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Готові списки джерел за темами / Heldentod

Добірка наукової літератури з теми "Heldentod"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 22 червня 2021

Оновлено: 15 лютого 2022

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Зміст

Статті в журналах
Дисертації
Книги
Частини книг

Статті в журналах з теми "Heldentod":

1

Renehan, R. "The Heldentod in Homer: One Heroic Ideal." Classical Philology 82, no. 2 (April 1987): 99–116. http://dx.doi.org/10.1086/367033.

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2

Ganzer, Christian. "Grenzenloses Heldentum revisited." Militaergeschichtliche Zeitschrift 76, no. 1 (May 4, 2017): 35–69. http://dx.doi.org/10.1515/mgzs-2017-0002.

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Анотація:

Zusammenfassung Die Kämpfe um die Brester Festung vom 22. bis 29. Juni 1941 gehören zu den weniger bekannten Ereignissen an der Ostfront während des Deutsch-Sowjetischen Krieges. In der Sowjetunion hingegen wurde die »heldenhafte Verteidigung der Brester Festung« als Schlüsselereignis dieses Krieges aufgefasst. Nach der offiziellen Version dauerte sie 32 Tage, gerieten nur wenige Rotarmisten in deutsche Gefangenschaft, alle kämpften bis zur letzten Patrone. Dies war die Grundlage, auf welcher der Festung der Titel »Heldenfestung« verliehen und eine monumentale Gedenkstätte eingerichtet wurde. In einer dichten Beschreibung zeichnet der Autor den Verlauf der Kampfhandlungen auf der Mikro-Ebene nach. Darüber hinaus wendet er sich kontroversen Fragen wie den Verlustzahlen beider Seiten sowie einigen populäreren Motiven des offiziellen Narrativs zu. Er kommt zu dem Schluss, dass das offizielle Narrativ dem Gewicht der Quellen kaum standzuhalten vermag.1

3

Glöckler, Benjamin, and Kelly Minelli. "»Gewalt und Heldentum«." Militaergeschichtliche Zeitschrift 78, no. 2 (November 5, 2019): 460–64. http://dx.doi.org/10.1515/mgzs-2019-0074.

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4

Piasecki, Stefan. "Moderne Kriegshelden: Kritik an einem Pop-Phänomen. Historische und kulturelle Hintergründe." Communicatio Socialis 52, no. 3 (2019): 284–97. http://dx.doi.org/10.5771/0010-3497-2019-3-284.

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Анотація:

Die postheroische Gesellschaft verehrt ihre Helden: jene des Alltags, Feuerwehrleute, Polizisten oder Rettungssanitäter. Dagegen umschließt der moderne Heldenbegriff auch Blogger, Aktivisten, YouTuber oder Influencer, gleichgültig ob alt oder jung. Soldatische Heldengeschichten gibt es indes nicht mehr. Militärisches Heldentum erlebt eine demografische Neubewertung „von unten“. Während die einen durch militärisches Heldentum unruhig, nachdenklich, sogar ängstlich werden, feiern sich andere in Gamer-Clans oder dürfen in Moscheegemeinden Kinder in Uniform marschieren und irritieren damit die (deutsche) Öffentlichkeit. Warum polarisiert der militärische Held - immer noch oder schon wieder? Der Beitrag1 bietet einen Streifzug durch die Kulturgeschichte des Heldenbegriffs und kontrastiert ihn mit den (pop-) kulturellen Bedingungen der modernen Erlebnisgesellschaft.

5

Mayer, Tilman. "Wider das Heldentum der 68er." Zeitschrift für Politikwissenschaft 28, no. 1 (March 2018): 81–85. http://dx.doi.org/10.1007/s41358-018-0122-7.

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6

Hoffmann, Esther M., and Gerd Geerling. "Maximale Vorderabschnittschirurgie im Kindesalter – Unsinn oder Heldentat?" Der Ophthalmologe 117, no. 3 (March 2020): 189. http://dx.doi.org/10.1007/s00347-019-01031-2.

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7

Pilz, Thomas. "Falsch verstandenes Heldentum spielt Cyberangreifern in die Daten." ATZproduktion 7, no. 2 (July 2020): 58. http://dx.doi.org/10.1007/s35726-020-0077-0.

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8

Singer, Dominique. "„Die einzige Art, gegen die Pest zu kämpfen, ist die Ehrlichkeit“ (A. Camus)." Zeitschrift für Geburtshilfe und Neonatologie 224, no. 02 (April 2020): 53. http://dx.doi.org/10.1055/a-1116-0067.

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Анотація:

Liebe Leserinnen und Leser,in dem 1947 erschienenen Roman „Die Pest“ des franko-algerischen Literaturnobelpreisträgers Albert Camus spricht der Arzt Bernard Rieux, indem er jede Art von „Heldentum“ im Kampf gegen die Seuche von sich weist, die Worte: „… la seule façon de lutter contre la peste, c‘est l’honnêteté“. Eine Aussage, die sich angesichts der aktuellen Coronavirus-Pandemie in geradezu bedrückender Weise bestätigt. Haben wir es doch auch heute mit einer Reihe von „Unbedachtheiten“ zu tun, die das Ausmaß der Krise begünstigt haben.

9

Kahlenberg, Friedrich P. "Von deutschem Heldentum: a 1936 compilation film for television." Historical Journal of Film, Radio and Television 10, no. 2 (January 1990): 187–92. http://dx.doi.org/10.1080/01439689000260151.

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10

Müller, Claudia. "Konstruktion und Dekonstruktion des Heroischen in Le Taureau de Mazargues von R.-M. Rolland (1931)." apropos [Perspektiven auf die Romania], no. 2 (June 24, 2019): 53–71. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.0.1356.

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Анотація:

Der Beitrag untersucht den Rugbyroman Le Taureau de Mazargues von R.-M. Rolland, der 1931 erschienen ist. Dabei soll gezeigt werden, dass der der Protagonist Jean als Sportheld entworfen wird, dessen heroischer Status jedoch grundlegend durch seine Ambivalenz gekennzeichnet ist. Konstruiert wird diese gebrochene Heldenfigur, indem die Erzählung Konstitutionsbedingungen des Heroischen bedient und zugleich problematisiert. Die Kategorien „Heldenmacher“, „Publikum“, „Heldentat“ und „Heroisierung“ stehen dabei im Fokus der Untersuchung. Der Beitrag schlägt vor, Rollands Roman als eine Geschichte der Entfremdung im Zeichen des Heroischen zu lesen.

Більше джерел

Дисертації з теми "Heldentod":

1

Wolf, Katja. "Zum Sterben schön Heldentum und Heldentod in der angloamerikanischen Schlachtenmalerei um 1800." Königstein/Taunus Helmer, 2005. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2957475&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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2

Wolf, Katja. "Zum Sterben schön : Heldentum und Heldentod in der angloamerikanischen Schlachtenmalerei um 1800 /." Königstein/Taunus : Helmer, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2957475&prov=M&dokv̲ar=1&doke̲xt=htm.

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3

Schönfuß-Krause, Renate. "Ostern 1916 in Lotzdorf – Erinnerungen mahnen!" Teamwork Schönfuß, 2021. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A74811.

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Анотація:

Der Fund einer Stickerei aus dem Kriegsjahr 1916 mahnt. Den Schulen kam für die Erziehung der nachfolgenden Generation in diesen Kriegsjahren die Aufgabe zu, die Überlegenheit und den Durchhaltewillen der Deutschen zu vermitteln, den Stolz auf die Leistungen der Väter und Brüder im Feldzug. Den allgegenwärtigen Tod versuchte man als „Heldentod“ zu verklären. Das Thema Krieg wurde zum Thema des schulischen Unterrichts, ob in Aufsätzen, im Sport, im Handarbeits- oder Musikunterricht. Lieder wie „Maikäfer flieg, mein Vater ist im Krieg ...“ waren neben „harmlosen“ Kriegsspielen, Liedern, Sprüchen und Gebeten die Mittel der Beeinflussung. Im Kriegsjahr Ostern 1916, wurden auch die Mädchen der Lotzdorfer Schule, wie überall im Deutschen Reich, zum Sticken von Deckchen für die Frontsoldaten angehalten.

4

Delfmann, Thomas. "Ernst Weiss : existenzialistisches Heldentum und Mythos des Unabwendbaren /." Münster : Kleinheinrich, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35544674x.

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5

Maier-Eroms, Verena. "Heldentum und Weiblichkeit : Wolframs Parzival, Gottfrieds Tristan und Richard Wagners Musikdramen /." Marburg : Tectum, 2009. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783828899131.

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6

Maier-Eroms, Verena Eleonore. "Heldentum und Weiblichkeit Wolframs Parzival, Gottfrieds Tristan und Richard Wagners Musikdramen." Marburg Tectum-Verl, 2008. http://d-nb.info/994033494/04.

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7

Albertz, Anuschka. "Exemplarisches Heldentum die Rezeptionsgeschichte der Schlacht an den Thermopylen von der Antike bis zur Gegenwart." München Oldenbourg, 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2775910&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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8

Albertz, Anuschka. "Exemplarisches Heldentum : die Rezeptionsgeschichte der Schlacht an den Thermopylen von der Antike bis zur Gegenwart /." München : R. Oldenbourg, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40928948v.

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9

Ley, Lisa. "Fiktive Frauengestalten im Spiegel der wechselnden Machtverhältnisse in Deutschland im 20. Jahrhundert : Eine intertextuelle Studie zum Werk von Irmgard Keun und Christa Wolf." Thesis, Högskolan Dalarna, Tyska, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-33809.

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Анотація:

Die vorliegende Studie analysiert in einem intertextuellen Vergleich die beiden Romane “Nach Mitternacht” von Irmgard Keun und “Kassandra” von Christa Wolf. Dabei wird in einem dialogischen Verfahren herausgearbeitet, wie die beiden Schriftstellerinnen durch die Stimmen der Hauptfiguren zu den Themen Emanzipation, Kriegserfahrung, Emigration und Flucht aus weiblicher Sicht Stellung nehmen. Es handelt sich um zwei Werke, die in einer Zeit der politischen Unterdrückung entstanden und die sich mit den Möglichkeiten auseinandersetzen, literarische Ehrlichkeit zu behalten, obwohl sich das Lesepublikum in einer Gesellschaft befindet, die unter strenger Zensur steht. Dabei wird besonders berücksichtigt, inwiefern sich die weibliche Erzählstimme abhebt von den Stimmen männlicher Erzähler in einer ähnlichen politischen Lage. Verschiedene Verzahnungen von Diktatur und Patriarchat werden durch die Perspektive weiblichen Erlebens und Erzählens beleuchtet. Im Vordergrund steht die Frage, ob sich die Sprache von weiblichen literarischen Figuren deutlich unterscheidet von dem Sprachgebrauch der männlich besetzten Heldenrollen, und wie sich dies in den beiden Romanen jeweils äußert. Die offizielle Sprache der Macht wird der subversiven Sprache der individuellen Stellungnahme gegenübergestellt.

10

Gdaniec, Cordula. "Rote-Armee-Wald und weiße Flügel am Kliff. Ein Spaziergang durch russische Erinnerungslandschaften in Israel." HATiKVA e.V. – Die Hoffnung Bildungs- und Begegnungsstätte für Jüdische Geschichte und Kultur Sachsen, 2018. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A34620.

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Книги з теми "Heldentod":

1

Wolf, Katja. Zum Sterben schön: Heldentum und Heldentod in der angloamerikanischen Schlachtenmalerei um 1800. Königstein, Taunus: Ulrike Helmer, 2007.

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2

Lehmann, Klaus-Peter. Der Philosoph als Priester des Todes: Heideggers "Sein und Zeit" als Vorbereitung zum Heldentod und Auslöschung von Ethik. Tübingen: TVT Medienverlag, 2000.

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3

Galling-Stiehler, Andreas. Tagtraumhaftes Heldentum. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-16554-3.

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4

Keizer, Nanning G. De heldendood tegen de Belgen: Historische roman. Soesterberg: Aspekt, 2006.

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5

Delfmann, Thomas. Ernst Weiss: Existenzialistisches Heldentum und Mythos des Unabwendbaren. Münster: Kleinheinrich, 1989.

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6

Mersmann, Birke. Was bleibt vom Heldentum?: Weiterleben nach dem Krieg. Berlin: D. Reimer, 1995.

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7

Rettenwander, Matthias. Stilles Heldentum?: Wirtschafts- und Sozialgeschichte Tirols im Ersten Weltkrieg. Innsbruck: Universitätsverlag Wagner, 1997.

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8

Decavele, J. De eerste protestanten in de Lage Landen: Geloof en heldenmoed. Leuven: Davidsfonds, 2004.

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9

Cercignani, Fausto. Existenz und Heldentum bei Christa Wolf: Der geteilte Himmel und Kassandra. Würzburg: Königshausen & Neumann, 1988.

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10

Horn, Fabian. Held und Heldentum bei Homer: Das homerische Heldenkonzept und seine poetische Verwendung. Tübingen: Narr, 2014.

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Більше джерел

Частини книг з теми "Heldentod":

1

Weiss, Hermann F. "Gerüchte vom Heldentod des Dichters." In Kleist-Jahrbuch 1998, 267–83. Stuttgart: J.B. Metzler, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03755-8_13.

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2

Napp, Anke. "Unter Luthers Führung zum Heldentod an die Front. Völkisches Christentum in Bildbandvorträgen 1921-1941." In Reformation und Militär, 201–10. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2019. http://dx.doi.org/10.13109/9783666311154.201.

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3

Galling-Stiehler, Andreas. "Das Menschenbild der Psychoanalyse nach Sigmund Freud." In Tagtraumhaftes Heldentum, 33–78. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-16554-3_1.

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4

Galling-Stiehler, Andreas. "Die Figur des Helden in psychoanalytischer Interpretation." In Tagtraumhaftes Heldentum, 79–113. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-16554-3_2.

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5

Galling-Stiehler, Andreas. "Als ob – produktive Fiktionen des Menschen." In Tagtraumhaftes Heldentum, 117–60. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-16554-3_3.

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6

Galling-Stiehler, Andreas. "Im Auftrag mit und über Menschen reden." In Tagtraumhaftes Heldentum, 163–221. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-16554-3_4.

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7

Sturm, Michael. "Schicksal – Heldentum – Opfergang." In Erinnerungsorte der extremen Rechten, 17–60. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-00131-5_2.

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8

Leonhardt, Roland. "Unternehmertum als Heldentum." In Modern Heroes, 123–31. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-23835-3_5.

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9

Kanzler, Regina, Alex Kolodziejczyk, and Katja Schmitt. "„...erfolgreich und mit Heldentum verteidigt!“." In Berlin, 1. Mai 2002, 143–83. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-663-09363-3_5.

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10

Leonhard, Nina. "Krieg als Hölle." In Kulturen der Gesellschaft, 71–96. Bielefeld, Germany: transcript Verlag, 2021. http://dx.doi.org/10.14361/9783839452165-004.

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Анотація:

Nina Leonhard widmet sich in diesem Beitrag der im alltäglichen Sprachgebrauch regelmäßig anzutreffende Bezeichnung des Krieges als Hölle. Am Beispiel der populärwissenschaftlichen militärhistorischen Zeitschrift «Clausewitz. Magazin für Militärgeschichte» werden Kontexte, Merkmale und Funktionen der Verwendung dieser Kriegsmetapher im Einzelnen analysiert und typologisch eingeordnet. Im Ergebnis tritt vor allem die Ambivalenz organisierter Massengewalt hervor, die mit der semantischen Klassifikation des Kriegs als Hölle verknüpft ist und Schrecken ebenso wie Faszination, Leiden ebenso wie Heldentum in sich vereint.