Добірка наукової літератури з теми "Missions italiennes"

Sont analysés quelques aspects de premier plan du « moment homilétique » des révolutions quarante-huitardes dans la péninsule italienne. À cette époque, la parole sacrée joua un rôle majeur en tant que forme d’apprentissage politique et de mobilisation des masses, mais se fit aussi le mobile d’une mission religieuse renouvelée à l’aune des mots d’ordre du jour, tous ces thèmes étant mobilisés dans une perspective de reconquête sociale de la religion catholique. L’attention est portée d’abord sur les débats théoriques concernant l’éloquence sacrée à l’âge romantique et au nouveau contexte de médiatisation de la pratique oratoire en 1848. Dans un second temps, l’analyse se concentre sur les genres et les thèmes de l’éloquence sacrée pendant le Printemps des Peuples en Italie.

Wladimir d’Ormesson (1888-1973) est un journaliste, ambassadeur, et académicien français. Appelé sur le tard dans la carrière diplomatique, en 1940, il a été en poste deux fois au Saint-Siège (1940, 1948-1956), et une fois en Argentine (1945-1948). De 1919 jusqu’à la veille de sa mort, Wladimir d’Ormesson a tenu quotidiennement un journal dans lequel il se confie sur tous les évènements de sa vie, grands ou petits, et couche sur le papier ses idées politiques et religieuses tout comme ses réflexions quotidiennes plus banales. Ce document très riche, dense, permet de mettre au jour les réalités de la diplomatie du quotidien, la personnalité d’un haut-fonctionnaire français et la façon dont l’intimité et l’exercice d’une fonction publique peuvent interagir. Entre 1948 et 1956, Wladimir d’Ormesson est ambassadeur de France près le Saint-Siège, un poste prestigieux, particulier, que l’on qualifie souvent de poste d’observation, alors que les années 1948 à 1956, sous le pontificat de Pie XII, sont riches en événements, en France comme à Rome, dans un contexte de guerre froide. Doyen du corps diplomatique au cours de sa mission, Wladimir d’Ormesson tente d’assurer une place de choix à la France au Vatican, et il est l’ambassadeur qui fait emménager l’ambassade à la Villa Bonaparte ; un lieu qui se prête aux réceptions nombreuses qu’il organise avec son épouse, Concepción d’Ormesson, dont le rôle dans la diplomatie du quotidien est aussi mis en lumière par le journal. Dans un métier où la représentation et les mondanités occupent une place essentielle et influent directement sur la capacité d’action, Wladimir d’Ormesson est servi par ses origines et son éducation. Fils de diplomate, il évolue en France dans le monde de l’aristocratie et de la haute bourgeoisie. En arrivant à Rome, il intègre également les cercles mondains de la capitale italienne (Circolo di Roma, cercle de diplomates créé en 1949) et fréquente le patriciat romain, entre réceptions et parties de golf. Tenant d’une certaine tradition, Wladimir d’Ormesson assiste, quelque peu sceptique, à l’émergence d’un monde nouveau.

L’évolution de la Mission universitaire française en Roumanie (1919-1948) fait apparaître les origines du processus de professionnalisation qui conduit à ce qu’on appelle aujourd’hui la « diplomatie culturelle ». Les professeurs envoyés pour l’enseignement du français dans les nouveaux territoires de la Grande Roumanie commencent, sous la responsabilité des directeurs successifs de l’Institut français de Bucarest (dont le jeune Alphonse Dupront), à s’engager dans des activités variées (animation de cercles, bibliothèques et conférences, auditions et projections). Ce n’est plus uniquement par l’enseignement, mais aussi par toutes ces activités, qu’ils doivent servir l’influence française à l’approche de la Seconde Guerre mondiale et, après 1944, aux débuts de la soviétisation de la Roumanie. Ce chapitre analyse les différents mutations et défis qui ont caractérisé ce processus : la transformation du rôle du directeur et les rapports avec les autorités roumaines, les changements dans les activités des professeurs et les comparaisons avec les compétiteurs (Italiens, Allemands et Soviétiques). Cette autre professionnalisation, qui s’ajoute à la formation initiale, transforme presque les professeurs en des « attachés culturels », responsables de l’image de la France dans les villes où ils enseignent. Même s’ils continuent de travailler sous la double tutelle de l’Éducation nationale et des Affaires étrangères, le Quai d’Orsay les voit comme des agents essentiels de sa diplomatie.