Готові списки джерел за темами / Philosophie islamique – Égypte – 20e siècle

Зміст

  1. Дисертації

Добірка наукової літератури з теми "Philosophie islamique – Égypte – 20e siècle"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 21 січня 2024
Оновлено: 31 липня 2025

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Дисертації з теми "Philosophie islamique – Égypte – 20e siècle"

1

Saleh, Magdi Abdel-Hafez. "L'idée de l'évolution : L'idée de l'évolution dans la pensée islamique : Les tendances de la théorie de l'évolution dans la pensée arabe contemporaine, cas de l'Egypte." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100034.

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2

Sataihi, Haissam. "L'extrémisme islamique et les mouvements extrémistes dans le monde arabe : le cas de l'Égypte et de la Syrie." Montpellier 1, 1988. http://www.theses.fr/1988MON10026.

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Анотація:
L'objet de cette etude comporte une recherche sur le phenomene de l'extremisme religieux dans le monde arabe. Notre ligne de recherche suit deux niveaux : - premierement, l'etude de l'extremisme islamique en tant que phenomene suscitant un interet grandissant a travers le monde, comme il joue un role de premier plan dans la formation de la vie politique dans les pays du monde arabe. Cet extremisme ne date pas d'aujourd'hui mais trouve ses racines en tant que pensee et mouvement dans l'histoire lointaine arabo-musulmane. Autrement dit, nous avons suivi l'evolution de ce phenomene depuis sa prem
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3

MIRAH, FADLALLAH. "La problematique de l'heritage philosophique chez husayn muruwa (1910-1987)." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010628.

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Анотація:
Les tendances materialistes dans la philosophie arabo-islamiques constituents-t- elles un mythe ou sont-elles realite ? la these de husayn muruwwa a pour titre " les tendances materialistes dans la philosophie arabo-islamique ", et se donne comme annonce faite aux arabes et aux musulmans a la fois. Ceci suppose que l'auteur (h. M. ) a, tel un explorateur, decouvert les tendances materialistes dans les profondeurs du patrimoine culturel arabo-musulman, plus precisement dans sa philosophie. Celle-ci est d'ailleurs supposee emaner de ses dimensions theologiques, alors que le regrette henri laoust
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4

Bidar, Abdennour. "Mohammed Iqbal : une pédagogie de l'individuation." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070033.

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Анотація:
Pour quelles raisons s'intéresser aujourd'hui à la pensée philosophique de Mohammed Iqbal (1873-1938) ? Dans quel débat contemporain peut-elle manifester une actualité et une fécondité particulières ? Iqbal peut être considéré comme un philosophe de l'individu ou philosophie de l’ego - son commentateur classique Iqbal Singh parle d'une «philosophy of Egohood», une « philosophie de l’égoïté » (The Ardent Pilgrim An introduction to the Life & work of Mohammed Iqbal, Delhi, Oxford University Press, 1997, 1ère édition, London, 1951? page 62) - et sa philosophie comme une réflexion critique sur
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5

Mirghiassi, Seyyed Abdollah. "L'impact des philosophies occidentales et islamiques sur la constitution iranienne au XXème siècle." Toulouse 1, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU10072.

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Анотація:
L'objectif de cette recherche constitue l'étude de la problématique suivante : de quels soutiens philosophique, politique, social internes et externes au pays jouissaient le changement du pouvoir politique et l'apparition de la loi constitutionnelle en Iran ? Quel était le rôle des penseurs du siècle des Lumières dans ce sens ? En étudiant le parcours de l'évolution du pouvoir politique en Iran et l'établissement de la constitution et de la loi constitutionnelle, nous constaterons que la rencontre mentale et pensive entre l'Iran et l'Occident ainsi que l'observation de la façon du pouvoir poli
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6

El-Lawindi, El-Sai͏̈d. "Abbas Mahmud Al-Aggad, réformateur égyptien : sa place dans l'histoire du nationalisme égyptien, ses idées réformistes et religieuses." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010689.

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Анотація:
Malgré la place qu'occupait Aqqad en tant que littéraire et penseur dans la pensée égyptienne contemporaine, il n'a pas eu l'attention qu'il méritait de la part des chercheurs universitaires égyptiens, arabes et européens. Ainsi, notre présente thèse est la première en langue française à être consacrée à la pensée d'Aqqad et à son rôle de réformiste. Cette thèse est divisée en deux parties, la première vise à la présentation de l'œuvre d'Aqqad (107 ouvrages dans les différents domaines de la connaissance) et sa contribution littéraire, politique et religieuse. La deuxième partie traite du mess
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7

Nazeer, Saleha. "La critique iqbalienne de la modernité : une étude comparative." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030027.

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Анотація:
La discussion sur la modernité, ses caractéristiques et les défis a été un des thèmes majeurs dans la poésie, la littérature et la philosophie pendant des deux derniers siècles. Muhammad Iqbal [m. 1938] a aussi contribué à cette discussion mais sa pensée reste, en grande partie, inconnue en dehors du monde musulman. L`étude actuelle n`est qu`un petit pas pour redresser cette lacune. La première partie cherche à identifier les caractéristiques de la modernité et les défis qu`elle pose au bien-être de l`humanité par rapport aux idées de penseurs occidentaux réputés [notamment Goethe et Blake]. A
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