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Дисертації з теми "Liberté – Religion"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 8 червня 2024

Оновлено: 31 липня 2025

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1

Lavau, Céline. "Liberté d'expression contre liberté de religion : la problématique du respect des sentiments religieux." Toulouse 1, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU10001.

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Анотація:

Deux libertés fondamentales, la liberté d'expression et la liberté de religion, a priori complémentaires, peuvent se réveler antinomiques et ainsi aboutir à une confrontation. Ceux qui expriment publiquement leurs opinions ne peuvent le faire au delà de certaines limites. Le droit permet aux croyants des différentes religions reconnues (monothéistes ou polythéistes) de se défendre contre les attaques les plus graves. Face à un arsenal juridique souvent peu clair et à une matière inévitablement subjective, le juge, "gardien des libertés", n'a pas tâche aisée. De plus, les tentatives de concilia

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2

Boutouba, Nadia. "La liberté de religion : Perspectives comparées France-Canada." Thesis, Montpellier, 2015. http://www.theses.fr/2015MONTD033/document.

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Анотація:

En France et au Canada, la liberté de religion constitue une liberté de premier rang protégée par de nombreux textes. Si la France a inscrit dans sa Constitution le principe de laïcité de la République, en revanche, au Canada le droit constitutionnel ne le reconnaît pas mais l'Etat canadien repose en matière religieuse sur le principe de neutralité. Le travail de thèse consistera à comparer notamment les décisions françaises et canadiennes afin de distinguer le raisonnement qui sous-tend chaque approche et ainsi mieux comprendre leur fonctionnement en particulier en ce qui concerne les princip

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3

Bauer, Nicolas. "L'universalité de la liberté de religion en question." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2025. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2025/BAUER_Nicolas_2025_ED101.pdf.

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Анотація:

Le droit international protège la « liberté de religion » comme une liberté universelle, en tant que droit de l’homme. La réalité de cette universalité est pourtant équivoque. L’étude des fondements philosophiques de la liberté de religion ne permet pas de dissiper cette ambigüité. La thèse explore également les contours de la protection internationale de cette liberté, sans omettre les divergences entre instances. La liberté de religion se révèle alors être indissociable d’une pensée libérale et occidentale. L’absence d’universalité apparaît encore plus manifeste lorsque sont examinées les pe

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4

Sana, Rabah. "La problématique de la liberté de religion en droit algérien : la difficile conciliation entre le confessionalisme politique et la liberté de religion." Toulouse 1, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU10040.

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Анотація:

L’Algérie est aujourd’hui affrontée à un double défi, celui du droit universel, fondé sur différents principes proclamés au niveau international, et celui de l’islam qui pose également différents principes à prétention universaliste. Ce combat se polarise au niveau du religieux. Sous le regard du droit universel, tel qu’on, peut le dégager du droit international conventionnel consacré par la République algérienne qui a notamment ratifié le Pacte sur les droits civils et politiques, l’Algérie est un pays à prétention laïque où la liberté religieuse est consacrée. Sous le regard en revanche du d

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5

Destrem, Hélène. "La liberté constitutionnelle de religion en France et aux Etats-Unis." Aix-Marseille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX32069.

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Анотація:

La religion, notion si essentielle dans la vie de beaucoup d'hommes, ne peut etre juridiquement definie par des criteres objectifs pourtant, l'homme revendique un droit a etre religieusement libre si dans les etats theocratiques il est impossible d'affirmer que la liberte de religion existe reellement, dans les pays ou la religion n'est pas consideree comme un element de la vie de la cite, cette liberte est affirmee et reconnue en france et aux etats- unis, l'etat a choisi de ne pas s'immiscer dans la sphere spirituelle la liberte de religion y est pleine et entiere l'etude des textes constitu

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6

Nadafi, Hamdam. "La liberté de religion dans les Etats de droit musulman." Thesis, Saint-Etienne, 2013. http://www.theses.fr/2013STETT107/document.

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Анотація:

Le système juridique des Etats de droit musulman est composé de règles et de principes hétérogènes. A côté du droit positif codifié, les règles religieuses constituent une source de référence pour le législateur et pour le juge. La constitutionnalisation de l’islam comme religion officielle et comme source de législation dans les Etats de droit musulman, développe ce pluralisme juridique. La coexistence des différentes sources de droit, positive et religieuse, est accentuée par le système de personnalité des lois. Dans ce contexte, l’effectivité de la liberté de religion proclamée par la Const

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7

Gonzalez, Gérard. "La convention européenne des droits de l'homme et la liberté de religion." Aix-Marseille 3, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX3A001.

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8

Seong, Byung-yeul. "La liberté selon Malebranche." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040040.

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Анотація:

Malebranche est né en 1638 et mort en 1715. Au moment de la découverte de Descartes il y avait la conversion totale à la philosophie en 1664. La liberté, c'est le consentement de notre jugement. Il entre donc dans l'acte libre un mouvement, une inclination générale, des sentiments, des idées et une puissance de fixer tous ces éléments dans une synthèse relativement indéterminée qui constitue l'acte libre. Le principe de notre liberté selon Malebranche, c'est qu'étant faits pour dieu et unis a lui nous pouvons toujours penser au vrai bien ou à d'autres biens qu'à ceux auxquels nous pensons actu

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Teillot, Line. "Religion et droit pénal." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020065.

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10

Hardy-Dussault, Marianne. "Le port de signes religieux dans les établissements publics d'enseignement québécois et français : une liberté, deux modèles." Thesis, McGill University, 2007. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=112603.

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Анотація:

The present study intends to contribute to the work undertaken in Quebec and in France on religious pluralism in the public sphere. The first section examines the common approach adopted by both States which allowed students to wear religious symbols in public schools. We then highlight the divergent approaches that emerged in 2004 when the French legislature prohibited almost entirely this practice.<br>The second section assesses the capacity of Quebec's and France's legal and political approaches to ensure social cohesion, to protect freedom of religion, the right to equality as well as the

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Colosimo, Anastasia. "Juger de la religion ? : droit, politique et liberté face au blasphème en démocratie." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2018. http://www.theses.fr/2018IEPP0034/document.

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Анотація:

Le blasphème est, depuis ses origines, un concept politique qui n’intéresse le religieux que marginalement. Jérusalem, Athènes, Rome, les morts fondatrices de Socrate et de Jésus-Christ, tous deux condamnés à la peine capitale, le premier pour impiété, le second pour blasphème, ainsi que la Torah, l’Évangile et le Coran témoignent que l’histoire de l’interdiction du blasphème est avant tout celle de sa fonction politique, qui est d’éliminer celui qui nuit à la communauté. Avec l’apparition de la modernité, l’invention de la tolérance et la proclamation de la liberté d’expression comme droit fo

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Guillet, Nicolas. "Ordre juridique et systèmes religieux : Liberté de religion et mouvements à caractère sectaire." Cergy-Pontoise, 2002. http://www.theses.fr/2002CERG0166.

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Анотація:

Sous l'angle juridique, les mouvements à caractère sectaire ne sont pas des groupements de croyants comme les autres. Développant des systèmes de croyances religieuses ou non, ils offrent la particularité d'agir aux marges du droit. Par la recherche d'une extériorisation sans bornes de leurs convictions, ils se présentent comme faisant fi des normes les mieux établies et les plus fondamentales de l'ordre juridique républicain qui prévaut en France. Dès lors, ils se distinguent profondément des cultes et sont susceptibles de connaître un régime juridique spécifique. Dans ce cadre, les autorités

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Varaine, Laura. "La religion du contractant." Thesis, La Réunion, 2017. http://www.theses.fr/2017LARE0045.

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Анотація:

Instrument d'échange économique par excellence, le contrat n'est pas, de prime abord, le terrain le plus propice à la satisfaction d'un idéal religieux. Il n'est pas rare, cependant, qu'un contractant se prévale de ses convictions et pratiques religieuses aux fins d'y adapter le contenu ou les conditions d'exécution d'une prestation. La tentation est grande de s'y montrer indifférent. D'un côté est invoquée, pour y parer, l'autonomie de la volonté. De l'autre, il est même suggéré de transposer le principe de laïcité aux relations privées pour obliger les contractants à faire preuve de neutrali

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Christians, Louis-Léon. "La religion comme hétéronomie : contribution à l'étude comparée des recompositions juridiques du religieux." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111022.

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Fu, Tong. "Société cachée et liberté efficace, le libéralisme étrange de Tocqueville." Electronic Thesis or Diss., Université Paris Cité, 2023. http://www.theses.fr/2023UNIP7098.

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Анотація:

En révélant les liens souterrains entre Tocqueville d'une part, Rousseau et Pascal, d'autre part, cette thèse vise à donner une nouvelle interprétation de La démocratie en Amérique et de L'Ancien Régime et la Révolution. Rousseau et Tocqueville partagent un même thème : le rapport entre l'homme et sa société. D'un côté, Rousseau déclare que l'homme est né comme un tout parfait et solitaire, de l'autre, il estime que s'il existait une société qui fonctionne bien, elle devrait aussi être un tout indépendant. Il rencontre donc un problème : comment transformer l'homme en une partie d'un plus gran

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Besson, Sabine. "Religion et famille : problématique de l'appartenance à un groupe religieux minoritaire : l'exemple des témoins de Jéhovah." Lyon 3, 1993. http://www.theses.fr/1993LYO33011.

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Анотація:

A travers le cas des temoins de jehovah, l'auteur etudie l'incidence de l'appartenance a un groupe religieux minoritaire sur l'ensemble des rapports familiaux et sur la liberte de choisir un traitement medical. La jurisprudence francaise, parallelement a celle des organismes internationaux, tend a reconnaitre une plus grande liberte d'exercice des convictions. L'auteur montre aussi qu'il serait dangereux de lier systematiquement le comportement d'un individu a son appartenance ou a sa pratique religieuse et que chaque situation doit etre examinee concretement dans sa specificite<br>Through jeh

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Lamlih, El Mekki. "La liberté religieuse en droit du travail français et italien." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA4001.

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Анотація:

Espace de travail, l’entreprise est un théâtre de confrontation entre la liberté d’entreprendre de l’employeur et la liberté religieuse du salarié. La présente recherche vise à mettre en lumière de quelle manière les droits du travail français et italien saisissent la liberté religieuse du salarié, liberté cantonnée pendant longtemps dans les rapports de droit public (citoyen/État). Comme toute liberté fondamentale, la liberté religieuse du salarié est à la fois protégée et limitée. Cette étude se propose alors d’analyser, dans une perspective comparative, la réalité de cette protection et sa

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Landheer-Cieslak, Christelle. "La religion devant les juges français et québécois de droit civil." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010285.

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Анотація:

Cette thèse part d'un constat: dans les Codes civils français et québécois, il n'existe aucune institution nommée " religion" qui opère une traduction juridique de ses manifestations au sein de la société en vue de les soumettre à un régime, contrairement à ce que l'on observe pour d'autres réalités sociales comme les contrats, la propriété ou la famille. Cette thèse entend montrer que les juges français et québécois de droit civil ont pallié ce manque: malgré ce vide ou quasi-vide légal, ils ont élaboré un statut cohérent de la religion qui se manifeste au travers de l'étude des décisions fra

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Moco, Silva Miklos Aline. "Liberté d'expression et de création artistique menacées : analyse de cas de censure et de tentatives de censure d'œuvres d'art pour des motifs religieux au Brésil et en Argentine durant la période post-dictatoriale." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2025. http://www.theses.fr/2025EHES0012.

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Анотація:

Cette étude examine les relations conflictuelles entre les œuvres d'art contemporain à thématique religieuse et l'Église catholique lors de la période post-dictatoriale au Brésil (à partir de 1985) et en Argentine (à partir de 1983). Certes, cette époque est caractérisée par une ouverture démocratique significative dans les deux pays, néanmoins l'art continue de faire l'objet de censures, en particulier lorsqu'il aborde des thèmes de nature religieuse. Pourquoi ces œuvres suscitent-elles encore autant d'émoi dans certains secteurs de la population, au point de pousser ces derniers à les détrui

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Akopian, Astrid. "Sans foi, ni loi ? La liberté de conscience en Arménie soviétique de 1956 à 1988." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100019.

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Анотація:

L’arrivée de Nikita Khrouchtchev marque un tournant majeur dans la perception des libertés religieuses en U.R.S.S. Les premières décennies de l’expérience soviétique ont vacillé entre un rejet complet de toute spiritualité et une tolérance passagère, mais la construction d’une réflexion autour de la question religieuse comme phénomène complexe et la mobilisation de différentes sphères publiques pour influer sur les croyances des citoyens ne prennent réellement une dimension centralisée qu’à partir de la déstalinisation. Les racines sociales du « brouillard religieux » ont disparu, pourtant les

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Meddour, Sabrina. "L’enfant et la liberté religieuse à la lumière du droit international, européen et français." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30102.

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Анотація:

Le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion expressément reconnu à l’enfant par l’article 14 de la Convention internationale de New York adoptée en 1989 soulève de nombreuses questions. En raison de l’état de dépendance de l’enfant et de sa vulnérabilité, l’exercice de cette liberté apparaît particulièrement fragilisée. Les droits de l’enfant sont en effet menacés de toute part, tant par l’autorité publique, que par sa famille, ou par des tiers, voire par l’enfant lui-même. Les parents tout en étant les premiers protecteurs et les premiers « guides spirituels » de l’enfant po

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Kuang, Quan. "Une ontologie de la liberté dans l'œuvre de Paul Ricoeur." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAK010/document.

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Анотація:

Penser l’être humain comme un être libre : tel est le souci constant de la réflexion de Paul Ricœur. Au niveau anthropologique, le philosophe cherche à remettre la liberté en lien avec la condition concrète de l’homme, où la nature, le corps, autrui et la société sont en jeu. Ce n’est qu’en reconnaissant une telle condition que la liberté devient réelle, affirmative et puissante. Au niveau ontologique, c’est la liberté humaine qui offre un accès privilégié à la compréhension de l’être en général. Après avoir écarté la notion de l’être comme objectivité, la liberté le dévoile comme un acte affi

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Bakir, Lauren. "Liberté religieuse et valeurs de la République : contribution à l'étude d'une articulation en tension." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAA013/document.

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Анотація:

Depuis la loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public adoptée le 11 octobre 2010 jusqu’à aujourd’hui, la tension entre la liberté religieuse et les valeurs de la République est prégnante. Les valeurs de la République, qui renvoient stricto sensu à la devise « Liberté, Égalité, Fraternité », sont conjuguées avec d’autres notions. Dans le processus d’élaboration de la loi de 2010, elles sont articulées à la dignité et l’égalité des sexes. Depuis, elles sont conjuguées avec, voire identifiées à la laïcité, érigée en valeur, et les citoyens sont appelés à adhérer à cet ensemble

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Vlaicu, Patriciu Dorin. "Le statut canonique et de droit étatique de l'Eglise orthodoxe en Roumanie postcommuniste : identité nationale et liberté religieuse et de religion." Paris 11, 2005. http://www.theses.fr/2005PA111002.

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Park, Gon-Taik. "La problématique de la liberté dans l'oeuvre de Calvin." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040061.

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Анотація:

Notre recherche sur la problématique de la liberté chez Calvin selon sa vie permet de mieux comprendre, 1) la relation et l'évolution de la liberté civile et de la liberté chrétienne pour Calvin, à partir de son Commentaire du De clementia et son Institution ; 2) sa conception de la liberté en relation avec la notion de la Vérité, d'après les textes contre les nicodémites ; 3) sa conception de la liberté en rapport à la responsabilité, d'après les textes contre les Anabaptistes ou les libertins spirituels ; 4) sa notion de la liberté de conscience ou de la liberté religieuse dont l'homme ne pe

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Mancuso, Domenico. "Libero arbitrio e trascendenza del futuro." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040281.

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Анотація:

La controverse sur le libre arbitre est axée depuis plus de trois siècles sur un dualisme qui oppose les thèses déterministe et libertarienne, et qui aboutit à une antinomie entre deux approches apparemment complémentaires, et pourtant incapables, l'une et l’autre, de rendre raison des réquisits qu'on associe communément à l'intuition d'une liberté de vouloir. Pour sortir de l'impasse, je propose d'introduire dans le débat la notion de perspective temporelle : l'acte libre peut être apprécié en tant que tel uniquement s'il est évalué avant qu'il ne s'accomplisse ; à partir de cette idée, je dé

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Loreggia, Fabio. "The ban of religious symbols in primary and secondary schools in France : A short analysis of its compatibility with Pettit’s theory of liberty as non-domination." Thesis, Uppsala universitet, Filosofiska institutionen, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-357913.

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Schouppe, Jean-Pierre. "Les aspects collectifs et institutionnels de la liberté de religion dans la jurisprudence européenne de la Cour européenne des droits de l'homme." Thesis, Paris 2, 2013. http://www.theses.fr/2013PA020029.

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Анотація:

La liberté de religion prend de plus en plus d’importance dans la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l’homme. Bien que le centre de gravité historique de ce droit fondamental réside dans sa dimension individuelle, les juges sont fréquemment confrontés à des aspects « institutionnels » ou communautaires de la liberté de religion : des droits revenant aux groupements religieux comme tels. En quête des prémisses de cette liberté, le chapitre 1er retrace les apports spécifiques du christianisme, du judaïsme et de l’islam en la matière. Les principaux instruments de droit internation

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Benelbaz, Clément. "Le principe de laïcité en droit public français." Bordeaux 4, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR40049.

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Анотація:

La laïcité est souvent présentée comme une spécificité française, source de conflits et d'affrontements : sa définition, mais aussi son contenu, suscitent de nombreuses divergences. Son ancrage dans le droit public français est le fruit d'un long processus, qui commence à la Révolution française. C'est à ce moment que s'enclenche la laïcisation de l'ensemble des services publics, particulièrement de l'école, mouvement qui se poursuit et s'intensifie sous la IIIème République. La séparation des Eglises et de l'Etat en 1905 revêt d'ailleurs une importance toute particulière, puisqu'elle constitu

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Polymenopoulou, Eleni. "La liberté de l'art face à la protection des croyances religieuses : étude d'un conflit de valeurs sous le prisme du droit international." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00672119.

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Анотація:

Notre projet de thèse suggère une lecture juridique, politique et sociale d'un conflit entre deux droits fondamentaux culturels. Plusieurs controverses existent aujourd'hui dans le monde occidental, dont l'objectif serait la légitimation éventuelle des restrictions de la liberté d'expression, et la liberté de l'art en particulier, au nom de la protection des croyances religieuses. Nous pourrions constater en effet un certain " paroxysme ", qui aboutit, en dernier essor, à un conflit juridique, voire, un conflit réel. Au plan international, les premières indications de ce conflit apparussent pe

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Berardi, Marco. "La liberté de satire en matière religieuse : Etude historique et comparative des droits français, anglais, italien, espagnol et grec." Electronic Thesis or Diss., Toulon, 2025. http://www.theses.fr/2025TOUL0176.

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Анотація:

L’expression satirique antireligieuse ou anticléricale constitue-t-elle l’objet d’une liberté reconnue par les démocraties européennes ? Les États permettent-ils aux satiristes de se moquer de la religion, de ses dogmes et de ses institutions ? À travers une analyse historique et comparative des droits français, anglais, italien, espagnol et grec, cette thèse a l’objectif de montrer dans quelle mesure ces pays reconnaissent ce que nous avons qualifié de « liberté de satire en matière religieuse ». Nous montrerons que cette liberté a été, tout d’abord, la marque d’une « exception française » né

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Baiao, Filho Luiz Gonzaga. "A história segundo Voltaire." Universidade Federal da Paraíba, 2008. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5624.

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Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 735237 bytes, checksum: 2bc2976e49d98019b0f65726869c12ae (MD5) Previous issue date: 2008-05-07<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>La présente dissertation a comme objectif réaliser une compréhension de la conception de l'histoire dans la pensée de Voltaire, à partir de l'importance de penser elle selon l'approche de trois aspects ou significations, qui entrelacés définissent comme histoire critique sur la liberté humaine. L'attitude critique dans Voltaire occupe un as

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Zemirli, Zohra Aziadé. "Le statut juridique des minorités religieuses en Algérie." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01D033.

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Pays à majorité musulmane sunnite de rite malékite, l'Algérie connaît néanmoins une pluralité religieuse. Ce pluralisme existe au sein même de l'islam, avec la présence d'ibadites et de chiites. Les ahmadis, eux, ne sont apparus dans le paysage juridique algérien qu'en 2016, à la suite d'une série d'arrestations. Quant aux non-musulmans, si la présence de catholiques et de juifs fait partie de l'histoire de l'Algérie, celle des protestants évangéliques n'a acquis une véritable visibilité qu'à la suite d'une campagne de presse faisant état de conversions massives en 2004. Une ordonnance fixant

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Le, Goff Aymeric. "La neutralité religieuse de l'État et l'école publique en France et en Allemagne." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010289.

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Depuis l'avis du Conseil d'État du 27 novembre 1989 relatif au port du foulard islamique, la "lai͏̈cité ouverte" traduit l'évolution du concept traditionnel de la neutralité religieuse à la française qui reposait à titre principal sur la non-identification par totale abstention de la promotion de la liberté d'expression religieuse des élèves. A l'inverse, depuis l'arrêt de la Cour constitutionnelle fédérale du 16 mai 1995 au sujet des crucifix dans les salles de classe de Bavière, la neutralité religieuse allemande développe pour sa part son aspect négatif en s'abstenant de plus en plus de fai

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Baudens, Mélanie. "La liberté de conscience, les dérives sectaires et le droit de la santé." Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2022. http://www.theses.fr/2022ULILD021.

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A l'heure où nous devrions confier notre santé entre les mains de professionnels reconnus, administrant des soins dont la qualité et l'efficacité ont été approuvées par le corps scientifique, il apparait que quatre français sur dix ont déjà eu recours à une médecine considérée comme « hors conventionnelle ». Ces chiffres, qui émanent de la Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte contre les Dérives Sectaires (MIVILUDES), pourraient être le reflet d'une société qui remet en cause les réalités scientifiques et leurs méthodes, au profit d'autres pratiques. En France, on nous propose de

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Mursalin, Ayub. "Les restrictions à la liberté de religion et de conviction en Indonésie : genèse et enjeux contemporains de la loi anti-blasphème de 1965." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLS151.

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Анотація:

Cette thèse propose une lecture juridique, politique et sociale de l’application de la loi anti-blasphème de 1965 dans le plus grand pays musulman du monde, l’Indonésie. Plusieurs controverses sont apparues ces dernières années concernant la nature de la loi sur le blasphème dans la vie religieuse de la société démocratique indonésienne ; cette loi correspond-elle à la prévention des abus en matière de religion et/ou de blasphème, comme il est mentionné explicitement dans son titre, ou bien concernerait-elle plutôt la restriction de la liberté de religion et d’expression en matière religieuse

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Veyretout, Lucie. "L'application des droits de l'être humain au sein des groupements religieux : recherches relatives à la question de la discrimination des femmes dans l'accès aux fonctions cultuelles." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00976424.

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Анотація:

Les divergences entre normes religieuses et droits humains deviennent une problématique essentielle en droit. L'actualité juridique l'illustre avec les débats autour de la circoncision, du port des signes religieux, de la reconnaissance du mariage entre personnes de même sexe.... Cette thèse analyse pour sa part la portée actuelle des droits humains au sein des groupements religieux à travers la question de la discrimination des femmes dans l'accès aux fonctions cultuelles. L'intérêt de ce travail est de démontrer que les confrontations entre normes religieuses et droits des femmes se situent

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Meldolesi, Tommaso. "Sur les traces de Benjamin Gastineau, littérateur révolutionnaire de la seconde moitié du XIXe siècle." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA081/document.

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Анотація:

Benjamin Gastineau, dont l’oeuvre se situe entre 1845 et 1880 a été à la fois auteur de théâtre, de romans et de contes, d’articles de journaux et de traités d’histoire et d’analyse et de critique sociale. Héritier de la philosophie des Lumières et lié à des groupes socialistes et républicains, Gastineau considère son écriture comme un moyen pour atteindre le peuple et pour l’élever en suivant les principes de la morale bourgeoise. Seulement grâce à cette éducation le peuple, selon Gastineau, pourra un jour refaire la Révolution et rétablir des conditions favorables pour toute la société, où l

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Aracil, Adrien. "Histoire d'une liberté dans la France moderne. Protestants, politique et monarchie (vers 1598 - vers 1629)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL071.

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Анотація:

Cette thèse interroge l’histoire politique des réformés français au début du XVIIe siècle au prisme de la notion de liberté : liberté comme défense des acquis juridiques conférés par le régime de l’édit de Nantes, mais aussi comme capacité d’action. Loin de considérer les huguenots comme les victimes passives d’une « France toute catholique », elle les pense comme des acteurs politiques. Cette capacité d’agir est analysée en deux temps : nous interrogeons d’abord les caractéristiques qui fondent cette liberté d’action dans le contexte du XVIIe siècle, à travers une étude de la place accordée a

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Jabiera, Abdalla. "Controverses autour de la notion de liberté : la France et "l'affaire du foulard". Sociologie de philosophies politiques ordinaires." Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1023.

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Анотація:

À la fin des années 1980, trois adolescentes d’origine musulmane ont été exclues de leur collège parce qu’elles refusaient d’enlever leur voile en classe. Ce « fait divers » aurait pu passer inaperçu s’il n’avait pas été étalé de manière spectaculaire sur la scène médiatique. Les raisons invoquées pour justifier cet engouement tiennent en un mot : faire respecter le principe de laïcité au sein de l’école républicaine. Mais très vite, le débat a pris d’autres proportions avec l’intervention d’une grande partie d’intellectuels et l’on apprend soudainement que, derrière le foulard, se cache la so

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Amar, Jacques. "Identités religieuses contemporaines dans le miroir des droits de l’homme : contribution à une sociologie des droits de l’homme." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100173/document.

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Анотація:

La présente thèse essaye de renouer avec un type de recherche présent dès la naissance de la sociologie française : l’étude sociologique d’une notion centrale du champ juridique, en l’occurrence les droits de l’homme et l’invocation contemporaine par les individus ou les institutions des textes s’y référant pour faire valoir des prétentions religieuses. L’analyse est menée aussi bien sur un plan général à travers l’appréhension de l’invocation systématique des droits de l’homme à tous les niveaux de la société et, de façon plus particulière, à travers l’expression contemporaine de l’identité r

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Koki, Kouamé Hubert. "Les droits fondamentaux des personnes morales dans la convention européenne des droits de l'homme." Phd thesis, Université de La Rochelle, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00808648.

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Анотація:

La réflexion autour des droits fondamentaux des personnes morales n'est guère si nouvelle comme pourrions nous être tentés d'y croire ; elle interpelle toutefois par son caractère antithétique. La personne humaine apparaissant comme l'unique destinataire de ces droits, elle avait capté toutes les attentions doctrinales. L'intimité du lien entre l'Homme et le concept des droits de l'homme, d'où découlent les droits fondamentaux, justifiait aisément l'exclusion des personnes morales. L'idée d'inclusion des groupes et des organisations qui semblait impensable va in fine être admise, voire se rend

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Tawil, Emmanuel. "Du gallicanisme administratif à la liberté religieuse : le Conseil d'État et le régime des cultes depuis la loi de 1905." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHEA001.

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Caceres, Frasquiel Gabrielle. "Quand la religion questionne la généralité de la norme. Quelle place pour l’« accommodement raisonnable » en Europe ?Étude de cas – Angleterre, France, Belgique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2016. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/221037.

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Анотація:

Depuis quelques décennies, les États européens font face à des revendications religieuses qui visent l’adaptation de règles générales applicables dans différents domaines de la vie en société, et cela dans un contexte qui s’est progressivement sécularisé. Qu’il s’agisse du port du turban sikh par les motocyclistes britanniques, de l’organisation de l’horaire de travail lors du ramadan dans les transports publics belges ou des objections à la célébration de mariages entre personnes de même sexe par les officiers d’état civil français de confession chrétienne, nombreux sont les exemples qui ont

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Bakir, Mustapha. "Laïcité et religion en Tunisie." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC030/document.

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Анотація:

Cette thèse porte sur la problématique de la laïcité et religion en Tunisie. L’enjeu est d’étudier ces deux notions dans un terrain nouveau : la Tunisie. Cette étude découle de l’indépendance jusqu’à la révolution. Dans le première partie, la thèse se concentre sur la genèse du concept de la laïcité, son originalité et la spécificité de la politique tunisienne. Cette partie constitue une première croisée entre le pouvoir politique et religieux. Dans la deuxième partie, la thèse se concentre sur la société tunisienne. Elle se focalise sur le déchirement entre l’adhésion du mouvement réformiste

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Elzam, Karine. "Principe de lai͏̈cité et enseignement public en France." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010280.

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Анотація:

Le principe de lai͏̈cité de l'enseignement public relève en premier lieu du principe de lai͏̈cité de l'Etat, posé par la loi du 9 décembre 1905 relative à la séparation des Eglises et de l'Etat, et inscrit dans l'article premier de la Constitution du 4 octobre 1958, dont il n'est qu'une application, relative à un de ses services publics; par ailleurs, il fait l'objet d'une consécration spécifique par l'alinéa 13 du Préambule de la Constitution du 27 octobre 1946, désormais intégré au bloc de la constitutionnalité. Le principe de lai͏̈cité est caractéristique d'un pays de forte tradition cathol

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Issaoui, Nawal. "Les mouvements religieux minoritaires à l'épreuve du droit états-unien : étude des contours fluctuants de la liberté religieuse du XIXe siècle à nos jours." Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30042/document.

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Анотація:

La liberté religieuse, qui représente l’un des principaux mythes fondateurs des États-Unis, est devenue un enjeu juridique et d’intérêt public majeur qui s’est renforcé au seuil du XXIe siècle. Garantie par le Premier Amendement à la Constitution fédérale, elle affirme que « le Congrès ne fera aucune loi visant l’établissement d’une religion où l’interdiction du libre exercice de celle-ci ; ou à limiter la liberté d’expression, de la presse ou le droit des citoyens de se réunir pacifiquement ou d’adresser à l’État des pétitions pour obtenir réparation de torts subis. ». Aussi, l’État se doit-i

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Kanteraki, Theologia. "L'effort chez Bergson, chez ses prédécesseurs et ses contemporains." Thesis, Lille 3, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL30011/document.

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Анотація:

La question sur la volonté chez Henri Bergson (1859-1941) est étroitement liée à celle de la durée ; la volonté doit être envisagée comme une force (et non seulement comme une faculté) au sein du temps créateur. Dans une telle perspective, le terme de l'effort ou bien plutôt le sentiment d'effort constitue une condition indispensable de la volonté. Notre recherche a comme but principal de démontrer l’affinité entre l’effort volontaire et la conception bergsonienne du temps comme invention. Parallèlement, nous mettons l'effort bergsonien en comparaison avec deux autres théories sur la même noti

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Tawil, Emmanuel. "L' évolution du droit des cultes en France." Aix-Marseille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX32058.

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Анотація:

Les relations entre l’Etat et les religions en France sont essentiellement basées sur la loi de Séparation de 1905 et le principe constitutionnel de Laïcité. Ces règles constituent les principaux fondements de la liberté religieuse. Ils sont renforcés par les décisions du Conseil d’Etat, qui donne une interprétation de ces textes basées sur un siècle de jurisprudence. Le Conseil d’Etat est le principal organe juridictionnel qui s’est prononcé sur des affaires concernant le droit des cultes. Son interprétation de la loi de séparation et des autres textes régissant le droit des cultes n’est soum

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Issa, Ali. "Islam et Droit constitutionnel en Egypte, en Syrie et au Maroc : étude comparée." Thesis, Université de Lorraine, 2015. http://www.theses.fr/2015LORR0153.

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Анотація:

Pour comprendre les logiques de la constitutionnalisation de l'Islam dans les paysarabes, cette étude propose, dans la première partie, de mettre en évidence la permanence del'influence constitutionnelle de l'Islam. En effet, toutes les constitutions des Etats arabes, àl'exception de celle du Liban, se réfèrent à l'Islam. La place prééminente qu'occupe cettereligion dans les textes fondamentaux arabes influe effectivement sur la structure etl'organisation de l'Etat, mais également la protection des droits fondamentaux, en particuliercelle relative à la liberté religieuse.Dans la seconde partie

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