feat during this century so dangerous for the holders of imperial purple, die in power and from natural causes. Monomachos was a builder emperor, launching major projects both within the Empire and abroad. The cultural life of this period was particularly rich, since many of the great intellectuals of Byzantine history served and benefited from the emperor's favours. Long perceived as an emperor hostile to the army, Constantine Monomachos was on the contrary a first-rate military emperor, performing his duty by defending the Empire. He was also one of the greatest diplomatic emperors the Empire has ever known, a policy aimed at promoting peace at the borders by disarming enemies or avoiding creating them
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Moulet, Benjamin J. A. "Evêques, pouvoir et société à Byzance, début du VIIIe siècle - milieu du XIe siècle: territoires, communautés et individus dans la société privinciale de l'Empire byzantin." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210419.
Анотація:
Co-tutelle de thèse Université Paris I Panthéon-Sorbonne / Université Libre de Bruxelles, sous la direction conjointe de Michel KAPLAN (Université Paris I Panthéon-Sorbonne) et de Jean-Marie SANSTERRE (Université Libre de Bruxelles)L’épiscopat constitue un fondement essentiel mais méconnu de l’Église mésobyzantine. Malgré la relative rareté des sources, il est possible d’en retracer l’histoire et les grandes évolutions :une part importante de l’hagiographie de l’iconoclasme et post-iconoclaste concerne en effet métropolites et évêques, témoignant du lien fort existant entre ceux-ci et le peuple des cités dont ils ont la charge, particulièrement quand ils sont considérés saints par la population. De nombreuses sources épistolaires, ecclésiastiques et sigillographiques, émanant des évêques eux-mêmes, permettent d’approcher les réalités du corps épiscopal et celles de la société provinciale qu’il représente auprès des autorités centrales. L’évêque apparaît également comme le relais des volontés impériale et patriarcale dans les provinces de l’Empire. Dans un contexte de compétition de pouvoir avec les autorités locales, l’évêque tente ainsi d’imposer le sien propre, dans ses aspects spatiaux, sociaux, religieux et symboliques.
L’approche collective et les approches individuelles de l’épiscopat doivent permettre de comprendre les réalités sociales d’un Empire de plus en plus centré sur sa capitale et dont sont progressivement détachées, du moins dans les sources, les périphéries. Une histoire décentrée de l’Empire byzantin passe dès lors par des études régionales mais aussi par des études consacrées à des groupes sociaux enracinés dans tout l’Empire, surtout lorsque, comme les évêques, ils revendiquent la spécificité de leur région et leur attachement à une société provinciale qui constitue le socle de l’Empire.
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The episcopate is an essential structure of the middle-Byzantine Church ;however, it remains little known. Although sources are limited, its history and evolution can still be reconstructed, as a large portion of the iconoclastic and post-iconoclastic hagiography deals with metropolitans and bishops. The sources reveal the strong connection between bishops and the inhabitants of the cities under their responsibility, especially when the population considers them as saints. Numerous epistolary, ecclesiastic and sigillographic documents issued by bishops themselves partially unveil the realities of the episcopal group and the provincial society that bishops represent to the central authorities. The bishop also serves as relay of both imperial and patriarchal wills to the provinces of the Empire. Competing with local authorities, the bishop thus tries to impose his own influence in its spatial, social, religious and symbolic dimensions.
Both collective and individual approaches of the episcopate make the social realities of the Empire more understandable, as it becomes more and more focused on its capital city while its peripheries gradually move away, which documentation seems to imply. Regional studies, but also studies focused on social groups established across the whole Empire, are the fundamentals of a decentred history of the Byzantine Empire. This is especially true since social groups such as bishops claim the specificity of their regions and their link to a provincial society that represents the cornerstone of the Empire.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Yahia, Hassan. "Les relations administratives et économiques entre l'Empire ottoman et ses provinces syriennes (Bilad Ash Sham) de 1804 à 1864." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20025.
Анотація:
L'objet de la présente thèse est de passer en revue les relations syro-ottomanes administratives et économiques à travers leur évolution au cours de l'époque concernant notre étude. Nous avons suivi ces relations à travers les systèmes administratifs et économiques de l'Empire ottoman en général et des contrées syriennes en particulier, en les comparant afin de mettre en relief la réalité de ces relations. Nous avons donc abordé l'étude des facteurs qui les avaient influencées positivement ou négativement sur les deux plans intérieur et extérieur. Le sujet des relations administratives nous a incite tout naturellement à étudier les appareils gouvernementaux et administratifs et les reformes qui y furent apportées. Plus concrètement, nous avons également étudié les appareils judiciaire, militaire, culturel, ainsi que les relations avec les communautés non islamiques et les privilèges accordés aux Etats étrangers. Le sujet des relations économiques, lui, traite des systèmes agricoles et terriens, des impôts et de leur collecte, des professions de l'appareil financier, de l'artisanat et de l'industrie, des relations commerciales et des communications. La première époque ottomane se distinguait par des relations administratives superficielles et décentralisées. La complication et la centralisation de ces relations ont fait leur apparition à partir de la période égyptienne (1831-1840). Quant aux relations économiques, elles ont été traitées de tous les points de vue. En effet, la région du Moyen-Orient jouissait d'une vie relativement aisée et jouait le rôle d'une artère vitale de communication entre l'Orient et l'Occident. Comment explique-t-on donc son échec et son recul dans le domaine économique avant et même après la première guerre mondiale de sortes qu'elle est actuellement considérée parmi les pays en voie de développement ? L'explication se trouve dans le conservatisme et l'inertie des systèmes administratifs et économiques de l'Empire, dans l'indifférence de la population syrienne et dans les interventions des pays européens dans les affaires intérieures de l'EmpireThe objective of this thesis is to review the evolution of the administrative and economic relations between the Ottoman Empire and its Syrian provinces during the period under study. Here are traced the administrative and economic relations with respect to the ottoman empire, in general, and with respect to the Syrian provinces, in particular. We undertook, therefore, the study of factors that exercised negative and positive influences from the external and internal points of view. The subject of administrative relations led us, naturally, to study the governmental and administrative machinery, and the reforms introduced therein. In more precise terms, we have studied the juridical, the militarily and the cultural machineries, as well as the relations with the non-Moslem communities and the privileges granted to foreign states. The subject of economic relations deals with the agricultural and land systems; taxes and their collection; the professions related to financial machinery, crafts and industry and relations in the world of commerce and communication. The era of Ottoman Empire was characterised by superficial and decentralised administrative relations. These relations grew complex and centralised as from the Egyptian era (18311840). As for economic relations, they were dealt in all their aspects. In fact, the middle-east region enjoyed a relatively easy life and served the role of a vital road between the east and the west. How can, then, be explained its failure and setback in the economic sphere before and even after the first world war with the consequence that it is now considered among the developing countries ? The explanation is found in the conservatism and the inertia of the economic and administrative system of the empire, in the indifferent attitude of the Syrian population and in the interference of the European countries in the internal affairs of the Empire
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petigny, amaury. "La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient de la fin du Nouvel Empire à Psammétique Ier, 1080-610." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4036.
Анотація:
La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient entre la fin du Nouvel Empire et le règne de Psammétique Ier (1080-610) n'a fait l'objet que de peu d'études. Pourtant, les processus politiques qui remodèlent le Proche- et le Moyen-Orient, ainsi que les mutations qui affectent la vallée du Nil contribuent à expliquer comment l'Etat pharaonique s'adapte à un nouveau contexte tout en conservant les grandes lignes de la politique étrangère héritée de Ramsès III. La liberté d'action de la dynastie libyenne qui hérite de la couronne d'Egypte est bientôt limitée par l'essor des Koushites qui s'emparent du trône des Deux Terres. En dépit de leurs forces et de la prospérité qu'ils acquièrent grâce au commerce avec la Méditerranée orientale, les Koushites ne peuvent rivaliser avec les Assyriens qui ne tardent pas à conquérir l'Egypte. En s'appuyant sur le royaume saïte, opposant au pouvoir koushite, les Assyriens favorisent l'ascension d'une dynastie "nationale", garante de la stabilité politique de l'Egypte et de ses voisins orientauxThe foreign policy of Egypt in the Near East from the end of the New Kingdom to the reign of Psamtek I (1080-610) has been subject of little studies. Yet, the political processes which reshaped the Near- and Middle East, as well as te mutations which affect the Nile valley help to explain how the Pharaonic state adapted to a new context while maintaining the outlines of the foreign policy inherited from Ramses III. The freedom of action of the Libyan Dynasty inheriting the crown of Egypt is soon to be limited by the rise of Assyria which extends its rule up to the Egyptian border. The power relations evolved with the rise of power of the Kushites who size the throne of the Two Lands. In spite of their strengths and despite the prosperity they acquire by trading with the Eastern Mediterranean, the Kushites cannot compete against the Assyrians who do not delay to conquer Egypt. Relying on the Saite Kingdom, opponent to the Kushite power, the Assyrians promote the rise of a "national" dynasty, the former acting as a guarantor of political stability of Egypt and its eastern neighbours
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Dumas, Juliette. "Les perles de nacre du sultanat : les princesses ottomanes (mi-XVe - mi-XVIIIe siècle)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0049.
Анотація:
Les perles de nacre du sultanat. Les princesses ottomanes (mi-XVe -mi-XVIIIe siècle) Au cours de la seconde moitié du XVe siècle, émerge progressivement une catégorie sociale atypique, composée exclusivement des descendantes des sultans: les sultânân, les princesses ottomanes. Tout au long de la période étudiée, cette catégorie se structure, définit sa hiérarchie interne et ses relations avec les autres. La spécificité des princesses ottomanes réside dans leur double identité: femmes royales d'une part, membres de l'élite ottomane de l'autre. Incapable de résoudre cette tension identitaire, les sultânân demeurent une catégorie sociale avortée, dont les membres sont aisément instrumentalisés. La dynastie ne se priva pas de le faire, que ce fut au niveau des stratégies matrimoniales ou du discours cérémoniel; afin d'exalter la suprématie de sa lignée. Dans le domaine politique, les princesses jouèrent un rôle considérable dans l'élaboration d'une structure du pouvoir de type clientéliste. Discrète, leur action fut pourtant constante; le vaste cadre de la famille délimitait le canevas de leurs interventions, dans des domaines aussi variés que la diplomatie, l'attribution des offices, et l'ingérence dans les affaires gouvernementales. Enfin, l'action philanthropique des princesses leur permit de s'imposer en fondatrices accomplies, liant intimement, autour de leur personne, la fondation d'une œuvre pieuse, un vakf, et celle d'un lignageThe mother-of-pearls of the sultanate. The Ottoman Princesses (mi-15th to mid-18th century) During the second half of the 15th century, an atypical social category gradually emerges, exclusively composed of female descendants of the sultans: the sultânân, or Ottoman princesses. Throughout the period under study, this category defines itself, its intern hierarchy and its relations with others. The specificity of Ottoman princesses lies in their dual identity: royal women on the one hand, members of the Ottoman elite on the other. Unable to solve this identity-related tension, the sultânân failed as a social category, which members have easily been taken into advantage. The dynasty used to so concerning matrimonial strategies as well as through ceremonial discourse, in order to exalt the preeminence of its lineage. In the political field, the Ottoman princesses played a key role in structuring political strategies through factions. Discreet, their actions have been continual; the broad frame of family has defined their area of participation within various domains such as diplomacy, the granting office, and interference in governmental affairs. Eventually, the princesses’ philanthropic action allowed them to assert themselves as fulfilled founders, who were intimately able to tie around their person the establishment of a pious foundation, a vakf, and of a lineage
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Werba, Nicolas. "La législation sociale du Second Empire." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01D071.
Анотація:
Cette thèse a pour titre la législation sociale du Second Empire. Depuis la dichotomie imposée par Ernest Lavisse, ce régime est traditionnellement divisé en deux périodes : une autoritaire et une libérale. Un tel changement de cap est généralement expliqué par la perte des soutiens traditionnels du régime. Tentant de séduire l'électorat ouvrier, le gouvernement aurait alors décidé de se lancer dans une législation sociale plus ambitieuse. Un tel schéma voit donc dans l'accélération des mesures sociales de la deuxième moitié du règne, une simple réponse circonstanciée à un contexte politique défavorable ; la législation sociale du Second Empire laissant dès lors peu de place à une cohérence d'ensemble. Il ressort de cette étude que Louis-Napoléon Bonaparte s’est, dès ses premiers écrits de jeunesse, penché sur la question sociale. Ses solutions en la matière tenant en deux principes essentiels : l’ordre et le progrès. En favorisant la prospérité et le développement économique, la stabilité était considérée par le futur Empereur comme le premier remède aux difficultés des classes laborieuses. L’ordre retrouvé, Napoléon III souhaitait ensuite l’adoption de mesures sociales plus ambitieuses.Ainsi, loin d’être guidée par des contraintes extérieures, la législation sociale du Second Empire s’inscrit en réalité dans une logique définie dès l’origine du régime, formant dès lors un ensemble cohérentThis thesis is entitled social legislation of the Second Empire. Since the dichotomy imposed by Ernest Lavisse, the Second Empire is traditionally divided into two periods : an authoritarian and a liberal. Such a change of direction is usually explained by the loss of the traditional support of the regime. Trying to seduce the working electorate, the government then decided to launch into a more ambitious social legislation. Such a scheme considers the acceleration of the social measures of the second half of the reign as a simple detailed answer to an unfavorable political context; social legislation of the Second Empire leaves little to overall consistency.It is precisely such a presentation that this thesis wished to question. For that, it proposed to redraw the history of the social legislation of the regime, from its origins to the last projects of power interrupted by the Franco-Prussian War.Well, this study underlines that Louis-Napoleon Bonaparte, from his earliest youthful writings, turned his attention to the social question. His solutions in this area are based on two essential principles : order and progress. By promoting prosperity and economic development, stability was considered by the future Emperor as the first remedy for the difficulties of the working classes. The order regained, Napoleon III then wanted the adoption of more ambitious social measures.Thus, far from being guided by external constraints, social legislation of the Second Empire is actually part of a logic defined from the origins of the regime, forming a coherent whole
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Hazard, Ingrid. "Vie et mort du dernier empire ? : désunion soviétique et décolonisation." Paris, Institut d'études politiques, 2001. http://www.theses.fr/2001IEPP0015.
Анотація:
"La colonisation est le facteur essentiel de notre histoire ", proclamait le célèbre historien russe, V. O. Klioutchevski, manifestant ainsi un trait particulier d'un empire qui a fait de l'expansion de ses frontières le leitmotiv de sa construction nationale depuis la conquête de Kazan en 1552 par Ivan IV dit le terrible. Contrairement à ce que proclament les dirigeants de l'URSS, la révolution communiste de 1917 n'abat pas cette facette impériale et "coloniale" de l'histoire russe puis soviétique. Elle ne fait que l'habiller sous une forme nouvelle: celle de l'internationalisme prolétarien. Une habile dissimulation qui ne résiste cependant pas au réveil des mouvements nationaux des peuples "colonisés" qui au fil des années réclament, revendiquent puis obtiennent leur indépendance. Mais alors, la dissolution de l'URSS, officiellement proclamée par Mikhai͏̈l Gorbatchev le 25 décembre 1991, ne serait-elle par conséquent que l'aboutissement d'un long processus aussi inattendu et rapide que tardif de décolonisation ? La ligne directrice de la présente thèse consiste donc avant tout à analyser cette tentative avortée de ressusciter l'Empire soviétique au moment même où les autres structures impériales européennes ou coloniales menacent puis achèvent de se disloquer. C'est de ce décalage historique par rapport au processus historiquement daté de la décolonisation et de ce paradoxe que cette recherche entend discuter. Comme les puissances coloniales, et peut-être avec une signification plus vitale, la puissance russe, qui succède à l'Union, doit aujourd'hui faire face à un défi crucial pour son avenir comme pour son identité: comment établir des relations radicalement nouvelles avec ces voisins pas comme les autres, qu'elle désigne sous le terme ambigu d'étranger proche ? De cette analyse comparative entre la fin de l'Union soviétique et la désintégration des empires coloniaux français et britannique dépend ainsi la réponse à une question fondamentale: la disparition de l'URSS sonne-t-elle le glas du dernier empire ?
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Leroux, Serge. "L'Ancien Régime et la Révolution : de la morale naturelle à la morale républicaine (1750-1799)." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010517.
Анотація:
Notre thèse comporte quatre partie qui correspondent aux diverses catégories de l'histoire intellectuelle telle que définit par R. Darnton. Dans la première partie, nous esquissons l'"aire" de la morale telle que nous la percevons dans les œuvres, opinions, polémiques des philosophes et des moralistes. Nous démontrons comment une morale chrétienne, fondée sur la révélation, se substitue peu à peu une morale naturelle, les deux étant d'ailleurs en relation de dépendance et d'emprunts réciproques. La seconde partie consiste à analyser l'idée de morale dans l'opinion des révolutionnaires. Les mêmes thèmes seront repris et étudiés dans le contexte propre à la révolution, pour en saisir l'évolution et les interrelations qu'ils supposent. Nous démontrons que, de la morale naturelle à la morale républicaine, ce qui change n'est pas la définition de l'idée mais ses modalités de diffusion et d'application. Dans la troisième partie, nous abordons la question de la diffusion de la morale dans la société française par le biais des diverses institutions créées par les révolutionnaires, alors que la quatrième partie analyse les processus d'appropriation et de réception du discours par les classes populairesOur thesis consists of four sections that correspond to the different categories of intellectual history as defined by r. Darnton. In the first section, we outlined the "field" of ethics as we perceive it through the works, opinions, polemics of philosophers an moralists. We show how the christian ethic based on the revelation is gradually eroded by the idea of natural ethics, the two being mutually and reciprocally dependend. The second section analyses the ethical idea according to the opinions of the revolutionaries. The same themes are taken up again and studied in the context of the revolution in order to fully grasp the evolution and the interrelations that they imply. We demonstrate that from natural ethics to republican ethics, it is not the definition of the ethical idea that changes but rather its modalities of distribution and application. In the third section, we deal with the question of the distribution of the ethical idea in the french society through the various institutions created by the revolutionaries, while the fourth section analyses the processes of appropriation and reception of the message by the popular classes
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Vincent, Alexandre. "Les musiciens professionnels au service de la cité (fin de la République – Haut-Empire)." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10069.
Анотація:
Les musiciens professionnels romains ont longtemps été ignorés par l’historiographie. Seuls les grands artistes ont attiré l’attention des chercheurs, laissant de côté la majorité de ceux qui faisaient de la pratique musicale leur métier. L’épigraphie, principale source de cette étude, permet de changer de regard, en s’attachant à des hommes pour qui la musique pouvait être autre chose qu’une prestation artistique. En effet, des musiciens étaient quotidiennement appelés à participer au fonctionnement de la cité. Que ce soit pour appeler les citoyens aux rassemblements politiques ou aider aux rites de la religion publique, des hommes étaient, en tant que musiciens, au service de la cité. Les musiciens militaires, soldats et spécialistes à la carrière typée, ont fait l’objet d’une étude à part, pensée comme une contribution à l’histoire des postes inférieurs au centurionat.L’un des objectifs de cette enquête est de déterminer en quoi leur position de desservants mineurs de la cité avait des conséquences sociales pour les musiciens. Une approche prosopographique a permis de faire ressortir les caractéristiques sociales d’un groupe professionnel inséré dans la couche moyenne de la plèbe. Certains musiciens se détachent particulièrement de l’ensemble : les aenatores étaient, par excellence, des desservants sonores des cités. Le règne d’Auguste a marqué un temps fort pour la considération sociale de ces musiciens. Symboles de l’antiquité de Rome, ils étaient à même d’incarner une partie du discours augustéenNo general study had focused on roman professional musicians. Famous artists have been considered, but everyday musicians remained ignored, even if some of them were exercising their talent for the benefit of the State. Musicians were used to summon citizens for the political meetings, or were expected to assist with the execution of state religion’s rites. Those men were, thanks to their musical performance, minor civil servants. Epigraphy is the main resource for this research. The prosopographical methodology chosen for this work has made it possible to reach these humble citizens. It also enabled a contribution to the history of the posts ranking under centurionate : their career paths of the military musicians were distinctive.As minor civil servants, how were musicians considered among the population of the roman cities ? These men belonged to the « middle class » plebs, but a special attention must be cast on the aenatores. They were, par excellence, civic musicians. Their history highlights Augustus’ reign : they seem to have enjoyed a special attention during the first princeps’ years. As epitomes of the Roman city’s antiquity, those men were ideal instruments chosen to trumpet the imperial ideology
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Hermay, Lucile. "Moines, aristocratie et pouvoirs (843-1204) : étude sur le rôle social et politique de l’élite des moines à Byzance." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040168.
Анотація:
Dans les sources de la période médiobyzantine, tous les moines n’apparaissaient pas en marge de la société. Certains se distinguaient très clairement par leurs incursions dans le monde ou dans les affaires terrestres. Ils pouvaient voyager, changer de monastère et surtout fréquenter des laïcs. Ils tissaient des liens avec le monde que les autorités avaient pourtant cherché à rompre, et pouvaient jouir d’une liberté que les lois et canons visaient à contrôler. Partant de ce constat, nous avons donc étudié précisément l’insertion des moines dans les réseaux de pouvoir. La première étape de ce travail de recherche fut de recenser les moines qui se distinguaient dans les sources par une intervention dans le monde terrestre. À partir de cette prosopographie, nous avons pu définir les contours de l’élite des moines, groupe qui se caractérisait par ses nombreuses interactions avec la haute aristocratie. La deuxième étape fut d’étudier les réseaux sociaux de ces moines. Nous avons décrit les modalités de leur insertion dans ces réseaux pour mettre en évidence les différentes logiques de construction et de transmission de leurs liens avec l’aristocratie. Nous avons surtout souligné l’importance des relations construites personnellement. Puis, nous avons analysé leur rôle dans ces réseaux pour démontrer qu’ils étaient sollicités et agissaient moins en tant que moines qu’en tant que membres de clans puissants. Ainsi, le rôle politique et social joué par les moines dans l’Empire byzantin ne pouvait s’expliquer que par leur intégration dans des réseaux sociaux puissants composés de membres de la haute aristocratie constantinopolitaineIt is evident from Medieval Byzantine sources that not all monks lived on society’s margins. Some of them were highly implicated in worldly affairs. They could travel, move into other monasteries and visit lay people. They built up ties with people that the authorities had sought to break and could even enjoy freedoms that the laws and cannons aimed to control. Based on such observations, I have studied closely how monks could be embedded in political networks. Firstly, I have made a census of the Byzantine monks that distinguished themselves by their intervention in the lay world. Based on this prosopographical study, I have defined the contours of a monastic elite and shown that this was a group who interacted frequently with members of the high aristocracy. Consequently, I have studied in detail the social networks in which such monks belonged. I have attempted to describe and to underline the complexity of how monks build up their networks as well as inherit and possibly transmit them. I also have tried to distinguish their institutional bonds from their personal ones. In doing so, I have demonstrated that they acted and were solicited less often as monks and more often as members of powerful clans. Thus, I have concluded that the political and social role played by monks in the Byzantine Empire can only be explained by their integration in very powerful social networks
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Gourdot, Paul. "Les sources maconniques du socialisme francais (1848-1871)." Poitiers, 1987. http://www.theses.fr/1987POIT5015.
Анотація:
La franc-maconnerie francaise a joue un role important de vecteur des idees nouvelles de liberte et d'egalite du siecle des lumieres dont elle se dit l'heritiere, vers le milieu du 19eme siecle ou ses principes se transformeront de la philosophie du bonheur en une doctrine sociale : le socialisme humaniste. Cette nouvelle doctrine prend en compte non seulement les concepts moraux de justice et d'equite herites de la revolution francaise mais y ajoute une recherche de solution a la question sociale par une repartition economique egalitaire. A l'interieur des loges maconniques du grand orient de france, cette nouvelle doctrine va connaitre une maturation et des developpements qui peuvent permettre d'affirmer que l'institution maconnique a joue un role positif dans la concretisation du socialisme humaniste francais entre la revolution de 1848 et la commune de parisFrench freemasonry played an important role as the vehicle of new ideas of liberty and equality coming from the age of enlightenment, of which it says to be the heir, around the middle of the xixth century when these principles will turn from the philosophy of happiness into a social doctrine: the humanist socialism. This new doctrine takes into account not only the moral concepts of justice and equity inherited from the french revolution, but also adds to them a search for solutions to the social question by means of a levelling economical repartition. Within masonic lodges of the grand orient de france, this new doctrine was going to meet a maturation and developments which allow us to assert that the masonic institution played a positive role in the concretisation of the humanist socialism between the revolution of 1848 and the commune of paris
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Froger, Jérôme. "Le personnel dirigeant de la Révolution Française en Isère : les communes du district de la Tour-du-Pin (1788-1799)." Université Pierre Mendès France (Grenoble ; 1990-2015), 1995. http://www.theses.fr/1995GRE29038.
Анотація:
Il s'agit d'un etude des elites politiques au plus bas niveau administratif (municipalites, comites permanents de 1789, les comites revolutionnaires etc. ) dans le district de la tour-du-pin (isere). L'etude est chronologique et s'attache a mettre en evidence les ruptures et les elements de continuite a travers les differentes etapes de la revolution. Deux axes majeurs sont suivis : une etude sociale et une etude prosopographique. L'exploitation systematique des sources fiscales de la fin de l'ancien regime (capitation) et de la revolution (contribution patriotique, liste de citoyens actifs, contributions fonciere et mobiliere) permet d'etudier la composition socioprofessionnelle des equipes municipales et leur place dans la hierarchie sociale des populations communales. L'etude prosopographique permet de detecter les permanences et les eventuelles ruptures et d'observer la naissance d'une vie politique moderne (reactions face aux evenements locaux et nationaux). La permanence l'emporte tout au long de la revolution : continuite des personnes, des milieux sociaux dans lesquels se recrutent les elites, malgre les changements institutionnels et la succession des modes de designation (systeme corporatif d'ancien regime puis suffrages censitaire et universel). La terreur (1793-1794) marque une rupture pour les deux communes urbaines les plus importantes (bourgoin et cremieu) ou l'ancienne elite est remplacee par un nouveau personnel politique issu des couches populaires (artisans)It's a study of the political elite, at the lowest level of administration (towncouncils, committes and so on) in the la tour-du-pin district. The study follows a chronological order and aims at highlighting what changed and what continued in a permanent way through the different stages of the revolution. Two major directions have been followed : a social as well as a prosopographic study. The systematical use of the revenue sources at the end of the old regime and of the revolution leads us to the study of the socioprofessional composition of the town-councils and of their position in the social hierarchy of the village populations. The prosopographic study allows us to spot what was permanent and what might have ceased to be, and to witness the coming to life of a political life of a new style (reactions toward local and national events). Permanence is pre-eminent all through the revolution : no change in the people, the social backgrounds from wich the elite was to come in spite of the institutional changes and the succession of the appointment methods (the corporate system of the old regime, followed by the suffrage based on a tax qualification and then the universal suffrage). The terror (1793-1794) was a time of complete change for the two most important cities (bourgoin and cremieu) where the former elite was replaced by a new political corps coming from the working classes
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Bouzid-Adler, Fabrice. "Les relations entre Grecs et Perses en Asie Mineure occidentale à l'époque achéménide (VIe-IVe siècle av. J.-C.)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG028.
Анотація:
De la conquête de Cyrus II en 547 av. J.-C. à celle d'Alexandre le Grand en 334 av. J.-C., l'Asie Mineure occidentale a fait partie de l'empire achéménide. Les Grecs d'Asie ont donc vécu pendant plus de deux siècles en contact avec des populations perses, qu'il s'agisse des satrapes ou des membres de la diaspora impériale venus s'installer dans les régions conquises. Cette proximité géographique a donné lieu à de très nombreux échanges institutionnels, culturels et personnels. Cette thèse s’intéresse à la diversité des relations ayant existé entre les membres des deux communautés. Elle s'efforce de montrer de quelle manière deux peuples souvent présentés comme des ennemis héréditaires ont vécu dans un même espace géographiqueWestern Asia Minor was part of the Achaemenid Empire from the conquest of Cyrus II (547 B.C.) to that of Alexander the Great (334 B.C.). Thus, during more than two centuries, Asian Greeks have lived in touch with Persians, either satraps or members of the imperial diaspora who settled in the conquered regions. This geographical closeness gave rise to a number of institutional, cultural and personal exchanges. This thesis explores the variety of relationships having existed between members of the two communities. It seeks to show how two peoples traditionally presented as enemies actually cohabited in the same geographical space
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Théoleyre, Malcolm. "Musique arabe, folklore de France ? : musique, politique et communautés musiciennes en contact à Alger durant la période coloniale (1862-1962)." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2016. http://www.theses.fr/2016IEPP0038/document.
Анотація:
Dans cette thèse, nous tâchons de démontrer que l’histoire de la musique à Alger entre les années 1860 et l’indépendance ne peut se passer d’une approche en termes de rencontre et de transferts entre les expressions musicales européennes et indigènes. Spectacle vivant et lieu de rencontre, la pratique musicale a été saisie très tôt au cours du XXe siècle comme un moyen de travailler au rapprochement des communautés ; un des principes auquel ont œuvré de nombreux acteurs de la société civile, appuyés de manière croissante par les autorités publiques. Le frottement soutenu entre les différents genres musicaux a contribué à en former et à en consolider les contours, de sorte que la musique dite aujourd’hui « çan‘a » ou « andalouse » d’Alger est le produit d’un dialogue entre Européens et indigènes. Ainsi, entre 1862 et 1962, il est possible de parler de chemin « franco-musulman » parcouru par les musiques d’Algérie ; chemin qui contribue à modeler leur forme et qui révèle que la portée historique de l’indépendance dans le champ musical est aussi limitée que sa force mémorielle est démesurée, quand on considère les discours nationalistes dont les musiques d’Algérie sont aujourd’hui investies. Cependant, le cas musical algérois est peut-être plus significatif dans le champ d’une histoire culturelle de la France : il révèle – contre toute attente ? – qu’en France, le multiculturalisme n’est pas une fonction de l’impérialisme. Considérer un instant qu’Alger n’est pas foncièrement « coloniale » entre 1862 et 1962, reconnaître qu’elle a un temps partagé le destin de l’hexagone et constater qu’elle est un lieu d’application d’une politique culturelle de la diversité interroge le jacobinisme français, dont on répète pourtant à l’envie, qu’il est congénitalIn this dissertation, we seek to demonstrate that the history of music in Algiers from the 1860s to independence must be apprehended in terms of meeting and transfers between European and indigenous musical expressions. Characterized by live performance and being a point of contact, musical practice has been understood, as early as the beginning of the 20th century, as a means to create and tighten ties between communities; a purpose to which many actors of civil society have worked, increasingly supported by public authorities. Rubbed together, the different musical genres were modelled and consolidated, so that the Algiers’s so-called “Andalusian” musical tradition was, in fact, shaped by the dialogue between Europeans and indigenes. Thus, from 1862 to 1962, one can speak of Algerian music’s “franco-muslim” path; a path which reveals that the historical significance of Algerian independence in the field of music is as limited as its memorial weight is overwhelming in contemporary nationalist narratives on Algerian music. However, the Algiers musical case might be more telling from a cultural history of modern France point of view: it shows – surprisingly? – that in France, multiculturalism is not tied to imperialism. If one considers for a moment that Algiers, from 1862 to 1962, is not fundamentally “colonial”, admits that it has for a time shared a common destiny with the hexagone, and yields to the fact that it hosted a genuine cultural policy aimed at the promotion of diversity, one is led to wonder if Jacobinism, as is often said, is consubstantial to France
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Têtu, Émilie. "La modernisation et l'occidentalisation de la Turquie." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25770/25770.pdf.
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Ragab, Ahmed. "Le Bīmāristān al-Manṣūrī : l'institution dans le contexte politique et social mamelouk (1285-1390)". Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE4030.
Анотація:
Cette thèse étudie l'histoire du Bīmāristān al-Manṣūrī, établi au Caire en 1285 par le Sultan mamelouk al-Mansur Qalāwūn et considére le symbole de gloire de la dynastie qalawunide. L'analyse de l'histoire du Bīmāristān cherche à exposer les perceptions socio-culturelles de cette institution et les métaphores qui lui ont été attachées à travers l'analyse des chroniques, des ouvrages juridiques, des fatawas et des dictionnaires biographiques. L'étude nous montre comment le Bīmāristān était perçu généralement comme une institution caraitative motivée par la bienveillance des souverains soutenue par des personnes pieuses. Dans ce contexte, l'élite médicale a perdu sa position influente au sommet du Bīmāristān. Cette perception du Bīmāristān n'était pas la même à travers les empires islamiques médiévaux mais elle était dominante en Égypte et au levant, alors qu'en Iraq et en Iran, les bīmāristāns, qui étaient toujours moins grands et duraient moins longtemps, étaient soutenus et motivés par des membres importants de l'élite médicale qui s'y sont investis et influençaient leurs patrons pour établir des bīmāristāns. La thèse commence par une discussion du document du waqf du Bīmāristān afin de comprendre les conditions légales de l'institution dans le contexte de ce système de loi islamique. Ensuite, elle étudie la vie médicale de l'institution en analysant les témoignages des auteurs qui contrôlaient le Bīmāristān et les rôles des médecins-chefs dans le Bīmāristān et les formulaires de pharmacologiques de l'institution. Enfin, la thèse examine l'administration du Bīmāristān et ses changementsThis dissertation studies the history of al-Bīmāristān al-Manṣūrī, which was built in Cairo by the Mamluk Sultan al-Manṣūr Qalāwūn in 1285 and remained a symbol of the Qalāwūnid Dynastic glory. This analysis tries to discover the sociocultural perceptions and the metaphors attached to this institutions throughanalysing different chronicls, biographical dictionaries and fatawa. This study shows the Bīmāristānwas generally perceived as a charitable institution motivated by the benevolence of sovereigns and others pious fiigures in the society. In this context, the medical life lostits influential position in sponsoring and maintaining the institution and its administration. This perception was found more in the west of Islamdom; in Egypt and the Levant, while theses institutions were perceived differently in the East as in Iraq and the Persianate world. In the East, the Bīmāristānremained a project motivated, sponsored and supported by the medical elite, whose membres influenced their patronsto built and renovate Bīmāristāns and controlled the functionning of these institutions
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Monnier, François. "Soldats du Sultan, forces armées et ressources militaires de l'Empire ottoman sous le règne d'Abdülhamid II Khan, vus par les attachés militaires français (1876-1909)." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4009.
Анотація:
À partir des données et des analyses fournies par les dépêches adressées à Paris par les attachés militaires français en poste à Constantinople (Istanbul), la présente thèse traite des forces armées et des ressources militaires de l’Empire ottoman sous le règne du sultan Abdülhamid II. Ces dépêches conservées à Vincennes couvrent une période de quatre décennies et permettent de retracer précisément l’histoire politico-militaire du règne d’un souverain controversé qui, à peine monté sur le trône, est dans l’obligation de combattre la Russie. La guerre 1877-1878 se solde par la nécessité de réorganiser les sept armées qui stationnent sur le territoire de l’Empire; des sommes considérables sont engouffrées dans l’achat de matériel et d’armes. Parallèlement, la troupe, mal nourrie, mal entraînée, rarement payée, en sous-effectifs chroniques, est mise à l’école prussienne. Le doigté de Goltz pacha, son principal mentor, fait que la germanisation de l’armée ottomane est une réussite. Les sept attachés militaires français qui se succèdent entre 1876 et 1909 amassent une foule d’informations sur le savoir-faire et sur l’état d’esprit, parfois la xénophobie, des officiers et des soldats. Ils rapportent que, malgré sa rusticité, l’armée ottomane est un instrument militaire de valeur; en témoigne notamment sa victoire de 1897 sur la Grèce. Mais, à force de devoir mater d’incessantes insurrections intérieures, au Yémen, en Macédoine, et ailleurs, l’état d’esprit des officiers subalternes s’aigrit; la discipline se relâche. En 1908, Abdülhamid II est contraint d’abandonner le pouvoir, mais il a remplit sa tâche : derrière lui, il laisse une armée solide et apte à défendre l’EmpireOn the basis of data and analysis provided by the diplomatic dispatches sent to Paris by the French military attachés residing in Constantinople (Istanbul), this thesis deals with the armed forces and the military resources of the Ottoman Empire under Sultan Abdülhamid II. Those dispatches, which are kept in Vincennes, cover a period of four decades and enable one to retrace precisely the political and military history of a sovereign’s much debated reign; as soon as he ascended the throne, he felt obliged to fight against Russia. The 1877-1878 war ended in the necessity to reorganize the seven armies on the Empire’s territory; considerable sums of money were engulfed in purchasing equipment and weapons. In parallel, the army, which was malnourished, badly trained, rarely paid and chronically undermanned, was put under Prussian discipline. The tact of Pasha Goltz, its main mentor, facilitates the success of the Ottoman army’s Germanization. The seven successive French military attachés from 1876 to 1909 gathered lots of information on the officers’ and soldiers’ know-how, state of mind and sometimes even xenophobia. They reported that, although rustic, the Ottoman army was a valuable military instrument, evidenced in its 1897 victory over Greece. But, forced to quell unceasing internal insurrections in Yemen, in Macedonia and elsewhere, the subalterns’ state of mind soured; discipline slackened. In 1908, Abdülhamid II was forced to abandon power, but he had fulfilled his task: he left behind him a strong army apt to defend the Empire
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El, Mhindi Mustapha. "La présence française au Maroc et la naissance du nationalisme marocain (XIXème-XXème siècles) : aspects juridiques, institutionnels et politiques." Thesis, Aix-Marseille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX32058.
Анотація:
La thèse s'inscrit dans une approche liant l'histoire des institutions et l'histoire des idées politiques et s'attache à la manière dont le Maroc a construit son univers politique et pensé son rapport au pouvoir. La France estimait qu'il fallait mettre en place un protectorat et non une administration directe, de type colonial. En fait, la France rejetait l'administration directe de l'Empire Chérifien et cherchait une formule d'association et de contrôle dans le but d'établir l'ordre et l'unité dans le pays. Avec la mis une place du protectorat, la France a connu de nombreuses résistantes, aussi bien armées que politiques. A partir des années 1930, des aspirations nationalistes voient le jour. La recherche d'une identité et d'une unité nationale reste ainsi le principal motif de la résistance marocaine. Le milieu des années trente voit la naissance d'une conscience de plus en plus forte dans le combat pour l'indépendance. La thèse propose de donner une vue d'ensemble sur les différentes phases de la lutte engagée par le mouvement national marocain.Elle a pour ambition également d'analyser les divers aspects du régime issu du traité de 1912 et de mettre en lumière la crise franco-marocaine chronique. Dans ce contexte politique et juridique, la France a t-elle réussi à unifier le Maroc ? Peut-on considérer sa domination territoriale comme un changement de système ? Et comment peut-on identifier les principaux changements que cette situation historique a produit dans le système politique et institutionnel marocain ?The subject of our research project lies within the scope of a political approach which looksinto how Morocco organises its political universe and conceives its relation to power.France deemed it necessary to set up a protectorate rather than a system of direct rule. De facto, France rejected the direct administration of the Christian Empire and sought a balance of "association" and "control" with the view of re-establishing order and unity within the country.From the moment the protectorate was first mentioned, France witnessed many a resistance, be they armed or political. From 1930 onwards, nationalist aspirations emerged. The quest for national identity and unity would stand as the chief explanation for Moroccan resistance. The mid 1930s saw the beginning of an ever-growing national awareness regarding the struggle for independence. This thesis strives to draw up an overview of the various stages of that same devoted struggle. It also aims at analysing the many aspects of the colonial system which resulted from the treaty of 1912, and shedding light on the French-Moroccan crisis.Within this socio-political context, did France succeed light in uniting Morocco ?May we envisage its territorial supremacy as a change of systems ? And how may we identify the main evolution within the Marocco political system ?
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Saliby-Yehia, Hoda. "Pouvoir étatique et dynamique de développement : l'expérience de deux États successeurs de l'Empire Ottoman, la Syrie (1876-1963) et le Liban (1876-1964)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010562.
Анотація:
Cette recherche analyse le rôle de l'état en matière de développement. Le développement est abordé comme une dynamique propre à chaque société et résultant de l'intéraction de plusieurs facteurs. Parmi eux, nous en avons sélectionné six. Nous les avons étudiés en tant que variables en relation avec l'action étatique : l'espace territorial, la population, la pratique constitutionnelle, la gestion budgétaire, l'organisation de l'enseignement et la participation de l'état aux activités économiques. L'expérience du Liban de 1876 à 1964 et celle de la Syrie de 1876 à 1963, permettent d'observer l'évolution de ces variables sur une longue période. L'action de l'état s'exprime à travers trois types de pouvoirs étatique : le pouvoir Ottoman (1876-1918), le pouvoir mandataire français (1918-1943) et le pouvoir des deux états modernes indépendants qui s'orienten vers des choix divergents. L'histoire des sociétés concernées enrichit la compréhension et l'analyse de leur organisation économique. Notre approche pluridisciplinaire de la problématique du développement en est confortée. Elle nous a conduit à reformuler la question initiale : le pouvoir étatique, au lieu d'être placé comme un acteur primordial de la dynamique du développement, ne peut-il être considéré comme un de ses variables ?The purpose of this research is to analyse the role of the state in development. Development is here defined as a set of dynamics proper to each society, resulting from the interplay of many factors, among these factors we have examened six variables in their relationship to sate action. They are : territory, population, constitutional life, public finance, the education system and the role of the state in the economy. The interplay of these variables has been studied over a relatively long period. Lebanon, 1876-1964 and Syria, 1876-1963, have witnessed three types of state-power : Ottoman rule, the French mandate and the modern independant state. The Lebanese and yrian development experiences rely upon differents patterns, leading to divergent options. Guided by the assumption that the history of a society enrichies our analysis and comprehension of its economic organisation, our multi-disciplinary aproach has led us to pose the ititial question in a different manner : could state-power, rather than being regarded as a primary actor in development, be considered merely as one of its variables ?
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Choisel, Francis. "Gaullisme et bonapartisme." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596716t.
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Seri-Hersch, Iris. "Histoire scolaire, impérialisme(s) et décolonisation(s) : le cas du Soudan anglo-égyptien (1945-1958)." Phd thesis, Aix-Marseille Université, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00700410.
Анотація:
Réinscrivant le Soudan anglo-égyptien dans l'histoire impériale britannique, cette thèse explore l'histoire scolaire soudanaise à l'ère de l'"ébranlement colonial" qui succéda à la Seconde Guerre mondiale. Les matériaux didactiques, les contenus prescrits et les pratiques pédagogiques sont analysés à la lumière de cinq développements majeurs des années 1945-1953 : le virage "paterno-progressiste" des politiques coloniales britanniques en Afrique, dont l'objectif était désormais de préparer les peuples colonisés à l'autogouvernance ; la polarisation des positions britannique et égyptienne sur la question du Soudan ; la concurrence accrue entre les deux courants du nationalisme soudanais (indépendantiste et unioniste) ; l'unification hâtive du Nord et du Sud-Soudan après plus d'un demi-siècle de gestion séparée ; et la tentative des élites nord-soudanaises de construire un État-nation arabo-musulman. Le second volet de la thèse est consacré à une mise en perspective diachronique et synchronique de l'histoire scolaire soudanaise de fin d'Empire : celle-ci marqua-t-elle une véritable rupture par rapport à l'histoire scolaire pratiquée au Soudan jusqu'en 1945 ? Quelles étaient les convergences et les divergences entre l'histoire scolaire du Soudan et celle d'autres territoires de l'(ex-)Empire britannique (Ouganda, Rhodésie du Nord, Nigeria, Égypte, Inde, Grande-Bretagne) ? Ma réflexion s'achève sur deux problèmes cruciaux de l'ère postcoloniale : la décolonisation - ou non - des récits historiques scolaires après l'indépendance (1956) et le rôle catalyseur de l'histoire scolaire dans la guerre civile entre le Nord et le Sud-Soudan.
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Binvel, Iane. "La sigillographie au service de l’histoire. Le réseau des Comnènes (du XIe siècle au début du XIIIe siècle." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040221.
Анотація:
Digne héritier de l’Empire romain d’Occident, l’Empire romain d’Orient plus communément appelé Empire byzantin est la scène de nombreux changements politiques et socio-économiques depuis sa création au IVème siècle. Parmi les acteurs de ces évolutions se trouvent les Comnènes, une famille issue de l’aristocratie dite militaire que rien ne prédestinait à occuper les hautes sphères de l’administration impériale de 1057 à 1204. En se basant prioritairement sur les sceaux regroupés sous la forme d’un catalogue, il s’agira de mettre en lumière l’histoire de la famille qui prend petit à petit la dimension d’un réseau basé sur une forte politique matrimoniale modifiée par les empereurs Comnènes jusqu’à atteindre son apogée au XIIe siècle. Organisé en trois partie le premier tome de cette étude peint un tableau exhaustif de la famille en extrayant des sources l’ensemble des informations se rapportant aux Comnènes et à leurs parents afin, dans un deuxième temps de mieux comprendre comment le mariage est utilisé pour étendre son attraction et son pouvoir sur le reste de la population byzantine et sur le reste du monde médiéval du XIIe siècle, enfin une étude du corpus iconographique propre au réseau des Comnènes sera étudié afin de montrer l’existence ou non d’une évolution des cultes sous l’action de cette famille. Ce travail repose sur un corpus de sceaux dédié aux Comnène qui compose le second tomeWorthy heir to the Roman Empire of Occident, the Roman Empire of the East more commonly called Byzantine Empire is the scene many political changes and socio-economic since his creation at the 4th century. Among the actors of these evolutions are Komnenian, a family resulting from the aristocracy known as military that nothing predestined to occupy the higher realms of the imperial administration of 1057 to 1204. By firstly basing on the seals gathered in form the shape of a catalogue, it will be a question of clarifying the history of the family which gradually size up a network thanks to a strong matrimonial policy which is modified by the Komnenian emperors until reaching her apogee at the 12th century. Organized into three part the first volume of this study paints an exhaustive painting of the family by extracting from the sources the whole of information referring to Komnenian and with their parents so, in the second time to better understand how the family uses the marriage to extend her attraction and her power on the rest of the Byzantine population and on the rest of the world medieval of the 12th century, finally a study of the iconographic corpus suitable for the network of Komnenian will be studied in order to show the existence or not evolution of the worships under the action of this family. This work is based on a corpus of seals dedicated to Komnenian who composed the second volume
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Dorigny, Marcel. "Les Girondins et le libéralisme dans la Révolution française." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010524.
Анотація:
La logique de la recherche a consisté en une démarche récurrente : partir du groupe girondin, suppose bien délimité, puis tenter de découvrir si cette unité politique difficile à mettre en évidence ne dissimulait pas une profonde unité doctrinale, véritable fondement de ce que l'historiographie a appelé "la Gironde", reprenant l'usage d'un terme déjà largement imposé par les contemporains. Quatre directions principales se sont dégagées. 1) Les idées des girondins dans le domaine économique et social : le droit de propriété, les inégalités sociales et leur rôle dans le fonctionnement de l'économie, le commerce intérieur et extérieur, la monnaie et la banque, la fiscalité. . . . 2) La place accordée à l'état dans ce qui a fondamentalement été une vision libérale de la société et de l'économie : la formation de "l'esprit public", l'organisation de l'économie par la création des conditions de la mise en place d'un marché unifié et protège, l'encouragement des initiatives des individus, mais également par une intervention directe en cas de "défaillance du marché"This research takes as its starting-point the girondin group, generally considered to be clearly defined, and then attempts to discover whether their political unity, which is not easy to demonstrate, did not in fact hide a profound doctrinal unity, which was the true basis for what historians using a term already widely accepted at the time, have called the gironde. It can be divided into four main themes : 1) The economic and social thought of the girondins, covering property rights, social inequality and its role in the working of the economy, domestic and foreign trade, money and banking, taxes etc. 2) The role of the state in what was basically a liberal view of society and economies : the formation of "a public spirit", the organisation of the economy to create the conditions for a unified and protected market ; the encouragement of individual initiative, but also direct intervention if the market "fails"
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Blonce, Caroline. "L'arc monumental dans le monde romain, du début du IIe siècle au début du IVe siècle ap. J. -C. : histoire et place dans la vie politique, religieuse et sociale." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040132.
Анотація:
L'établissement d'un nouveau corpus exhaustif des arcs monumentaux dans l'ensemble de l'empire fut le point de départ de nos recherches sur les enjeux politiques, sociaux et religieux de la construction des arcs monumentaux dans le monde romain, du IIe siècle au début du IVe siècle ap J. -C. Ces monuments, répartis dans tout l'empire, présentent d'indéniables points communs, dans leur aspect, leur implantation et leur fonction, à la fois urbaine et politique. D'un point de vue urbanistique, l'arc monumental revêt une fonction symbolique forte : il marque l'adhésion à la civilisation impériale romaine qui s'incarne dans le monde des cités, et dont une des valeurs fondamentales est l'urbanitas. D'un point de vue politique, l'arc monumental contribue à la diffusion capillaire de l'idéologie impériale, en tant que manifestation de la présence physique de l'empereur dans l'ensemble de l'empireThe creation of a new comprehensive catalogue of the monumental arches in the Roman Empire was the starting point of this research into the political, social and religious issues involved in the building of monumental arches in the Roman world, from the early 2nd century to the early 4th century A. D. These monuments, which can be encountered in the whole Empire, share not only a similar appearance but also similar settings within the city and the same political role. From an urbanistic point of view, monumental arches not only embody the notion of urbanitas but are also monumental symbols allowing the cities to claim their allegiance to the Roman world. Considering the political role, monumental arches play a great part in the wide spreading of imperial ideology, as a manifestation of the emperor’s physical presence throughout the Empire
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Le, Torrivellec Xavier. "Histoire des identités en Russie musulmane : la République autonome du Bachkortostan (1969-2003)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0073.
Анотація:
Prenant acte de l'importance des questions identitaires dans les sociétés contemporaines, ce travail explore les conditions historiques qui les ont rendues pensables dans le contexte particulier d'une république nationale de la Fédération multiethnique de Russie. Il propose à partir d'un faisceau de sources locales, une réflexion circonstanciée et compréhensive sur le passage discontinu d'un régime d'appartenances collectivement ordonnées à un régime d'identités individuellement choisies, en retraçant l'histoire longue des migrations et de la territorialisation des tribus nomades, leur inclusion classificatoire dans l'Empire de Russie et leur éclosion nationale durant la modernisation soviétique (première partie). Il opère ensuite au même niveau fondamental de la structuration symbolique de l'être-ensemble pour appréhender, au sein de la séquence contemporaine, les dimensions politique (deuxième partie) et anthropologique (troisième partie) de cette autonomisation identitaire. Ce qu'il met finalement à jour, c'est une histoire européenne commune : derrière la diversité des phénomènes observés (revendications et rivalités nationales, «retour» du religieux, écritures ethno-centrées de l'histoire. . . ), l'enchevêtrement de leur contenu implicite (justification de la souveraineté régionale, légitimation du régime autoritaire, apprentissage du pluralisme. . . ) et leur étrangeté dans le regard d'un observateur occidental (lequel aura tendance à essentialiser la rupture de 1991 et à dénier la validité autochtone de l'ethnicité), la variante bachkire de l'histoire des identités s'avère indispensable pour mieux comprendre qui nous sommesTaking into account the importance of identity issues in contemporary societies, this work explores the historical conditions wich made them thinkable in the particular context of a national republic of multi-ethnic Federation of Russia. Using a range of local sources, it proposes a detailed and "comprehensive" analysis of the discountinuous transition from membership pattern wich was collectively ordered to a model based on individually chosen identities, by relating the long-term history of migrations and settling process of the wandering tribes, their classifying inclusion in the Empire of Russia and their national blossoming during Soviet modernization (first part). It then operates on the same fundamental lebel of the structuring system of community involvement to grasp, within the contemporary period, both political (second part) and anthropological (third part) dimensions of this individualization process. What it finally reveals is a common European history : behind the diversity of the observed phenomena (national claims and rivalries, religious "come-back", ethno-centred interpretations of history. . . ), the interweave of their implicit content (justifying regional sovereignty, legitimating the local authoritarian regim, initiating pluralism. . . ) and their strangeness in a Western observer point of authoritarian regim, initiating pluralism. . . ) and their strangeness in a Western observer point of view (who will tend to reify the 1991 break and to deny indigenous validity of ethnicity), the Bashkir variant of the history of identities turns out to be essential to understand better who we are
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Hage-Ali, Chady. "La mission évangélique américaine et le monde arabo-musulman : une histoire géopolitique de la rencontre islamo-chrétienne du XIXe siècle à nos jours." Thesis, Valenciennes, 2017. http://www.theses.fr/2017VALE0028.
Анотація:
L’histoire de la mission évangélique américaine et de son influence sur la politique américaine au Moyen-Orient depuis le début du XIXe siècle demeure largement méconnue du grand public. Pourtant, les missionnaires ont fortement contribué à l’ouverture de leur pays au monde et à son positionnement comme acteur majeur de la scène internationale. Dans les provinces ottomanes, leurs apports en matière d’éducation, de santé, de culture et d’action sociale furent souvent plus significatifs que leurs résultats en matière d’évangélisation. En partant du postulat que l’influence des missions chrétiennes sur les choix politiques reste relative au cours de l’histoire, notre thèse entend distinguer la responsabilité des missionnaires et des leaders religieux du rôle joué par Washington dans l’apparition des crises et des conflits qui secouent le Moyen-Orient et le monde arabo-musulman. Elle examine les causes de l’échec à évangéliser massivement et à implanter les valeurs laïques et démocratiques. Elle souligne également les ambivalences et les divergences qui traversent le protestantisme américain, les attitudes, les représentations et les pratiques des évangéliques et du gouvernement américain à l’égard de l’islam, d’Israël, des nations arabes et musulmanesThe history of the American Evangelical Mission and its influence on American policy in the Middle East, since the beginning of the nineteenth century, remains largely unknown to the general public. However, protestant missionaries have greatly contributed to the opening of their country to the world and to its status as a major player on the international scene. In the Ottoman provinces, their contributions to education, health, culture and social action were often more significant than their results in terms of evangelization. On the assumption that the influence of Christian missions on political choices remains relative in the course of history, our thesis seeks to distinguish the responsibility of missionaries from the political role played by Washington in the emergence of crises and conflicts that shake up the Middle East and the Arab-Muslim World. It examines the reasons for the failure of massive evangelization and implementation of democratic and secular values. It also highlights the ambivalences and divergences that cross American Protestantism, the attitudes, representations and practices of Evangelicals and American government towards Islam, Israel, the Arab and Muslim nations