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Добірка наукової літератури з теми "Personne-Plus-Objet"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 8 березня 2025

Оновлено: 31 липня 2025

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Статті в журналах з теми "Personne-Plus-Objet"

Lefebvre, Philippe. "Peut-on représenter Dieu ?" Études Mars, no. 3 (2016): 63–72. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4225.0063.

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Анотація:

Dieu peut-il être objet de représentation ? La position de la Bible est plus subtile qu’il n’y paraît. L’enjeu est d’écarter toute représentation idolâtrique, qui s’avère mortifère, au profit d’une rencontre plus authentique, celle d’une « Personne ».

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Cardon, Philippe. "« Manger » en vieillissant pose-t-il problème ? Veuvage et transformations de l’alimentation de personnes âgées." Lien social et Politiques, no. 62 (February 25, 2010): 85–95. http://dx.doi.org/10.7202/039316ar.

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Анотація:

Résumé L’article interroge les effets du veuvage sur l’alimentation des personnes âgées. Si « faire à manger » ne va plus de soi, les évolutions alimentaires observées sont analysées au regard de leurs conditions sociales d’engendrement. Elles varient ainsi selon le sexe de la personne veuve, selon la présence (ou non) et le type d’incapacités physiques, et prennent plus globalement sens en fonction de la structure sociale des consommations alimentaires. La problématique de l’alimentation abordée ici constitue alors un objet d’analyse du vieillissement et permet plus globalement d’éclairer de

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LEVALLOIS-BARTH, Claire, and Jonathan KELLER. "Les conditions et limites d’un droit à l’altération des données personnelles par les personnes concernées." Tic & société Vol. 18, N° 1 (2024): 57–89. http://dx.doi.org/10.4000/12nsh.

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Анотація:

Le droit à l’autodétermination de la personne concernée sur ses données personnelles, consacré par le règlement Général de Protection des Données (RGPD), est de plus en plus questionné dans une société constamment connectée. Contrairement au droit positif en vigueur, le droit à leur altération – objet de la présente contribution – se situerait, quant à lui, a priori du traitement. Dans cette hypothèse, la personne concernée modifierait volontairement la qualité ou la véracité de ses données personnelles pour en dissimuler la véracité. Après avoir défini l’intérêt pratique, puis les fondements

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Botbol, Michel. "Big-Data et Diagnostic Intégré Centré sur la Personne (PID)." Droit, Santé et Société N° 3-4, no. 3 (2018): 80–85. https://doi.org/10.3917/dsso.043.0080.

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Анотація:

La médecine de la personne est avant tout une médecine de la complexité de la personne qui lutte activement contre l’idée que la maladie soit l’unique objet du diagnostic médical. Ce risque est présent dans toutes les branches de la médecine ; mais il l’est avec une particulière acuité en psychiatrie où la volonté de faire science malgré tout, se paye du rejet de tout ce qui relève du subjectif ou du contexte, alors même que tout laisse à penser que ce sont là des dimensions essentielles de la personne qu’il s’agit de prendre en compte (I am I and my circumstances). L’une des premières tâches

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Bourgeois, M. L. "Deuils compliqués." European Psychiatry 28, S2 (2013): 40–41. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.103.

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Анотація:

Le deuil est défini comme la perte par décès d’une personne « significative » (objet d’un lien affectif fort). Évènement de vie mettant à l’épreuve les ressources adaptatives biopsychosociales, sa fréquence augmente avec l’allongement de la vie. Il s’agit le plus souvent d’une perte d’un conjoint, spécialement chez les personnes âgées. En France, environ 500 000 décès/an ; 5 millions de veuves et 500 000 veufs. D’autres situations, heureusement plus rares, mais sans doute plus traumatisantes correspondent à ce que l’on appelle les deuils traumatiques, lorsque le deuil est dû à une mort violent

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Frédéric, Duhart. "« Autour du chocolat. Des objets bons à penser. », Bulletin du musée basque, 164, 2004, pp. 77-90." Bulletin du musée basque 164 (December 31, 2004): 77–90. https://doi.org/10.5281/zenodo.2544202.

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Анотація:

L'objet placé dans les salles d'un musée se trouve à une étape particulière de son cycle de vie, étant plus que jamais un sémiophore, un porteur de sens. L'anthropologie historique s'intéresse doublement à lui: il est à la fois un "témoignage" du passé et un élément mis en &oelig;uvre dans une construction culturelle contemporaine. Reste cette autre dimension, proprement poétique, à laquelle le chercheur se trouve aussi exposé que toute personne qui f

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Schmitt, Jean-Claude. "Un geste rituel : le signe de croix au Moyen Âge." L'Homme 247-248, no. 3 (2023): 101–32. https://doi.org/10.3917/lhom.247.0101.

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Анотація:

Les rituels sont un objet commun aux anthropologues et aux historiens. La société médiévale, du fait notamment du poids de l’Église, a connu une multitude de rituels de toutes sortes. Le choix se porte ici sur le plus petit – mais sans doute le plus important – des gestes rituels chrétiens, le signe de croix , accompli isolément ou comme partie de séquences rituelles plus complexes. Il est omniprésent, universel, et (quoique sous conditions) à la portée de tous : clercs et laïcs, femmes et hommes. Il est tantôt transitif (servant à bénir une personne ou un objet), tantôt réflexif (on parle d’«

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Tandonnet, Louis. "La complexité au fondement de la pédopsychiatrie." Perspectives Psy 63, no. 1 (2024): 71–80. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2024631071.

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Анотація:

Aujourd’hui la pédopsychiatrie apparaît comme un champ d’opposition entre différents rationalismes scientifiques. S’y ajoute une défiance croissante envers la subjectivité des cliniciens et plus largement envers leur « appareil sémiologique » c’est à dire tout l’édifice institutionnel, de pratique et de pensée qui les entoure. Historiquement, cette remise en question du raisonnement médical renvoie à un débat ancien qui traverse l’ensemble de la Médecine depuis les Lumières. Pour y répondre, la pédopsychiatrie, consciente de la complexité de son objet d’intérêt – les phénomènes mentaux, le dév

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Sander, Emmanuel. "Un maillage analogique de la résolution de problèmes arithmétiques : le cadre A-S3." Éducation et didactique 19, no. 1 (2025): 51–70. https://doi.org/10.4000/13gog.

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Анотація:

Cet article a pour objet la présentation du cadre A-S3, fondé sur la distinction entre trois formes d’analogies intuitives – de substitution, de scénario et de simulation, interdépendantes mais dissociables, qui influent sur la résolution de problèmes arithmétiques, favorisant ou au contraire faisant obstacle à la résolution. Un énoncé de problème y fait l’objet d’une interprétation qui repose sur un encodage orienté par des connaissances quotidiennes. Cet encodage conduit la personne qui résout le problème à se focaliser sur certaines caractéristiques et à en ignorer d’autres, au bénéfice ou

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Levesque, Frédéric, and Maude Cloutier. "Lorsque le temps est l’ennemi de notre bien : les fondements et les origines de la prescription acquisitive en matière immobilière." Les Cahiers de droit 58, no. 4 (2018): 789–818. http://dx.doi.org/10.7202/1042758ar.

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Анотація:

À la suite d’une simple lecture des articles du Code civil du Québec portant sur la prescription acquisitive, il est permis de penser que l’institution peut servir à s’approprier, en toute légalité, le terrain de son voisin. En effet, une personne qui occupe un terrain pendant un certain temps peut en devenir propriétaire en bonne et due forme en vertu des règles de la prescription acquisitive. Ce mode d’acquisition de la propriété semblera parfois immoral et injuste, particulièrement aux yeux de la personne qui perdra son droit de propriété. La réalité est tout autre. La prescription acquisit

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Дисертації з теми "Personne-Plus-Objet"

Vauclin, Pierre. "Ρerceptiοn et franchissement d'οbstacles dans la lοcοmοtiοn cycliste". Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2025. http://www.theses.fr/2025NORMR001.

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Анотація:

L'objectif principal de cette thèse est de valider l'hypothèse générale selon laquelle les cyclistes perçoivent, sélectionnent et actualisent des opportunités d'action (i.e., des affordances) pour franchir des portes, qui sont adaptées à leurs capacités d'action. Lorsqu'un objet est tenu ou attaché au corps, il modifie les dynamiques de contrôle et les capacités d'action d'une manière unique, ce qui implique que les individus doivent être sensibles et calibrés à ce système intégré personne-plus-objet. Cette recherche vise à étendre la théorie des affordances dans le contexte d'un système perso

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Книги з теми "Personne-Plus-Objet"

Reusser-Elzingre, Aurélie. Contes et légendes du Jura. Transmission d’un patrimoine linguistique et culturel. Éditions Alphil-Presses universitaires suisses, 2021. http://dx.doi.org/10.33055/alphil.03155.

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Анотація:

« Il était une fois une vieille femme, vérolée par l’âge, qui vivait seule dans une masure délabrée à l’orée du village. Un jour on la vit arriver au bal de la Saint-Martin. Personne ne voulait danser avec elle. Un jeune homme pourtant l’invita. À mesure qu’elle tournait, la danseuse rajeunissait. Tout le monde se demandait qui était cette belle personne aux longs cheveux noirs et au tablier bleu qui voletait autour d’elle… » Voici une des nombreuses légendes qui constituent le corpus de base de cet ouvrage. Celui-ci met en exergue une collecte de contes en patois récoltés par Jules Surdez au

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Частини книг з теми "Personne-Plus-Objet"

Goulard, Jean-Pierre. "Écrits d'Amazonie." In Écrits d'Amazonie. CNRS Éditions, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.metra.2013.01.0115.

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Анотація:

Dans toutes les tribus de l’Amérique du Sud tropicale, la plupart des maladies sont perçues comme le résultat de l’intrusion d’un objet provoquée par un sorcier ou un esprit. Les missiles magiques sont des épines, des échardes, des os ou des insectes, que les chamanes logent dans leurs propres corps, et qu’ils envoient à leurs victimes. Le mal peut aussi être causé par une substance magique, un mystérieux « poison », identique à la vitalité du chamane, qui peut être inoculée dans le corps d’une personne avec des conséquences fatales. Parfois, ce sont les esprits des animaux ou des plantes qui

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