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Статті в журналах з теми "Islamistes"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 22 червня 2024

Оновлено: 31 липня 2025

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1

Martinez, Luis. "Violences islamistes." Critique internationale 20, no. 3 (2003): 114. http://dx.doi.org/10.3917/crii.020.0114.

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2

del Valle, Alexandre. "Islamistes de France." Outre-Terre 3, no. 2 (2003): 127. http://dx.doi.org/10.3917/oute.003.0127.

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3

Jaffrelot, Christophe. "Musharraf et les islamistes." Études Tome 399, no. 7 (2003): 0. http://dx.doi.org/10.3917/etu.991.09.

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4

Poujol, Catherine. "Les islamistes d’Asie centrale." Transcontinentales, no. 5 (December 31, 2007): 151–52. http://dx.doi.org/10.4000/transcontinentales.1006.

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5

Martín Muñoz, Gema. "Islamistes et pourtant modernes." Confluences Méditerranée N°59, no. 4 (2006): 97. http://dx.doi.org/10.3917/come.059.0097.

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6

Bayat, Asef, and Sonia Dayan-Herzbrun. "Des révolutions post-islamistes." Tumultes 38-39, no. 1 (2012): 43. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.038.0043.

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7

Burgat, François. "La part des islamistes." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 62, no. 1 (1991): 75–78. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1991.1465.

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8

Dazey, Margot, and Mathilde Zederman. "Oppositions islamistes à distance." Revue française de science politique 67, no. 5 (2017): 837. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.675.0837.

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9

Mourad, Hicham. "Égypte : chasse aux islamistes." Revue Défense Nationale N° 777, no. 2 (2015): 33–37. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.777.0033.

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10

Mens, Yann. "Égypte : les marges islamistes." Alternatives Internationales N° 60, no. 9 (2013): 29. http://dx.doi.org/10.3917/ai.060.0029.

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11

Jaffrelot, Christophe. "Musharraf et les islamistes." Études Tome 399, no. 7 (2003): 9–16. http://dx.doi.org/10.3917/etu.991.0009.

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Анотація:

Résumé Depuis le 11 Septembre, le Président du Pakistan a été tenu de donner des gages de fermeté dans la répression du terrorisme. Mais il a choisi les groupes visés. Les Jihadis , eux, ont été épargnés. Une navigation de court terme qui pourrait avoir de graves conséquences.

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12

Hussein, Hasna. "La télévision et la transformation de l’éthique islamiste : les présentatrices niqabées∗ sur les chaînes salafistes satellitaires arabes." Hors thème 28, no. 2 (2015): 223–42. http://dx.doi.org/10.7202/1034183ar.

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Анотація:

L’arrivée des chaînes salafistes sur la scène médiatique arabe a favorisé l’émergence d’une nouvelle visibilité des femmes véhiculée par l’image de la présentatrice niqabée. L’apparition de cette nouvelle figure est d’une grande importance, puisque ce sont souvent des femmes diplômées, donnant à voir une apparence ultratraditionnelle (intégralement voilées), qui participent à l’animation et parfois à la production de toutes sortes d’émissions sociales, politiques, religieuses, etc. Ces chaînes vont ainsi contribuer aux transformations de certaines éthiques islamistes, particulièrement en matiè

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13

Raboudi, Noomane. "L’islam a-t-il besoin de la démocratie?" Cahiers de recherche sociologique, no. 46 (May 4, 2011): 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/1002506ar.

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Анотація:

Au cours des dernières années l’islamisme a commencé à faire sentir sa présence en situation d’immigration. Derrière les revendications islamistes, il y a une idéologie qui véhicule un projet de société qui n’est pas prometteur du point de vue de la démocratie et des droits humains. Cet article propose d’analyser les fondements de la conception islamiste de la démocratie, en se référant aux textes fondateurs sur lesquels la conception islamiste a été construite. Il montre que deux postures de base ont été présentes : celle qui consiste à rejeter la démocratie et celle qui essaye de se l’approp

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14

Baratta, Alexandre. "Immersion en unité pour malades difficiles." Revue française de criminologie et de droit pénal N° 11, no. 2 (2018): 53–60. http://dx.doi.org/10.3917/rfcdp.011.0053.

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Анотація:

Il existe une absence de concordance des profils français de terroristes médiatisés avec les études internationales. La littérature internationale sur la radicalisation islamiste, notamment Al-Quaïda, décrit des sujets stables, parfaitement insérés socialement, exempts de troubles mentaux. Parmi les individus ayant commis en France des attaques terroristes médiatisées depuis l’affaire Merah, on trouve beaucoup de sujets ayant des antécédents judiciaires, peu ou mal insérés, et souffrant de troubles mentaux et/ou de troubles de la personnalité. Cela laisse penser qu’il existe des têtes pensante

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15

Karoui, Hichem. "Qui sont les islamistes saoudiens ?" Outre-Terre 14, no. 1 (2006): 269. http://dx.doi.org/10.3917/oute.014.0269.

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16

Šabasevičiūtė, Giedré. "Sociabilités et ruptures biographiques : retour sur la conversion islamiste de Sayyid Qutb." Critique internationale N° 88, no. 3 (2020): 131–50. http://dx.doi.org/10.3917/crii.088.0131.

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Анотація:

L’analyse renouvelée de la conversion islamiste de Sayyid Qutb (1906-1966) souligne l’intérêt de la notion de sociabilités dans l’étude des ruptures biographiques. Le cadre analytique adopté ici, celui de la sociologie des intellectuels, et l’approche centrée sur les conversions et les sociabilités permettent de tracer les reformulations de l’habitus. La démonstration est soutenue par une critique des travaux existants sur Qutb, partant sur l’islamisme, qui privilégient l’analyse de l’idéologie pour expliquer ses ruptures biographiques. Pour contourner ce biais, qui tient à la difficulté d’acc

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17

Goldnadel, Gilles-William. "Les attentes des victimes." Revue française de criminologie et de droit pénal N° 11, no. 2 (2018): 75–79. http://dx.doi.org/10.3917/rfcdp.011.0075.

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Анотація:

Les terroristes islamistes, à de rares exceptions près, ne sont pas des fous. C’est en revanche notre société qui semble devenue folle. L’Occident est en proie à une mauvaise conscience devenue folle. Notre justice parait avoir assimilé l’idée que, en tant qu’Occidentaux consubstantiellement racistes, que nous avons perdu toute légitimité pour pouvoir châtier pénalement des gens qui, finalement, sont irresponsables à cause de notre propre méchanceté. D’où la tentation permanente de considérer les terroristes islamistes comme des fous ou des « déséquilibrés ».

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18

Belal, Youssef. "L’usure des oppositions islamistes au Maroc." L'Année du Maghreb, no. V (November 1, 2009): 59–74. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.506.

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19

Mozaffari, Medhi. "Anne-Clémentine Larroque, Géopolitique des Islamistes." ERIS – European Review of International Studies 4, no. 2-3 (2018): 116–18. http://dx.doi.org/10.3224/eris.v4i2-3.15.

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20

Jad, Islah. "Les Palestiniennes face aux mouvements islamistes." Confluences Méditerranée N°59, no. 4 (2006): 147. http://dx.doi.org/10.3917/come.059.0147.

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21

Lefresne, Bernard. "Les islamistes yéménites et les élections." Maghreb - Machrek N° 141, no. 3 (1993): 27–36. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.141.0027.

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22

Nahapétian, Naïri. "Pourquoi les islamistes séduisent la population." Alternatives Internationales 35, no. 6 (2007): 16. http://dx.doi.org/10.3917/ai.035.0016.

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23

Lund, Aron. "Syrie : les islamistes conquièrent la rébellion." Alternatives Internationales N° 57, no. 12 (2012): 16. http://dx.doi.org/10.3917/ai.057.0016.

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24

Mourad, Hicham. "Égypte : affaiblir les islamistes en Libye." Confluences Méditerranée N° 118, no. 3 (2021): 65–76. http://dx.doi.org/10.3917/come.118.0067.

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25

Raïs, Hakim. "Les islamistes et la main coupée." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 48, no. 1 (2003): 32–40. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2003.2098.

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26

Çakir, Ruşen. "Les mouvements islamistes turcs et l'Europe." CEMOTI 10, no. 1 (1990): 15–23. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1990.936.

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27

Çakir, Rusen. "Les mouvements islamistes turcs et l'Europe." CEMOTI, no. 10 (June 1, 1990): 15–23. http://dx.doi.org/10.4000/cemoti.415.

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28

BENUSIGLIO, Yvette. "Courants islamistes et politiques en Turquie." CEMOTI, no. 5 (January 1, 1988): 117–33. http://dx.doi.org/10.4000/cemoti.488.

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29

Verleuw, Camille. "Les islamistes à l’aube de 2025." Sécurité globale N° 39, no. 3 (2024): 61–74. https://doi.org/10.3917/secug.243.0061.

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30

Larroque, Anne-Clémentine. "Les islamistes ont-ils gagné en Algérie ?" Pouvoirs N°176, no. 1 (2021): 93. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.176.0093.

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31

Étienne, Gilbert. "Pakistan : la démocratie entre militaires et islamistes." Politique étrangère Eté, no. 2 (2008): 321. http://dx.doi.org/10.3917/pe.082.0321.

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Ayeb, Habib. "Tunisie : les islamistes à l'épreuve du pouvoir." Tumultes 38-39, no. 1 (2012): 57. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.038.0057.

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Legrain, Jean-François. "Les islamistes palestiniens à l’épreuve du soulèvement." Maghreb - Machrek N° 121, no. 3 (1988): 5–42. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.121.0005.

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Lefresne, Bernard. "Les islamistes yéménites à travers leur presse." Maghreb - Machrek N° 140, no. 2 (1993): 113–20. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.140.0113.

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Burgat, François, and Thierry Fabre. "Les mouvements islamistes et l'enjeu des libertés." La pensée de midi N° 19, no. 3 (2006): 56–67. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.019.0056.

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Clément, Jean-François. "Les islamistes marocains : réseaux locaux ou mondiaux ?" Recherches sociologiques et anthropologiques 37, no. 2 (2006): 37–50. http://dx.doi.org/10.4000/rsa.562.

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37

Benusiglio, Yvette. "Courants islamistes et politique en Turquie (dossier)." CEMOTI 5, no. 1 (1988): 117–33. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1988.890.

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38

A. Dudoignon, Stéphane. "Comment les islamistes ont pris le pouvoir." L'Histoire N° 506, no. 4 (2023): 30–41. http://dx.doi.org/10.3917/histo.506.0030.

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Анотація:

Charia Le terme désigne en arabe la « voie » à suivre, directement inspirée de la pratique du Prophète et du Coran. Dans les sociétés islamiques, elle réglemente la vie privée autant que l’espace public, et remplace toutes les formes de droit, jugées inférieures car étant créées par les hommes. Guide suprême Créé dans la Constitution de 1979 pour l’ayatollah Khomeyni, ce titre désigne le chef d’État iranien. Depuis sa mort en 1989, il ne fut porté que par son successeur, encore au pouvoir en 2023, Ali Khamenei. Il doit être un théologien chiite. Mojahedin du peuple Organisation armée, marxiste

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Salib, Amany Fouad. "La conception de l’identité [al-hûwiyya] dans le fondamentalisme islamique sunnite contemporain." Thème 24, no. 2 (2018): 41–74. http://dx.doi.org/10.7202/1050501ar.

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Анотація:

L’arrivée au pouvoir des partis islamistes sunnites dans nombre de pays arabes, avec l’effervescence des révoltes de 2011, révèle une idéologie confessionnelle fondatrice de leur paradigme identitaire et inspirant leur approche des problématiques politiques. Cet article vise à explorer la conceptualisation de l’identité par le biais d’une analyse qualitative de contenu de la littérature des maîtres à penser du fondamentalisme islamique et à la lumière de l’expérience islamiste en Égypte. Nous mettons en lumière la généalogie épistémologique de nombre des constantes relatives à la conception de

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40

Grasso, Anna. "L’intégration politique des islamistes tunisiens via les syndicats." L'Année du Maghreb, no. 22 (July 14, 2020): 185–201. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.6471.

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41

Aït-Aoudia, Myriam. "Idéologie et religion dans les partis islamistes contemporains." L'Année du Maghreb, no. 22 (July 14, 2020): 223–30. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.6517.

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42

Haenni, Patrick, Tristan Brossat, Olivier Mongin, and Marc-Olivier Padis. "Le rôle des islamistes dans les révolutions arabes." Esprit Décembre, no. 12 (2011): 116. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1112.0116.

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43

Légaré, François. "Les réseaux terroristes islamistes : moins puissants, plus violents." Politique étrangère 68, no. 3 (2003): 663–77. http://dx.doi.org/10.3406/polit.2003.1244.

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44

Kepel, Gilles. "Les stratégies islamistes de légitimation de la violence." Raisons politiques 9, no. 1 (2003): 81. http://dx.doi.org/10.3917/rai.009.0081.

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45

Albarracin, Javier, and Paula Cusi. "Les islamistes : analyse d'un agenda économique en construction." Confluences Méditerranée N° 83, no. 4 (2012): 119. http://dx.doi.org/10.3917/come.083.0119.

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46

Picard, Elizabeth. "La Jordanie contestataire : militants islamistes, nationalistes et communistes." Critique internationale N° 64, no. 3 (2014): 149. http://dx.doi.org/10.3917/crii.064.0149.

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47

Rougier, Bernard. "La fabrication des collectifs islamistes dans les quartiers." Administration N° 273, no. 1 (2022): 75–77. http://dx.doi.org/10.3917/admi.273.0075.

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48

Martinez, Luis. "Libye : Les islamistes font la course en tête." Alternatives Internationales 55, no. 6 (2012): 19. http://dx.doi.org/10.3917/ai.055.0019.

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Séniguer, Haoues. "Stéphane Lacroix, Les islamistes saoudiens. Une insurrection manquée." Archives de sciences sociales des religions, no. 156 (December 31, 2011): 186. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22905.

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50

Peyroulou, Jean-Pierre. "Armée vs islamistes, dix ans de guerre civile." L'Histoire - Les Collections N° 95, no. 2 (2022): 104–7. http://dx.doi.org/10.3917/lhc.095.0104.

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