Дисертації з теми "Marginaux – Brésil – Bahia (Brésil ; État)"

Le contexte de crise qui touche les sociétés modernes industrialisées depuis les années 1980, a suscité une controverse théorique qui divise la société et la communauté scientifique quant à la place et à la valeur centrale du travail en matière de socialisation et d’accès à la citoyenneté. Notre recherche vise à démontrer que le travail n’est pas le seul facteur de socialisation des adultes et que d’autres activités peuvent produire des effets de socialisation. Dans le cadre d’une approche systémique des conduites du sujet, nous voulons montrer qu’une citoyenneté active peut avoir des effets comparables à ceux du travail sur l’intégration (activités hors travail, soutien social) et la personnalisation des sujets (estime de soi, attitude affective à l’égard du futur, projets). Notre étude a été réalisée au Brésil dans une ville de l’état de Bahia, Vitória da Conquista, qui a mis en place en 1997 un dispositif de budget participatif. Elle s’appuie sur la passation d’un questionnaire administré à 214 sujets. Les résultats montrent qu’une citoyenneté active peut non seulement avoir des effets de socialisation comparables à ceux du travail mais aussi atténuer et même inverser les conséquences négatives du chômage sur certaines dimensions de la socialisation
The crisis context that has affected modern industrialized societies since the 1980s, has given rise to a theoretical controversy that divides the scientific community concerning the place and central value of work in socialisation and access to citizenship. Our research aims to demonstrate that work is not the only factor for the socialisation of the adult population and that other activities may produce socialising effects. Within a systemic approach of subjects’ conduct, we wish to demonstrate that active citizenship may produce effects comparable to those of work in relation to the integration (activities outside work, social support) and the personalisation of subjects (self-esteem, affective attitude in relation to the future, projects). Our study was conducted in Brazil, in a town of the state of Bahia, Vitória da Conquista, which set up a participative budget in 1997. The study is based on a questionnaire of 214 subjects. The results show that active citizenship may not only produce socializing effects comparable to those of work but also reduce and even reverse the negative consequences that unemployment has on certain dimensions of socialisation

Ce travail a pour objectif d'etablir un diagnostic du changement dans l'utilisation des terres, a partir de trois series de donnees spot teledetectees entre 1986 et 1993, periode-cle de mutation du sertao sisalier de l'etat de bahia, au coeur du nordeste semi-aride bresilien. L'equilibre relatif entre boeuf, sisal et caatinga qui existait depuis les annees 1930, s'est rompu dans les annees 1980. Conjointement au defrichement de la caatinga, on assiste a l'abandon partiel de la culture sisaliere,qu'elle soit traditionnelle ou industrielle au profit de l'espace pastoral, temoin du developpement de l'elevage extensif. Apres caracterisation des reponses radiometriques des differents modalites de couverture du sol, l'interpretation visuelle des images multitemporelles monocanal a permis de jeter les bases d'une typologie thematico-dynamique dont la representation spatiale est assuree par des classifications supervisees, operees sur l'ensemble des canaux bruts des trois images. Les principaux changements intervenus entre 1986 et 1993 sont ainsi identifies et estimes quantitativement
This study's objective is to set up a diagnostic about the transfer in lands using, from three multispectral serial spot datas, teledetected from 1986 to 1993, keyperiod for the bahia's sisaliar sertao, in the middle of the brazilian nordeste. The comparative stability between cow, sisal and caatinga, that had been realised for decades, was broken in the years 1980. In the same time, we can notice the progressive clearing of the caatinga land and the partially neglected sisal culture, as traditional or industrial one, which were replaced by pasture land. This is the result of the expansive breeding developpement. After having caracterized the radiometric answers of the different soil modalities, the visual interpretation of the monocanal multidate images permited to lay the foundation of the lands occupation use dynamism typology, whose spatial representation is attempt with supervised classifications aplied to the nine avalable canals. So, for the santa luz district, the principal transfering occurrencies have been identified and quantitatively valued

Cette étude est centrée sur le jeu des acteurs et la multiterritorialité comme clés de lecture et de compréhension de l'occupation touristico-immobilière qui s'est produite sur le Littoral Nord de l'État de Bahia, dans le Nordeste du Brésil tout au long des années 2000. Il a été mis en œuvre une proposition d'investigation comprenant un ample relevé d'analyses secondaires, des entretiens avec les principaux acteurs, la participation à des manifestations et à des comités institutionnels afin d'effectuer une analyse de l'interaction entre ces acteurs, une analyse approfondie des documents concernant les projets gouvernementaux d'expansion du réseau urbain du Littoral Nord de Bahia et de l'infrastructure s'y rapportant, l'analyse de séries d'images satellites historiques, l'organisation de données cartographiques de l'occupation, ainsi que des observations de terrain et des analyses du paysage appuyées par des enregistrements réalisés avec des ressources multimédias telles que photos, vidéos et enregistrements audio entre les années 2005 et 2010. Il a été finalement présenté les contextes et les scénarios de situations-problèmes dans le cadre desquelles les acteurs territoriaux ont réalisé leurs discussions, leurs négociations et leurs accords avec, à la clé, des décisions qui ont débouché sur la conformation territoriale dans laquelle, en 2010, le secteur touristico-immobilier lié au marché de capitaux se montrait de grande importance et, en même temps, générateur de fortes contradictions et de défis certains quant à la qualité de vie des différentes populations, tout autant touristes que résidents locaux.

Ce travail de doctorat s'attache à montrer que les nouvelles politiques publiques au Brésil en faveur de l'agriculture familiale ne sont pas qu'un renforcement des relations sociales antérieures mais qu'elles s'articulent à une transformation profonde du rural et de la relation de l'Etat à la paysannerie. Une première partie présente une étude historique du processus de développement agricole et de la constitution d'une paysannerie au Brésil. Le processus de modernisation est analysé pour le cas de la région du Cerrado et le municipe de Rio Verde (Etat du Goiás) montre que la coopérative a été l'instrument de cette modernisation et de la marginalisation des exploitations familiales. La seconde partie montre que les politiques publiques en faveur de l'agriculture familiale depuis 1995 sont en mesure de produire un nouveau type de rural grâce au mouvement associatif qui ne peut être résumé à un simple instrument opportuniste de captation de ressources provenant de l'Etat par des réseaux de clientèle. La démonstration s'appuie sur l'analyse des associations et des stratégies des exploitations de deux localités agraires : les municipes de Correntina dans l'état de Bahia et de Orizona dans l'état du Goiás
This PhD research intent to demonstrate that the new policies in Brazil in direction of family farms don't are only the reinforcement of previous social relations but that they correspond with a deep transformation of rural societies and of the relationship between State and peasantry. The first part presents an historical study of the development process of agriculture and of the constitution of a peasantry in Brazil. The process of modernization is analysed in the case of the Cerrados area and in particular the municipe of Rio Verde (Goiás state) and it shows that the cooperative has been the instrument of this modernisation and of the marginalisation of family farms. The second part shows that public policies in direction of family farming since 1995 are able to produce a new type of rural thanks to the associative movement that can't be summarised into a mere opportunist instrument of resource captivation from the state by clientelistic networks. The demonstration is based on the analysis of associations and farms strategies in two municipes of the states of Bahia and Goiás: Correntina and Orizona

Cette thèse étudie la formation de deux régions - la région du Sertao du fleuve Sao Francisco et la région cacaoyère - situées à l'état de Bahia, Brésil, dans la période 1896-1937. La première région était consacrée à la production de plusieurs denrées, tandis que la seconde, plus spécialisée, était consacrée à la monoculture du cacao. Dans la période étudiée, en plus des intérêts privés, l'état a joué un rôle important en ce qui concerne la définition des caractéristiques des deux régions. La politique de l'état eut une influence décisive dans deux sens et en deux temps : dans la première année, celle de 1896, elle contribua au processus de régionalisation ; et autour de 1937, cette politique viendrait redéfinir l'espace économique des deux régions
This thesis investigates the process of formation for two economic regions Sao Francisco and cacaoeira in the state of Bahia, Brazil, between 1896 and 1937. The former had its economy based on the production of a wide range of merchandises while the latter had always strengthened the monoculture of cocoa. During this period, and apart from private interests, the state played an important role in the shaping of these characteristics. The policies that were adopted had a considerable effect on their development in two different ways: in the first year of the period under study by helping to reinforce regionalization, and by the end of the period by contributing to redesign the geographical spaces

N'avaient pas été approfondies les conjonctures strictement politiques qui expliquent deux réalités de l'économie sucrière de la province brésilienne de Bahia : le sursaut du sucre des années 1820-1855, malgré l'entêtement des maitres de moulin à maintenir les structures anciennes d'exploitation avec main d'œuvre servile et peu de progrès dans les méthodes de culture de la canne ou la fabrication des sucres d'une part, et, d'autre part, la déconfiture économique de la région à partir de la fin des années cinquante. Or, après l'expulsion des commerçants portugais en 1823, les alliances politiques des maitres des moulins à sucre du Reconvaco avec les commerçants de Salvador issus du même groupe social qu' eux, mais qui les dominent économiquement et politiquement, ont su vaincre rebellions esclaves et apathie des forces de progrès du petit peuple bahianais. La période de l'indépendance brésilienne et celle de l'abolition de l'esclavage offrent un intérêt tout particulier pour cette étude du politique et de l'économique de la Bahia du vingtième siècle
Two strictly political circumstances that explain two realities of the sugar economy in the Brazilian province of Bahia have not yet been deeply analyzed : on the one hand, the sudden burst of the sugar during the years 1820-1855, despite the stubbornness of the sugar planters in maintaining old exploitation structures using servile manpower and little progress in cultivation methods of the sugar cane or in the production of sugar and, on the other, the region’s economics collapse from the end of the 50's on. Thus, after the expulsion of the Portuguese tradesmen in 1823 the political alliances between the sugar planters of the Reconcavo and the tradesmen of Salvador, descendants from the same social group although politically and economically controlled them, succeeded in overcoming the slave rebellions and the apathy of the progressive forces of the lower classes of the bahianese population. The period of the Brazilian independence and that of the slavery abolition are interesting to study the politics and the economy of Bahia in the nineteenth-century

Le système agraire de la région cacaoyère de l´État de Bahia, Brésil, a été l´objet d´importantes transformations, qui ont résulté d´une grave crise socio-économique. Cette crise a débuté fin des années quatre-vingt et sa cause principale fut le déclin de la monoculture cacaoyère, activité économique dominante de la région jusqu´au début des années quatre-vingt-dix. Parmi les transformations qui se sont produites dans la région, on note la migration de la main d´oeuvre rurale vers les villes les plus proches, une augmentation de la pauvreté rurale et urbaine, l´apparition de nouvelles formes d´organisation du travail et de production dans l´agriculture, des innovations technologiques et une augmentation du déboisement. Face à ce scénario régional, notre recherche a pour objectif de contribuer à la compréhension de la dynamique du système agraire de la région étudiée, du point de vue économique et social. Nous avons ainsi élaboré un modèle de dynamique de systèmes basé sur les données de notre recherche sur le terrain dans une micro-région cacaoyère, en particulier dans les municipalités de Itajuípe et Coaraci. Le modèle a été conçu de façon à mettre en évidence les relations existantes entre les investissements réalisés dans les exploitations cacaoyères, la création d´emplois agricoles, les modes de faire-valoir, les revenus des exploitants, la structure foncière et les types d´exploitations agricoles. Les différents systèmes de culture et/ou élevage mis en oeuvre sont liés à ce dernier facteur, compte tenu des différents types de main-d’oeuvre. À partir de l´interaction de différents sous-modèles, nous avons construit un modèle de développement régional. Celui-ci montre divers scénarios d´évolution pour le système agraire régional et montre quelles pourraient être les politiques publiques qui favorisent un développement agricole durable de la région
The cocoa growing region of Bahia State, Brazil has been experiencing important transformations in its agrarian system as a consequence of a grave socioecomical crisis. Initiated in the last 80s years, this crisis was principally caused by the decline of cocoa cultivation, the dominant economic activity in the region until the 90s. Some of the resulting transformations occurring in the region are: the exodus of rural labor force to the nearest cities, increased rural and urban poverty, the appearance of new forms of work organization and agricultural production systems, technological innovations and increased deforestation. In light of this regional scenario, our research aimed to contribute to the understanding of the agricultural system dynamic of the studied region, with an economic and social approach. A dynamic pattern system was created based on field research performed in a cocoa growing micro-region, in the municipalities of Itajuípe and Coaraci. The model shows relations between agricultural investments in cocoa farms, agricultural employment generation, land tenure, labor force employment (sharecroppers or wage-workers), agrarian structure and productive unit typology. This last factor is related to the adoption of different cropping and animal raising systems in addition to different types of workers. From the interaction of the distinct sub-models, a regional development model was constructed. Several scenarios for the regional agrarian system were shown and public policy proposals that promote agricultural development intervention were made

Les études concernant le candomblé, ses rites et ses musiques, ont jusqu'ici été effectuées sous forme de monographies, presque exclusivement consacréesà la nation Ketu, dans sa version orthodoxe. Ainsi, on a longtemps considéré que les traditions Yoruba et Fon, à l'origine du modèle Jêje-Nagô, avaient influencé de manière unilatérale les candomblés de Bahia. Au cours de ce travail comparatif, consacré aux nations Ketu, Jêje, Angola et au culte des caboclos, il est apparu qu'existent entre ces nations des constantes et des divergences, ainsi qu'un nombre considérable d'empr. Nts et d'influences réciproques. La comparaison a porté sur : le panthéon, la communauté religieuse. Le processus initiatique, les relations de la musique et de la possession, la performance rituelle, le contexte linguistique, les répertoires musicaux (chants et formules rythmiques). En ce qui concerne la musique, qui tient une place centrale dans la pratique rituelle, les nations possédent des répertoires vocaux distincts, mais qui s'interpénètrent de deux manières différentes ( par emprunt conscient ou par hybridation), attestant divers degrés de métissage musical. L'approche comparative met en évidence la nécessité d'appréhender les nations de candomblé - et plus largement, les cultes afrogbrésiliens - comme les éments d'un continuum et non comme des entités religieuses autonomes. D'une partchaque culte est le fruit d'interpénétrations profondes et multiples, d'autre part, la circulation des individus au sein de ces cultes est incessante. La bahianité, dans laquelle évoluent les auteurs de notre enquête et qu'ils recomposent chaque jour, semble relever d'une logique de la complémentarité. Au sein du continuum, les oppositions qui peuvent sembler les plus radicales, les parcours les plus hétérodoxes, s'inscrivent pourtant dans une continuité culturelle, rituelle, religieuse. Cette étude comparative devrait être étendue à d'autres cultes afro-brésiliens et afro-américains.

Après quinze années de voyages au long cours liés à une pratique spontanée de la photographie, Pierre verger (1902-1996) arrive en 1946 à Salvador de Bahia. En 1948, il part rechercher l'origine du culte afro-brésilien (candomblé) dans les traditions yoruba et fon du Bénin et du Nigéria. Initié de part et d'autre de l'Atlantique, il va consacrer à ces cultures cinquante années de recherches (ethnographie, botanique, histoire). Ce travail analyse cette "œuvre-vie" en s'attardant sur certains thèmes : le rapport à l'autre de Verger comme photographe puis comme ethnographe; la place de l'image dans la recherche; les limites d'une "science écrite des cultures orales" et les caractéristiques de l'oralité yoruba; la question de la "tradition" et de la (ré)invention d'une mémoire collective afro-brésilienne; la place du silence dans l'œuvre de Verger et la fonction et du secret dans le candomblé; les enjeux de l'initiation et de la double appartenance culturelle du chercheur
After fifteen years of long distance travels, practising a spontaneous style of photography, Pierre Verger (1902-1996) arrived in 1946 in Salvador de Bahia. In 1948 he went to Africa, researching the origines of the afro-brazilian cult (candomblé) in the yoruba and fon traditions of Benin and Nigeria. Ritualy initiated on both parts of the black Atlantic, he has dedicated fifty years of research (ethnography, botany, history) to these cultures. This essay analyses his work and life, insisting on several points : the relation to the Other both as a photographer and as an ethnographer; the place of the image in the research; the limits of a written science of oral cultures and the caracteristics of yoruba orality; the question of "tradition" and the invention of an afro-brazilian collective memory; the importance of silence in Verger's works and the secret's social function in candomblé; the stakes of initiation and of a double cultural identity of the researcher

Cette thèse traite du développement culturel et artistique majeur qui eut lieu au Brésil, dans l’Etat de Bahia et sa capitale Salvador, des années 1950 au début des années 1960. La particularité de cet essor réside dans son caractère institutionnel, universitaire et muséal, qui engagea la rencontre entre les avant-gardes artistiques internationales et les cultures populaires locales. Ses principaux agents institutionnels, l’Université de Bahia, le Musée d’art moderne de Bahia et le Musée d’art populaire, constituèrent les centres de ce développement. L’Université de Bahia élargit considérablement et de manière novatrice les domaines de l’enseignement supérieur et la vie culturelle de Bahia en intégrant, sous la gestion de son recteur Edgard Santos, de nouvelles entités culturelles et artistiques. Le Musée d’art moderne de Bahia proposa, sous la direction de l’architecte Lina Bo Bardi, un programme ouvert à l’ensemble des disciplines artistiques. Le Musée d’art populaire constitue l’une des conceptions muséales des plus singulières. Il participa non seulement à la valorisation des cultures populaires du Nordeste du Brésil, mais aussi à son processus d’institutionnalisation. Cette étude propose donc de comprendre les tenants et les aboutissants de cet essor au regard des problématiques de patrimoine ainsi que de rénovation culturelle et artistique. Elle interroge son inscription dans des espaces territoriaux et conceptuels régionaux, nationaux et internationaux. Pour ce faire, elle intègre, au moyen d’une approche globale et descriptive, les éléments culturels, historiques, politiques et sociaux, les héritages et les influences, qui favorisèrent ce développement
The present thesis examines a remarkable period in contemporary Brazilian history, namely the emergence and development of a dynamic and vibrant cultural scene in the state of Bahia and its capital Salvador from the 1950s to the early 1960s. What makes this resurgence so unique is the key role that institutions, university and museums played in bringing together international avant-garde movements and local popular cultures. At the forefront were the University of Bahia, the Museum of Modern Art of Bahia and the Museum of Popular Art. Under the visionary leadership of the then dean, Edgard Santos, the University of Bahia adopted a highly innovative approach by opening various schools of performing arts and several cultural institutions. With architect Lina Bo Bardi at the helm, the Museum of Modern Art of Bahia developed a unique programme that was open to all artistic disciplines. Established in 1963 and closed in 1964, the Museum of Popular Art, which boasted an extremely uncoventional design, contributed to a greater appreciation and the institutionalisation of the popular cultures of the Nordeste region. The aim of this research is to understand the stakes that this unprecedented period of growth posed in terms of heritage and cultural/artistic renewal. The study also examines how these developments became embedded in the territorial and conceptual spaces of the region, the nation and the wider world. By means of a comprehensive and descriptive approach, the present thesis addresses the cultural, historical, political and social factors, the legacies and influences which fostered the cultural and artistic resurgence of Bahia

La thèse veut contribuer à la définition des grandes orientations d'une politique agraire pour un milieu aride, le Nordeste brésilien. Le sous-développement de cette région est lie à la domination sociale, économique et politique de l’élite terrienne qui a empêché d'une certaine manière, durant presque 500 ans, l'investissement productif. La thèse s'appuie sur une expérience de développement local qui s'est déroulée dans l'état de Bahia, depuis 1987. Le cadre de réflexion (de l'opération et de la thèse) s'organise autour de l'hypothèse qu'un développement rural harmonieux passe par l'existence d'une paysannerie forte, sa présence qui dépend de la modification des rapports de force entre les différents acteurs. Des actions volontaristes, revendicatrices sont nécessaires. Mais pour connaitre le succès, ces actions doivent être réalistes et s'inscrire dans la réalité économique du marché, marque par la compétitivité et la concurrence. Pour un moment historique donne, les avantages comparatifs vont dépendre de la situation géographique (en fonction d'un pôle de développement), et de situations sociales (en fonction d'un centre de décision). La mise en évidence de ces situations et leur compréhension par les acteurs devient un objectif prioritaire pour les structures de développement. La rapidité des évolutions exogènes et l'action endogène de l'homme qui construit de manière permanente, à la fois l'espace et les relations sociales, et parfois le marché rendent difficiles cet objectif. Pour résoudre cette difficulté, une structure d'appui au développement doit combiner une fonction d'observatoire (pour identifier les grandes logiques de construction de l'espace et les grandes logiques sociales), une fonction d'expérimentation (développement local et organisation de la filière), une fonction planification
The present work wants to help define agrarian policy for an arid region. The Brazilian nordeste. In this region, under-development has relation to land owners ‘social, economic and political domination which has, in a manner, kept productive investment off for almost 500 years. The experience, gained on a local development scheme conducted in the state of Baia since 1987, has been taken as reference. The assumption -both for the operation and the thesis- is that harmonious development cannot be achieved at rural level unless there is a strong peasant community, which supposes new relationships between the actors involved. Voluntarism and protest actions are needed. Nevertheless, to be successful, such actions must prove realistic and according with the economic reality of the market characterized by competitive features. For a given historical time, comparative advantages will depend on geographical and social situations (with regard to a center of development and to a decision-making body, respectively). Showing up such situations and making them understandable by the actors becomes a priority for developmental structures. Such objective results difficult to achieve because of the rapid changes induced by external factors and internal actions by man who continuously builds both the space and social relationships, and sometimes the market. To solve such problem, any structure intended to support development must combine the following functions: observing (to identify space and social organizations); experimenting (local development and organization of the market); and planning

Situe dans la region semi-aride de l'etat de bahia (bresil) la haute vallee du vazabarris se presente comme un ensemble morpho-structural tres complexe. Les cycles d'erosion anterieurs (velbas et paraguacu), couples aux divers episodes qui se sont succedes au quaternaire recent, ont cree une veritable mosaique de paysages. Trois unites de paysages s'identifient par leurs caracteres pedologiques et phyto-geographiques : la pediplaine de uana, la depression de cocorobo et la chapada de jeremoabo. Les milieux eco-geodynamique de la haute vallee du vaza-barris ont ete identifies selon leur degre de stabilite. Les contraintes qui affectent l'utilisation de ces milieux sont etroitement liees au deficit en eau que connait la region. Les processus de formation des altos pelados et la salmisation des sols constituent des risques majeurs de degradation irreversible de la region, deja propice a la desertification. Les actions humaines desordonnees participent a la rupture de cet equilibre precaire. La tendance actuelle d'evolution du milieu n'a pas ete prise en compte dans le projet d'amenagement de la haute vallee. Cependant l'etat critique de l'environnement que nous avons observe, doit conduire a l'elaboration de nouvelles mesures definies a partir d'une etude integree du milieu naturel
The upper vaza-barris valley presents a very complexe morpho-structural set in semiarid bahia state (brazil). Previous erosion cycles (valbas and paraguacu), associated with recent quaternary prenomence, created a real landscape mosaic. Pedologie and phytogeographie characteristies produce three different landscape units : uana pediplaine, cocorobo depression and the jeremoaba chapada. The upper vaza barris valley ecogeodynamie environment degree. The environmental landuse restrietions are closely linked to regional water deficiency. The "albos pelados" processes and soil salinization involve hazards of unrenewable degradation of this region, which abready tends to desertification. Un planned human actions take part in the damage of this prexarious equilibrium. The present trends of environment evolution were not considered in the upper valley development plar. Yet the mostly damaged environmental conditions should induce new sets of procedures to be defined through an integrated shedy of the landscapes

Cette thèse a pour but d´analyser la multifonctionnalité de l’agriculture familiale d’un point de vue théorique et conceptuel à partir de sa reconnaissance par les politiques publiques et de son importance pour les régions semi-arides, défavorisées, comme une stratégie de développement régional. L’étude de cas est celle du Sertão semi-aride du Brésil, plus particulièrement le Territoire du Sisal, dans l’État de Bahia et selon la méthode de l’Analyse-Diagnostic des systèmes agraires. Nous étudieons la multifonctionnalité agricole dans ses dimensions publiques, à partir de l’approche territoriale, économique, sociale, environnementale et culturelle. Nous envisageons également une autre dimension publique, celle de l’éducation, typique de l’agriculture familiale (paysanne). La notion de territoire est comprise dans une perspective régionale, soit par une approche institutionnelle, soit par une approche déterminée par les projets territoriaux des entreprises d´économie solidaire (EES), comme l’expérience de l’Association de Développement Durable et Solidaire de la Région du Sisal (Associação de Desenvolvimento Sustentável e Solidário da Região Sisaleira - APAEB). La notion “territoire d’identité” au Brésil est comparée à la notion de “pays” en France. Le processus historique de développement d’une agriculture familiale marchande et la décadence des latifundia avec la crise de la monoculture du sisal ont été analysés. Les latifundia ont été abandonnés ou vendus aux exploitants familiaux de taille moyenne ou ont été expropriés par l’INCRA pour la réforme agraire et certaines grandes exploitations de sisal ont été transformées en grandes surfaces d’élevage de bovins
This thesis intends to understand the multifunctionality of the familial agriculture by the theoretical, conceptual and juridical approach according to the public policies that recognize the agricultural public functions or tasks for the semi-arid regions. The case study is the brazilian semi-arid sertão, specially the Sisal Territory, in the State of Bahia, using the Agrarian System Analysis-diagnostic. The agricultural multifonctionality is studied with their public functions, considering the territorial, economic, social, environmental and cultural approaches. Other public function is demonstrated: the educational function, typical of the familial agriculture (small scale agriculture). The territory notion is comprehended in the regional perspective, how an institutional approach, how territorial projects of the solidary economic enterprises. The Associação de Desenvolvimento Sustentavel e Solidário da Região Sisaleira (APAEB)’s experience is the case study. The “Identity Territory”, a brazilian category, is compared with the “pays”, a french category. The historical development process of the familial agriculture and the decadence of the latifundium with the sisal monoculture crise are analysed. The latifundium were abandoned or sent to the small farmers or expropriated by INCRA to do the agrarian reform. Many big sisal farms were changed by the cattle breeding farms

1/ le craton de sao francisco presente le bloc de gaviao compose par un ensemble de formations crustales dont les protolithes sont dates entre 3. 45 - 3. 35 ga et le complexe de jequie (2. 8 - 2. 6 ga). La construction de la ceinture transamazonienne resulte de la convergence e-w de ces deux ensembles crustaux a 2. 1 - 2. 08 ga. Dans ce contexte le bassin de jacobina est developpe dans une flexure lithospherique, dans laquelle les sediments sont impliques dans des stades successifs de demantelement caracterisant les foreland basins. La fin de la progradation de la deformation vers l'ouest est marque par le refroidissement thermique des formations du bloc de gaviao et par la mise en place de granites a 1. 91 ga. L'etude de mineraux hydrothermaux (rutiles) met en evidence que les zones les plus mineralisees sont celles qui presentent la marque thermique de l'evenement paleoproterozoique (>. 04 ga) la plus nette. Une origine essentiellement epigenetique paleoproterozoique est proposee pour cette mineralisation, malgre la participation d'une composante heritee archeenne dans les sulfures (galenes) de la mineralisation. 2/ le craton amazonien de la region de carajas presente un ensemble crustal developpe entre 3. 1 - 2. 85 ga, sur lequel reposent les formations volcanosedimentaires de parauapebas et carajas (2. 85 - 2. 76 ga) et les formations detritiques de aguas claras (2. 78-2. 71 ga). Un ensemble de granites anorogeniques issus d'un recyclage crustal important sont mis en place a 1. 88 ga. Les mineralisations au, u, cu, etc, qui ont ete etudiees demontrent d'une histoire polyphasee et presentent des mineralisations primaires archeennes (c. A. 2. 8 ga) (rares), ainsi qu'un processus majeur de remobilisation lors du paleoproterozoique (2. 06-1. 88 ga) dans un domaine crustal (mu#2=10. 29) ou mantellique (mu#2=7. 8). Par ailleurs ce travail montre l'intervention insoupconnee d'une phase de remobilisation, lors d'un evenement recent compris entre 600 et 0 ma. Dans le cas particulier de la mineralisation disseminee dans la formation sedimentaire detritique de aguas claras, aucune evidence isotopique ne permet de suggerer la participation d'un stock metallique ancien dans la composante sedimentaire ; aussi une origine epigenetique paleoproterozoique est avancee

Le sujet de cette thèse de doctorat porte sur le processus et sa consolidation ultérieure en tant que projet d’éducation scolaire dans la communauté tupinamba de Serra do Padeiro (Terra Indígena Tupinambá de Olivença, Bahia-Brésil). Les différentes phases et transitions de la trajectoire de la lutte Tupinamba sont examinées afin de mettre en place un système éducatif différencié, qui a nécessité une réorganisation constante suite à la perte du territoire autochtone et au désir de fournir une éducation formelle aux nouvelles générations comme moyen de renverser positivement la situation contemporaine. La thèse cherche également à mettre en évidence la violation des cadres juridiques concernant les peuples autochtones en tant que dimension extrêmement importante pour la compréhension de ce projet éducatif. Dans ce contexte, les relations interethniques ont un effet direct sur le processus en question. La particularité représentée par le projet d’éducation formelle de la communauté de Serra do Padeiro sera mis en évidence pour être guidée par les encantados - entités principales de leur cosmovision - qui agissent comme des « agents éducatifs » et, de façon complémentaire, pour accueillir l’Autre, dans ce cas, des étudiants non-autochtones. Outre les discours des Tupinamba sur les avantages du Colégio Estadual Indígena Tupinambá de Serra do Padeiro - CEITSP pour la région, il est également décrit comment se met en place, au quotidien, un enseignement qualifié de « doublement différencié » - pour être autochtone et pour accueillir des non-autochtones - et comment les savoirs « traditionnels » et « occidentaux » sont choisis et systématisés dans ce contexte. La thèse vise enfin à montrer que la communauté de Serra do Padeiro transmet ses enseignements au cours de la lutte pour ses droits, en configurant ainsi un modèle éducatif pouvant être étendu au-delà de ses propres frontières, à partir d’une adaptation à d'autres contextes sous de nouveaux paramètres de relations interethniques
The subject of this doctoral thesis is the process, and its subsequent consolidation as a project, of indigenous school education in the Tupinambá community of Serra do Padeiro (Terra Indígena Tupinambá de Olivença, Bahia-Brazil). The different phases and transitions of the Tupinambá trajectory of struggle are examined by the implementation of a differentiated educational system, which has required constant reorganization from the loss of the indigenous territory and the desire to provide a formal education to the new generations as a means of reversion, positive, of the contemporary situation. The thesis also seeks to highlight the violation of legal frameworks regarding indigenous peoples as an extremely important dimension for the understanding of this educational project. In this context, interethnic relations have a direct effect on the process in question. It emphasizes the particularity represented by the formal education project of the Serra do Padeiro community, as it is guided by the encantados - main entities of their worldview - who act as "educational agents" and, complementarily, by welcoming the Other, in this case, non-indigenous students. In addition to the Tupinambá discourses about the advantages of the Colégio Estadual Indígena Tupinambá de Serra do Padeiro (CEITSP) for the region, it is described, how day-to-day teaching is developed and understood as "doubly differentiated" - being indigenous and welcoming non-indigenous- and how the "traditional" and the “western” knowledge are chosen and systematized in this context. Finally, the thesis aims to show that the community of Serra do Padeiro transmits its teachings in the course of the struggle for their rights, configuring an educational model that could be expanded beyond its own borders, through adaptation to other contexts under new parameters of interethnic relations

La région nord et nord-ouest de l'état de Bahia appartient au domaine du semi-aride. Climat sec (hautes températures et indice pluviométrique bas), sols pauvres et, par conséquent, couverture végétale xérophile constituent un paysage appelé caatinga. Les conditions limitant l'installation humaine imposées par ce milieu sont atténuées aux abords du fleuve Sao Francisco qui traverse cette région. Les rives du fleuve ont ainsi été le lieu de passage de différents groupes humains, antérieurs à l'arrivée du colonisateur, constituant un véritable corridor migratoire. Les études réalisées montrent que les iles et les plaines inondables, de même que les dunes, les tabuleiros (collines rocheuses), et les abris de piémont proches du fleuve, ont été utilises par les populations précoloniales pour développer des dispositifs adaptatifs propres. Des groupes de chasseurs cueilleurs et d'horticulteurs ont occupé ces différentes unités environnementales, ce qui a été confirme par l'existence de sites archéologiques, avec une industrie lithique basée sur l'utilisation de galets, avec du matériel céramique (associe à la tradition tupiguarani), des gravures avec des figures rectilignes et vulvaires, des sépultures et quelques restes de l'alimentation propre aux groupes de chasseurs cueilleurs (surtout des graines et des os d'animaux de petite taille)

Il s'agit d'une etude sur la memoire orale, la tradition et l'identite culturelle basee sur un ensemble d'entretiens enregistres entre 1987-1991, qui constituent le corpus d'ethnotextes, source principale de cette recherche. L'objet d'etude, itapua, est un ancien village du littoral nord-est du bresil qui a ete englobe dans la ville de salvador, devenant un quartier de la capitale de l'etat de bahia. A travers le discours des anciens habitants de ce village de pecheurs certains aspects de la memoire collective du lieu ont ete mis en relief. On a analyse egalement la facon dont les transformations subies par le village ont ete ressenties par ces personnes ainsi que la fonction et le signifiant de la memoire et des traditions dans le processus d'adaptation d'une communaute populaire a une nouvelle realite. L'epoque concernee est essentiellement le vingtieme siecle (1910 a nos jours), mais certains evenements de la memoire collective communautaire, a travers certains recits legendaires et mythiques, remontent a des epoques bien anterieures
The subject of this thesis is the memory of an ancient fishermen's village of the north-east of brazil. This village, called itapua, was incorporated to the city of salvador in the second half of our century, when the capital of bahia tripled its size becoming an important industrial center. It's a study of oral history : the interviws were recorde between 1987 and 1991. Old residents of theplace were interviwed, especially men and women who are members of traditional fishermen's families. For collecting and analysing oral material we followed the principles of the research based on the concept of ethnotexts. The most important themes that are constantly repeted by those who were interviwed gives us certains insights about the community and its collective memory. We have also analysed how the transformations of the city were felt by the people of itapua who in many ways keep alive the traditions of the popular culture of bahia

Le système agraire de la région cacaoyère de l´État de Bahia, Brésil, a été l´objet d´importantes transformations, qui ont résulté d´une grave crise socio-économique. Cette crise a débuté fin des années quatre-vingt et sa cause principale fut le déclin de la monoculture cacaoyère, activité économique dominante de la région jusqu´au début des années quatre-vingt-dix. Parmi les transformations qui se sont produites dans la région, on note la migration de la maind ´oeuvre rurale vers les villes les plus proches, une augmentation de la pauvreté rurale et urbaine, l´apparition de nouvelles formes d´organisation du travail et de production dans l´agriculture, des innovations technologiques et une augmentation du déboisement. Face à ce scénario régional, notre recherche a pour objectif de contribuer à la compréhension de la dynamique du système agraire de la région étudiée, du point de vue économique et social. Nous avons ainsi élaboré un modèle de dynamique de systèmes basé sur les données de notre recherche sur le terrain dans une micro-région cacaoyère, en particulier dans les municipalités de Itajuípe et Coaraci. Le modèle a été conçu de façon à mettre en évidence les relations existantes entre les investissements réalisés dans les exploitations cacaoyères, la création d´emplois agricoles, les modes de faire-valoir, les revenus des exploitants, la structure foncière et les types d´exploitations agricoles. Les différents systèmes de culture et/ou élevage mis en oeuvre sont liés à ce dernier facteur, compte tenu des différents types de main-d'oeuvre. À partir de l´interaction de différents sous-modèles, nous avons construit un modèle de développement régional. Celui-ci montre divers scénarios d´évolution pour le système agraire régional et montre quelles pourraient être les politiques publiques qui favorisent un développement agricole durable de la région.

Cette recherche est basee sur l'hypothese selon laquelle, l'education est un facteur de developpement. La methode utilisee est celle de l'education comparee. Elle n0us a permis d'analyser les caracteristiques des deux systemes d'enseignement, leurs differences et leurs similitudes. Ceci, afin de mettre en evidence des principes et des directives applicables a l'enseignement agricole en general et specifiquement a celui de bahia. L'evaluation a ete realisee en observant les etapes du processus educatif : la planification, l'organisation, la mise en oeuvre, le controle et l'evaluation. A partir de la, nous avons constate que les deux systemes d'enseignement sont orientes vers le developpement economique, et qu'ils ont besoin d'etre orientes dans un sens de developpement plus large, c'est a dire aussi dans les aspects politiques, culturels et sociaux
THIS PIECE OF research RESTS ON THE ASSUMPTION THAT EDUCATION IS POWERFUL FACTOR OF DEVELOPMENT. THE METHOD FOLLWED HAS BEEN THAT OF COMPARATIVE EDUCATION STUDIES. THROUGHT IT, IT HAS BEEN POSSIBLE TO ANALYSE THE FEATURES OF EACH OF THE TWO EDUCATION SYSTEMS, THEIR DIFFERENCES AND LIKENESSES, THE AIM HAVING BEEN TO EXTRACT SUCH FITTING PRINCIPLES AND GUIDELINES AS MAY BE APPLIED TO AGRICULTURAL EDUCATION IN GENERAL AND MORE SPECIFICALLY TO AGRICULTURAL EDUCATION IN THE BAHIA STATE. THE APPRAISAL HAS BEEN MADE THROUGH AN EXAMINATION OF THE VARIOUS STAGES OF THE EDUCATIONAL PROCESS : PLANING, ORGANIZING, IMPLEMENTING, MONITORING AND ASSESSING. ON THIS BASIS, THE CONCLUSION HAS BEEN REACHED THAT BOTH EDUCATION SYSTEMS ARE GEARED TO ECONOMIC DEVELOPMENT ONLY, AND SO CALL FOR A NEW DEFINITION OF THEIR OBJECTIVES SO AS TO PROMOTE DEVELOPMENT IN THE WIDER SENCE, THAT IS INCLUDING SOCIAL, CULTURAL AND POLITICAL IMPLICATIONS

La présente recherche sur des sources documentaires étudie la façon dont cinq intellectuels de Bahia ont vécu et interprété le processus de modernisation lors du passage du XIXe au XXe siècle, mis en lumière dans les mesures d'urbanisation ayant influé non seulement sur le tissu urbain mais aussi sur les usages, pratiques et interactions sociales qui donnaient un sens à l'espace. Il s'agit d'une sociologie de l'intellectuel analysant la conduite de Silva Lima (1826-1910), Anna Bittencourt (1844-1930), Manuel Querino (1851-1923), Xavier Marques (1861-1942) et Cardoso de Oliveira (1865-1962) dans leurs œuvres respectives : A Bahia de Hâ 66 Anos (1907); Longos Serôes do Campo (1920); A Bahia de Outrora (1916); Boto e Cia / O Feiticeiro (1897/1922) et Dois Métros e Cinco (1905). Ces cinq écrivains aux vies distinctes ethniquement, socialement et professionnellement parlant, sont réunis dans un échantillon qui compose un riche tableau de la vie intellectuelle de Bahia à l'époque en question. Cette analyse est partie d'études antérieures ayant mis en relief la relation entre production intellectuelle et transformations urbaines. Ce champ de recherche soulève, dans le cadre méthodologique, le problème de la réification conceptuelle relevé dans la construction de l'intellectuel comme catégorie d'analyse et dans l'approche des textes comme sources de données. On observe d'une part la versatilité du statut intellectuel soumis à l'accès à certains groupes et critères de reconnaissance et, d'autre part, la nature dynamique des mémoires et romans publiés par les écrivains de Bahia qui, au-delà de la contrainte des supports matériels tels que livres et périodiques, réalisèrent des actions dans la sphère publique devant être envisagées selon une perspective historique. Ainsi, la recherche ne s'est pas limitée à une définition conceptuelle de l'intellectualité et a tracé le profil de l'intellectuel bahianais, examinant les espaces par eux fréquentés - les confréries et leurs critères de distinction, les milieux d'édition, les auditoires, le public, les éditeurs et directeurs de journaux. Elle a abordé les textes de ces écrivains non comme sources d'information passives mais comme événements historiques, actions politiques dans le milieu de la presse et de l'édition. La première partie de la thèse étudie le passage des intellectuels dans les sociétés abolitionnistes et républicaines, les associations littéraires, l'Institut Géographique et Historique de Bahia et les périodiques à grand tirage de la ville. La seconde partie, consacrée à l'analyse de contenu d'une publication de chacun des auteurs, aborde les transformations des modes de vie dans la ville de Salvador, intégrant l'expérience de rupture qui définit progrès et modernité à partir de la perspective des intellectuels bahianais représentés par ces cinq auteurs. Les textes ont révélé non seulement leurs opinions quant aux dommages et bienfaits de la modernisation, mais aussi leur expérience de vie dans la ville, contribuant à la phénoménologie du processus compris dans l'abstrait comme « modernité », soulignant les aspects pertinents des changements dans les formes de sociabilité tels que l'extinction de coutumes religieuses, l'affaiblissement de fêtes populaires, l'adoption du carnaval pour remplacer Ventrudo, et les nouvelles formes de rencontres dans les espaces ouverts au public (rues, places et espaces commerciaux) - aspects liés à la ségrération socio-spatiale qui allaient influencer la coexistence entre riches et pauvres
This research on documentary sources investigates the way five intellectuals from Bahia, Brazil, lived and interpreted the process of modernization in the passage from the 19th century to the 20th century, evidenced in measures of urbanization that interfered not only in the urban fabric as well as in customs, practices and social interactions that gave meaning to the space. It deals with the sociology of intellectual which analyzes the performance of Silva Lima (1826-1910), Anna Bittencourt (1844-1930), Manuel Querino (1851-1923), Xavier Marques (1861-1942) and Cardoso de Oliveira (1865-1962) in the following works, respectively:/4 Bahia de Hâ 66 Anos (1907); Longos Serôes do Campo (1920); A Bahia de Outrora (1916); Boto e Cia /O Feiticeiro (1897/1922) and Dois Métros e Cinco (1905). The sample gathered five writers with distinct lives in ethnie, social and professional terms, composing a rich picture about the intellectual life of Bahia in the period in question. It was stimulated by previous studies which highlighted the relation between intellectual production and urban transformations. This field of research raises the problem of conceptual reification in the methodological sphere, confronted in the construction of "intellectual" as an analysis category and in the approach of the texts as data sources. On one side, it was observed the volubility of the statusof intellectual, conditioned by the access to certain groups and by criteria of récognition, and, on the other side, the dynamic nature of memoirs and of the novels produced by thèse writers that, beyond the imprisonment on media materials such as books and serial novels, constituted actions in the public sphere, claiming to be examinedfrom a historical perspective. Thus, the research isn't constrained to a conceptual definition of intellectuality, tracing instead the intellectual profile of Bahia, analyzing the spaces they frequented — their societies and their distinction criteria, the means of publication, the auditoriums, the audience, the editors and directors of newspapers. The research approached the texts of these writers as historical events, political actions in the printed media rather than as passive information sources. The first part of this thesis investigates the passage of intellectuals through abolitionists and republican groups, writers' coteries, in the Geographical and Historical Institute of Bahia and in the main periodicals of the city. The second part is devoted to the analysis of contents of a publication of each author, dealing with the thorough transformations that occurred in the dynamics of coexistence among citizens in the city of Salvador, thus outlining the sens of rupture which defines, from the perspective of local intellectuality, the coming of progress and modernity. The texts revealed not only the opinions of writers about the damage or benefits of modernization, but theirliving experience in the city, contributing to the phenomenology of the process abstractly understood as "modernity", emphasizing relevant aspects of changes in the forms of sociality such as the extinction of religious customs, the weakening of popular festivals, the adoption of Carnival replacing the "Entrudo", and new ways of meeting in open public spaces (streets, commercial spaces and squares) — aspects related to the process of socio-spatial segregation which interfered in the coexistence between rich and poor

Les massifs granitiques sont formés d'intrusions polyphasées constituées de granites à deux micas, granites à muscovite-grenat et aplopegmatites. Trois suites non comagmatiques évoluant des granites à deux micas aux granites à muscovite-grenat et aux aplopegmatites sont mises en évidence : Deux suites à Campo Formoso (une suite précoce en position périphérique et une suite tardive formant le coeur du massif) et une à Carnaiba. Dans chaque suite, l'évolution du chimisme des roches et des minéraux est compatible avec un modèle de cristallisation fractionnée combiné avec un mélange entre liquide silicate et cumulat, proche d'un cumulat total dans la plupart des cas. Le caractère peralumineux des granites est acquis au cours d'évolution. Les granites de la suite précoce de Campo Formaso ont subi un processus de contamination (Mg, Ni, Co, Cr et V).les phlogopites comportent cinq zones. Des zones internes vers les zones externes, la composition de la phlogopite évolue avec des sauts, à Al et Fe décroissants, Si, Mg et K/Al croissants, auxquels correspondent des fronts séparant des zones de phlogopitites à habitus pétrographiques différents. Parallèlement, l'amphibole évolue depuis une actinote jusqu'à une trémolite (à hornblende trémolitique) et le spinelle d'une chromite alumineuse à une magnétite chromifère. La minéralisation est essentiellement à béryl et molybdénite, associée à la phase d'altération primaire et en partie à la phase de muscovitisation. L'occurence de béryl chromifère (émeraude) est liée à la disponibilité de l'alumine (zone 4b et plagioclasite), et du chrome mis en solution lors de la percolation. Le préenrichissement magmatique en Be étant peu efficace, la présence de minéralisations en émeraudes est plutôt liée à l'efficacité du piège métasomatique, tant pour expliquer la quantité, somme toute peu élevée, de béryl que la qualité des gemmes : L'existence de forts gradients chimiques.

Les Patax́o qui vivent dans la réserve indigène du Mont Pascal, extrême sud de l'Etat de Bahia, Brésil, sont acculturés depuis longtemps, s'habillent comme tout autre habitant de la région, s'expriment en langue portugaise et vivent de l'agriculture, de la pêche et de l'artisanat vendu au touristes durant la haute saison. Malgré cette apparente homogénéité culturelle avec la société blanche environnante, ils se définissent comme indiens, multipliant les symboles de leur appartenance ethnique, sous les formes de pièces vestimentaires, de peintures corporelles indigènes, de présentation de danses rituelles, de production d'un artisanat typique, d'utilisation de mots indigènes. Les aspects rituels et religieux contribuent aux revendications à caractère identitaire et l'école devient un laboratoire où sont produites et divulguées les traditions ethniques. Mais c'est dans l'articulation entre la "Terre", lieu des ancêtres enchantés, et la "Parenté" que semble résider le principe générateur permettant d'appréhender l'identité ethnique des Pataxó. La croyance en une origine commune renvoie aux relations de parenté qui sont à la base de l'organisation sociologique et religieuse du village : "Ici, tout le monde est parent". Ce sont ces catégories, produit d'une histoire partagée, qui fondent les critères d'appartenance, d'identification et de différenciation ethnique, en définissant les modalités de l'interaction avec les autres et les contenus du processus d'invention des traditions
For a long time the Pataxó tribe living in their native reserve of mountain Pascal which lies to the extreme south of the Bahia state, have grown accustomed to dressing like the other habitants of the region, speaking Portuguese and earning a living through agriculture, fishing and selling traditional produce to tourists during the high season. Despite the apprent cultural homogeneity with the surrounding white society, the Pataxó's define themselves as Indians. The increase in symbolic affiliations to their certai ethnic group takes the form of clothing, native body art, ritual dances, typical artisan goods and the use of their native language. These ritual and religious aspects contribute to the claims of a separate cultural identity, where school becomes like a laboratory both producing and disclosing ethnic traditions. However our understanding of the Pataxó's ethnic identity derives more from the articulation between "the land" as a place of enchanted ancestors and "blood ties". The base of the socio-political and religious organisation of the village is formed from a belief in blood ties transcending from the first generation: "here everyone has blood ties". The criteria's of membership, identity and ethnic differentiation, which define the way they interact with other, are a result of a shared history and a process of restraining any innovations to their traditions

Nova Itapecerica est une localité rurale de peuplement récent, située sur le Litoral Norte de Bahia dont les hameaux sont largement déterminés par les arrivées de quatre groupes principaux. Ces hameaux sont partagés entre leurs traditions et une modernité qui arrive à grands pas. En dépit de l’extension des plantations d’eucalyptus d’une part, et des pressions que le développement touristique d’autre part, exercent sur les ressources, les familles conservent une relation privilégiée avec la nature qui les entoure, tout particulièrement le palmier piaçava. Elles maintiennent et développent des savoir-faire dans l’utilisation de celui-ci tout en pratiquant des formes d’horticulture. A partir de l’histoire orale, cette thèse retrace la constitution de cette localité rurale avec l’arrivée de plusieurs vagues de migrants, une histoire marquée par des conflits nombreux et violents. Le développement des analyses met au jour la variabilité des rapports entre conflits et sociabilité de coopération. Nous explorons comment les techniques et les différents savoir-locaux mis en oeuvre dans la gestion de l’environnement interviennent de façon significative dans les sentiments complexes de territorialité, d’appartenance, de coopération et d’exclusion de ces familles
Nova Itapecerica is a rural locality of recent settlement, situated on the Litoral Norte of Bahia whose hamlets are widely determined by the arrivals of four main groups. These hamlets are divided between their traditions and a modernity that is fast approaching. Despite the extension of eucalyptus plantations on one hand, and the pressures that tourism development on the other hand exerts on resources, the families maintain a privileged relation with the nature which surrounds them, especially the palm tree piaçava. They maintain and develop know-how in the use of this one while practicing forms of horticulture. From the oral history, this thesis traces the constitution of this rural locality with the arrival of several waves of migrants, a history marked by numerous and violent conflicts. The development of the analyzes brings to light the variability of the relations between conflicts and sociability of cooperation. We explore how the techniques and the different local know-how implemented in the management of the environment play a significant role in the complex feelings of territoriality, belonging, cooperation and exclusion of these families
Nova Itapecerica é uma comunidade rural recentemente constituída, situada no Litoral Norte da Bahia e formada pela migração de quatro grupos divididos entre suas tradições e uma modernidade aparente. Apesar da pressão exercida de uma parte pelas plantações de eucaliptos e de outra pelo desenvolvimento da indústria do turismo, essas familias conservam uma relação privilegiada com a natureza, principalmente coma palmeira de piaçava. Elas mantêm e desenvolvem seus saberes locais na utilização desta palmeira ao mesmo tempo que praticam uma agricultura de subsistência. A partir da história oral, esta tese retrata a constituição dessa comunidade rural formada por um processo de migração marcado por violentos conflitos. O desenvolvimento das análises colocam em evidência a variabilidade das relações entre conflitos e sociabilidade. Exploraremos como as técnicas e os diferentes saberes locais intervêm de forma significativanos complexos sentimentos de territorialide, pertencimento, cooperação e exclusão destas familias

Cette thèse analyse quelques récits audiovisuels sur les religions afro-brésiliennes, à savoir le Candomblé et le Tambour de Mina dans les États de Bahia et de Maranhão, situés au nord-est du Brésil, qui ont été diffusés dans les télé-journaux des chaînes affiliées du Réseau de Télévision Globo, dans le cadre de programmation locale du plus grand conglomérat médiatique privé du Brésil contemporain. Basé sur un échantillon de onze (11) reportages diffusés entre 2011 et 2012, y compris une émission spéciale, il a été possible de remarquer que ces récits renforcent la perception festive et l’aspect de mélange et de syncrétisme culturel et religieux, qui est la base de l'idéologie dominante façonnée dans les relations de classes sociales et ethniques concevant la culture comme un croisement dépourvu de conflits. C’est-à-dire une vision conservatrice émergeant de la production d'un modèle de journalisme télévisuel qui se maintient en accord avec l'ordre social actuel, en tant que promesse de service public et culturel. La relation entre le télé-journalisme et les lieux de culte de Candomblé et de Tambour de Mina, que ce soit l'État, des intellectuels ou des intérêts socio-économique-culturels faisant le médiateur, s’établit également comme stratégie de survie et de renouvellement poétique pour les groupes qui font partie de la culture populaire afro-brésilienne. Par conséquent, cette étude essaie de comprendre et de déterminer les stratégies d'insertion du Candomblé et du Tambour de Mina dans le télé-journalisme, aussi bien que les significations de la culture populaire diffusées par les voix, les images et les sonorités des récits audiovisuels sur des festivals, des événements et des personnages liés aux religions afro-brésiliennes
This thesis investigates audiovisual narratives on African-Brazilian religions, namely Candomblé and Tambor de Mina in the Brazilian northeastern states of Bahia and Maranhão, which were aired on TV news of Rede Globo de Televisão’s affiliated stations, as part of the local programming of the largest private media conglomerate of contemporary Brazil. Based on a study sample of eleven (11) news, including one special coverage, it was noticed that such narratives, stories broadcast between 2011 and 2012, reinforce the festive perception and the mixed nature of cultural-religious syncretism, foundation of the dominant ideology shaped in social classes and ethnic relations that conceives culture as intercrossing as well as conflict-free. This is a conservative view emerging in the production of a type of TV journalism that remains as part of the present social order, while promising to provide a public and cultural service. The relationship between TV journalism and Candomblé / Tambor de Mina temples, be it mediated by the State, intellectuals or social, economic and cultural interests, are also survival and poetic renewal strategies for groups pertaining to the African-Brazilian popular culture. Therefore, this study attempts to understand and place the insertion strategies of Candomblé and Tambor de Mina in TV journalism, and the meanings of popular culture brought out through voices, images and sounds of audiovisual narratives of festivals, events and characters related to the African-Brazilian religions
Esta tese analisa narrativas audiovisuais sobre cultos afro-brasileiros, especialmente, candomblé e tambor de mina, nos estados Bahia e Maranhão, da região nordeste do Brasil, que foram veiculadas em jornais televisivos de emissoras afiliadas da Rede Globo de Televisão, como parte da grade de programação local do maior conglomerado midiático do segmento privado de comunicação do Brasil contemporâneo. Observou-se, na mostra de onze (11) reportagens, incluindo uma edição de telejornal com cobertura especial, que tais narrativas, difundidas em diferentes datas entre os anos 2002 e 2013, reforçam a visão festiva e o caráter de mistura e de sincretismo cultural-religioso, base do pensamento dominante forjado em relações de classes sociais e raciais que concebe cultura como entrecruzamento e esvaziada de conflitos. Visão conservadora que emerge na produção de um jornalismo televisivo que se mantém como parte da ordem social vigente, enquanto promessa de prestação de serviço público-cultural. A relação entre jornalismo televisivo e terreiros de candomblé e de tambor de mina, mediada pelo estado, por intelectuais ou por interesses sócio-econômico-culturais, constitui-se também como estratégias de sobrevivência e de renovação poética para grupos participantes da cultura popular afro-brasileira. Buscou-se, nesse sentido, compreender e situar as estratégias de inserção do candomblé e do tambor de mina no telejornalismo e os sentidos difundidos de cultura popular por intermédio de vozes, de imagens e de sonoridades de narrativas audiovisuais sobre festas, eventos e personagens alusivos aos cultos afro-brasileiros

La littérature de jeunesse, l'un des supports les plus utilisés dans le contexte scolaire, est considérée comme un objet culturel de l'enfant. Cette thèse porte plus précisément sur les albums de jeunesse dont le personnage principal est un enfant noir. Ces livres sont envoyés aux écoles publiques brésiliennes par le ministère de l'Éducation en vue de « l'éducation aux relations ethnico-raciales » prévue dans les politiques scolaires promulguées en 2003 et 2004, rendant obligatoire « l'enseignement de l'histoire et de la culture afro-brésilienne et africaine » dans tous les établissements scolaires, ainsi que « l'inclusion de personnages noirs [...] dans les supports d'enseignement » (Brasil, 2005). Si, depuis les années 1950, de nombreux chercheurs brésiliens en sciences de l'éducation et en sociologie ont étudié la représentation de ces personnages, les différentes thématiques auxquelles ils sont actuellement associés et la manière dont les enseignant-e-s font usage de ces ouvrages en classe n'ont en revanche fait l'objet que de bien peu d'investigations. Nous étudierons donc ici l'image de l'enfant noir à travers l'analyse du contenu textuel et iconographique de 80 albums contemporains, mais aussi les usages que les enseignantes de huit écoles publiques de Salvador de Bahia font de ces ouvrages, par le bais de deux méthodologies complémentaires : des entretiens collectifs et des observations directes dans une classe de CE2. Nous nous appuierons tout particulièrement sur le concept de race qui, d'un côté, se trouve au cœur de ces politiques scolaires, de ces ouvrages et de leurs usages auprès des enfants et, de l'autre, constitue un outil d'analyse permettant de rendre compte des rapports sociaux. Ce sera alors l'occasion de mettre en lumière les enjeux et limites de ces politiques scolaires et des usages de ces livres en tant que supports de nouvelles modalités pédagogiques pour l'apprentissage de ladite diversité ethno-raciale à l'école
Children's literature, one of the most widely used aids in a school context, is also considered a child's cultural object. This dissertation focuses specifically on children's books in which the main character is a black child. The Brazilian public schools receive this material from the Department of Education in an aim to promote "education in ethnic-racial relationships" which is present in the school policies that were promulgated in 2003 and 2004, and that made mandatory "the teaching of history and of African-Brazilian and African cultures" in every educational institution as well as "the inclusion of black characters [...] in educational aids" (Brazil, 2005). Numerous Brazilian researchers in the fields of education and sociology have, since the 1950's, studied the representation of this character. Nonetheless, the different subjects to which it is today associated, and the way educators make use of these books inside the classroom, remain yet to be researched. We will therefore, study here, the image of the black child through the analysis of textual and iconographic contents of 80 contemporary children's books, but also the usage that educators of eight public schools of Salvador de Bahia make of these books, while using two complementary approaches: collective interviews and direct observation of a CE2 class. We will focus particularly on the concept of race, which on the one hand, is at the heart of these school policies, of these books and of their usage on children. On the other hand, it constitutes a category of analysis, allowing us to report on social relations. Consequently, this will be the opportunity to bring to light the interests and limitations that these school policies and books entail, as a way to support new educational approaches for the learning of the above mentioned ethnic-racial relationships at school
A literatura infantojuvenil, um dos suportes mais utilizados no contexto escolar, é considerada como um objeto cultural da criança. Esta tese se interessa especificamente sobre os livros ilustrados infantojuvenis cuja personagem principal é uma criança negra. Estes livros são enviados para as escolas públicas brasileiras pelo Ministério da Educação a fim de atender a "Educação das Relações Étnico-Raciais" prevista nas políticas educacionais promulgadas em 2003 e 2004, tornando obrigatório "o ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana" em todos os estabelecimentos de ensino, assim como "a inclusão de personagens negros [...] nos materiais de ensino" (BRASIL, 2005). Se, desde 1950 alguns pesquisadores brasileiros em educação e em sociologia estudaram a representação desses personagens, as diferentes temáticas pelas quais eles são atualmente associados e a maneira como os professores-as fazem uso desses livros em sala de aula têm, porém, sido pouco investigada. Estudamos aqui a imagem da criança negra através da análise de conteúdo textual e iconográfica de 80 livros contemporâneos, mas também os usos que os professores de oito escolas públicas de Salvador - Bahia fazem desses livros através de duas metodologias complementares: entrevistas coletivas e observações diretas em uma turma do terceiro ano do ensino fundamental. Nos apoiaremos particularmente no conceito de raça que, de um lado, se encontra no interior dessas políticas educacionais, desses livros e nos seus usos com as crianças, e por outro lado, constitui uma categoria de análise permitindo observar as relações sociais. Esta será uma ocasião para destacar as perspectivas e limites dessas políticas educacionais e os usos desses livros como suportes de novas modalidades pedagógicas para a aprendizagem da dita diversidade étnico-racial na escola
La literatura infantil, uno de los recursos más utilizados en el contexto escolar, es considerada como un objeto cultural del niño. Esta tesis se enfoca más precisamente en los álbumes infantiles en los que el personaje principal es un niño negro. El Ministerio de Educación envía estos libros a las escuelas públicas brasileñas con el objetivo de promulgar "la educación para las relaciones étnico-raciales" prevista en las políticas escolares promulgadas en los años 2003 y 2004, haciendo obligatoria "la enseñanza de la historia y de la cultura afro-brasileña y africana" en todos los establecimientos escolares, así como "la inclusión de personajes negros [...] en los recursos de enseñanza" (Brasil, 2005). Si bien, desde los años cincuenta, algunos investigadores brasileños en ciencias de la educación y en sociología han estudiado la representación de este personaje, las diferentes temáticas a las que está actualmente ligado y la manera en que los educadores hacen uso de estos libros dentro de la clase han sido poco investigada. Estudiaremos así la imagen del niño negro a través del análisis del contenido textual e iconográfico de 80 álbumes contemporáneos, así como también los usos que los educadores de ocho escuelas públicas de Salvador de Bahía hacen de estos textos, utilizando dos metodologías complementarias: entrevistas colectivas y observaciones directas dentro de una clase de CE2. Nos apoyaremos particularmente en el concepto de raza la cual, por un lado, se encuentra en el núcleo de estas políticas escolares, de estas obras y de su uso con los niños; y, por otro lado, constituye una categoría de análisis, permitiendo informar sobre las relaciones sociales. De este modo, tendremos la oportunidad de poner de relieve los intereses y las limitaciones de estas políticas escolares, así como de los usos de estos libros, como recursos para nuevas modalidades pedagógicas que facilitan el aprendizaje de dicha diversidad étnico-racial en la escuela

Cette recherche s’articule autour d’une hypothèse structurante : le sentiment de nature qui motive les randonneurs est un sentiment urbain. Aimer la nature, rechercher un contact physique avec elle, dépenser énergie et argent pour la parcourir et éprouver des sentiments extra-ordinaires, sont des actes qui s’inscrivent dans une trame culturelle moderne. Les excursionnistes du GR20 (Corse) et de la Chapada Diamantina (Bahia, Brésil) sont héritiers d’une histoire de l’idée de nature, d’une histoire de l’individu et d’une histoire du temps libre. Ils sont mus par un désir de nature, qui s’élabore dans le quotidien urbain, et dont les conditions pratiques d’émergence sont comparables. Mais la forme que prend le « rituel excursif » dans chacune des deux localités varie en fonction de structures sociales et de « mythes nationaux » distincts. On observe ainsi que les randonneurs français vivent avec force le « mythe de l’individu » (Miguel Benasayag), égalitariste et autonomiste, et que les randonneurs brésiliens performent une scène sociale hiérarchisée, qui les situe entre le guide qui les sert et la nature divinisée qui les dépasse. Dans les deux cas, une question politique peut être posée : le sentiment de nature n’a-t-il pas pour fonction impensée de masquer et de légitimer une « démocratie sélective » (Jessé Souza), qui s’articule à une dépolitisation du rapport à la nature- matière première ?
This research is articulated around a founding hypothesis: the feeling of nature that motivates the hikers is an urban feeling. Loving the nature, searching for a physical contact with it, spending energy and money to go through it and experience extraordinary feelings are all elements of the modern cultural weft. Tourists at the GR20 (Corsica) and at the Chapada Diamantina (Bahia, Brazil) inherited from the history of the idea of nature, from the history of the individual and from the history of free time in western civilization. They are moved by the desire of nature, which is worked out in the urban routine, and which emergence conditions are similar in both countries. However, the features of the « hiking ritual » in each of these places change according to their social structures and their « national myths ». In one hand, we can see how French tourists in Corsica experience and act the « myth of the individual » (Miguel Benasayag), fulfilled by equality and autonomy values. On the other hand, Brazilian tourists perform a hierarchical social scene, which places them between the guide who serves them and the natural divinity that overwhelms them. In both cases, a political question can be asked: does the feeling of nature hide and legitimate a « selective democracy » (Jessé Souza) that is connected to a depoliticization of nature as raw material ?