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Дисертації з теми "Islamistes"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 22 червня 2024

Оновлено: 31 липня 2025

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1

Bouzamondo, Tarek. "Islamisme et pouvoirs dans le monde arabe : les partis islamistes en Egypte et en Algérie." Aix-Marseille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX32087.

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Анотація:

Nous assistons depuis le début de ce siècle à en retour en force de l'islam politique dans sa forme non radicale et non violente. Les récents succès de certains partis islamistes dans le monde arabo-musulman sont là pour le démontrer. En Algérie, lors des dernières élections législatives, les partis islamistes modérés n'ont pas perdu de terrain malgré la domination des partis du pouvoir. Certains islamistes participent même aux gouvernements. En Egypte, la situation est tout à fait différentes et le débat politique est hermétiquement fermé aux islamistes depuis l'assassinat du président Sadate

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2

Merçil, Ipek. "Les intellectuelles islamistes en Turquie contemporaine." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0104.

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3

Hasard, Christian. "Les mouvements islamistes en Libye (2011-2020) hétérogénéité et enjeux géopolitiques." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2022. http://www.theses.fr/2022PA080034.

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Анотація:

Cette thèse porte sur les mouvements islamistes libyens, mobilisés dans un contexte atypique marqué par l’effondrement du régime politique. Cet environnement politique, demeurant désormais ouvert à l’émergence de nouveaux acteurs, a permis aux islamistes de s’engager dans un processus de réimplantation en Libye post-Kadhafi. À ce stade, ce travail de recherche a mis l’accent sur le particularisme et les évolutions des islamistes libyens, sans négliger leurs liens transnationaux. Mettant en relief les structures organisationnelles, les représentations et les stratégies mobilisées des islamistes

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4

Nafaa, Abderrahmane. "L'Engagement des femmes islamistes au Maroc : stratégies contemporaines." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1001.

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Анотація:

Dans le cadre de cette thèse, nous avons analysé la question de l’engagement des femmes islamistes qui a permis des réformes susceptibles d’aboutir à une reconnaissance lucide de leurs efforts. En d’autres termes, nous avons mesuré l’impact et la puissance exercés par ces dernières pour concrétiser leur projet de société. La thèse est élaborée en quatre parties. Dans un premier temps, nous avons présenté une approche terminologique du féminisme musulman et sa relation avec le Maroc. Dans la deuxième partie, nous avons analysé, d’une manière critique, l’investiture des femmes islamistes dans l’

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5

Subaie, Mohammad al. "L'idéologie de l'islamisme radical : la nouvelle génération des intellectuels islamistes." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0175.

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Анотація:

Les recherches sur l'idéologie de l’extrémisme islamique sont assez peu nombreuses. Autant les réseaux islamistes ont fait l’objet de centaines de travaux, autant leur idéologie a été relativement délaissée. Pour comprendre la pensée de cette mouvance extrémiste nous avons choisi d'étudier les écrits de quatre penseurs contemporains majeurs de ce courant ; à savoir : Abou Mohammad Al-Maqdissi, Abou Bassir Al-Tartoussi, Abou Qatada Al-Falastini, et Abou Moussab Al Souri. Tous sont arabes sunnites, originaires du Moyen Orient relativement jeunes (entre 50 et 60 ans), encore vivants, et très infl

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6

Ouali, Alami Mohammed. "Les islamistes marocains et la question de la paticipation politique." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0747.

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Анотація:

C'est dans le calendrier occidental que les musulmans comptaient leurs années de modernisation, mais puisqu'il n'est plus les producteurs de certitudes idéologiques, les islamistes marocains ont été contraints de parler une autre voix : ils étaient des centaines, ils sont des milliers, ils seront des millions. Dans laïcité, ils entendent matérialisme et athéisme et répondent spiritualité, à l'Etat ils opposent la Umma et à la démocratie la choura. Après plus de quatre décennies d'activisme, les islamistes marocains ont pu imposer leur sensibilité dans plusieurs domaines de la vie sociale et po

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7

Ayari, Michaël Béchir. "S'engager en régime autoritaire : gauchistes et islamistes dans la Tunisie indépendante." Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32005.

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Анотація:

Cette thèse de science politique tente de comprendre, à partir du cas tunisien, les logiques sociales du passage à l’acte protestataire, de l’attachement à une cause, à un collectif et aux individus qui le composent en régime autoritaire. Au sein de ce type de régimes, le militantisme oppositionnel est une activité sociale qui n’est pas systématiquement transgressive ni à haut risque. Il peut se comparer avec une activité contestataire du même ordre, i. E. à faible risque, en régime dit « démocratique ». À ce titre, on ne peut se contenter d’appréhender l’autoritarisme comme un mode de gouvern

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8

Madkhali, Aasem. "Le rôle de la supervision des banques islamistes, approche islamo-juridique." Thesis, Nice, 2016. http://www.theses.fr/2016NICE0010/document.

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Анотація:

Cette étude couvre les institutions financières islamiques en général, avec une attention particulière accordée aux banques islamiques. L’intérêt est suscité par la relation directe avec notre sujet traitant de la surveillance de conformité avec la charia, réglementaire et légale, des banques islamiques. Les institutions financières et banques islamiques proposent divers produits de financement et développent plusieurs produits classiques en les adaptant aux principes de la finance islamique, dont l’absence de l’usure (interdiction du riba). Par ailleurs, nous notons que d’une part, certaines

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9

Kaval, Musa. "Etude comparative des mouvements islamistes en Turquie, en Iran et en Egypte." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100012.

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Анотація:

Les mouvements islamistes, en Turquie, en Iran et en Egypte sont étudiés d'une part, dans la dimension historique et politique des Etats moderne de ces pays, d'autre part, dans une perspective historique et théologique (de l'islam). Ils sont ainsi abordés en tant que forces politico-religieuses opposées à l'ordre établi, base sur une conception laïque ou séculière de l'Etat. Les questions traitées sont notamment : le déclin de l'ordre ancien, le processus de modernisation, de naissance des courants politiques et théologiques contemporains (en Turquie, en Iran et en Egypte). La mise à l'écart d

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10

Türkmen, Buket. "La reconstruction de l'espace public turc par les jeunes kemalistes et islamistes." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0052.

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11

Lahoud-Tatar, Carine. "Les mouvements sociaux islamistes sunnites au Koweït : étude d'un activisme politique (1952-2006)." Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0033.

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Анотація:

L’étude porte sur les dynamiques de mobilisation politique des mouvements sociaux islamistes sunnites dans un environnement autoritaire, avec le Koweït comme étude de cas. Elle analyse le processus d’émergence et de développement de l’association des Frères musulmans et des divers courants salafistes (apolitiques, wahhabites, réformateurs et jihadistes) sous l’angle de la théorie générale de l’action collective afin d’englober à la fois leur dimension stratégie et de minimiser leur nature et identité religieuse. En effet, devenus des professionnels de la politique, les mouvements islamistes so

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Lapointe, Luc. "Les "nouveaux" groupes terroristes islamistes : des utopistes pragmatiques : étude de cas d'al-Qaida en Iraq." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27808/27808.pdf.

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13

Ben, Elmostafa Okacha. "Les modes d'action et d'organisation des mouvements islamistes au Maroc (l'exemple d'Al Adl Wal Ihsan)." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0118.

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Анотація:

La thèse s'attache à montrer que le phénomène islamiste n'est pas récent, car l'existence des mouvements religieux à visées politiques, est un fait historique depuis l'avénement de l'islam. Ce qui est, en revanche, récent, ce sont leur modes d'action et d'organisation qui ont évolué avec le temps et l'espace. Leur souci majeur est désormais de participer au pouvoir. Si le PJD ne réclame que des réformes ne touchant pas à la nature de la monarchie, Al Adl Wal Ihsan, par contre, conteste l'institution de commandeur des croyants et revendique la création de l'Etat islamique comme étape à l'instau

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Kentel, Ferhat. "La Société turque entre totalitarisme et d́émocratie : étude de la transformation des intellectuels révolutionnaires et islamistes." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0010.

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Анотація:

La these a pour but d'analyser la montee de la societe civile, des rapports sociaux, et la tension entre la democratie et le totalitarisme en turquie a partir des intellectuels et de leur experience, discours et ideologie au cours des annees 70 et 80. Elle part de l'observation de l'emergence d'un type nouveau d'intellectuel a la suite du coup d'etat de 1980. La turquie est examinee a partir de l'alternative totalitarisme democratie. Dans ce cadre, la these analyse les nouveaux intellectuels ex-revolutionnaires d'une part et islamistes de l'autre. L'experience terroriste, le discours et les fo

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Labat, Séverine. "Les islamistes algériens à la conquête du pouvoir : entre les urnes et le maquis : itinéraires politiques du FIS." Paris, Institut d'études politiques, 1995. http://www.theses.fr/1995IEPP0033.

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Анотація:

Visant à s'emparer des "valeurs" centrales de la société (l'islamo-nationalisme) afin de dispute aux groupes dirigeants le contrôle qu'ils exercent depuis l'indépendance sur l'économie entière, l'islamisme fait, à la fois, intervenir les acteurs dominés de la jeunesse du sous-prolétariat urbain et les jeunes élites diplômées exclues des filières de recrutement de la "bourgeoisie d'Etat". Le FIS doit une grande partie de son succès au fait qu'il remplit à la fois les fonctions classiques du parti politique et une fonction "tribunicienne" d'organisation et de défense des catégories sociales pléb

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D'anna, Marc. "L'Occident face à la seconde décolonisation portée par les idéologies islamistes et indigénistes, de la guerre froide à nos jours." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30098.

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Анотація:

La présente thèse est le résultat de plusieurs années de recherches et d'études consacrées aux interactions entre les sociétés occidentales libéral-démocratiques et les aires de civilisation non-occidentales et/ou promouvant des modèles idéologiques et géopolitiques anti-occidentaux, notamment l'islamisme radical que nous avons rangé dans la catégorie de totalitarisme plutôt que d'intégrisme ou de fondamentalisme.L'idée-force de notre travail - qui a pris comme point d'appui de départ l'instrumentalisation de l'idéologie islamiste radicale par les pays de l'Alliance atlantique sous la Guerre f

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Gencel, Sezgin Ipek. "Political engagement patterns of islamist movements : the case of the Nizam/Selamet movement." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0046.

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Анотація:

Plus précisément, cette étude couvre la période 1960-1980 et examine la genèse du Mouvement Nizam/Selamet ainsi que son organisation en tant qu'un parti politique. I En outre, a travers ce travail sont mis en évidence ses objectifs et particularités : idéationnelles par rapport aux autres Islamistes passés et contemporains en Turquie, ainsi que sa souplesse considérable dans le choix de ses stratégies et alliés, à l'instar du Parti du Peuple Républicain, considéré comme le plus grand ennemi des Islamistes. En faisant usage du cas du Mouvement Nizam/Selamet, cette thèse soutient que Iles Mouvem

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Mouhajir, Fatima. "Resistance aux pouvoirs, resistances au changement : trois formes de comportement feminin en pays arabo-musulmans, ouvrieres syndiquees marocaines, cadres militantes palestiniennes, voilees et ou islamistes algeriennes." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0090.

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Анотація:

Les changements et les crises survenus dans les pays arabomusulmans depuis leur accession a l'independance, affectent les roles et les statuts des deux sexes. Les ouvrieres de fes, si elles savent resister a leur employeurs, n'en sont pas moins soumises a l'ordre patriarcal de leurs familles ou de leurs syndicats diriges par des hommes. Les palestiniennes, en depit de leur instruction et de leur participation a la vie politique, ne sont que des instruments du discours et des decisions masculines. Paradoxalement, les algeriennes voilees, en contestant les interpretations des textes religieux, s

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Ennahi, Youssef. "De l’usage de l’influence et de la manipulation comme stratégies de communication politique chez les islamistes marocains : cas de M. Abdelilah Benkirane, Chef du gouvernement marocain (2011-2017)." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL103.

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Анотація:

A l’instar d’autres pays, le Printemps arabe s’est soldé au Maroc par l’accession des islamistes au pouvoir ; une victoire surprenante que d’aucuns mettent sur le compte de la capacité du PJD (parti islamiste) à surfer sur la vague des revendications populaires en prenant, à son propre compte, les doléances phares des manifestants, et ce, notamment par le biais de stratégies d’influence et de manipulation politiques. Mais l’arrivée du PJD à la tête de l’exécutif marocain aura surtout permis de révéler M. Benkirane, en tant que personnalité politique hors du commun ayant su imposer une communic

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Lobasheva, Alena. "Влияние Исламского фронта спасения на международное положение Алжира (1989-2009 гг.)". Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080150/document.

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Анотація:

La thèse est consacrée à un problème scientifique très important – l’étude de l’activité des mouvements islamistes sur l’arène internationale présentée sur l’exemple de l’Algérie. Présence d’un parti actif d’opposition a mis dans l’embrras le régime militaire algérien et a aggravé la crise socio-économique et politique. La comparaison du développement de la politique extérieure de l’Algérie aux confins des siècles et des étapes de l’accroissement du FIS montre que les phases essentielles de l’établissement du FIS ont rejoint les événements importants sur la scène politique à l’intérieur du pay

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Lovely, Eli K. "Islamists as instruments of change : the inclusion of mainstream Islamist groups in Egypt and Turkey : a study on democratization /." Norton, Mass. : Wheaton College, 2010. http://hdl.handle.net/10090/15110.

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Benbounou, Abdellatif. "La doctrine politico-juridique des mouvements islamistes au Maroc à l'épreuve de la participation politique : cas du Mouvement de l'Unicité et de la Réforme, de l'Alternative Civilisationnelle et du Mouvement pour la Oumma (1970-2015)." Rouen, 2016. http://www.theses.fr/2016ROUED007.

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Анотація:

Cette étude a pour objectif de démontrer le processus d'évolution ainsi que la transformation doctrinale des mouvements islamistes marocains issus de la Jeunesse Islamique (la Chabiba islamiya). Nous avons choisi d'étudier la doctrine des trois mouvements islamistes fondamentaux à l'épreuve de leur participation politique. Nous traiterons donc du Mouvement de l'Unicité et de la Réforme (MUR) et de son aile politique le PJD (Parti de la Justice et développement), de l'Alternative Civilisationnelle et du Mouvement pour la Oumma (MPO). Ces trois mouvements ont fait un effort considérable qui a ab

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Temple, Daniel W. "When Islamists turn violent." Thesis, Monterey, Calif. : Naval Postgraduate School, 2007. http://bosun.nps.edu/uhtbin/hyperion-image.exe/07Jun%5FTemple.pdf.

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Анотація:

Thesis (M.A. in National Security Affairs)--Naval Postgraduate School, June 2007.<br>Thesis Advisor(s): Jessica Piombo, Tuong Vu. "June 2007." Includes bibliographical references (p. 81-87). Also available in print.

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Ould, Meiloud Ahmed, and Meiloud Ahmed Ould. "The Islamic Rational State: The Arab Islamists' New Politico-Legal Discourses of a Post-Caliphate Order." Diss., The University of Arizona, 2017. http://hdl.handle.net/10150/625674.

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Анотація:

The future of political Islam, especially in respect to its response to the contemporary salient liberal values, has attracted immense scholarly interest. Some scholars expect a perpetual conflict because of the inherent 'illiberalism' of Islam; while others project an imminent post-Islamist turn, as liberal politics takes hold in Muslim societies. Examining the discourses of Arab Islamists, my dissertation points to a different development. Based on a comprehensive textual analysis of the writings of five contemporary Arab Islamists, projected against a survey of a century of Arab Islamic jur

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Hodja, Mirushe. "Les mesures de la lutte contre le terrorisme et la République de Macédoine." Thesis, Nice, 2013. http://www.theses.fr/2013NICE0049.

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Анотація:

Cette recherche, pour analyser le positionnement de la République de Macédoine envers les mesures de la lutte contre le terrorisme transnational et l’idéologie du terrorisme contemporain, commence par la détermination de la notion du terrorisme, en se basant sur des principes récurrents concernant la formation des patterns du comportement humain. Elle conduit à faire une interdépendance entre l’acteur non-étatique et l’acteur étatique au sein de l’émergence du terrorisme, lors de laquelle la construction du terrorisme à cause (des dictats) de la géopolitique fait une référence explicite à l’ém

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Lozowy, Dominique. "L'impact socio-politique du discours islamiste en Tunisie." Thesis, McGill University, 1993. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=68117.

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Анотація:

Despite the social reforms led by Bourguiba during his presidency, the state of Tunisia, as modern as it was, gave way to a thriving Islamic revival movement to such an extent that during the '80s their activities disturbed Tunisia's political life. The years between 1986 and 1991 were marked by open conflict between the regime and the Islamists. Since this conflict was an ideological one, the population was influenced only marginally by its outcome. Perhaps the concerns of the Islamists were not involved enough with those of most Tunisians. An analytical approach to Tunisian Islamist thought

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Lamchichi, Abderrahim. "La contestation islamiste des pouvoirs politiques au Maghreb." Amiens, 1988. http://www.theses.fr/1988AMIE0004.

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Анотація:

Cette recherche s'attache à analyser le phénomène de la montée de l'islamisme dans le Maghreb actuel : conditions socio-économiques et politiques de son eéergence, terrains de son implantation, effets de ses discours et de ses actions sur les orientations politico-religieuses des pouvoirs politiques. Elle vise, plus généralement, à rendre compte de la dialectique des rapports entre religion et politique et des luttes qui se déroulent au sein du champ politico-religieux. La logique qui a sous-tendu la problématique de cette recherche a donné sa configuration au plan adopté : partie préliminaire

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Lamchichi, Abderrahim. "La Contestation islamiste des pouvoirs politiques au Maghreb." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37614911p.

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29

Tajrioui, Mohamed. "Religion et politique dans le discours islamiste maghrébin actuel." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN20006.

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Анотація:

Les islamistes maghrébins définissent l'islam, dans son essence, comme étant à la fois religion et politique. En conséquence, il parait aller de soi que la laïcité est un concept étranger à cette religion. Cette thèse que défendent les islamistes maghrébins n'est pas irréfutable. À soumettre leur argumentation à une réflexion critique, il en résulte qu'ils n'ont pas su distinguer entre l'islam et l'histoire et éviter les interprétations abusives et erronées des textes coraniques et des hadiths prophétiques en les déconnectant de leur contexte. Il s'agit d'une sacralisation de l'histoire, d'une

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Shayovitz, Ronen. "Evolution of the Islamist ideology." Thesis, Cardiff University, 2010. http://orca.cf.ac.uk/55089/.

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Анотація:

Islamist terrorism has, in academic and lay discourse, been misunderstood in the register of 'extremism,' 'radicalism' and 'fundamentalism.' The concepts of 'terrorism' and 'ideology' have frequently been misused as pejoratives to prevent understanding of Islamist terrorism. This does not mean that they are beyond repair and we attempt to re-establish the terms as useful critical concepts for understanding the Islamist movement. This study takes the Islamist ideology seriously it is comprehensive, complex and internally coherent. We claim that Islamist movements and the terrorism they engage i

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Anderson, Mark A., and Marc Costain. "The banality of Islamist politics." Thesis, Monterey, California. Naval Postgraduate School, 2004. http://hdl.handle.net/10945/1179.

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Анотація:

Approved For Public Release; Distribution is Unlimited<br>Political Islam has emerged as an unambiguous threat to liberal and Western-leaning regimes throughout the world. Public discourse has focused on the Islamic nature of this challenge, emphasizing the cultural characteristics of the threat. In contrast, this thesis argues that Political Islam is essentially a political challenge. Further, states can and do dictate the political space available to Islamists. In order to illustrate this argument, Indonesia and Algeria serve as case studies. These two culturally, economically and ethn

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Costain, Marc D. Anderson Mark A. "The banality of Islamist politics /." Monterey, Calif. : Springfield, Va. : Naval Postgraduate School ; Available from National Technical Information Service, 2004. http://library.nps.navy.mil/uhtbin/hyperion/04Jun%5FCostain.pdf.

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Hána, Lukáš. "Využití moderních komunikačních technologií militantními islamisty." Master's thesis, Vysoká škola ekonomická v Praze, 2012. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-199960.

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Анотація:

Thesis approaches terrorism as a form of communication. An attack or other terrorist activities are ways of message coding. Its purpose is generally to spread fear among target public. For effective spreading of fear terrorists use media both indirectly, if a message is publicized in the news, or directly via new media mostly internet and its features, that enable cheap fabrication of widely accessible content. There is a symbiosis between media and terrorism. Terrorists create engaging events that are taken over by media which make an attractive part of their news coverage. Because of specifi

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Göndör, Eli. "Den jordanska ekvationen : Islamister och kungahuset på väg mot demokrati?" Thesis, Stockholm University, Department of Oriental Languages, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-6719.

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Анотація:

<p>Jordanien ser sig som en arabiskmuslimsk stat på väg mot en demokrati. Med en sådan självbild blir islam en integral del av samhället. Det stöd som det jordanska samhället gav det Muslimska Brödraskapet i valen november 1989 och 1993 visade dessutom att organisationen blivit något som kungahuset måste ta med i beräkningen i den demokratiska processen. För det Muslimska Brödraskapet kan det upplevas som en tilltalande idé då man genom ett samarbete med kungahuset både kan bevara sin maktbas och dessutom se till att andra konkurrerande och kanske mer militanta och extrema muslimska grupper ma

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Karlsson, Jesper. "Globalisering och islamistisk terrorism : En studie om globaliseringens möjligheter för en växande islamistisk extremism och staters agerande därefter." Thesis, Linnéuniversitetet, Institutionen för statsvetenskap (ST), 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:lnu:diva-84623.

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Анотація:

Globalization is a phenomenon that connects people from all around the world to a single unit. It affects people on an economic, political and cultural level and because of that we can study and analyze many aspects within globalization. Globalization gives us many things aswell as opens up oppertunities for groups to strike back because they do not share the same view. The aim with this essay is to examine and analyze to what extent the economic, political and cultural dimensions opens up oppertunities for islamic terrorism to emerge and how globalization have changed the states’ actions ag

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Shehabuddin, Sarah Tasnim. "Going beyond Conflict: Secular Feminists, Islamists, and Gender Policy Reform." Thesis, Harvard University, 2012. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:10607.

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Анотація:

Today, most Muslim-majority countries must contend with two realities: Islamists’ increasing access to political participation on the one hand and domestic and international pressures for women’s rights on the other. This dissertation seeks to identify the conditions necessary for resolving tensions between Islamist demands for political inclusion and secular feminists’ demands for the institutionalization of women’s rights in Muslim-majority countries. Attempts at gender reform have not only been rare, but have also usually excluded either secular feminists or Islamists due to state actors’ i

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Boussalâa, El Bekkay. "La notion de démocratie dans le discours "islamiste" du Maghreb." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1082.

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Künzl, Jan. "Islamisten - Terroristen oder Reformer? die ägyptische Muslimbruderschaft und die palästinensische Hamas." Marburg Tectum-Verl, 2007. http://d-nb.info/987814605/04.

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Nischler, Christiane. "The roots of international Islamist terrorism /." Aachen : Shaker, 2008. http://d-nb.info/992707145/04.

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ELAHMADI, MOHSINE. "Islamisme et modernite au maroc post-colonial." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0087.

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Noire reflexion dans cette these a consiste a poser le probleme de l'islamisme au centre de la sociologie de l'islam contemporain et a lier cette derniere a la grande problematique qui caracterise notre conjoncture historique actuelle, a savoir la crise de la modernite au maroc depuis l'independance a nos jours. En fait, nous avons analyse l'islamisme a la fois comme une ideologie systematique d'interpretation totalisante du monde "historique et une utopie religieuse dont le conteni social permet aux islamistes de promettre, pretendument aux autres musulmans, la reinvention positive du devenir

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Suhaila. "The status and rights of religious minorities in contemporary Islamists' discourse /." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=79772.

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Анотація:

This thesis is an attempt to examine one of the most important on-going debates in contemporary Islamists' discourses, namely, the status and rights of religious minorities in an Islamic state. The call by Islamists for the establishment of such a state governed by the Shari'ah has given rise to criticism that Islamization would entail the revival of the discriminatory rulings of traditional Islamic law with respect to non-Muslim citizens and the negation of the modern principle of the right to equality for all citizens irrespective of religious belief. To provide a background to the pr

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Ahmad, Obeid Adel. "L'islamisme en mutation : une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste Kurde." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0116.

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Анотація:

La mouvance islamiste au Kurdistan d'Irak, une histoire de 58 ans : elle est passée par toutes les étapes classiques de l'islamisme. Tout d'abord, elle commence par l'internationale islamiste ; ensuite elle passe par la nationalisation pour arriver à sa radicalisation finale. Notre thèse aborde cette transformation permanente de la mouvance islamiste à l'échelle locale et nationale. Nous avons pour objectif d'expliciter, de clarifier et de mettre en lumière les méthodes mises en pratique par les islamistes pour justifier leurs actions dans des « ici et maintenant » divers et variés<br>The Isla

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Ben, Salem Maryam. "Le militantisme en contexte répressif : cas du mouvement islamiste tunisien Ennahda." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA01A269.

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Анотація:

La révolution du 14 janvier 2011 marque le retour triomphant du mouvement islamiste tunisien Ennahda sur la scène politique en Tunisie. En effet, il est passé du statut de parti paria au statut de parti dominant. Depuis sa création en 1970, Ennahda a fait l'objet d'une répression étatique importante qui a culminé en 1990, provoquant son retrait du champ politique tunisien. Pour autant, cette répression n'a pas mis fin à l'engagement et à l'activisme de ses militants sur le terrain. Dans quelle mesure les justifications religieuses ont-elles soutenu ce processus de résistance? L'objet de recher

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Ikhwan, Hakimul. "Democratic Islamism : Islamists' engagement with democratic politics in post-Suharto Indonesia." Thesis, University of Essex, 2015. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.701969.

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Анотація:

There has long been a perceived binary opposition between democracy and Islamism, whereby a number of influential scholars suggest that the presence of the former threatens the latter and vice versa. Based on indepth fieldwork in Cianjur, Indonesia, from 2011-2012, I found that the development of democracy in post- Suharto Indonesia from 1998-2013 was simultaneous with a growth in Islamism as manifest in the expansion of various Islamist political parties and civic associations. Islamism and democratic politics had come to work in conjunction whereby Islamism was not always in conflict or cons

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Nilsson, Jonas. "Den demokratiske islamisten? : En studie av tre islamistiska rörelser och deras demokratiseringspotential." Thesis, Örebro University, Department of Social and Political Sciences, 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:oru:diva-1445.

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Анотація:

<p>ABSTRACT</p><p>Essay in Political Science, Advanced Continuation Course, 61-80 credits, by Jonas Nilsson</p><p>”The democratic islamist? - a study of three islamist movements and their potential role in a</p><p>democratization process”</p><p>Supervisor: Jonas Linde</p><p>The purpose of this work has been to explain to what extent islamist movements can be said to be</p><p>bearers of democratic values and if they have a role to play in future democratization processes. The</p><p>purpose of this work is also to examine the democratic views of the different islamist movements and</p><p>to comp

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Kogelmann, Franz. "Die Islamisten Ägyptens in der Regierungszeit von Anwar as-Sādāt : 1970-1981 /." Berlin : K. Schwarz, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35710712d.

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Ryan, Johnny. "Militant Islamist radicalisation : does the Internet atomise?" Thesis, University of Cambridge, 2011. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.609943.

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Flenar, Chelsea Marie. "Islamist Political Agency in Egypt and Tunisia." Ohio University Art and Sciences Honors Theses / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ouashonors1367443639.

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Blavicki, Slaven. "Islamist terrorist networks in Bosnia and Herzegovina." Thesis, Monterey, California : Naval Postgraduate School, 2009. http://edocs.nps.edu/npspubs/scholarly/theses/2009/Sep/09Sep%5FBlavicki.pdf.

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Анотація:

Thesis (M.A. in Security Studies (Stabilization and Reconstruction))--Naval Postgraduate School, September 2009.<br>Thesis Advisor(s): M. Hafez, Mohammed ; Shore, Zachary. "September 2009." Description based on title screen as viewed on November 05, 2009. Author(s) subject terms: Bosnia and Herzegovina, Islamist terrorism, Islamic radicals, Wahhabism, Alija Izetbegovic, Bosniaks, Active Islamic Youth. Includes bibliographical references (p. 79-86). Also available in print.

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Viallefont, Jean-Stéphane. "Terrorisme, Islamisme et Sacrifice : la mort en transfiguration." Thesis, Toulouse 1, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU10049/document.

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Анотація:

Le terrorisme a changé de paradigmes. Phénomène complexe, il se définit désormais dans le cadre de la transnationalisation du crime, une forme de violence métapolitique. La mondialisation des échanges, matériels et virtuels, ouvre de nouvelles perspectives de terrorisation. Avec les nouvelles technologies, les agents de la terreur jouent des frustrations sociales et identitaires pour contester la hiérarchie mondiale. Une guerre sournoise, aux contours flous et faite des ambitions démesurées, s'est développée entre les organisations terroristes et l'Occident.Paradoxalement, à l'heure de la tech

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