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Статті в журналах з теми "Indiferencia moral"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 3 червня 2025
Оновлено: 31 липня 2025

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Sánchez Vázquez, María José, and Bruno Biganzoli. "Individualismo moral e indiferencia por el Otro." Ética y Cine Journal 3, no. 3 (2013): 21–27. https://doi.org/10.31056/2250.5415.v3.n3.6248.

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Анотація:
Una época ampliamente denominada post, donde la tensión entre la autorrealización personalísima y una convivencia posible es interrogada desde el pluralismo moral vigente. El presente trabajo se inicia en el dilema ético planteado en el film El hombre de al lado para avanzar en la reflexión sobre la necesidad de encontrar un justo medio, siempre conflictivo, entre la aspiración a una vida buena (lo que cada uno considera su felicidad) y lo imperativo de la norma (el deber que obliga a todos). La apelación al pensamiento ricoureano nos permite entender que la dimensión trágica de la acción está
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Fernández de la Peña, Miguel. "Lecturas de un Maquiavelo moral: Una revisión actualizada." Revista de Estudios Políticos, no. 192 (June 16, 2021): 67–94. http://dx.doi.org/10.18042/cepc/rep.192.03.

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Анотація:
Desde una perspectiva popular, el maquiavelismo es entendido generalmente como indiferencia hacia la moral. Además, muchos académicos han considerado a Nicolás Maquiavelo como un teórico político que solo presto atención a las reglas de obtención del poder. En contraste con esto, existen numerosos y variopintos testimonios del interés de Maquiavelo por la moral. El principal objetivo de este artículo es tratar de ofrecer una perspectiva unificada sobre este asunto.
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Caurcel, Mª Jesús, and Ana Almeida. "La perspectiva moral de las relaciones de victimización entre iguales: un análisis exploratorio de las atribuciones de adolescentes españoles y portugueses." European Journal of Education and Psychology 1, no. 1 (2008): 51. http://dx.doi.org/10.30552/ejep.v1i1.4.

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Анотація:
En el presente estudio, se exploran las atribuciones de emociones morales de los adolescentes, ante una historia de maltrato entre iguales en el contexto escolar. Con ese objetivo, les preguntamos a cerca de los sentimientos de culpa, vergüenza, orgullo e indiferencia de agresores, víctimas y espectadores y les pedimos que justificaran la atribución de los mismos. Procuramos además saber si en términos de su experiencia personal se identifican o se desvinculan de cualquiera de ellos. Participaron un total de 1.237 preadolescentes y adolescentes españoles y portugueses de edades comprendidas en
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Svensson, Manfred. "Indiferencia, ambivalencia y tipos de consentimiento: Agustín en el Scito te Ipsum de Abelardo." Kriterion: Revista de Filosofia 53, no. 125 (2012): 103–18. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2012000100006.

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Анотація:
Agustín y Abelardo son frecuentemente puestos como modelos antagónicos de una ética de absolutos morales y una centrada en la intención. El presente artículo enfatiza más bien la coincidencia de ambos en dichos puntos, para defender en cambio que difieren en el tipo de acto interior decisivo para la evaluación moral y en la indiferencia o ambivalencia atribuida al acto exterior.
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González, Daniuska. "Roberto Bolaño: El resplandor de la sombra. La escritura del mal y la historia." Atenea, no. 488 (October 18, 2003): 31–45. https://doi.org/10.4067/S0718-04622003048800003.

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Анотація:
Detrás del mal en la palabra literaria de Roberto Bolaño está la historia. Durante los siglos de existencia humana, el mal, además de aparecer como objeto de representación y como definición filosófica, ha generado sus propios símbolos que actúan, en mayor o menor escala, con comunidades de individuos y sobre ellas, se despliega. En este sentido, el ensayo “Roberto Bolaño: El resplandor de la sombra. La escritura del mal y la historia” pretende leer parte de la relación entre el mal y su representación histórica en la narrativa de este autor chileno; ese mal que, dentro de la historia, la atra
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Echegaray Hartmann, Lukas. "La tolerancia del progresismo moderno como un acercamiento a la perfectibilidad." Aporía Revista Internacional de Investigaciones Filosófica, no. 21 (June 2021): 35–51. http://dx.doi.org/10.7764/aporia.21.31413.

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Анотація:
El optimismo en la libertad individual del progresismo moderno postula una sociedad omnicomprensiva con la diversidad y los grupos minoritarios. Esto implica un abandono de la búsqueda por un orden moral no-minimalista que perfeccione a los individuos por medio de la política. No obstante, pretendemos mostrar la posibilidad de una tolerancia, sustituyente de la ética, en la que encontremos un modelo moral o virtuoso. Así, podremos distinguir la tolerancia de la indiferencia y del antiperfeccionismo que se le atribuye a la teoría liberal enfocada principalmente en los intereses privados. Para e
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Giusti Hundskopf, Miguel. "Contextualizando el contextualismo. Reflexiones generales sobre el debate entre comunitaristas y liberales." Estudios de Filosofía, no. 10 (August 1, 1994): 33–44. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.338804.

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Анотація:

 
 
 El interés del debate es poner al descubierto los límites inmanentes de la civilización liberal como fuente de ideas para la filosofía moral. El derrumbe del socialismo pareció darle la razón al liberalismo, no obstante la crítica continuó, desde su propio terreno, por parte de los comunitaristas. Éstos le critican sus efectos de desintegración social y de encubrimiento ideológico para la cruda realidad que le toca vivir al individuo en la sociedad de mercado. Tres son los puntos criticados: el individualismo, el formalismo moral, y la indiferencia ante el arrai
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Melosi, Laura. "Actualidad de los Opúsculos morales." Zibaldone. Estudios italianos 12 (December 30, 2024): 6–16. https://doi.org/10.7203/zibaldone.12.29350.

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Анотація:
Si bien recibido con hostilidad o indiferencia por su siglo, a doscientos años de su escritura, las Operette morali se presentan como una obra cuya potencia moral se impone haciendo de Giacomo Leopardi no solo el último de los antiguos sino también, a tenor de su actualidad, el primero de los modernos. El artículo recorre y penetra uno por uno los textos que componen esta obra fundacional de la tradición literaria italiana, sintetizando los nudos filosóficos esenciales que, al poner en evidencia la estrecha conexión que existe en el pensamiento leopardiano entre la desesperación de la vida y e
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Viveros Chavarría, Edison Francisco. "Apología a la diversidad. Sobre el caso del matrimonio de parejas homosexuales en Colombia." Revista Universidad Católica Luis Amigó, no. 1 (December 14, 2017): 45. http://dx.doi.org/10.21501/25907565.2652.

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Анотація:
En este artículo se discute, en el contexto de la filosofía moral, sobre el matrimonio de parejas homosexuales en Colombia. La hipótesis de lectura es: la aceptación de la diversidad sexual en la conformación de parejas homosexuales por parte de una sociedad decente está directamente relacionada con la dignidad y la capacidad de reconocimiento de esta sociedad en el ámbito de la filosofía moral. Reiteradamente los homosexuales han sido tratados como personas enfermas, incapaces de paternar o maternar o con carencias racionales o con ausencia de recursos morales y afectivos. Acusados de no ser
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Giraldo-Giraldo, Yicel Nayrobis, and Alexander Ruiz-Silva. "Significados y alcances de la acción solidaria en jóvenes de Medellín." Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud 17, no. 1 (2018): 301–14. http://dx.doi.org/10.11600/1692715x.17118.

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Анотація:
(analítico): presenta los resultados de un estudio sobre las acciones solidarias de jóvenes que participan en colectivos juveniles de Medellín. El interés está centrado en la solidaridad como acción —más allá de su connotación como valor o sentimiento—, esto es, como experiencia moral. La estrategia metodológica es la producción y análisis de narrativas testimoniales, a partir de la entrevista en profundidad y los grupos de discusión. Los resultados están agrupados así: 1) la solidaridad como acción orientada al fortalecimiento de los vínculos sociales; 2) la solidaridad como acción dirigida a
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Casas, Ana. "cuento en el cambio de siglo: del ideal reformista al desencanto." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 85, Único (2022): 317–46. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.742.

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Анотація:
El presente trabajo estudia las manifestaciones del cuento del Fin de Siglo que conectan con el denominado por la crítica espíritu del 98. Dentro del contexto socio-político del (fracasado) sistema de la Restauración, el cuento regeneracionista tiene como centro el problema de España y la búsqueda de soluciones que remedien los males nacionales (la corrupción política y el caciquismo, así como determinados "valores" muy extendidos en la sociedad del momento, entre ellos la hipocresía, la doble moral y la infravaloración del trabajo). En algunos casos, el pensamiento utópico (sobre todo el soci
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Ramírez-Hernández, Adoniram. "Universidad desobediente a la globalización de la indiferencia educativa. En búsqueda de una educación para la fraternidad." Revista peruana de investigación e innovación educativa 3, no. 2 (2023): e25081. http://dx.doi.org/10.15381/rpiiedu.v3i2.25081.

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Анотація:
Los avatares de una universidad son numerosos, tan ubicuos que las universidades del siglo XXI no logren repensar un modelo de complementación armónica entre competencias y capacidades. Desde este ámbito, si las esferas educativas son susceptibles de innovar, también son capaces de autoreflexionar desde sus locus educationis. Se parte reconociendo que la universidad de hoy debe asumir una postura firme en contra de toda forma de exclusión y discriminación, donde la noción de perfil de egreso es quizá asediada por una terminología utilitarista, hipereconomizada y unipolarmente técnica-operativa
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Álvarez Álvarez, Elena. "responsabilidad hacia el extraño." Eikasía Revista de Filosofía, no. 122 (July 6, 2024): 137–66. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.122.685.

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Анотація:
Las migraciones representan el principal desafío para la sociedad global, tanto por sus dimensiones como por sus causas. Ante el fracaso de las propuestas puramente liberales o cuantitativas, es necesario buscar nuevas soluciones a la crisis, en la línea de la filosofía moral y de la creación de una cultura de la acogida. A este efecto, se analiza la propuesta de Bauman, porque en su pensamiento se reúnen la experiencia del exilio y una reflexión sociológica humanista y especialmente cercana a la filosofía. Tras exponer su experiencia del exilio, fundamental en la comprensión que Bauman tiene
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Ávila Morales, Juan Carlos. "Consideraciones de la fragilidad humana frente a la conducta moral del medico." Revista Med 25, no. 2 (2017): 117–25. http://dx.doi.org/10.18359/rmed.3085.

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Анотація:
Este artículo hace parte de una investigación doctoral sobre el mal y la maleficencia en el acto médico, tratando en este escrito las consideraciones relacionadas con la fragilidad humana, su relación con el ejercicio de la medicina y el alcance de la conducta moral del médico. Mediante el método hermenéutico para la interpretación de los documentos encontrados se desarrolla un abordaje analítico de la temática encontrando que desde la ética filosófica se encuentra una gran diversidad de pensamientos bioéticos aplicados a la salud, basados en el respeto de toda persona humana. Es necesario con
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Salazar González, Vastí Atalía, and Jesús Acevedo Alemán. "La violencia perversa en contextos educativos. Desafíos para el Trabajo Social." Revista de Trabajo Social, no. 96 (2022): 20–32. http://dx.doi.org/10.7764/rts.96.20-32.

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Анотація:
La violencia perversa son aquellas prácticas o tácticas sutiles de agresión, encaminadas a destruir moral y psicológicamente a una persona, a través de palabras hirientes, mentiras, sarcasmos, descalificaciones, humillaciones, ironías, insinuaciones o miradas inquisitivas, manipulación, denigración, acoso, indiferencia, hostilidad, intimidación, entre muchas otras formas de agresión imperceptibles en la mayoría de las ocasiones. Dicha forma de violencia no respeta condición social, económica, o política, ni mucho menos género o edad, la pueden sufrir tanto adultos, como niños en cualquier cont
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Zamorano Farías, Raúl. "ESTRUCTURACIÓN DEL ORDEN SOCIAL EN MÉXICO." Revista de Direito Brasileira 37, no. 14 (2025): 32–46. https://doi.org/10.26668/indexlawjournals/2358-1352/2024.v37i14.10816.

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Анотація:
En las sociedades orientadas por un orden social premoderno, los diferentes sistemas interpersonales de acción están caracterizados por la indiferenciación, por lo tanto, lo que prima es el estrato de pertenencia. De forma que el contenido del derecho, de la política, de la moral, en tanto un orden necesario, está determinado de manera heterónoma y a priori (Dios, naturaleza, posición). La diferenciación por funciones, característica preeminente del orden social moderno, se realiza cuando los sistemas diferenciados asumen la forma de un programa condicional y, por lo tanto, presuponen un efect
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Garis Puerto, Natalia. "«Todo menos mirar con indiferencia»: la Iglesia católica y la prensa británica ante el turismo y los trajes de baño femeninos en España (1950-1965)." Clepsydra. Revista de Estudios de Género y Teoría Feminista, no. 23 (2022): 249–69. http://dx.doi.org/10.25145/j.clepsydra.2022.23.13.

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Анотація:
From the beginning of the 1950s, the visits of tourists from abroad to the Spanish coasts became more and more frequent. The massive influx of visitors meant the arrival of remarkable novelties in fashions and customs, especially in places of leisure, where they had contact with the national population. This paper aims, on the one hand, to analyse the discourses from the Spanish Catholic Church, an institution very concerned about the moral control of Spanish women and women’s summer fashion, but whose arguments have not been studied in detail in relation to tourism. On the other hand, it inco
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ARROYO ALMARAZ, Isidoro, and Miguel BAÑOS GONZÁLEZ. "La creatividad en las redes sociales en tiempos de crisis: Alternativa para la comunicación del Tercer Sector en España." Pangea. Revista de Red Académica Iberoamericana de Comunicación 4, no. 2 (2013): 118–26. http://dx.doi.org/10.52203/pangea.v4i2.79.

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Анотація:
Las organizaciones del Tercer Sector tienen entre sus objetivos comunicar para transmitir sus valores a la sociedad. La profunda crisis que en los últimos años estamos viviendo en España ha hecho que las redes de la web 2.0 sean cada vez más utilizadas por organizaciones del Tercer Sector.La comunicación de estas organizaciones será más eficiente en tanto en cuanto su creatividad vaya dirigida a desarrollar la inteligencia emocional de sus públicos; es decir, desde el momento en el que difundan y proyecten simpatía y empatía por los lugares comunes de las emociones y sentimientos colectivos: l
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Velasco Criado, Demetrio. "Aprender a vivir mestizamente." Estudios de Deusto 52, no. 2 (2013): 195. http://dx.doi.org/10.18543/ed-52(2)-2004pp195-213.

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Анотація:
A propósito del título. I. La paradójica persistencia de «la obsesión del mestizaje». La vigencia del color de la piel y de la racialización de las relaciones humanas. Tocqueville y los prejuicios del amo, de la raza y del blanco. II. Aprender a pensar (imaginar)la realidad mestizamente. La necesidad «nómica» de los seres humanos y las «reglas de pureza» como constantes antropológicas. La obsesión patológica por las reglas de la pureza y la obsesión identitaria con sus correlativas políticas identitarias. El pluralismo, la multiculturalidad y sus límites, como marco de una adecuada afirmación
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Plaza Carmona, María, Carmen Requena Hernández, and Paula Álvarez Merino. "LA COMPETENCIA SOCIAL DE JÓVENES UNIVERSITARIOS Y MAYORES." International Journal of Developmental and Educational Psychology. Revista INFAD de Psicología. 1, no. 2 (2016): 153. http://dx.doi.org/10.17060/ijodaep.2016.n2.v1.567.

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Анотація:
Abstract.We find ourselves in the era of information technology and virtual communication. For this reason, it is more necessary than ever to implement educational resources based on social competence if we want that the invasion of machines won’t impose their rules over society in the twenty-first century, namely: productivity, moral indifference, emptying of feelings and emotions, etc. The present study aims to explore the social competence of young and old persons which regularly use technologies. The sample consisted in a group of 30 young university students and 38 older persons participa
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Serfaty, Patricia Fasuolo. "A indiferença do outro parental: uma figura da violência moral." Estilos da Clinica 29, no. 2 (2024): 156–69. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-1624.v29i2p156-169.

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Анотація:
Este artigo tem o objetivo de explorar certos aspectos relativos à problemática da violência moral, com o objetivo de compreender melhor algumas de suas modalidades. O foco maior desta investigação se dirige à violência exercida de maneira silenciosa e encoberta, em particular, no contexto da família. Foi examinada, então, a questão da violência exercida por parte do cuidador quando comporta ausência de investimento no infans. O desamor é posto como violência de extrema indiferença praticada por pais gentilmente narcisistas. Trata-se de uma atuação de caráter perverso, que ocorre pela via da i
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De Medeiros, Emerson. "conceito de tolerância em meio ao relativismo moral." Trilhas Filosóficas 16, no. 2 (2024): 313–26. https://doi.org/10.25244/tf.v16i2.6200.

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Анотація:
A pesquisa tem por objetivo discutir o conceito de tolerância em meio a concepção ética sobre relativismo moral face a compreensão das normas e o alcance da tentativa da sua absolutização. O problema é compreendermos a relação entre relativismo moral e absolutização das normas a partir do conceito de tolerância, haja vista o entremeio das perspectivas culturais. A hipótese que se levanta é aquela de que o relativismo dificulta a possibilidade de diálogo entre os interlocutores, vindo a evidenciar, assim, o conceito de indiferença. Concluímos ressaltando a necessidade de uma hermenêutica da alt
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Kurbacher, Frauke. "The Power of Judging – or how to distinguish ‘indifference’ in Kant and Arendt. Some critical notes on the structure of activities." Estudos Ibero-Americanos 43, no. 3 (2017): 504. http://dx.doi.org/10.15448/1980-864x.2017.3.26140.

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Анотація:
***O Poder do Julgar – ou como distinguir ‘Indiferença’ em Kant e Arendt. Algumas notas críticas sobre a estrutura das atividades***Um dos cenários mais horríveis da Ética – mais do que a imoralidade ou amoralidade – é a indiferença moral. A obra final de Arendt, A Vida do Espírito, mostra uma faceta diferente da “indiferença” e a vê como um componente vital do julgamento e da reflexão. O seguinte artigo aborda esta compreensão da indiferença. Arendt extrai da Terceira Crítica de Immanuel Kant, onde a emoção e a experiência são consideradas constitutivas, em contraste com as duas Críticas ante
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Duarte, Evandro C. Piza. "Princípio da isonomia e critérios para a discriminação positiva nos programas de ação afirmativa para negros (afro-descendentes) no ensino superior." A&C - Revista de Direito Administrativo & Constitucional 7, no. 27 (2007): 61. http://dx.doi.org/10.21056/aec.v7i27.417.

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Анотація:
Introdução - Ontem e hoje: a persistência do tema da igualdade - A sensibilidade a fatores sociais nas formas de acesso ao ensino superior púbico: as “cotas raciais” - A sensibilidade moral para as desigualdades: qual igualdade? - Indiferença moral e reconhecimento de direitos na Constituição - O ponto de partida para justificar políticas de ação afirmativa para a população negra: a distinção entre desigualdades naturais e sociais - Políticas públicas fundadas na raça e políticas públicas de combate ao racismo: o racismo como sistema de valores que afeta a comunidade - O estabelecimento de “co
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Facci, Douglas Tadeu da Silva, and Maria Terezinha Bellanda Galuch. "Frieza burguesa: apontamentos para uma teoria da formação da subjetividade moderna." Acta Scientiarum. Human and Social Sciences 41, no. 1 (2019): 38952. http://dx.doi.org/10.4025/actascihumansoc.v41i1.38952.

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Анотація:
Nossa época pode ser caracterizada como a Era da Indiferença – com a generalização e a globalização da frieza burguesa em todas as dimensões da vida social. A metáfora da frieza e o seu termo correlato, a indiferença, tornaram-se lugar comum na cultura contemporânea, em diversos diagnósticos para caracterizar as distorções morais e expressar o mal-estar pelo estado moral da sociedade. Gruschka defende que a frieza burguesa constitui o tópos moral-filosófico central nos escritos de Horkheimer a Adorno, buscando no pensamento desses autores os elementos fundamentais para o desenvolvimento de uma
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Ferreira, Rodrigo. "DA ESTRUTURA À (RE)PRODUÇÃO BUROCRÁTICA: a produção social da indiferença no processo de remoção dos moradores da comunidade Jardim Edith e Água Espraiada em São Paulo nos anos de 1990." CAOS – Revista Eletrônica de Ciências Sociais 1, no. 30 (2023): 39–59. http://dx.doi.org/10.46906/caos.n30.65843.p39-59.

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Анотація:
Este artigo objetiva discutir elementos teóricos e hipotéticos até aqui refletidas em uma pesquisa em andamento (dissertação de mestrado), partindo de recursos da teoria crítica, sobre a produção social da indiferença, inserida nos discursos de projetos políticos de expansão ou manutenção do capital. Imbuídos de uma racionalidade, reproduzem e centralizam a preocupação com o crescimento econômico sob a tutela de um bem coletivo, mas face a interesses individuais. Para traçar o contexto e a operacionalização do processo de expulsão dos moradores das comunidades Jardim Edith e Água Espraiada no
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Pangoni Alves, Rafael. "ÉTICA DA NÃO-AÇÃO: UMA REAVALIAÇÃO DO DIREITO À NEUTRALIDADE." RECIMA21 - Revista Científica Multidisciplinar - ISSN 2675-6218 4, no. 6 (2023): e463409. http://dx.doi.org/10.47820/recima21.v4i6.3409.

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Na sociedade internacional contemporânea, o direito das gentes repele atitudes de indiferença e irresponsabilidade em relação à defesa dos direitos humanos, sendo todos os Estados responsáveis por assegurá-los. Por isso, não é conforme o direito internacional a antiga ideia de neutralidade absoluta. Ainda assim, o direito à neutralidade está presente nos costumes e nos tratados internacionais, sem sinal de proscrição. Deste modo, propõe-se uma reavaliação do direito à neutralidade, como um princípio de autoridade moral e como uma possibilidade alternativa de defesa dos direitos humanos, pelos
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Velasco, Demetrio. "La legitimación «jusnaturalista» del nacionalismo en la Iglesia vasca." Estudios de Deusto 49, no. 2 (2015): 157. http://dx.doi.org/10.18543/ed-49(2)-2001pp157-194.

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Escribo estas páginas desde la triste convicción de que la sociedad vasca está inmersa, todavía, en un proceso de degradación ética y de perversión de las reglas de juego democráticas, cuyos costos deberemos pagar durante mucho tiempo. No me refiero, solamente, a la persistencia brutal del terrorismo, del que no voy a hablar ahora, sino a la forma en que una buena parte de la sociedad se ha situado, durante demasiado tiempo, ante él, renunciando al ejercicio solidario de la ciudadanía y refugiándose en el «idiotismo moral» o en la indifereneia cobarde, porque ha pensado que la tranquila servid
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Pavão, Aguinaldo. "Imperativo categórico e egoísmo: observações sobre a crítica de Schopenhauer a Kant." Revista de Filosofia Aurora 24, no. 34 (2012): 81. http://dx.doi.org/10.7213/revistadefilosofiaaurora.6154.

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O artigo consiste num exame da alegação de Schopenhauer segundo a qual o imperativo categórico se apoia no egoísmo. Para o autor de Sobre o Fundamento da Moral, o imperativo categórico é apenas uma perífrase, um ornamento, uma expressão floreada da regra “não faças ao outro o que não queres que o outro te faça”, a conhecida regra de ouro.Tento mostrar que as observações de Kant quanto à aplicação do imperativo categórico aos exemplos da falsa promessa e da indiferença com o sofrimento alheio são questionáveis.O modo como Kant apresenta tais exemplos dá ensejo a críticas razoáveis sobre o egoís
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Pavão, Aguinaldo. "Imperativo categórico e egoísmo: observações sobre a crítica de Schopenhauer a Kant." Revista de Filosofia Aurora 24, no. 34 (2012): 81. http://dx.doi.org/10.7213/rfa.v24i34.829.

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O artigo consiste num exame da alegação de Schopenhauer segundo a qual o imperativo categórico se apoia no egoísmo. Para o autor de Sobre o Fundamento da Moral, o imperativo categórico é apenas uma perífrase, um ornamento, uma expressão floreada da regra “não faças ao outro o que não queres que o outro te faça”, a conhecida regra de ouro.Tento mostrar que as observações de Kant quanto à aplicação do imperativo categórico aos exemplos da falsa promessa e da indiferença com o sofrimento alheio são questionáveis.O modo como Kant apresenta tais exemplos dá ensejo a críticas razoáveis sobre o egoís
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Garbin, Andréia De Conto, and Frida Marina Fischer. "Assédio moral no trabalho e suas representações na mídia jornalística." Revista de Saúde Pública 46, no. 3 (2012): 417–24. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-89102012005000035.

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OBJETIVO: Analisar os discursos sobre assédio moral veiculados na mídia jornalística impressa. PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS: Estudo documental referente ao assédio moral no trabalho, no qual foram analisadas as matérias jornalísticas veiculadas em três jornais de grande circulação do estado de São Paulo, no período de 1990 a 2008. A partir da metodologia de análise do discurso foram reconhecidas as práticas discursivas que configuram o fenômeno do assédio moral na sociedade atual, as explicações para sua ocorrência e a repercussão para a saúde dos trabalhadores. ANÁLISE DOS RESULTADOS: O surgim
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Galvão, Antônio Mesquita. "O rico e o pobre. Estudo da parábola do rico insensível e do pobre Lázaro (Lc 16,19-31)." Revista Eclesiástica Brasileira 62, no. 245 (2002): 52. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v62i245.1986.

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Анотація:
A proposta do autor do artigo é que a parábola contada por Jesus não fique na tradição de uma história contada há dois mil anos atrás, mas penada nossas realidades a ponto de igualmente nos questionar, como acontecia a muitos ouvintes na Galiléia. O ponto de interesse da matéria situa-se no grande abismo, que Abraão diz existir entre o rico e o pobre. Em vida, esse abismo é fruto da indiferença de quem tudo tem, alheio à dor do necessitado. Na morte há como que uma mudança de mão. Quem tudo tinha torna-se carente e pedinte, e quem nada tinha entra no gozo amplo e eterno. Á insensibilidade do r
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Putnam, Hilary. "Rationality in Decision Theory and in Ethics." Crítica (México D. F. En línea) 18, no. 54 (1986): 3–16. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704905e.1986.631.

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Анотація:
Se argumenta que es erróneo suponer que las dificultades, al explicar la racionalidad de enunciados en ética y en ciencia, no son problemas de la misma naturaleza. El autor sostiene que la racionalidad es algo tan difícil de explicar en el campo científico como en el ético, en especial, en las "instrumentaciones" tanto como en las "valoraciones". Se ocupa de cuestionar la teoria de la decisión desde dos perspectivas: por una parte, el aparato formal elaborado por von Neumann y, por la otra, las nociones intuitivas que cualquier agente racional desearía defender, i.e. "autonomía", "indiferencia
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Giglio, Sérgio Setanni, and Mário Luiz Ferrari Nunes. "Reflexões sobre a regulação e a heterotopia nas aulas de Educação Física." Pro-Posições 29, no. 3 (2018): 590–613. http://dx.doi.org/10.1590/1980-6248-2017-0107.

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Анотація:
Resumo A cada dia a escola se depara com maiores dificuldades para lidar com o modo como as crianças e os jovens se apresentam em seu interior. A indiferença deles em relação às estratégias de regulação da conduta promovidas pela maquinaria escolar indica o esgotamento das metas e das análises dela que visam ao controle disciplinar e moral. A partir da noção de heterotopia apresentada por Michel Foucault, este artigo, focalizando as aulas de Educação Física, propõe outras formas de narrar as relações de força que operam o cotidiano escolar considera que, por promoverem e ocuparem espaços heter
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SOBRAL, LUÍS FELIPE. "BOGART EM CASABLANCA: AS FORMAS RELIGIOSAS DA VIDA POLÍTICA." Sociologia & Antropologia 5, no. 1 (2015): 245–68. http://dx.doi.org/10.1590/2238-38752015v5110.

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Анотація:
Resumo A partir de uma cena de Casablanca (1942), este artigo apresenta uma análise da transformação sofrida pela persona cinematográfica de Humphrey Bogart durante a Segunda Guerra Mundial. Sem abrir mão da mediação dramática entre indiferença e vulnerabilidade que a caracteriza, a persona de Bogart abandona a posição individualista orientada por um rígido código moral e se torna um herói disposto a realizar sacrifícios pessoais em nome de uma causa justificada. Esse percurso analítico é empreendido através de um duplo ponto de vista: por um lado, descreve-se como Hollywood modificou seu para
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Araújo, Ricardo Corrêa. "A INSTABILIDADE BIDIMENSIONAL DA TOLERÂNCIA LIBERAL." Revista Dissertatio de Filosofia 50 (June 19, 2020): 253–81. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v50i0.13907.

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Анотація:
O objetivo deste artigo é apresentar a instabilidade dupla da tolerância liberal, uma ligada à necessária provisoriedade de sua adequação e outra derivada da insuficiência da sua justificação, a fim de defender a desejabilidade da primeira e propor uma superação da segunda. Para isto, será apresentada uma noção da tolerância como ideal moral, diferenciando-a das noções fronteiriças indiferença, aceitação e intolerância. Em seguida, será mostrado como a tolerância deixa de ser a resposta adequada a certos casos, em que se mostrará mais apropriado adotar uma daquelas três possibilidades. Por últ
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Gustavo de Almeida Nogueira. "Realização e esgotamento em Molloy." Revista Limiar 8, no. 16 (2021): 39–55. https://doi.org/10.34024/limiar.2021.v8.12763.

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Анотація:
Partindo das definições de “cansado”, “esgotado” e de “combinatória exaustiva” do ensaio O Esgotado (1992), de Gilles Deleuze, o artigo busca tatear o alcance de tais conceitos em uma análise da dupla de narradores-narrados Molloy e Moran, do romance beckettiano Molloy (1951). Em chave expansiva, lemos as considerações de Gontarski a respeito das enumerações de possibilidades inesgotáveis como um salto para além da “combinatória exaustiva” do “esgotado”, estabelecendo pontos de contato com o conceito deleuziano de “virtualidade”. Na outra ponta da distinção entre “cansado” e “esgotado”, propom
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Piva, Paulo Jonas de Lima. "Cicuta é para os otários ou a sedutora liberdade do sobrinho de Rameau." Trans/Form/Ação 44, no. 2 (2021): 301–24. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2021.v44n2.21.p301.

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Анотація:
Resumo: O objetivo deste ensaio é resgatar as provocações, a lucidez e os impasses da consciência crítica demolidora de Ele, o personagem imoralista e cínico do diálogo O sobrinho de Rameau, de Denis Diderot, ressaltando dois aspectos da sua radicalidade filosófica e, sobretudo, ética: 1) tendo em mente o atual contexto histórico de trevas e perplexidade moral, no Ocidente, junto com Ele, o sobrinho de Rameau, indagar mais uma vez a Eu, o seu interlocutor iluminista, isto é, pretensamente esclarecido e cheio de convicções morais e certezas filosóficas, se valeu a pena para Sócrates, uma referê
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Reis, Émilien Vilas Boas, and Kiwonghi Bizawu. "A Encíclica Laudato Si à Luz do Direito Internacional do Meio Ambiente." Veredas do Direito: Direito Ambiental e Desenvolvimento Sustentável 12, no. 23 (2015): 37. http://dx.doi.org/10.18623/rvd.v12i23.598.

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Анотація:
Este artigo objetiva analisar a Encíclica Laudato Si do Papa Francisco dedicada ao meio ambiente dentro do contexto complexo do Direito Internacional Ambiental. O texto procura abordar a preocupação papal sobre o cuidado da casa comum que é a mãe Terra, o nosso planeta, que clama por um agir rápido dos Estados desenvolvidos em face da ameaça de destruição devido ao aquecimento global acarretada pelas mudanças climáticas, sendo tal luta um imperativo moral para salvar a humanidade da ganância e da indiferença dos ricos. Utilizando-se do método dedutivo quanto às afirmações e preocupações do Pap
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Zanon Junior, Orlando Luiz. "A DESVINCULAÇÃO DA TESE DAS FONTES SOCIAIS DO ARGUMENTO DA SEPARAÇÃO ENTRE MORAL E DIREITO." Revista Direito & Paz 1, no. 38 (2018): 41. http://dx.doi.org/10.32713/rdp.v1i38.818.

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Анотація:
O objetivo do presente texto é discutir a viabilidade de desvinculação da tese das fontes sociais do argumento da separação entre Moral e Direito, conforme a proposta pós-positivista da Teoria Complexa do Direito. A problemática diz respeito ao problema da negação ou da aceitação de alguma das formas da tese das fontes sociais, haja vista isto refletir inexoravelmente nas bases fundamentais da Ciência Jurídica, com impactos consideráveis no cotidiano dos profissionais da área. A conclusão final é no sentido de que a tese das fontes sociais merece ter assegurada a sua independência perante os a
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Pereira, Caleb Salomão, and João Maurício Adeodato. "ÉTICA DO EXPLÍCITO." Revista Opinião Jurídica (Fortaleza) 22, no. 39 (2024): 1–34. http://dx.doi.org/10.12662/2447-6641oj.v22i39.p1-34.2024.

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Анотація:
Objetivo: O artigo pretende demonstrar como determinado tipo de racionalismo, ao promover a indiferença pela complexidade da condição humana e o desprezo por possibilidades epistemológicas mais integrativas, pode induzir a uma habituação moral capaz de insensibilizar eticamente o ser humano diante dos fenômenos que ofendem a existência do outro. Metodologia: A abordagem metodológica utilizada se serve da filosofia retórica aplicada à revisão de literatura por meio do método hipotético-dedutivo. Partindo de textos de autores e propósitos distintos, o artigo desenvolve retórica estratégica útil
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Oliveira, Roberta Pires de. "Qualquer e o conceito de livre-escolha." DELTA: Documentação de Estudos em Lingüística Teórica e Aplicada 21, no. 2 (2005): 251–77. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-44502005000200005.

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Анотація:
Este artigo desenvolve a hipótese de Peres (cp) de que sintagmas 'qualquer' não são quantificados, mas indefinidos (Heim 1982). Argumenta-se que há um item 'qualquer' e que as diferenças entre as estruturas 'qualquer N' e 'um N qualquer' devem-se à presença do artigo indefinido 'um'. Comparado ao sintagma-'um', sintagmas-'qualquer' expressam "livre-escolha" que, na análise proposta, é uma pressuposição de alternativas possíveis. Formalmente, ela se deve à presença de 'qual', que necessita, para ser feliz, que um conjunto de alternativas já esteja no fundo compartilhado, e 'quer', que indica co
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Pinto, Régia Maria Prado. "ENTRE RUAS, PRAÇAS E CALÇADAS: A FACE FEMININA DA POPULAÇÃO EM SITUAÇÃO DE RUA EM MARACANAÚ/CE." Interfaces Científicas - Humanas e Sociais 8, no. 1 (2019): 57–70. http://dx.doi.org/10.17564/2316-3801.2019v8n1p57-70.

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Анотація:
Diversas pesquisas apontam que a presença de mulheres em situação de rua é significativamente inferior em relação aos homens. Essas mulheres vivenciam inúmeras violações dos direitos por estarem em situação de rua e pela condição feminina. Nesse sentido, o presente artigo tem o objetivo de discutir a realidade das mulheres em situação de rua, analisando as diversas violações dos seus direitos cotidianamente nos espaços urbanos da cidade de Maracanaú/Ceará. Para tanto, o artigo é construído a partir de um percurso teórico-metodológico à luz de estudos bibliográficos e análises da pesquisa de. O
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Tolentino Alves, Débora Gabriele, Marcelo Grossi Araújo, and Ana Regina Coelho de Andrade. "O CONHECIMENTO DE HANSENÍASE ENTRE ESTUDANTES DE ESCOLAS PÚBLICAS." RAHIS- Revista de Administração Hospitalar e Inovação em Saúde 18, no. 4 (2021): 150. http://dx.doi.org/10.21450/rahis.v18i4.7167.

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Анотація:
INTRODUÇÃO: A hanseníase é uma doença que carrega forte estigma social, além de ter grande relevância epidemiológica. Durante décadas o doente era internado compulsoriamente em colônias o que resultou no surgimento de comunidades em seus entornos. São áreas importantes do ponto de vista epidemiológico e histórico por terem uma alta prevalência da doença e por terem pessoas que viveram as consequências do isolamento e do estigma. OBJETIVO: avaliar o conhecimento e os sentimentos sobre a hanseníase entre os estudantes a partir da análise de banco de dados, resultado de atividade de educação em s
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Kontic, Sacha, Beatriz Laporta, Abel Beserra, and Gabriel Souza. "RESENHAS." Cadernos Espinosanos, no. 43 (December 29, 2020): 583–606. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2020.180456.

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Анотація:
Trazemos nesta presente edição seis resenhas de livros de e sobre Descartes, abarcando diversos temas de suas obras, publicados entre 2016 e 2019. Embora não se pretenda exaustiva, ela busca traçar um retrato do estado atual dos estudos cartesianos no Brasil. Dos livros resenhados, há duas traduções: a primeira tradução integral do Discurso do método & Ensaios para o português, em uma tradução organizada por Pablo Rúben Mariconda, e a tradução inédita do clássico livro de Martial Gueroult, Descartes e a ordem das razões. Os demais são de pesquisadores brasileiros, e abordam os mais diverso
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Sales, Larissa Jucá De Moraes, and Leonardo Damasceno De Sá. "A condição do policial militar em atendimento clínico: uma análise das narrativas sobre adoecimento, sofrimento e medo no contexto profissional." Revista Pós Ciências Sociais 13, no. 25 (2016): 181. http://dx.doi.org/10.18764/2236-9473.v13n25p181-206.

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Анотація:
Este artigo pretende discutir a condição social de policiais militares em fase de tratamento psicológico. Os sujeitos desta pesquisa estão em situação institucional de afastamento de suas funções laborativas para realização de atendimento clínico. O artigo está fundamentado em um trabalho de campo, no setor responsável pelo atendimento, e em entrevistas em profundidade com policiais militares, realizadas dentro e fora do contexto de interação simbólica no Centro Biopsicossocial da Polícia Militar do Ceará. Buscamos, neste caso, compreender como as experiências do medo, sofrimento e adoecimento
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Silvestre, Maria Rosa Pereira. "Breve Histórico do Ensino de Enfermagem em Portugal." Revista de Enfermagem UFPE on line 3, no. 3 (2009): 732. http://dx.doi.org/10.5205/reuol.149-181-1-rv.0303200939.

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Анотація:
ABSTRACTObjective: to analyse and understand the history of the nursing´s education over the past two centuries. Method: this was an exploratory research study. There were searches in 12 written texts (books, articles and theses) and 4 on-line texts (or revised pages online), recently, researchers in the history of teaching and assessment documents. Results: it was found that Portuguese was not nursing an easy path over the past two centuries. In 1860, the nursing was seen as an undifferentiated group, however, in the last three decades, the progress of science and the socio-economic changes t
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Borova, Faruk. "Struktura etiko-morale e personalitetit të njeriut." Univers 23, no. 23 (2023): 303–5. http://dx.doi.org/10.59164/univers.v23i23.632.

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Анотація:
Vlerat etiko-morale të njeriut janë shumë të rëndësishme pasi mbi këto vlera krijohet edhe personaliteti i njeriut. Autori Xhemal Balla, si elementë të strukturës etiko-morale të personalitetit të njeriut ka trajtuar mjaft të tilla, duke përfshirë virtyte dhe vese, që mund të konsiderohen si më kryesoret dhe konkretisht: thjeshtësia, nderi, bujaria turpi, dyfytyrësia, hipokrizia, përgojimi, paragjykimi, smira, dashuria, sinqeriteti, mirësia, mashtrimi, hulumtimi i jetës private të tjetrit, shpifja, toleranca, gënjeshtra, dhuna. Mungesa e virtyteve dhe njëherësh prania e veseve tek pjesëtarët e
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Arboleda, Julio César. "Presentación: El otro, la ética y valores en la función de educar." Revista Boletín Redipe 13, no. 3 (2024): 16–22. http://dx.doi.org/10.36260/rbr.v13i3.2088.

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I. Resumen Los artículos que recoge este número de nuestra Revista Boletín Redipe corroboran la necesidad de asumir la función de educar en los procesos educativos, sintonizándola en la enseñanza, la formación y los aprendizajes. Sin la función de educar estos últimos son insuficientes para la construcción del significado y sentido de la educación. El abordaje histórico, fenomenológico, hermenéutico, epistemológico y axiologico de la enseñanza es un modo de (sino un imperativo para) afirmar la función de educar, soslayada en la educación, centrada ésta, anquilosada cada vez en los aprendizajes
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Rubio Morales, Ricardo A. "CONCURSO DE ENSAYOS." Revista EDUCA UMCH 8 (December 26, 2016): 173–77. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.v8i0.49.

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Algunos años atrás, cuando caminaba por las calles del Centro de Lima, me topé con un vagabundo que parecía estar medio loco por la forma cómo vestía. Andaba gritando por las calles su inmenso amor por Dios. En ese momento me quedé mudo, no podía creer lo que veía. Le gritaba al mundo, a sus hermanos, que se amaran y que no se dejaran llevar por el supuesto “dios dinero”. Me acerqué para escuchar más lo que decía: “Algún día todos tendrán que morir, dejarán este mundo plagado placeres y de injusticas, y no se llevarán ni sus autos, ni sus lujos, ni sus joyas; tal vez muera mañana, tal vez uste
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