Добірка наукової літератури з теми "Étudiants marocains – Aspect social"

RÉSUMÉCette étude a examiné les croyances, les attitudes et les savoirs âgistes liés à la sexualité au grand âge chez 148 étudiants en sciences infirmières et 137 étudiants en travail social de première année. Les étudiants ont complété les questionnaires Fraboni Scale of Ageism et Attitudes and Knowledge towards Older Adult’s Sexuality Scale, ainsi que des questionnaires portant sur leurs contacts avec des personnes âgées, leur éducation sexuelle et des variables sociodémographiques. Les résultats ont montré que les étudiants en sciences infirmières avaient des attitudes plus conservatrices envers la sexualité des personnes âgées. Les croyances âgistes corrélaient positivement avec des attitudes plus conservatrices envers la sexualité des personnes âgées. Les attitudes conservatrices envers la sexualité des personnes âgées étaient négativement corrélées avec les connaissances liées à la sexualité au grand âge. Les étudiants plus âgés avaient davantage de connaissances sur la sexualité des personnes âgées et des attitudes plus permissives concernant cet aspect de la sexualité. Les étudiants plus religieux avaient moins de connaissances liées à la sexualité des personnes âgées et des attitudes plus conservatrices sur ce sujet. L’éducation sexuelle reçue par les étudiants n’était pas associée avec leurs attitudes et leurs connaissances liées à la sexualité des personnes âgées. Les implications de ces résultats pour l’élaboration de programmes d’éducation continue sont discutées.

English This article incorporates Foucault's conception of power to study how power relations exist in school discipline and contribute to the constitution of Hong Kong students' and teachers' subjectivities. It is argued that such an analysis of a significant aspect of the school social work profession can help practitioners enhance their reflexivity and promote empowering practices. French Cette étude s'appuie sur la conception du pouvoir de Foucault pour analyser les relations de pouvoir existant dans la discipline scolaire et leur impact sur la subjectivité des professeurs et des étudiants de Hong Kong. Cette thèse soutient qu'une telle analyse du travail social scolaire peut aider les praticiens à ameliorer leur réflexivité et à promouvoir des pratiques responsabilisantes. Spanish Este artículo incorpora la concepción de poder de Foucault para estudiar cómo las relaciones de poder están presentes en la disciplina escolar y contribuyen a la constitución de las subjetividades de estudiantes y maestros en Hong Kong. Se argumenta que un análisis de este tipo puede ayudar a los practicantes de la profesión del trabajo social a aumentar su reflexividad y promover el fortalecimiento de las prácticas.

RÉSUMÉLe courant principal de la psychologie s'est jusqu'ici très peu intéressé aux populations âgées et le domaine a surtout été développé par les gérontologues sociaux et présente donc une forte connotation sociologique. Le texte de Pratt et Norris constitue ainsi un pas important en direction d'une véritable «psychologie» de la psychologie sociale du vieillissement. Les auteurs s'intéressent à la façon dont les aînés construisent, expérimentent et réagissent dans leur environnement social; ils se fondent sur un cadre théorique et un examen de la recherche connue des psychologues en développement social et humain. Dans un premier temps, les auteurs décrivent les thèmes en fonction de leur texte et des perpectives théoriques pertinentes. Les différents chapitres traitent notamment de la pensée de soi, des autres, des relations, de la société, du processus décisionnel, de la sagesse, du jugement moral et del'aspect cognitif social de la communication. Le titre de l'ouvrage est quelque peu trompeur puisqu'en réalité, les auteurs ne se sont arrêtées que sur un aspect de la psychologie sociale, soit la cognition sociale. Deplus, ils expliquent les phénomènes sociaux en référence aux cycles d'évolution et au développement cognitif et non en contexte social. Ils ne présentent pas de nouvelles théories ni de résultats de recherches. Ils tendent surtout à relier les grandes lignes de la recherche en cognition sociale et à résumer les aspects connus de la pensée sociale et de son rôle dans l'expérience sociale quotidienne au fur et à mesure de l'avancement en âge (pp. xiv–xv). Le résultat est heureux et le document devrait être très utile aux chercheurs, aux professeurs et aux étudiants.

<p>http://dx.doi.org/10.5007/2175-795X.2015v33n1p161</p><p>Neste trabalho procura-se contextualizar a importância para a alfabetização da concepção dialógica da linguagem – da arquitetônica de Bakhtin –, e da perspectiva de aprendizagem de Vigotski, buscando contribuir com discussões que se põem desde a década de 1980 sobre o assunto, estendendo-se aos dias atuais. Para tal intento, são apresentadas, em linhas gerais, as orientações dos documentos oficiais no que diz respeito às concepções de linguagem e às propostas teórico-metodológicas em uma perspectiva de letramento e de interação social. Também se faz a defesa da alfabetização pela abordagem histórico-cultural e de práticas sociais de leitura e escrita constituídas na relação eu/outro. Discutem-se, ainda, algumas possibilidades metodológicas desenvolvidas com base em projetos de docência que possam edificar o processo alfabetizador pela atividade da comunicação verbal, ou seja, pela palavra real como enunciado concreto. Por fim, defende-se a consolidação de uma metodologia da alfabetização que propicie o desenvolvimento de práticas sociais no decorrer do processo de apropriação do sistema de escrita, ao mesmo tempo em que conduza à valoração do sujeito com responsabilidade sobre o pensar, falar e atuar. Preconiza-se assim o reforço de políticas públicas de formação em serviço de professores, fomentando atitudes responsivas perante os sujeitos-alunos, constituindo-os leitores e escritores competentes.</p><p><strong><br /></strong></p><p><strong>Literacy and dialogism: meetings with the word in life</strong></p><p><strong> </strong><strong>Abstract</strong></p><p>In this work we tried to contextualize the importance for literacy dialogical conception of language – the architectural Bakhtin – and Vygotsky's learning perspective, seeking to contribute to discussions on the subject that have been put through since the 1980s until the present day. For such purpose, the guidelines of the official documents with regard to language concepts and theoretical and methodological proposals in a perspective of literacy and social interaction are presented in a general aspect. This paper also makes the defense of literacy by the historical-cultural approach and social practices of reading and writing that are constituted in the relationship self / other. We also discuss some methodological possibilities that are developed based on teaching projects that can build the literacy process by the verbal communication activity, i.e .the real word as a concrete enunciation. Finally, it advocates the consolidation of a methodology of literacy which encourages the development of social practices in the course of the writing system appropriation process, as well as a methodology that can lead to the valuation of the subject with responsibility for thinking, speaking and acting.</p><p><strong>Keywords</strong>: Literacy. Verbal interaction. Teacher training.</p><p> </p><p><strong>L’alphabétisation et le dialogisme: rencontres avec la parole dan la vie</strong></p><p><strong> </strong><strong>Résumé</strong></p><p>Dans ce travail, on cherche de contextualiser l’importance pour l’alphabétisation de la conception dialogique du langage – l’architectonique de Bakhtin –, et de la perspective d’apprentissage de Vigotski, en cherchant de contribuer avec les discussions qui s’y posent depuis les anées 1980 jusqu' à aujourd'hui. À cet effet, sont présentées, en lignes générales, les orientations des documents officiels dans ce qui concerne aux conceptions du langage et aux propostes théorique-méthodologiques dans une perspective de lettrement et d’intération sociale. On fait aussi la défense de l’alphabétisation à travers l’approche historique-culturel et des pratiques sociales de lecture et écrite constituées dans le rapport je/l’autre. On discute encore quelques possibilités méthodologiques développées sur des projets d’enseignement qui puisse édifier le processus d'alphabétisation par l’activité de la communication verbale, c’ést à dire, par la parole reél comme énoncé concret. Pour la fin, on défendent la consolidation d’une méthodologie de l’alphabétisation qui favorise le développement de pratiques sociales pendent le processus de l’appropriation du système de l’écriture, au même temps que conduit à valorisation du sujet résponsable de la pensée, du parler et de l’agir. On recommend, ainsi, le renfort de politiques públiques de formation de professeurs dans le travail, en stimulant des attitudes responsables devant les sujets-étudiants, en leur formant de lecteurs et d’écrivains compétents.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Alphabétisation. Interactions verbale. Formation d’enseignant.</p>

l s’agit d’un volume paru comme résultat de l’initiative d’Anne-Laure Le Guern, Jean-François Thémines et Serge Martin, initiative qui, depuis 2013, a généré des manifestations scientifiques, des journées d’études organisées autour des carnets de l’IUFM, devenu ESPE et actuellement l’INSPE de Caen. Les carnets édités par la suite sont devenus un espace de réflexion, et un outil d’enseignement-apprentissage, un espace de recherche. Qu’est-ce qu’un carnet en didactique ? Les trois axes de recherche du volume Les carnets aujourd’hui… l’expliquent, avec de exemples des pratiques en classe ou dans le cadre d’autres types d’activités à dominante didactique. Un carnet peut être un objet en papier de dimensions et textures diversifiées, utilisé en différentes manières afin de susciter l’intérêt et la curiosité de l’apprenant. Parmi ses possibilités d’utilisation en classe : au lycée, qu’il s’agisse du lycée de culture générale ou du lycée professionnel, pour créer des liens entre littérature et écriture (« Lecture littéraire, écriture créative », avec des articles appartenant à Anne Schneider, Stéphanie Lemarchand et Yves Renaud) ; en maternelle et à l’école primaire (« Pratiques du carnet à l’école primaire », les articles liés à ce sujet appartenant à Catherine Rebiffé et Roselyne Le Bourgeois-Viron, Dominique Briand, Marie-Laure Guégan, Élise Ouvrard ; le carnet peut également passer du format papier à des adaptations modernes comme le téléphone mobile, le blog... (« D’une approche anthropologique à une approche culturelle », des recherches en ce sens venant de la part d’Élisabeth Schneider, Magali Jeannin, Corinne Le Bars). Sophie Hébert-Loizelet et Élise Ouvrard, ouvrent le volume avec le texte intitulé « Le carnet, une matérialité foisonnante et insaisissable », où elles partent de l’aspect physique d’un carnet vers ses contenus, tout en soulignant que, « depuis une quarantaine d’années » seulement, des spécialistes en critique génétique, des théoriciens des genres littéraires et des universitaires lui accordent l’importance méritée, dans la tentative de « répondre à cette simple question "qu’est-ce qu’un carnet" », parvenant ainsi à en démultiplier « les pistes intellectuelles, théoriques autant que pratiques » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 9). La diversité des carnets détermine les auteures à souligner, et à juste titre, que le carnet « incarne matériellement et pratiquement une certaine forme de liberté, n’ayant à priori aucune contrainte à respecter et pouvant dès lors recevoir n’importe quelle trace », permettant ainsi « à son détenteur, de manière souvent impromptue, indirecte […], de se découvrir, par tâtonnements, par jaillissements » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 10). Le premier contact avec un carnet étant d’ordre esthétique, on comprend bien la « magie » qu’il peut exercer sur l’élève, l’invitant ainsi, en quelque sorte, à sortir de la salle de cours, à se sentir plus libre. Le carnet est en même temps un bon aide-mémoire. Ses dimensions invitent à synthétiser la pensée, à la relecture, une « relecture à court terme » et une « relecture à long terme » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 15), toutes les deux enrichissantes. Le carnet devient effectivement outil d’apprentissage et objet de recherche. Les contributions présentes dans ce livre, soulignent les auteures par la suite, représentent des regards croisés (du 23 mars 2016) sur « l’objet carnet, en proposant des recherches académiques, anthropologiques ou didactiques mais également des comptes rendus d’expériences sur le terrain » dans le but de « prendre en considération l’utilisation des carnets dans leur grande hétérogénéité de la maternelle à l’université pour rendre compte des voyages, mais aussi de lectures et d’apprentissage dans les disciplines aussi variées que le français, l’histoire, les arts visuels, ou les arts plastiques, et ce dans différents milieux institutionnels » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 17). Prenons le premier axe de recherche mentionné plus haut, celui de la lecture littéraire et de l’écriture créative. Se penchant sur d’autorité de différents spécialistes dans le domaine, tels Pierre Bayard et Nathalie Brillant-Rannou, les deux premiers textes de cet axe insistent sur la modalité d’intégrer « l’activité du lecteur et son rapport à la littérature » par le carnet de lecture dans le cadre de la didactique de la littérature. Le troisième texte représente une exploitation du carnet artistique qui « favorise un meilleur rapport à l’écriture » et modifie la relation que les élèves de 15 à 17 ans du canton Vaud de Suisse ont avec le monde (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 19). Nous avons retenu de l’article d’Anne Schneider, l’exploitation de la notion de bibliothèque intérieure, telle qu’elle est vue par Pierre Bayard, bibliothèque incluant « nos livres secrets » en relation avec ceux des autres, les livres qui nous « fabriquent » (Schneider 2019 : 36). Ces livres figurent dans les carnets personnels, avec une succession de titres lus ou à lire, commentaires, dessins, jugements. Pour ce qui est de l’expérience en lycée professionnel (l’article de Stéphanie Lemarchand), on souligne l’attention accordée au « sujet lecteur » par le biais du carnet de lecture, plus exactement la réalisation d’une réflexion personnelle et les possibilités d’exprimer cette réflexion personnelle. Ici encore, il faut signaler la notion d’« autolecture » introduite par Nathalie Brillant-Rannou, l’enseignant se proposant de participer au même processus que ses élèves. En ce sens, la démarche auprès des élèves d’une école professionnelle, moins forts en français et en lecture, s’avère particulièrement intéressante. On leur demande d’écrire des contes que leurs collègues commentent, ou de commenter un film à l’aide du carnet de lecture qui devient carnet dialogique, non pas occasion du jugement de l’autre, mais d’observer et de retenir, devenant ainsi « un embrayeur du cours » (Lemarchand 2019 : 45). Le passage aux textes littéraires – des contes simples aux contes plus compliqués et des films de science-fiction aux livres de science-fiction – devient normal et incitant, permettant petit à petit le passage vers la poésie. L’utilisation du carnet dialogique détermine les élèves à devenir conscients de l’importance de leur point de vue, ce qui fait que ceux-ci commencent à devenir conscients d’eux-mêmes et à choisir des méthodes personnelles pour améliorer leur niveau de compétences, la démarche de l’enseignant devenant elle aussi de plus en plus complexe. Le premier article, du deuxième axe, celui visant les pratiques du carnet à l’école primaire, article signé par Catherine Rebiffé et Roselyne Le Bourgeois-Viron, présente le résultat d’une recherche qui « s’appuie sur les liens entre échanges oraux et trace écrite, mais aussi sur la dimension retouchable, ajustable de l’objet carnet réunissant dessins, photographies et dictée, afin d’initier les élèves à l’écrit » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 19). Pour ce qui est de l’enseignement de l’histoire à des élèves du cycle 3, avec une pensée critique en construction et une difficulté de comprendre un vocabulaire plus compliqué et les langages spécialisés, Dominique Briand propose le carnet Renefer, un choix parfait à son avis, vu que « l’artiste qui réalise les estampes sur le conflit [de la Grande Guerre] s’adresse à une enfant [de huit ans], sa fille » (Briand 2019 : 97), appelée par Renefer lui-même « Belle Petite Monde ». Un autre aspect important est lié au message transmis par l’image envisagée dans cette perspective. Il s’agit en effet de filtrer l’information en sorte que la violence et la souffrance soient perçues à des degrés émotionnels différents, pour laisser à l’élève la possibilité de débats, de réflexions. Les textes qui accompagnent les images du carnet Renefer, succincts mais suggestifs, s’adaptent également au niveau d’âge et implicitement de compréhension. Les élèves sont sensibilisés, invités à voir le côté humain, le brin de vie et d’espoir qui peuvent se cacher derrière une situation réaliste. Le carnet Renefer didactisé amène les élèves « à apprendre l’histoire dans une démarche active et clairement pluridisciplinaire qui laisse une place importante à l’histoire des arts » (Briand 2019 : 105). Le carnet d’artiste comme instrument didactique, plus exactement celui de Miquel Barceló qui a séjourné en Afrique et dont les carnets d’artiste témoignent de ses voyages et de l’utilisation des moyens locaux pour peindre ou même pour faire sécher les peintures est proposé par Marie-Laure Guégan. En passant par des crayons aquarelles, Miquel Barceló va ajouter du relief dans les pages peintes de ses carnets (« papiers d’emballage, billets de banque [par leur graphisme ils peuvent devenir le motif textile d’une robe de femme, par exemple], paquets de cigarettes, boîtes de médicaments » qui sont collés ou bien collés et arrachés par la suite). Pour réaliser des nuances différentes ou une autre texture, il y rajoute des « débris de tabac ou de fibre végétale agrégés de la terre, du sable ou de pigments » (Guégan 2019 : 117). Il est aidé par l’observation profonde de la nature, des changements perpétuels, du mélange des matières qui se développent, se modifient le long des années. Ainsi, il intègre dans ses peintures « le temps long (des civilisations), le temps moyen (à l’aune d’une période politique), le temps court (à la dimension de l’individu) » (Guégan 2019 : 121), aussi bien que l’espace, la lumière, l’ombre, les matières, le corps, l’inventivité. Toutes ces qualités recommandent déjà l’auteur pour l’exploitation didactique dans le primaire, il y vient avec un modèle d’intégration de l’enfant dans le monde. L’article de Marie-Laure Guégan parle de l’intégration du travail sur les carnets de l’artiste dans la réalisation de la couverture d’un carnet de voyage par les élèves du cycle 3 en CM2, (cycle de consolidation). D’où la nécessité d’introduire la peinture ou les carnets d’artistes « non comme modèles à imiter, mais comme objets de contemplation et de réflexion » (Guégan 2019 : 128). Dans l’article suivant, Élise Ouvrard parle d’un type de carnet qui permet l’exploitation des pratiques interdisciplinaires à l’école primaire, domaine moins approfondi dans le cadre de ces pratiques ; le but spécifique est celui de la « construction de la compétence interculturelle » qui « s’inscrit plus largement dans l’esprit d’une approche d’enseignement-apprentissage par compétences » (Ouvrard 2019 : 132). L’accent mis sur la compétence est perçu par Guy de Boterf, cité par Élise Ouvrard, comme « manifestation dans l’interprétation », à savoir la possibilité de « construire sa propre réponse pertinente, sa propre façon d’agir » (Cf. Ouvrard 2019 : 132 cité de Le Boterf 2001 :40) dans un processus qui vise la création de liens entre les éléments assimilés (ressources, activités et résultats pour une tâche donnée). Le professeur devient dans ce contexte, la personne qui traduit des contenus en actions qui servent « à mettre en œuvre, à sélectionner des tâches de difficulté croissante qui permettront aux élèves de gagner progressivement une maîtrise des compétences » (Ouvrard 2019 : 133). Cette perspective fait du carnet « un outil permettant de tisser des liens entre la culture scolaire et les expériences hors de la classe, mais aussi de décloisonner des apprentissages, de s’éloigner de l’approche par contenus-matière » (Ouvrard 2019 : 133). C’est un cadre d’analyse qui intègre la perspective didactique du français aussi bien que l’anthropologie de l’écriture. L’activité pratique consiste dans le travail sur des carnets de voyage avec des élèves en CM1 et CM2, venant de deux écoles différentes et qui préparent et effectuent un voyage en Angleterre. Les étapes du parcours visent : - entretiens individuels pré- et post-expérimentation des quatre enseignants concernés ; - fiche de préparation des séances autour du carnet ; - questionnaire pré- et post-expérimentation soumis aux élèves ; - entretiens collectifs post-expérimentation des élèves ; - photographies des carnets à mi-parcours de l’expérimentation et à la fin du parcours. L’analyse des documents a prouvé que les élèves ont réagi de manière positive. Ils ont apprécié le carnet comme plus valeureux que le cahier. Le premier permet un rapport plus complexe avec le milieu social, avec la famille, avec la famille d’accueil dans le cadre du voyage, même des visioconférences avec la famille. À partir des carnets de voyage on peut initier le principe des carnets de l’amitié qui permet au carnet d’un élève de circuler dans un petit groupe et s’enrichir des ajouts des autres collègues. On peut avoir également l’occasion de découvrir des talents des élèves, de mieux les connaître, de mettre l’accent sur leur autonomie. Différentes disciplines peuvent s’y intégrer : le français, l’anglais, l’histoire, les mathématiques, la géographie, la musique, les arts. Important s’avère le décloisonnement des disciplines par le choix de créneaux distincts pour l’utilisation-exploitation des carnets de voyage. Le dernier groupement d’articles, axé sur le passage d’une approche anthropologique à une approche culturelle, tente d’envisager un avenir pour le carnet. En tant que spécialiste des pratiques scripturales adolescentes, partant de la théorie de Roger T. Pédauque pour le document, Elisabeth Schneider se concentre dans son article sur le téléphone mobile par ce qu’on appelle « polytopie scripturale qui caractérise l’interaction des processus d’écriture, des activités et des déplacements avec le téléphone mobile » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 21), celui-ci s’encadrant du point de vue épistémologique, dans les catégories « signe », « forme » et « médium », tridimensionnalité qui permet de « comprendre les enjeux actuels concernant l’auctorialité, la structure du document, par exemple, mais aussi d’en revisiter l’histoire » (Schneider 2019 : 164). L’importance du blog pédagogique comme carnet médiatique multimodal, résultat du travail avec des étudiants sous contrat Erasmus ou type Erasmus venus à l’ESPE de Caen pour mettre en lumière l’expérience interculturelle, est démontrée par Magali Jeannin. Son article prend comme point d’encrage les notions d’« hypermobilité » pour les individus avec une identité « hypermoderne », en pleine « mouvance » et « liquidité » (Jeannin 2019 : 169), qui, des fois, dans le cas des étudiants, pourrait se concrétiser en « expérience interculturelle » et « tourisme universitaire ». L’intérêt de l’auteure va vers l’interrogation, « les enjeux et les moyens d’une didactique de l’implication du sujet en contexte interculturel » par un « blog pédagogique des étudiants étrangers » lié au cours sur les compétences interculturelles. Ainsi, parmi les enjeux du « blog pédagogique des étudiants à l’étranger » comme carnet multimodal comptent : donner à l’expérience culturelle la valeur subjective qui évite la réification du sujet en investissant « la langue et la culture cibles comme des faits et pratiques sociaux (inter)subjectifs » (Jeannin 2019 : 171) et même transsubjectifs d’après le modèle du blog libre ; le blog-carnet devient un espace de rencontre entre carnet de voyage et carnet de lecture, carnet d’expérience, carnet d’ethnographie (avec un mélange entre langue cible et langue source) ; il s’inscrit « dans une tradition de l’écriture de l’expérience en classe de FLE » (Jeannin 2019 : 173). Les écrits en grande mesure programmés du blog pédagogique sont ensuite exploités ; ils répondent en même temps « à des besoins personnels » et à des « fins universitaires » (Jeannin 2019 : 174). Par ce procédé, le réel est pris comme un processus non pas comme une simple représentation. Toujours avec une visée interculturelle, le dernier article de cette série fait référence à l’Institut régional du travail social Normandie-Caen, dont le but est de former « les futurs travailleurs sociaux » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 21), par une recherche franco-québécoise qui concerne l’implication des mobilités internationales pour études. Ce volume représente un outil particulièrement important en didactique, un outil que je recommande chaleureusement en égale mesure aux enseignants et aux chercheurs spécialisés. Si je me suis arrêtée sur quelques articles, c’est parce qu’il m’a semblé important d’insister sur des côtés qui sont moins exploités par les enseignants roumains et qui mériteraient de l’être.

This study assesses the psychometric properties of the Gambling Motivation Questionnaire for Financial Motivations (GMQ-F) in a Canadian sample of emerging adult university students. Confirmatory factor analysis was first used to test a 16-item GMQ-F for model fit, and then multiple regression analysis was used to test the predictive utility of the four subscales/factors. Results confirmed that the GMQ-F is a valid and reliable measure of university student gambling motivations, in accordance with the four-factor structure proposed by Dechant (2014) despite poor initial results. Regression results were mixed: Three of the four subscales (enhancement, social, and coping) were significant predictors of problem gambling and gambling variety, only the enhancement and coping subscales were significant predictors of gambling frequency, and none of the subscales significantly predicted average monthly expenditure on gambling. The implications of this study support further refinement of the GMQ-F, as differing results from the current study and from prior work on normative samples point to a different reliance on motivational categories or different motivational categories entirely.RésuméCette étude évalue les propriétés psychométriques de l’échelle de motivations financières relatives aux jeux de hasard et d’argent (GMQ-F) auprès d’un échantillon canadien d’étudiants universitaires jeunes adultes. La première analyse factorielle confirmatoire (AFC) a été utilisée pour tester l’ajustement du modèle du GMQ-F à 16 éléments, puis une régression multiple a été utilisée pour tester l’utilité prédictive des quatre sous-échelles/facteurs. Les résultats ont confirmé que le GMQ-F est une mesure valide et fiable des motivations au jeu des étudiants universitaires, suivant la structure à quatre facteurs proposée par Dechant (2014), malgré de faibles résultats initiaux. Les résultats de la régression étaient mitigés : trois des quatre sous-échelles (amélioration, aspect social et adaptation) étaient des prédicteurs significatifs du jeu problématique et de la variété de jeu; tandis que seules l’amélioration et l’adaptation étaient des prédicteurs significatifs de la fréquence du jeu. Aucune des sous-échelles n’a prédit de manière significative les dépenses mensuelles moyennes consacrées aux jeux de hasard. Ce projet a pour effet d’encourager une amélioration du GMQ-F, car la différence des résultats entre l’étude actuelle et des travaux antérieurs sur des échantillons normatifs indique une dépendance différente à l’égard des catégories de motivation, voire différentes catégories de motivation entièrement.

Aujourd'hui, bon nombre d'étudiants maghrébins (algériens, tunisiens, et marocains) se forment au sein de l'université française. Une fois leurs études terminées, ces étudiants sont confrontés à la décision de retour ou de non-retour au pays d'origine. Le but de cette recherche est d'étudier chez les étudiants marocains inscrits dans les universités lilloises les variables qui pèsent sur les décisions de retour ou de non-retour. Afin de mener cette recherche à son terme, il s'est avère nécessaire de considérer en premier lieu les variables qui sont à l'origine du départ vers la France. Il est difficile, voire impossible d'appréhender les décisions de retour ou de non-retour sans avoir au préalable analyse les circonstances du départ. Nous nous limitons aux étudiants marocains que nous connaissons, bien que nous pensions qu'une étude comparative des trois populations serait plus révélatrice des politiques scolaires mises en œuvre dans les trois pays concernes
At present, numerous north african students (from algeria, tunisia, morocco) study in french universities. Once these students finish school, they are confronted with the decision of returning or not returning to their native countries. The purpose of this research is to study the variables which play a part in the decision to return or not to return among moroccan students studying in lille. In order to carry out the research, it was first necessary to consider the variables responsable for the original departure to france. It is difficult, maybe even impossible to understand the decision to return or not to return without first having analyzed the circumstances involved in this departure. We are limiting ourselves to moroccan students with whom we are most familiar although we believe that a comparative study of the three populations would be more precise with regard to the educational policies of the three countries involved

La thèse analyse les mobilités internationales étudiantes marocaines en France au regard de la configuration de leurs réseaux sociaux et de leur inscription territoriale. Le questionnement porte sur l’espace en mouvement ou plutôt les formes spatiales engendrées par des réseaux aux formes variées s’appuyant sur des lieux connectés. La thèse apporte un éclairage sur un type particulier de migration qualifiante, parce qu’éphémère, et insiste sur une appropriation des lieux basée sur le relationnel et la présence plurielle entre l’ici et le là-bas. La démarche combine méthodes quantitatives (analyse de données statistiques) et qualitatives (corpus d’entretien, observations) auquel s’ajoutent des techniques innovantes d’analyse des réseaux du web social (notamment par la mobilisation de graphes de réseaux Facebook). L’analyse des trajectoires de mobilité, des réseaux relationnels et des sociabilités, mais aussi des pratiques du quotidien des acteurs migrants, mettent à jour une territorialisation mobile et réticulaire qui permet de définir un territoire relationnel construit par les relations à partir des réseaux. Le territoire révèle ainsi des propriétés relationnelles, éphémères et dynamiques. Le web social est intégré comme un élément fondamental de cette territorialisation mobilitaire et réticulaire par la mise en relation des lieux et l’opérationnalité de la présence plurielle. En parallèle, les pratiques du web social dessinent un territoire des possibles permettant de réinterroger l’imaginaire migratoire
This thesis analyzes the social networks and spatial mobility of Moroccan students in France. The main focus is on the socio-spatial practices and patterns generated by the students’ networks, and on the various spatialities and connected places they produce. The thesis provides insights into a particular type of short-term migration, and outlines how this form of migration leads to the appropriation of places and a relational, multi-nodal presence that situates students in a continuum between here (France) and there (Morocco). The research approach combines quantitative methods (statistical analysis) and qualitative methods (interviews, participant-observation) and introduces innovative techniques for analyzing online social networks (including the use of graphs to visualize Facebook networks). Analysis of mobility trajectories, relational networks and sociability, along with the daily practices of migrant actors, reveals a flexible spatial usage whichallows for the delineation of relational spaces, and leads to an understanding of the interconnections formed through online social networks. Moroccan students’ spatial patterns thus have relational, temporary and dynamic properties. The social web is an integral element of students’ mobility and multi-nodal spatial usage, and by linking a diversity of places and practices leads to a form of ‘plural presence’. At the same time, the online social networking practices of Moroccan students in France allows for a re-examination of the possible spatial imaginations (or, imaginaries) of migration

Contre le schéma du don et/ou de la mondialisation, ce travail, qui s'intéresse à la réussite des coureurs marocains dans l'athlétisme français, historicise cette distribution particulière et montre qu'elle relève d'une double construction (production coloniale d'une élite au Maroc ; émergence d'un marché professionnel en France). Informée de ces premiers apports, l'enquête ethnographique (centrée sur les conditions de production de la valeur athlétique individuelle) souligne ensuite que la réussite sportive résulte d'un ensemble de médiations et de concurrences qu'on ne saurait enclore dans le seul temps de la pratique. Enfin, mettant en évidence l'insécurité foncière du marché du travail athlétique, le versant ethnographique rejoint le versant historique en indiquant que le succès de ces coureurs immigrés procède d'une double relation de domination (économique d'une part, culturel de l'autre), transformée, via la passion, en un moteur subjectif et en une “glorieuse incertitude”
This study probes the social construction of the international sport's success with specific reference to the achievement of Moroccan runners in French athletics. It shows that this success must be understood in the relation of the colonial development of an athletic elite in Morocco and of the advent of a professional market in France caracterized by a high level of insecurity. Then, rather than the simple consequence of a supposedly innate talent or than the automatic product of what is called globalization, this sporting success results from a dissymetrical relation of power between Morocco and France, and between migrant runners and local organizers ; from a set of concurrences (which exceed the time of the single competition) ; and from a long and unconscious process of physical and symbolic transformation immanent to athletic field in the end of which the runner who succeed perceives himself as a good runner and becomes able to conduct perfectly his career in all its aspects

L’internet et les réseaux sociaux apparaissent de plus en plus comme des structures intéressantes pour construire des communautés d’apprentissage. Face au nombre croissant d’étudiants munis de leurs ordinateurs pendant les cours et souvent accompagnés d’une clé 4 G (connexion internet) ou de leur Smartphone, il paraît primordial de s’interroger, sur les moyens de capter leur attention et leur concentration sur les cours et par la même de s’interroger sur la possibilité d’intégrer l’internet et les réseaux sociaux comme supports didactiques dans les cursus pédagogiques de formation.Une étude est réalisée à ce propos par le biais de questionnaire, d’entretien et de focus-groupe, et portée sur un effectif total de 4330 étudiants marocains des Écoles Supérieures de Technologies ETS et étudiants français des Instituts Universitaires de Technologie IUP
Internet and social networks stand up more and more as interesting structures for building learning communities. Due to the increasing number of students who come to their courses with their laptops usually accompanied by a 4G flash drive (internet connection) or their smartphone, it seems vital to wonder on the ways to keep their concentration on their courses and to question about the possibility of integrating the internet and the social networks as didactic supports in school curricula.A study is carried out in this regard through questionnaire, interview and focus group on a size of 4330 Higher Schools of Technology EST Moroccan students and French students of University Institutes of Technology IUP

Le corps tel que les saisonniers agricoles marocains du pays d'Arles le perçoivent n'est qu'un moyen permettant, par sa transcendance, de concrétiser un idéal. Ce qui importe ce n'est pas le corps en soi mais la force dont il est porteur. Celle-ci est la négation même du corps dont elle émane. Car le corps tel que le représente l'homme maghrébin n'existe pas en soi. Autrement dit, il ne s'identifie pas à un corps qui est, par définition, périssable mais à des valeurs fondamentalement religieuses qui, elles seules, sont éternelles. Ontologiquement ignoré, le corps est de ce fait soumis à de maintes épreuves foncièrement pénibles. Sa fonction première est de supporter la souffrance et la douleur au profit d'un rayonnement spirituel et social. La maladie est ainsi quasiment évacuée du discours des saisonniers, car elle est intrinsèquement incompatible avec leur identité masculine. Elle n'est pas perçue comme l'expression d'une fragilité corporelle mais d'une situation socioprofessionnelle et migratoire. L'ouvrage comporte deux tomes : la thèse proprement dite (279 pages) et un volume d'annexes (209 pages) présentant les récits, les questionnaires et les statistiques. La thèse s'organise en trois parties, la première est consacrée à l'étude de la population des saisonniers agricoles marocains du pays d'Arles et les deux autres à l'analyse des représentations de la maladie et de la guérison

Cette étude exploratoire prétend analyser la corrélation entre le concept de l’amitié entre pairs et la collaboration sur un environnement wiki ouvert comme Wikipédia. 37 étudiants de premier cycle en enseignement primaire et préscolaire ont été rencontrés. Nous avons récolté les témoignages des étudiants concernant le type d’interventions qu’ils ont préféré faire à leurs amis et aux autres pairs. Les résultats nous ont permis de constater si l’amitié influence ou non la collaboration entre les étudiants. Nous avons observé que la collaboration ne dépend pas exclusivement de l’amitié entre les étudiants, mais d’autres facteurs qui caractérisent ce contexte sous lequel a été déroulé le projet. Nous allons finir avec une proposition de quelques sujets de recherche qui peuvent enrichir la littérature sur l’amitié et son influence sur la collaboration sur les wikis.

Les musulmans et les juifs à Marrakech se distinguent par des limites linguistiques et extralinguistiques. Au niveau extralinguistique, la religion forme un des éléments primordiaux de la différentiation ethnique. Sur le plan linguistique, la différence se répercute non seulement au niveau des pratiques, mais aussi sur le plan des attitudes langagières. Pour les juifs, l'usage fréquent du français, l'attitude positive d'un grand nombre de ces derniers envers cette langue et la tendance à marquer l'arabe dialectal, constituent les indices distinguant le juif du musulman arabophone. Du côté des musulmans, il faut distinguer les arabophones des berbérophones. La différence ethnique se répercute, entre autres, au niveau linguistique. C’est ainsi qu'un certain nombre de musulmans berbérophones a tendance à utiliser l'arabe dialectal de manière différente. En outre, les attitudes positives envers le tashelhit ont été exprimées exclusivement par les musulmans berbérophones finalement, le traitement différentiel de l'arabe évoque chez les auditeurs des perceptions différentes. Celles-ci sont essentiellement fondées sur des préjugés et des stéréotypes
Moslims and Jews in Marrakech can be distinguished by linguistic and extra linguistic boundaries. On the extra-linguistic level, religion is one of the overriding factors of ethnic differentiation. Linguistically, the repercussions off ethnic distinction are to be found in language attitudes and practices of these groups; the frequent use of French, its favoritism by a certain number of Jews and the inclination of these to speak Moroccan Arabic differently are some of the identity markers of Jewish respondents. As for Muslims, distinction should be made between arabophones and berberophones. Here too, ethnic identification can be made on the basis of berberophones' tendency to mark ethnolinguistically Moroccan Arabic, and, for some of them, to have the only positive attitudes towards tashelhit. Finally, these different approaches to Moroccan Arabic awaken in the mind of decoders different perception, which are based on the sum of stereotypes and prejudices which characterize each intergroup relationship

Depuis longtemps, il est connu que les immigrés s'insèrent difficilement sur le marché de travail des pays développés. Cette thèse vise à clarifier ce constat, en exploitant trois différentes bases de données. Elle est organisée autour de trois questions :(1)Quel est l'impact de la diaspora et de la qualité de l'enseignement supérieur sur le choix des étudiants étrangers des pays d'accueil pour poursuivre leurs études?(2)Obtenir un diplôme dans le pays d'accueil a-t-il un impact positif ou négatif sur le déclassement des Marocains Résidant à l'Etranger?(3)Quel est l'impact du déclassement sur le salaire dans les pays de l'Union Européenne chez les autochtones vs les immigrés ?La recherche aboutit à 3 résultats essentiels :•La qualité de l'enseignement supérieur et la diaspora des immigrés dans les pays de l'OCDE ont un impact positif sur la mobilité internationale des étudiants.•Les marocains résidant à l'étranger et ayant au moins le secondaire dans les pays d'accueil, sont les moins déclassés, et leur insertion professionnelle s'avère facile.•Les immigrés déclassés dans les pays de l'Union Européenne sont moins rémunérés que les autochtones déclassés
For a long time, it is known that immigrants have significant difficulties on the labor market in developed countries. This thesis tries, to a certain degree, to clarify theses difficulties, using three different databases. The analysis relies, mainly on econometric models. It is articulated on three questions:(1)Which factors determine the international mobility of students?(2)Is the fact of obtaining a degree in host country has an impact on the probability of Moroccans living abroad to be overeducated in the European labor market?(3)What is the incidence of the overeducation situation on wages of natives versus immigrants in European Union labour market?The research conducted here leads to three main results:• The quality of higher education and the network of immigrants in OECD countries have a positive impact on international mobility of student.• Moroccans residing abroad who have at least secondary level in the host country, have more opportunities to not be overeducated, and their professional insertion is easier• Immigrants overeducated are paid less than native overeducated in the European labour market

Cette thèse a exploré les dimensions sémio-anthropologiques du téléphone mobile chez les étudiants étrangers de Bordeaux. Les hypothèses de départ postulaient que loin d’être un instrument technique réservé à la communication pure, le téléphone mobile est un objet à forte connotation symbolique et anthropologique : il reflète les normes et valeurs de la société postmoderne, il est surinvesti de sens dans la mesure où il traduit la personnalité de son possesseur, ses goûts, ses tendances et l’étendue et complexité de son tissu relationnel. Dans cette thèse, nous avons effectué un multi éclairage sur : les usages, les représentations, le rapport intime et phatique à l’objet, sans oublier la sémiologie du téléphone mobile dans la sphère sociale et familiale. Notre thèse nous a permis de réfléchir sur la dimension extra-téléphonique du mobile. En effet, le téléphone mobile est comme un monde vaste de significations renfermé à l’intérieur d’une petite boite. La polyvalence et l’extensibilité des fonctions du téléphone mobile, la diversité des situations et comportements que cet appareil produit sur la scène sociale, démontrent que tout un monde peut se transporter dans un appareil. Ainsi dans la mémoire du mobile, l’on trouve le réseau relationnel, les photos, les SMS-souvenirs sauvegardés, les consignes importantes, les sonneries et musiques parlantes de soi, bref un univers de signes et d’informations qui retracent la biographie de la personne. C’est pour cela que cet instrument magique est devenu aussi bien pour son possesseur que pour la communauté d’intimes un réservoir authentique de la personnalité et une carte d’identité. A mesure que l’on essaye de concevoir le téléphone mobile comme un outil non limité à ses fonctions instrumentales, on découvre que cet appareil illustre parfaitement les normes de la société hypercommunicante d’aujourd’hui : la connectivité permanente, le brouillage conceptuel et réel entre sphère publique et privée, la mise en scène de soi et le lien intergénérationnel médiatisé par la technologie
This research studied the semio-anthropological dimensions of the mobile telephone of the foreign students in Bordeaux. Hypotheses put forward in this research implied that a cell phone is not only a technological instrument used for purely communication purposes (emitting calls and sending text messages), a cell phone represents rather a strong symbolic and anthropological object: it reflects norms and values of the postmodern society, it is abundant in values while it represents the personality of its owner, his or her taste, tendencies, the extent and complexity of the relational network of a cell phone owner. In this thesis we have carried out clarification work on multiple issues: uses, representations, the intimate relations, practical and aesthetic aspects of the device, not forgetting the semiotics of the mobile phone in the social and domestic spheres. A cell phone is like a vast world of significances contained inside a small box. The polyvalency and the extensibility of functions of the mobile telephone, the diversity of situations and behaviors that this device produces on the social stage, demonstrate that the whole world can be transported in a device. Thus, in the memory of the mobile one finds the relational network, photos, saved SMS -souvenirs, the important information, ringtones and music reflecting the personality of the cell phone user, briefly, a universe of signs and information that retraces the person's biography. This is the reason why this magic instrument became both for its owner and for the community of the intimate circle of the cell phone owner an authentic reservoir of the personality and an identification card. While we try to conceive the cell phones as a tool non limited to its instrumental functions, we discover that this device perfectly reflects the values of hypercommunicating society of today: permanent connectivity, mobility, conceptual and real scrambling between public and private, self-representation and intergenerational ties meditated by the technology

Pour faire le gain d' un apprentissage, il faut accepter en général de commettre des erreurs, de se tromper et parfois de " perdre " sur ce parcours d'apprentissage. Mais pour les étudiants à qui nous enseignons le français et plus particulièrement l'expression orale, commettre des erreurs pendant les échanges conversationnels devant les autres, c'est risquer de perdre la face. Ces erreurs sont liées non seulement non seulement aux dimensions linguistique mais aussi sociolinguistique de ces échanges. Ces deux dimensions se croisent et pèsent donc sur le comportement langagier des étudiants. Comment parler sans commettre beaucoup d'erreurs ? Cette question les conduit souvent à des stratégies de communication où l'acte de ménager la face au cours des échanges conversationnels devient prépondérant et cela dans le but d'éviter le plus d'erreurs possibles et de faire bonne figure en public. Notre étude de la question de la face en classe de langue à travers l'étude des actes de langage nous permet de faire le point sur l'état général des lieux de cette problématique
During a learning process, and especially in foreign languages, it will be difficult for students to avoid mistakes when trying to express themselves. Indeed, if they want to gain a certain ability, sudents will have to face a risk : express something uncorrect or not fully satisfactory. So, in the process, a “gain” could mean a “loss”. A large number of vietnamese students learning french as a foreign language fear “to loose face” in public, particularly when potential mistakes are related to linguistics and sociolinguistics aspects. “How to talk without making too many mistakes”, they think. This special problem often leads students to build strategies to avoid “loosing face” as a priority. To achieve this goal, they tend to minimise, as much as they can, risks of mistake through communication or speeches. Our research focuses on those strategies and their consequences. We review first theories and previous studies on this topic and we try, in conclusion, to link reality and didactics in the case of asian vietnamese students