Добірка наукової літератури з теми "Procédure du lien Social"
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Статті в журналах з теми "Procédure du lien Social"
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Lexline Lynda, Tankeu Chimi. "PERCEIVED PROCEDURAL AND ORGANIZATIONNAL COMMITMENT OF HIGHER EDUCATION TEACHERS IN CAMEROON: THE CASE OF TEACHERS AT THE UNIVERSITY OF DSCHANG." International Journal of Scientific Research and Management 11, no. 06 (June 13, 2023): 1410–18. http://dx.doi.org/10.18535/ijsrm/v11i06.sh02.
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Cette étude a examiné le lien entre la justice procédurale perçue et l'engagement organisationnel des enseignants de l'Université de Dschang dans l'ouest du Cameroun. Elle était guidée par la théorie de l'échange social de Blau (1964). A l'aide d'un questionnaire, des données ont été recueillies auprès de cent cinq (105) enseignants de différentes facultés de l'Université de Dschang. Cependant, quatre-vingt-onze (91) questionnaires ont été utilisés dans l'analyse, en raison de chiffres incomplets et manquants dans d'autres questionnaires. La fiabilité du questionnaire a été testée à l'aide de la technique Alpha de Crombach avec des coefficients de 0,90 et 0,80 respectivement pour la justice procédurale et l'engagement organisationnel. Le traitement statistique a été effectué à l'aide du logiciel statistique SPSS version 23. Des analyses descriptives et des tests de corrélations ont été effectués.r= 0,378 ; p < .01). Il n'y a pas de lien significatif entre la justice procédurale et l'engagement normatif ( r= .161 ; p> .05). Cependant, l'existence d'un lien négatif et significatif a été établie entre la perception de la justice procédurale et l'engagement calculé ( r= .-234 ; p< .05). Il a été recommandé que les institutions, les policiers et les employés s'assurent que les applications des procédures de distribution des récompenses soient les mêmes pour tous les employés de l'organisation afin de stimuler leur engagement organisationnel.
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Sambo, Alessandra. "Les délégations de la Seigneurie (XVIe-XVIIIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 04 (December 2015): 819–47. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0191.
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Résumé À l’époque moderne, l’État vénitien – composé d’une ville (la Dominante), des domaines de Terre ferme et de possessions maritimes – se présente comme une réalité complexe dans laquelle coexistent des cultures, mais surtout des systèmes juridiques profondément différents. Cet article analyse un type particulier de suppliques, fréquemment utilisé par les sujets et destiné à suspendre le procès et à obtenir son transfert (delegazione) à une autre cour locale ou vénitienne. Les principes et les modalités qui inspirent le recours à ces suppliques sont abordés à partir des catégories interprétatives de l’État juridictionnel pré-moderne, grâce auxquelles peut être proposée une lecture du système juridique vénitien en cohérence avec celui des autres États européens. Au sujet, qui a des motifs de croire que le jugement d’un procès sera contaminé par l’inégalité de position et de ressources des parties, est concédé le droit de supplier à la Seigneurie la grâce de déléguer la cause à une autre cour. La procédure pour la concession de cette grâce, qui est un acte politique, repose sur l’examen contradictoire des parties et débouche sur un jugement. Bien que dans le cours du procès soient maintenues des garanties analogues à celles de la procédure civile et criminelle ordinaire, cette nature mixte de la délégation fait que le jugement ne peut pas seulement se conformer à de rigides normes juridiques, mais est un acte discrétionnaire de la part de juges patriciens qui appliquent une lecture politique du contexte de l’affaire. De ce fait, la supplique, pour être persuasive, doit proposer une version « politique » des faits, en lieu et place de la vérité légale. Cette procédure induit aussi une négociation car les parties jouissent d’une forte autonomie dans la gestion du conflit et, parfois, l’objectif n’est pas tant une décision judiciaire que la création de conditions plus favorables à la pratique d’un contradictoire extrajudiciaire non violent. Ce caractère négocié de la procédure a facilité sa large diffusion ; en retour, cette sortie volontaire des réseaux locaux a créé les conditions d’une contamination culturelle des systèmes juridiques, dans laquelle on peut voir l’embryon d’un lexique commun entre les divers sous-systèmes qui composent l’État vénitien.
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Litwin, Howard. "Activity, Social Network and Well-Being: An Empirical Examination." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 19, no. 3 (2000): 343–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800015038.
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RÉSUMÉUne étude de personnes ágeés en Israel (n = 170) a examiné la relation qui lient le niveau d'activité et certaines charactéristiques du réseau social, au bien-être subjectif des répondants, tout en controllant les charactéristiques socio-démographiques de bases, ainsi que l'ampleur de l'incapacité physique. Une analyse factorielle a dérivé trois facteurs d'activité correspondant aux activités officielles, informelles et solitaires. Une procédure de régression hiérarchique a révélé que l'incapacité physique expliquait 40 pour cent de la variance dans la mesure du bien-être. Le niveau d'activité informelle expliquait 3 pour cent supplémentaires de la variance, mais a cependant été affaibli dans le model final par l'addition d'un facteur du réseau social – le degré de soutien fourni par le réseau (R2 = .48). Les résultats laissent penser que c'est l'aspect réseau social de l'activité qui fait la différence dans le bien-être subjectif des personnes âgées, plutôt que l'effet de l'activité elle-même.
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Issalys, Pierre. "La justice administrative dans l’État providence. Quelques leçons de l’histoire de l’assurance-chômage." Revue multidisciplinaire sur l'emploi, le syndicalisme et le travail 10, no. 1 (April 26, 2016): 8–32. http://dx.doi.org/10.7202/1036224ar.
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Ce texte rappelle l’arrière-plan historique des changements apportés à compter de 2013 au système des recours dans le régime canadien d’assurance-emploi. Dès leur origine et par leur évolution, les instances décisionnelles en matière de prestations d’assurance-chômage ont constitué une contribution notable au renouvellement des institutions administratives au Canada. Le cheminement historique de cet aspect de la protection sociale illustre le lien étroit entre l’édification de l’état providence et le développement de la justice administrative. Positif à plusieurs égards, le bilan de cette évolution dans la procédure administrative de l’assurance-chômage jusqu’en 2012 appelait néanmoins un double constat d’inaboutissement, quant à l’aménagement des recours, et de renoncement, quant à l’aménagement de la phase initiale du processus décisionnel. La comparaison avec l’évolution des institutions britanniques, devancières et inspiratrices du modèle canadien, confirme cette évaluation en demi-teintes. Par rapport à toute cette expérience historique, les modifications de 2013, sous d’apparentes avancées, font appréhender un recul, notamment sur le plan de la participation citoyenne, de la justice de proximité et de la communication optimale entre agents publics et citoyens.
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Le Flanchec, Alice, Astrid Mullenbach-Servayre, and Jacques Rojot. "Pratiques de gestion des ressources humaines et stratégies d’innovation en France : les apports de l’enquête REPONSE 2011." Hors-thème 72, no. 1 (April 19, 2017): 173–202. http://dx.doi.org/10.7202/1039595ar.
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Cet article s’intéresse au lien entre la stratégie adoptée par l’entreprise et les pratiques de gestion des ressources humaines (GRH) mises en oeuvre, en portant plus spécifiquement son attention sur les entreprises qui ont des stratégies d’innovation. Par innovation, nous entendons, à l’instar de King et Anderson (2002 cités par Lapointe et al., 2003), une nouvelle pratique, une nouvelle procédure ou un nouveau processus introduit sur le plan local dans un milieu de travail afin d’améliorer les performances économiques et sociales des entreprises. Nous intégrons également la notion d’innovation sociale, au sens de Klein et Harrisson (2006), afin de mettre l’accent sur l’aspect fondamentalement multidimensionnel de ce concept. À la suite d’une recension de littérature rigoureuse, nous proposons un modèle de recherche articulé autour de cinq hypothèses majeures relatives au contrôle des salariés, à leur formation, leur rémunération, mais également au climat social et à la négociation sociale. Pour tester ce modèle, nous nous appuyons sur les données 2011 de l’enquête REPONSE (Relations Professionnelles et Négociation d’Entreprise) de la DARES (Direction de l’Animation de la Recherche, des Études et des Statistiques) du ministère du Travail, de l’Emploi et de la Santé, ainsi que du ministère de l’Économie, des Finances et de l’Industrie de France. À l’appui d’une étude empirique statistique (3 601 répondants « représentants de la direction »), nous montrons que les entreprises innovantes se distinguent nettement des autres en matière de GRH. Notamment, ces entreprises possèdent des systèmes de rémunération plus individualisés, elles fixent des objectifs plus généraux et effectuent moins de contrôle sur leurs salariés, favorisant donc la délégation dans le travail. Les entreprises innovantes investissent également davantage que les autres dans la formation et, enfin, elles mènent aussi plus de négociations avec les partenaires sociaux. Malgré de telles avancées, notre étude ne permet cependant pas de conclure à une quelconque relation entre stratégie et climat social.
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Burbank, Jane. "A question of dignity: peasant legal culture in late imperial Russia." Continuity and Change 10, no. 3 (December 1995): 391–404. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000002861.
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Les tribunaux paysans, instaurés en Russie après l'émancipation de 1861, permirent à la population rurale de se forger des connaissances juridiques. Ces tribunaux volost' siègèrent pendant plus d'un demi-siécle, attentifs à la fois à appliquer la réglementation nationale et à s'assurer la participation locale. La procédure suivie par ces tribunaux, où les affaires étaient évoquées et jugées par des juges paysans, permit de régler, sur des bases à la fois locales et juridiques, des questions de grande importance pour la population rurale: dignité de la personne, petite criminalité, contrôle des droits de propriété et des transactions économiques. Ces tribunaux ruraux furent populaires et ils contribuèrent en partie à créer des liens entre la population rurale et l'Etat.
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Choquet, Elise, and Natalia Marcela Osorio Ruiz. "Proximisation discursive et co-construction de communauté sur Twitch." SHS Web of Conferences 78 (2020): 01012. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207801012.
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De nos jours, de multiples dispositifs et plateformes numériques offrent aux internautes l’opportunité de dépasser les contraintes de co-présence dans l’espace physique et de se rapprocher les uns des autres en fonctions de leurs points d’intérêts et affinités. Néanmoins, au sein de ces interactions numériques, les enjeux sont différents selon le type de participant. Dans le cas des plateformes de diffusion de sessions de jeux vidéo comme Twitch, pour l’instance de production représentée par le joueur, l’enjeu ne se limite pas à la production de contenu. En effet, le joueur doit animer sa diffusion afin d’offrir non seulement du contenu vidéoludique mais également des échanges interactionnels aux spectateurs. Bien que le partage d’une passion commune amène les divers acteurs à se réunir autour de ces sessions, il existe un enjeu économique qui dépend des abonnements des spectateurs à la chaîne du joueur. Dès lors, en tant que pierre angulaire de cette pratique, le joueur déploie des stratégies pour tisser un lien de confiance avec ses spectateurs. Dans la présente étude, nous nous concentrons sur les procédures discursives qui lui permettent de co-construire et faire perdurer le lien social à travers une communauté en ligne dans le cadre d’une pratique vidéoludique.
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Dedieu, Jean-Pierre, and Gunnar W. Knutsen. "La cause de foi dans l’Inquisition espagnole." Annales. Histoire, Sciences Sociales 78, no. 1 (March 2023): 5–33. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2023.37.
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RésuméCet article se fonde, en premier lieu, sur des manuels manuscrits produits et/ou utilisés par les inquisiteurs en Espagne pour leur usage quotidien. Il s’appuie ensuite sur les traités latins que ces manuels citent en références, qui nous ont permis d’avoir accès à l’arrière-plan théorique, théologique, pastoral et philosophique sur lequel se fondait la pratique. Nous avons également comparé la structure procédurale des procès originaux aux relations de cause, ces rapports d’activité qui les résument où les inquisiteurs doivent justifier leurs décisions auprès de leurs supérieurs. Nous établissons grâce à cette double voie que la « cause de foi », qui est au cœur du travail inquisitorial, doit être formalisée à deux niveaux : d’une part une procédure judiciaire, qui commande la succession des opérations du procès ; d’autre part un niveau sous-jacent – moins visible pour un lecteur actuel, mais fortement articulé par l’appareil conceptuel décrit par les traités latins –, qui vise à produire, non pas une vérité judiciaire, comme le premier, mais une vérité pénitentielle. Le premier niveau est répressif, une fois le délit prouvé dans les formes judiciaires. Le second niveau est intégratif, ecclésiastique et non séculier ; il vise à réintégrer l’accusé au sein de l’Église catholique, même lorsque le délit d’hérésie est judiciairement établi. Les inquisiteurs jouaient sur ces deux niveaux avec souplesse, ce dont nous avions jusqu’ici du mal à rendre compte. Envisagé sous cet angle, le souci que l’Inquisition exprime sans cesse pour le bien-être spirituel de l’accusé ne peut plus être interprété comme simple hypocrisie. Le procès de foi inquisitorial, commandé par une double logique, est en équilibre instable, ce qui le rend particulièrement sensible aux choix personnels, en termes techniques à l’« arbitraire », des juges. Nous constatons qu’au fil du temps l’aspect pénitentiel prend de plus en plus d’importance au détriment de la logique purement judiciaire. De nombreux indices indiquent qu’une double logique de ce type commande également les procès criminels d’autres juridictions – un aspect dont la prise en compte éclairerait sans doute le fonctionnement global des institutions de résolution des conflits à l’époque moderne.
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Bragoni, Beatriz. "La justice révolutionnaireen Amérique du Sud pendant les guerres d’indépendance." Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 5 (October 2008): 947–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025087.
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RésuméL’article examine un procès criminel qui eut lieu dans la capitale du gouvernement deCuyo, en 1818, au cours des guerres d’indépendance hispano-américaines, avec l’intentionde l’analyser comme une pratique judiciaire, source privilégiée pour examiner la pluraliténormative et procédurale alors en vigueur et les procédures pénales inquisitoires mises enœuvre, objets du débat historiographique contemporain. L’exercice spécifique de la preuveet les arguments qui ont légitimé la condamnation sont également analysés. En l’absenced’un centre de pouvoir unifié, ce cas de sédition permet de mettre en lumière une mutationde la culture politique, où patriotisme et vertu républicaine deviennent prépondérants, audétriment de la tradition monarchique.
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Müller, Philipp. "Histoire, archives et politique en Mitteleuropa (1800-1850)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, no. 3-4 (September 2019): 625–56. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2020.54.
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RésumésL’étude des documents et des dossiers des archives d’État à des fins historiques est une procédure familière et courante qui nous permet aujourd’hui de connaître le passé. Néanmoins, les archives de l’État n’ont pas toujours servi à la recherche historique. Le présent article examine tout d’abord la fonction des archives pour l’État et pour la société au xixe siècle en termes de politique gouvernementale. Puis il se demande comment, avant que les archives ne deviennent un instrument de gouvernement et de politique sociale, leurs fonds ont pu être rendus accessibles aux historiens durant la première moitié du xixe siècle. Si les réformes politiques du début du xixe siècle n’ont pas réussi à ancrer institutionnellement l’utilisation historique des archives, la tradition moderne de supplication de l’administration de l’État offrait un moyen conventionnel de concilier l’« exploitation scientifique », politiquement intéressante, du trésor des archives avec le souci du gouvernement de préserver l’intégrité de sa propre sphère obscure et l’impératif du secret. Au cours de diverses actions et communications, une « ouverture des archives » contrôlée administrativement a eu lieu. Surtout – c’est donc la thèse centrale de l’article –, en recourant aux anciennes archives, les historiens ont non seulement acquis des documents et des dossiers, mais aussi un concept juridique spécifique de la vérité fondamentalement attaché aux documents d’archives et qui, par le biais de la preuve juridique, a donné au récit historique un nouveau statut épistémique de la vérité.
Дисертації з теми "Procédure du lien Social"
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Palacio, Luis Fernando. "Symptôme et lien social." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20080.
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Après une analyse détaillée des théories de Freud et de Lacan sur le symptôme, l'auteur démontre que la conception freudienne du symptôme comme fonction, trouve un prolongement dans la théorie lacanienne du sinthome. Plusieurs cas dont deux mystiques de langue espagnole, Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, appuient cette thèse. Le sinthome ouvre sur une conception du symptôme spécifiquement psychanalytique, dépouillée de toute connotation psychopathologique, médicale, psychologique ou psychiatrique. Deux symptômes caractéristiques de la contemporanéité introduisent l'examen des relations avec le lien social : la revendication à un "droit à la diversité sexuelle" et la ségrégation comme l'une des manifestations actuelles du malaise. Ils introduisent à la question d'une clinique pour notre tempsAfter a detailed analysis of Freud's and Lacan's theories about the symptom, author demonstrate that Freudian conception founds development in Lacanian theory of "sinthome". Any clinic cases (with two Spanish language mystics : Therese d'Avila and John of the Cross) are use in the demonstration. "Sinthome" gives a specific psychoanalytic conception of the symptom, with no psychopathologic, medical, psychologist or psychiatric connotation. Two characteristics of our modernity social symptoms give the possibility examinate link with social link : claim for a "right to sexual diversity" and segregation. They introduce question about clinic intervention for our time
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Tellier, Frédéric. "L'idee de lien social." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0023.
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L'idee de lien social se propose a partir d'une confrontation des sciences sociales et de la phenomenologie de defendre une idee du lien social appuyee sur une recherche de sens qu'aucune science particuliere ne saurait retrouver dans les frontieres de sa discipline. Mettant en cause les presupposes scientistes de la sociologie deterministe il s'agit d'evaluer la capacite de la phenomenologie a fonder une theorie du lien social notamment en s'attachant a ceux qui, a l'image d'alfred schutz, ont, depuis le mouvement phenomenologique, cherche a elaborer une sociologieThe idea of social bond is devoted to assess the capacity of phenomenology to evolve a theory of the social bond. Thus, the crux of this thesis consists in focusing on those, who, within the phenomenological movement, tried to evolve a sociology based on a philosophy of intersubjectivity
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Portuese, Marina. "Traumatisme psychique et lien social." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20027.
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Le traumatisme est par excellence ce qui rend compte de la rencontre du sujet avec sa division structurelle. Le discours capitaliste menace de suturer cette division en faisant du sujet, qu’il prétend compléter de son objet, un individu. D’où la tendance de son partenaire, le discours de la science, à faire taire le sujet en le réduisant à son organisme pour en construire un savoir objectif, ou de certaines psychothérapies d’en faire une pure victime qui n’y serait pour rien dans la mauvaise rencontre, entendue comme purement contingente. Qu’est-ce que c’est véritablement le traumatisme ? Quelle est la spécificité de son appréhension par la psychanalyse lacanienne ?, tel est l’enjeu central de notre thèse. Si pour Freud le débordement de l’angoisse est ce qui définit la situation traumatique, pour Lacan l’angoisse est l’index du réel. La psychanalyse lacanienne étant une pratique orientée par le réel, ni l’angoisse, ni le trauma, ni la répétition ne sont des pathologies à guérir, mais des voies d’orientation vers le réel qui constitue la singularité radicale du sujet. Pouvoir loger ce radical de sa singularité dans un « être ensemble » passera pour le sujet par la réinvention de son rapport au lien socialTrauma is by excellence that which reflects the meeting of the subject with his structural division. The capitalist discourse threatens to suture this division by making of the subject, that it claims to complete of his object, an individual. Hence, the tendency of its partner, the scientific discourse, is to silence the subject by reducing him to his organism, in order to build an objective knowledge, or for certain psychotherapies to make of him a pure victim who would be for nothing in the bad encounter, understood as merely contingent. What truly is trauma? What is the specificity of its apprehension by Lacanian psychoanalysis? ; This is the central issue of our thesis. If for Freud, an overflow anxiety is what defines the traumatic situation, for Lacan, anxiety is the index of real. Since Lacanian psychoanalysis is a practice guided by real, not anxiety nor trauma nor repetition are diseases to cure, but referral pathways to the real, which is the radical singularity of the subject. To lodge his radical singularity in a "being together", the subject will need to reinvent his relation to social ties
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Pillon, Thierry. "Nature du lien social et modernité." Paris 9, 1997. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1997PA090017.
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Ce travail est orienté par l'hypothèse selon laquelle la métaphore du lien social désigne des relations sociales de nature indissolublement affectives et normatives dont les différentes facettes sont présentées à travers l'étude des concepts d'amitié, de sympathie, d'imitation et d'identification. Une dernière partie propose une description empirique de l'incidence des transformations du travail sur le lien social tel qu'il a été précédemment définitThis work is based on the assumption that the metaphor of the social ties refers to social relationships of indissolubly emotional and normative natures, the various emotional facets of which are expounded in the study of friendships, liking, mimicry and identification. Finally, we will give an empirical description of how work affects social relationships as defined previously
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Rémy, Eric. "Le lien social dans les échanges marchands de service : concept de services de lien et habillage social." Rouen, 2000. http://www.theses.fr/2000ROUEL350.
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Cette recherche a pour objet l'importance et l'appréhension du lien social dans les échanges marchands de service. Dans un premier temps, il s'agit de revenir sur l'émergence de cette problématique et de proposer une lecture sociale de la relation de service en développant le concept de services de lien. Dans un second temps, à partir de la théorie du don et des économies de la grandeur, il convient de concevoir cette socialisation comme un habillage social qui vient entourer l'échange marchand. Une étude de cet habillage social est proposée dans quatre entreprises de la distribution. Avec ses règles propres, le lien social peut être considéré comme un facteur de différenciation.
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Ottavi, Laurent. "L'emprise d'une clinique dans le lien social." Rennes 2, 1989. http://www.theses.fr/1989REN20026.
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Nous examinons dans ce travail les conditions de l'exercice de la clinique en psychopathologie, tant comme exercice professionnel que comme thérapeutique d'un "mieux-être" à venir, procédé d'un lien particulier, d'un lien social dont l'évidence phénoménologique se trouve négligée souvent au profit d'autres considérations. Que ce lien soit le substrat nécessaire à toute mise en rapport clinique, oblige à "désubstancialiser" la notion d'individu et à ne pas concevoir celui-ci comme une entité fixe chapeauté par une psychologie propre. Nous examinerons au contraire la manière dont le lien comme rapport à l'autre constitue le même non identique à soi, et la manière dont la psychanalyse fonde ses théorisations comme sa clinique sur cette faille interne. Nous rendrons compte des premières formulations lacaniennes, pensées à partir du modèle hégélien, et interrogerons la manière dont Freud prit initialement pied dans le champ qu'il découvrait. Nous étudierons ensuite les concepts fondamentaux du transfert, du fantasme et du désir, qui déclinent et lestent cette particularité du lien en clinique psychanalytique. Nous illustrerons enfin les points que ce travail nous aura permis d'approcher, dans une application hors clinique, sur quelques figures de la mythologie grecqueThe author examines the conditions in which a psycho-pathological clinic, both as a profession and a therapy towards some greater measure of well-being originates in a particular relationship, a social tie which, though phenomenological obvious, has been neglected too often in favour of other considerations. The fact that this tie appears as the inevitable foundation of any clinical relationship makes it necessary to "desubstancialise" the notion of the individual and to refrain from considering it as a fixed entity with its own psychology. In this light, this essay aims to analyse the way in which this tie as relationship to the other constitutes the same as non-identical, and how psychoanalysis is both theorically rooted in this internal fault. The author takes into account the early theories of Lacan, inspired from the Hegelian model, to consider the way in which Freud positioned himself in the field he was discovering. Fundamental concepts such as those of transfert, phantasm, desire, through which the psychoanalytical clinic apprehends the specificity of this tie are then studied. Finally, the main points made throughout the work are illustrated outside the clinical field when the author examines a few figures of Greek mythology
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Farrugia, Francis. "Généalogie de la catégorie de lien social." Besançon, 1992. http://www.theses.fr/1992BESA1026.
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La question du "lien social" est centrale pour la sociologie ; mais elle est également diffuse, obscure et complexe. Nous avons rassemblé les matériaux épars dans les différents systèmes et montre que la diversité des approches classiques, relevait fondamentalement d'une dichotomie commune. Les pères fondateurs comprennent le "lien social" sous la double modalité alternative suivante : le "communautaire" ou le "sociétaire". Une telle disjonction exclusive nous semble déterminante, non seulement pour la compréhension de la réalité sociale, (objet de la sociologie), mais aussi, pour la compréhension de la sociologie elle-même, de sa nature, et de son histoire. Nous avons dû, pour éclairer la sociologie en tant que théorie, mais aussi en tant que pratique, constituer la notion de "lien social" en catégorie épistémologique de la discipline. A l'horizon des investigations scientifiques se profilent des jugements normatifs communs : il existe un "bon lien", le "communautaire", fonde sur la nature et la tradition ; il existe un "mauvais lien", relevant de l'artifice et de la convention, se réclamant du "contrat social". Cette distinction, récurrente dans la sociologie, nécessitait que fut mise en place une archéologie des concepts satellites de la catégorie de "lien social", (la loi, le droit, la justice, l'homme, le citoyen, la communauté, l'état, la nature. . . ) Selon une méthode généalogique. La catégorie de "lien social" ne devient pleinement intelligible, opératoire, et complète, que si l'on résout l'antinomie classique, dans la réconciliation de la conception communautaire et de la conception contractualise de la société. La question de la justesse de l'association, nécessite l'intégration d'une sociologie critique, posant la question, non seulement de la nature du lien, mais aussi de sa finalité, conférant signification politique, non seulement à la question actuelle des droits de l'homme, mais aussi, a celle de la pérennité du lien social ou de sa dissolution, dans l'actualité sociale la plus immédiate.
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Côté, Andrée. "La relation de soins et de services : entre le lien social de don, le lien d'autorité et le lien de sacrifice /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 2003. http://theses.uqac.ca.
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Delzescaux, Sabine. "La theorie du lien social selon nobert elias." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070036.
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C'est en tant que theoricien des processus d'evolution sociale a long terme que le sociologue allemand norbert elias (1897-1990) nous invite a reconsiderer la polarisation conceptuelle instituee dans les sciences sociales entre l'individu et la societe, une polarisation qui, parce qu'elle credite une conception de l'homme comme homo clausus, barre la voie a une nouvelle comprehension des processus d'interdependance sociale a l'oeuvre dans les rapports sociaux. Reposant la question du << socius >> et des modalites de son institution, c'est precisement vers l'elucidation de l'articulation entre les transformations des structures sociales et les transformations de la structure de la personnalite des individus que s'oriente son projet sociologique, la problematique pour le moins nodale du processus de formation de l'habitus social des individus occupant, des lors, une place centrale dans sa pensee. Ambitieux, ce projet appelle une redefinition du cadre theorique et conceptuel que se donne la sociologie, ainsi qu'un ajustement continu entre recherche empirique et construction theorique, l'etude diachronique et synchronique du changement social exigeant une approche socio- et psychogenetique des << faits sociaux >> devant permettre de ressaisir, dans son occurrence historique et dans son interdependance, cette double transformation dont la sociologie se doit de rendre compte.
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Watier, Patrick. "La sociologie et les représentations du lien social." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H010.
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Dans un premier temps, nous nous interrogeons sur la position du sociologue, nous voyons qu'une manière de faire s'appuie sur l'extériorité, la contrainte et peut aller jusqu'à penser un lien social disciplinaire : l'intérêt de connaissance se focalise en effet sur la domination, recouvrant complètement les questions de l'intégration symbolique. C’est l'œuvre de M. Foucault qui servira ici de fil directeur. La question de la constitution du monde moderne, du lien social et du sens particulier qu'il prend dans cette reconstitution sera abordée en mettant en regard une construction fondée sur la division sociale, le caractère conflictuel du monde moderne et la personnalité a multiples facettes. La deuxième partie renvoie des lors nécessairement aux fondements de la sociologie compréhensive, qui entraine un certain nombre de positions sur la constitution de la société, le rapport individu-social, et la question de l'interaction. A travers l'analyse de G. Simmel, nous montrons l'intérêt de la compréhension, de l'action réciproque, du rapport formes sociales contenus, ou, si l'on préfère de la relation entre organisations et systèmes simples. La troisième partie se donne pour objet d'évaluer et de préciser la compréhension aujourd'hui, en regard du tournant interprétatif et du tournant cognitiviste (kognitive wende) dans les sciences humaines et sociales. Ces courants amènent à penser la socialisation, non seulement comme simple transfert de normes et de valeurs d'un extérieur (en général le social) vers un intérieur (l'individu), mais aussi comme auto socialisation.
Книги з теми "Procédure du lien Social"
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