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Статті в журналах з теми "Psicología indígena"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 3 червня 2025

Оновлено: 31 липня 2025

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Pinzón González, Mónica E. "Psicología universitaria en Guatemala sin pertinencia cultural: la deuda con los Pueblos Indígenas." Revista de Investigación de la Escuela de Ciencias Psicológicas, no. 6 (August 30, 2023): 55–64. http://dx.doi.org/10.57247/riec.vi6.119.

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Анотація:

La cosmovisión indígena se caracteriza por una comprensión del mundo en la que el sentir, pensar y actuar están vinculados a una profunda conexión espiritual con su entorno; sin embargo, esta visión del mundo no se incluye en los programas de psicología de las universidades guatemaltecas. Este ensayo describe la falta de pertinencia cultural en la formación de psicólogos/as universitarios en Guatemala, plantea la importancia de conocer las cosmovisiones indígenas y que su ausencia en el pénsum de psicología en las universidades impacta en la atención psicológica. Se destaca la importancia de r

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Pavón-Cuéllar, David. "La psicología mesoamericana: ideas psicológicas, psicopatológicas y psicoterapéuticas en las culturas maya, purépecha y azteca." Memorandum 25 (February 1, 2013): 93–111. https://doi.org/10.5281/zenodo.1034575.

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Анотація:

El presente artículo ofrece una visión panorámica de las ideas psicológicas en las culturas mesoamericanas, particularmente en la época prehispánica, pero también en siglos posteriores. Se presta especial atención a las psicologías maya, purépecha y azteca. La psicología maya despliega sus clasificaciones psicopatológicas, sus técnicas terapéuticas y sus representaciones de la vinculación entre el alma y el cuerpo. Esta vinculación es profundizada en una psicología purépecha esencialmente social y claramente materialista. En el caso de la psicología azteca, además de la relación entre el cuerp

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3

Cuatin Galindres, Johana Elizabeth. "Sistematización de experiencia “tejiendo vínculos socioafectivos desde las prácticas culturales del territorio de Guachucal, en el Centro Educativo Vereda Ipialpud Bajo”." Revista Estudios Psicosociales Latinoamericanos 2 (February 7, 2020): 120–47. http://dx.doi.org/10.25054/26196077.2327.

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Анотація:

El artículo presenta la sistematización de la experiencia de intervención comunitaria en el Centro Educativo vereda Ipialpud Bajo en el Resguardo Indígena de Guachucal-Departamento de Nariño en torno a los vínculos socioafectivos y relata la experiencia del retorno del estudiante indígena a su comunidad realizado en el periodo de marzo a julio de 2019. Teniendo en cuenta teorías occidentales como saberes de Los Pastos, por lo cual se desarrolla la metodología retomando la cosmovisión de la etnia Pastos en tres fases denominadas; ombligando el territorio, mingas de pensamiento y quernejando. Re

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4

David, Pavon Cuellar. "Concepciones mesoamericanas de la subjetividad y su potencial crítico ante la psicología dominante." Tesis Psicológica 15, no. 2 (2022): 50–70. https://doi.org/10.5281/zenodo.5912211.

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Анотація:

Situándome en la tradición de las perspectivas psicológicas indígena y ancestral, expongo ocho aspectos subjetivos amenazados por la modernidad capitalista e ignorados por la psicología dominante occidental predominantemente europea y estadounidense, pero salvaguardados en los pueblos originarios de Mesoamérica, a saber, la variabilidad, la multiplicidad, la extimidad, la apertura, la inesencialidad, la historicidad, la individualización y la singularidad. Objetivo: Reconstituyo estos aspectos a partir de la palabra de los propios indígen

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Pérez Granados, Mónica María. "La representación social sobre lo indígena urbano en Costa Rica. El caso de mujeres ngäbes-buglé panameñas." Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 17, no. 1 (2019): e39665. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v17i1.39665.

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Анотація:

Exploro la representación social (RS) sobre “lo indígena urbano”, en concreto, el caso de mujeres ngäbe-buglé de origen panameño ubicadas en la Avenida Central, en San José de Costa Rica, y las consecuencias de la misma en el ejercicio de derechos. Para cumplir con tal propósito, utilizo el concepto de RS de la Escuela Francesa de Psicología Social, que las considera como constructos establecidos en la intersubjetividad, sobre un objeto social, que orientan la acción. Considerando que estas se expresan en los discursos de los actores sociales, realicé visitas periódicas en esa avenida, durante

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Andrade Salazar, Andrés, and Luisa María Grijalva. "Resistencia Kayambi. Memoria colectiva, praxis y organización comunitaria. Experiencias desde la Comunidad Pucara de Pesillo." Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global 5, no. 14 (2024): e240264. http://dx.doi.org/10.46652/pacha.v5i14.264.

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Анотація:

El artículo proporciona una recapitulación de las experiencias investigativas de los autores, enmarcadas en la psicología comunitaria e intercultural, en torno a la sabiduría del Pueblo Ancestral Kayambi, específicamente en el territorio de la comunidad Pucara de Pesillo, en la provincia de Pichincha, Ecuador. El objetivo de este artículo es evidenciar como la resistencia Kayambi, está presente en la memoria colectiva, la praxis y la organización comunitaria de Pesillo. Para lo cual se realizó un análisis bibliográfico como enfoque metodológico, centrado en la resistencia, re-existencia y luch

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7

DIAZ SUAREZ, Lebniz. "Lo “indígena” en los medios sociales: un análisis bibliométrico desde Scopus." Chasqui. Revista Latinoamericana de comunicación 1, no. 146 (2021): 113–40. http://dx.doi.org/10.16921/chasqui.v1i146.4383.

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Анотація:

El objetivo de esta investigación es analizar lo que nos dice la producción científica reunida en la base de datos Scopus sobre la influencia de lo “indígena” en y a través de los medios sociales. Para ello se realizó el análisis bibliométrico de 70 documentos y 52 artículos. Los resultados muestran que el interés de los investigadores por los tópicos que relacionan a lo “indígena” con la nueva ecología mediática ha crecido desde 2013 hasta la fecha de manera progresiva, que Australia cuenta con la mayor producción científica al respecto, y que las implicancias de la participación de lo “indíg

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8

Bravo, Javier. "Fundamentos epistemológicos de una psicología social étnica. / Epistemological Foundations of an Ethnic Social Psychology." Revista Liminales. Escritos sobre Psicología y Sociedad 2, no. 04 (2013): 77–97. http://dx.doi.org/10.54255/lim.vol2.num04.236.

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Анотація:

En este artículo se plantea una psicología social especializada en contextos étnicos. Para llevar a cabo este trabajo, se requieren nuevas bases teóricas que requieran abordar y comprender la realidad de las comunidades indígenas. Se presenta un argumento epistemológico para fundamentar la disciplina, basado en que el conocimiento científico moderno, ha sido un productor de sujetos invisibilizados, con la finalidad de la explotación de recursos que permiten sustentar el poder hegemónico. Dentro de los “otros” generados, se posiciona al “indígena latinoamericano”, en oposición al colonizador. S

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Pavón-Cuéllar, David. "Concepciones mesoamericanas de la subjetividad y su potencial crítico ante la psicología dominante." Tesis Psicológica 15, no. 2 (2020): 1–32. http://dx.doi.org/10.37511/tesis.v15n2a3.

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Анотація:

Situándome en la tradición de las perspectivas psicológicas indígena y ancestral, expongo ocho aspectos subjetivos amenazados por la modernidad capitalista e ignorados por la psicología dominante occidental predominantemente europea y estadounidense, pero aún considerados y salvaguardados en los pueblos originarios de Mesoamérica, a saber, la variabilidad, la multiplicidad, la extimidad, la apertura, la inesencialidad, la historicidad, la individualización y la singularidad. Reconstituyo estos aspectos a partir de informaciones proporcionadas por la palabra de los propios indígenas o de quiene

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Marilicán Contreras, María Fernanda, Paloma Rojas-Mora, Simón Favi, et al. "Reflexiones teórico-metodológicas sobre el proceso investigativo con personas Mapuche en Chile." Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social 23, no. 2 (2023): e3292. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.3292.

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Анотація:

El presente artículo propone una reflexión teórico-metodológica desde la psicología social sobre los desafíos que implica el trabajo de investigación con población indígena, particularmente, con personas pertenecientes al pueblo Mapuche. Se enfatizan los desafíos éticos, teóricos y las tensiones metodológicas que emergen debido a las formas de producción de conocimiento hegemónicas de la psicología, las cuales se enmarcan dentro de lógicas poscoloniales, que privilegian la perspectiva occidental sobre la de los pueblos originarios y que, en su implementación, reproducen prácticas de dominación

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Herrera Zúñiga, Roberto. "Las metáforas del racismo: apuntes sobre el positivismo boliviano." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 118 (October 19, 2017): 651–63. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i118.3355.

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Анотація:

El presente trabajo realiza un análisis del capitulo psicología de la raza indígena de la obra Pueblo enfermo de Alcides Arguedas. La investigación busca señalar las continuidades y disrupciones del positivismo boliviano con otros elementos presentes en las ideologías de las élites subcontinentales. En este marco se busca comprender el rol específico que juegan las metáforas del positivismo arguediano, como parte del entramado legitimador de la opresión racial en Bolivia.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 118, 2008: 651-663

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Guido, Juan Ignacio, Miguel Á. Albalá Genol, Edgardo Etchezahar, and Joaquín Ungaretti. "Prejuicio y discriminación hacia la población indígena en Argentina: una mirada desde la psicología medioambiental." Revista Internacional de Investigación en Ciencias Sociales 19, no. 1 (2023): 69–84. http://dx.doi.org/10.18004/riics.2023.junio.69.

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León Romero, Luis Eduardo, and Paola Andrea Pérez Gil. "Reflexiones ancestrales para la psicolonia en colomnia: Un debate comunal y comunero." Perseitas 8 (April 20, 2020): 254. http://dx.doi.org/10.21501/23461780.3315.

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Анотація:

Se propone una visión crítica desde la psicología ancestral indígena sobre el problema de lo comunitario en Colombia, un sentido filosófico de lo propio como comprensión cosmogónica y espiritual del origen del desorden epistemicida de la tradición política de estado; además, la ciencia que lo secunda en la ironía histórica de la negación de las causas primeras de lo comunitario y de los orígenes problemáticos de la guerra y sus violencias. En el fondo se encuentra el hallazgo investigativo fenomenológico de la ancestralidad indígena como origen de la tierra y de su gente. El resultado reflexiv

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Perez, Camila, and Daniela Nahuelpán. "Tensiones entre la Escuela y Familias Indígenas Mapuches." Revista iberoamericana de psicología 16, no. 3 (2023): 57–67. http://dx.doi.org/10.33881/2027-1786.rip.16306.

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Анотація:

El derecho de los pueblos indígenas a recibir una educación respetuosa de su identidad cultural ha sido consagrado a través de múltiples declaraciones internacionales. No obstante, las escuelas presentan dificultades para abordar la pertenencia étnica de los estudiantes, incorporar el punto de vista indígena e interactuar apropiadamente con las familias. Las autoras pertenecen al pueblo mapuche y han considerado relevante abordar las tensiones percibidas en el espacio educativo a lo largo de su experiencia de trabajo académica y profesional. Se adhiere a la perspectiva de la psicología cultura

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Guimarães Sales, Ivy Elida, and João Paulo Roberti Junior. "Psicologia e Povos Indígenas em Roraima." Textos e Debates 29, no. 02 (2023): e7811. http://dx.doi.org/10.18227/2317-1448ted.v29i02.7811.

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Анотація:

Este estudo tem como objetivo desenvolver uma análise da Psicologia Indígena, com um foco especial no cenário brasileiro. Essa análise está fundamentada na investigação da relação entre a Psicologia e as comunidades indígenas em Roraima. A proposta está ancorada na concepção de uma psicologia com os povos indígenas e para os povos indígenas. Este conceito é forjado a partir de um embasamento em conhecimentos provenientes da Psicologia Indígena, Psicologia decolonial, Psicologia Social Comunitária, Antropologia da Saúde, bem como estudos abrangentes acerca de violência, cognição, pensamento com

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Ferraz, Isabella Tormena, and Eliane Domingues. "A Psicologia Brasileira e os Povos Indígenas: Atualização do Estado da Arte." Psicologia: Ciência e Profissão 36, no. 3 (2016): 682–95. http://dx.doi.org/10.1590/1982-3703001622014.

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Resumo De acordo com o último censo do IBGE (2010a), 0,4% da população brasileira é composta por indígenas, população que vem aumentando nos últimos anos e cresceu 39% em relação ao censo de 2000, embora ainda continue sendo uma população invisibilizada e só recentemente tenha começado a ser estudada pela Psicologia. Como marcos da recente aproximação da Psicologia com a temática indígena, destacamos: o relatório do seminário “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) e o livro “Psicologia e Povo Indígenas” (2010). O objetivo deste estudo é atualizar o estado da arte sobre os povos indígenas na

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Sateré-Mawé, Luar. "Diálogos interculturais: a psicologia da presença indígena nas universidades brasileiras - experiências, desafios e potencialidades na USP." Revista Ñanduty 12, no. 19 (2024): 118–36. http://dx.doi.org/10.30612/nty.v12i19.18805.

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Este artigo analisa a presença indígena nas universidades brasileiras, destacando os resultados de políticas de inclusão e os desafios enfrentados pelos estudantes indígenas no contexto acadêmico. A partir de uma revisão crítica da literatura e de dados disponíveis, como o relatório das atividades da Rede Indígena da USP, que é um serviço de extensão desenvolvido pelo Instituto de Psicologia da USP, cuja precípua função é acompanhar e compreender a situação psicossocial de pessoas indígenas, visando promover a integração e o bem-estar desses grupos em contexto urbano, pode-se inferir que as po

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Calafate, Jaqueline Medeiros Silva, and Valeska Maria Zanello de Loyola. "PSICOLOGIA NA SAÚDE INDÍGENA: ATUAÇÃO EM CASOS DE VIOLÊNCIA CONTRA MULHERES INDÍGENAS BRASILEIRAS." Revista Políticas Públicas & Cidades 13, no. 2 (2024): e832. http://dx.doi.org/10.23900/2359-1552v13n2-12-2024.

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Анотація:

Esta pesquisa objetivou conhecer o perfil dos psicólogos que atuam no Subsistema de Saúde Indígena e como eles manejam e percebem casos de violência contra as mulheres. Para tanto, foi disponibilizado questionário para os 34 Responsáveis Técnicos dos Programas de Saúde Mental Indígena dos Distritos Sanitários Especiais Indígenas brasileiros, dos quais 22 responderam. Também responderam ao survey 8 psicólogos que atuam nos territórios indígenas e outros 4 que atuaram na gestão em Brasília, perfazendo um total de 34 psicólogos. Embora a maior parte dos participantes (32) perceba a violência domé

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Viana, Iclicia, and Kátia Maheirie. "Identidades em Reinvenção: O Fortalecimento Coletivo de Estudantes Indígenas no Meio Universitário." Revista Polis e Psique 7, no. 3 (2018): 224. http://dx.doi.org/10.22456/2238-152x.74372.

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Анотація:

A presença indígena nos espaços acadêmicos tem crescido nos últimos anos, especialmente por conta das politicas de ação afirmativa. A entrada neste universo - espaços historicamente brancos e elitizados - tem produzido fissuras no olhar estereotipado construído sobre povos indígenas e, ao mesmo tempo, tem visibilizado os preconceitos e racismos de nossa sociedade. Neste cenário, a formação superior tem sido reivindicada, cada dia mais, como instrumento de luta necessário para o fortalecimento dos movimentos indígenas. Este texto discute aspectos gerais da presença indígena nas universidades br

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Silveira Souza, Fátima Rosane, and Maria Cristina Graeff Wernz. "Comunidades indígenas em diálogos interculturais com a psicologia comunitária e a educação." PSI UNISC 8, no. 2 (2024): 161–72. http://dx.doi.org/10.17058/psiunisc.v8i2.19220.

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Este ensaio tem como objetivo apresentar uma breve discussão teórica sobre os diálogos interculturais realizados entre as comunidades indígenas a Psicologia Comunitária e a Educação. Apresenta reflexões a partir de estudos e diálogos estabelecidos entre comunidades indígenas e pesquisadores da educação (não indígenas) que dialogam também com a Psicologia Comunitária. Após os alinhamentos epistemológicos, e estabelecida a condição de comunidade indígena, os fundamentos da Psicologia Comunitária (Góis, 2005; 2012) podem orientar a pesquisa em educação e, desta forma, contribuir para a produção d

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Bicalho, Charles. "Uma introdução à ciência indígena e suas leis naturais de interdependência." Em Tese 23, no. 1 (2018): 217. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.23.1.217-224.

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Анотація:

Tradução do prefácio do livro Native Science: Natural Laws Of Interdependence (Ciência indígena: leis naturais de interdependência), de autoria do educador indígena Gregory Cajete, do pueblo de Santa Clara, no estado do Novo México, nos Estados Unidos. Em seu prefácio, Cajete introduz o leitor numa tradição milenar de entendimento, experimentação e sentimento do mundo natural. Ele explora e registra a visão indígena da realidade, atravessando a arte, o mito, os rituais e os símbolos, bem como as práticas da ciência indígena. Cajete examina os múltiplos níveis de significado que informam a astr

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Pérez Gil, Paola Andrea, Sandy Salgado Soto, Carolina Juyar, and Luis Eduardo León Romero. "La escucha chamánica de la tierra como curación del alma." Perseitas 9 (November 10, 2021): 560–85. http://dx.doi.org/10.21501/23461780.4115.

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Анотація:

Ante una ciencia mal-tratada desde su interior, un ojo enajenado y confundido en su visión, un ser humano cansado y desconfiado de la misma explicación, un mundo necesitado de comprensión y cuidado, ante unos cuantos insistentes de vivir en unos tiempos y espacios fragmentados, aparece la necesidad de escuchar de nuevo a lo propio, a lo primero y fundante como fuerza de transformación. Así, las siguientes letras reconocen un camino fenomenológico y contemplativo en la gran madre, la Hytcha Guaia, la Pachamama, el primer gran útero, matriz sagrada que alimenta y nutre lo humano en toda su manif

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Cialdini, Robert Beno, Renan Antônio da Silva, and Felipe Freitas de Araújo Alves. "CULTURA, EDUCAÇÃO E PSICOLOGIA: FORMAÇÃO INDÍGENA BRASILEIRA E O CONTEXTO DAS MÍDIAS SOCIAIS." RECIMA21 - Revista Científica Multidisciplinar - ISSN 2675-6218 3, no. 5 (2022): e351431. http://dx.doi.org/10.47820/recima21.v3i5.1431.

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Анотація:

A relevância social desta pesquisa baseia-se não apenas no fato de que torna possível perceber que novas tecnologias também estão poderosas presentes em muitas comunidades indígenas, o que já tensiona paradigmas colonialistas, mas para reconhecer como essas tecnologias estão transmitindo conhecimento para tornar possível ampliar as discussões sobre as concepções da educação e cultura indígenas, levantando a reflexão sobre se é viável ou não usar o Youtube como ferramenta educacional e tecnológica, especialmente com foco em uma educação anticolonialista. Como o Youtube é um local de amplo acess

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Libardi, Suzana Santos, and Alana Gabriela Barros Doia da Silva. "Crianças indígenas no Brasil: qual a contribuição das pesquisas em psicologia? / Indigenous children in Brazil: what is the contribution from psychology researches?" Revista de Psicologia 12, no. 1 (2020): 48–60. http://dx.doi.org/10.36517/revpsiufc.12.1.2021.4.

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O presente trabalho discute como crianças indígenas têm sido abordadas nas pesquisas em psicologia no Brasil. Para isso, apresentamos resultados de levantamento bibliográfico realizado na área da psicologia, cotejando-os com outras três áreas do conhecimento (educação, antropologia e sociologia), por meio do qual contemplamos artigos publicados em periódicos nacionais considerados de alta qualidade. Primeiramente, foi feita seleção dos periódicos para considerar apenas os promovidos por instituições brasileiras de cada área. Selecionamos 192 revistas, sendo 42 da psicologia. Depois, oito descr

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Silva, Jonathas Trindade da. "Povos Indígenas: Educação, História e Decolonialidade. Editora Bagai: Curitiba, 2023, 98 p." Cadernos de Pós-graduação 24, no. 1 (2025): 164–66. https://doi.org/10.5585/2025.28131.

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A obra Povos Indígenas: Educação, História e Decolonialidade, organizada pelo doutor em Direito e professor da Universidade Federal do Rio Grande, Antonio Jose Guimaraes Brito, é mais uma pertinente contribuição aos estudos sobre educação escolar e história indígena. O E-book segue uma ordem cronológica de sete capítulos bem organizados, que dialogam com a realidade histórica e contemporânea dos povos indígenas brasileiros, como os Kaingang, Tremembé de Almofala, Pataxós e Guaranis. No primeiro capítulo, “Povos Indígenas no Brasil e a Decolonialidade da Barbárie”, Brito (2023) inicia o texto r

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González, Roberto, Héctor Carvacho, and Gloria Jiménez-Moya. "Psicología y Pueblos Indígenas." Annual Review of Psychology 73, no. 1 (2022): S—1—S—32. http://dx.doi.org/10.1146/annurev-psych-092421-034141.

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La pregunta sobre la existencia de características comunes inherentes a la psicología de los pueblos Indígenas de todo el mundo ha sido objeto de mucho debate. Nosotros argumentamos que los pueblos Indígenas comparten la experiencia de la colonización, así como sus consecuencias sociales y psicológicas. Desarrollamos este argumento en cuatro secciones: ( a) La historia global de la colonización y las desigualdades sociales; ( b) aspectos relativos a la identidad y los procesos grupales, incluidas la transmisión intergeneracional de valores compartidos, la conexión con la naturaleza y la promoc

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Leite, Ana Karoline Martins, and Nara Maria Forte Diogo Rocha. "Psicologia, povos indígenas e grade curricular." Psicologia da Educação, no. 56 (October 15, 2024): 39–47. http://dx.doi.org/10.23925/2175-3520.2023i56p39-47.

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A produção deste artigo visa avaliar e questionar como a psicologia está formulando discussões acerca da população indígena brasileira nas grades curriculares vigentes nos cursos de graduação de psicologia durante o ano de 2020. A partir da perspectiva metodológica de análise documental e de conteúdo, o artigo teve como objetivo analisar as grades curriculares de cursos de Psicologia no Brasil com notas equivalentes a quatro e cinco do Coeficiente Preliminar dos Cursos (CPC) no MEC. Com análise de 217 cursos que seguem esse critério, chegou-se ao conhecimento de que cerca de oito cursos possue

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Martínez Guzmán, Antar, Adriana Cruz Manjarréz, and Ana Josefina Cuevas Hernández. "Perspectivas metodológicas para los estudios de género." Estudios sobre las culturas contemporáneas (Colima) 1, no. 1 (2024): 111–51. http://dx.doi.org/10.53897/revescc.2024.1.05.

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Los estudios de género y el pensamiento feminista han sido campos fértiles de trabajo intelectual y académico; durante las últimas décadas han generado herramientas teóricas para abordar problemáticas relacionadas con la igualdad de género en nuestras sociedades, pero también han generado cuestionamientos y replanteamientos el ámbito de la producción de conocimiento a nivel epistemológico y metodológico en las ciencias sociales. En este artículo damos cuenta de la forma en que la mirada de género ha transformado y definido el proceso de investigación y el quehacer metodológico en tres diferent

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Giglio, Zula Garcia. "O Banquete dos Deuses: conversa sobre a origem da cultura brasileira." Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 9, no. 1 (2006): 119. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v9i10.8645575.

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Dividido em dez pequenos capítulos, este livro trata dos aspectos básicos de um processo educacional, sendo escrito do ponto de vista de um educador pertencente ao povo indígena Munduruku. Seu autor é um íncio deste povo e há muitos anos dedica-se à tarefa de educar crianças e jovens; possui formação acadêmica convencional: cursou Faculdade (História e Psicologia), pós graduou-se (Antropologia Social), matém atividades acadêmicas dentro e fora do Brasil e também envolve-se no trabalho de resgatar a cultura de seu povo e de outros povos indígenas do Brasil.

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Delmondez, Polianne, and Lucia Helena Cavasin Zabotto Pulino. "Sobre identidade e diferença no contexto da educação escolar indígena." Psicologia & Sociedade 26, no. 3 (2014): 632–41. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-71822014000300012.

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Neste texto se analisa a educação escolar indígena, mediante as concepções de identidade e de diferença, para traçar uma compreensão sobre como as políticas multiculturais de educação vêm sendo concebidas e praticadas historicamente no Brasil. Trata-se de uma pesquisa realizada segundo a metodologia qualitativa, sendo utilizados como procedimentos a pesquisa documental e a entrevista semiestruturada. A análise discursivo-interpretativa do documento Plano Nacional de Educação (2000, 2010) e da entrevista semiestruturada feita com a vice-coordenadora de educação indígena da SECADI evidenciou que

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Johnson, Felipe Mattos, and Lucas Luis Faria. "Pandemias, profecias e autonomias." Cadernos de Campo (São Paulo 1991) 29, supl (2020): 42–52. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v29isuplp42-52.

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Este relato, através da antropologia engajada e psicologia crítica, articula narrativas Guarani e Kaiowá com a pandemia do novo coronavírus, com intuito de evidenciar as ações autônomas da população indígena de contenção do COVID-19 em seus territórios. Por outro lado, os primeiros casos de infecção entre os Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul surgem a partir de grandes empresas do agronegócio, justamente o setor responsável por parte considerável da destruição de habitats que criam fricções entre seres humanos e não-humanos, gerando situações proto-pandêmicas. Neste sentido, buscamos demon

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Cunha, Ailma, Andreza Maira Silva, Emilly Cristina Silva, Maria Clara Silva Alves, and Priscila Garcia Silva. "FORMAÇÃO EM PSICOLOGIA E VIOLÊNCIAS CISHETERONORMATIVAS." Evidência: olhares e pesquisa em saberes educacionais 20, no. 21 (2024): 110–20. http://dx.doi.org/10.29327/evidencia.v20.i21.a9.

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Neste artigo buscamos pensar a formação em Psicologia e o papel desta profissão em contextos de vulnerabilidade, opressão das sexualidades nas diversas faces da violência contra mulheres, LGBTQIAP+ e pessoas negras, traçando uma breve linha histórica sobre a violência de gênero, racismo/branquitude e LGBTQIAP+fobias. A partir da reflexão acerca dos diversos mecanismos de poder e dominação que subalternizam pessoas negras, mulheres, LGBTQIAP+ e indígenas, objetiva-se encontrar e produzir linhas de fuga em contextos acadêmicos tão cheios de violências. Este é um desafio sobre o qual as Psicologi

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Martins, Catia Paranhos, Lucas Luís de Faria, and Jaileila de Araújo Menezes. "Reflorestar os sentidos a partir de saberes feministas e indígenas." Revista Polis e Psique 14 (June 26, 2024): e024005. http://dx.doi.org/10.22456/2238-152x.133927.

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Neste ensaio fomentamos o debate pela decolonização dos saberes e das práticas da Psicologia. Primeiro, destacamos os nossos compromissos na busca por questionar as lentes epistemológicas utilizadas nesse campo. Na sequência, discutimos os desafios e as riquezas da atuação com os povos Kaiowá e Guarani, localizados na região da Grande de Dourados – Mato Grosso do Sul, apresentamos um recorte a partir das mulheres e suas lutas. Depois, trazemos questionamentos e sonhos na busca por tomar a sensibilidade como dimensão política para enfrentar as violências coloniais. A obra “Assentamento”, da art

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Vianna, João Jackson Bezerra, José Juliano Cedaro, and Ari Miguel Teixeira Ott. "Aspectos psicológicos na utilização de bebidas alcoólicas entre os Karitiana." Psicologia & Sociedade 24, no. 1 (2012): 94–103. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-71822012000100011.

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Este estudo analisa os problemas relacionados ao uso de bebidas alcoólicas entre os Karitiana, habitantes de Rondônia. Ele é fruto de pesquisa desenvolvida no ano de 2009, intitulada "Psicologia e saúde mental entre os Karitiana". Busca-se compreender os modos de utilização de bebidas alcoólicas neste grupo, privilegiando os aspectos psicológicos envolvidos nesse processo, refletindo sobre possibilidades de atuação psicológica entre povos indígenas. Utilizou-se uma abordagem multidisciplinar com referências da psicologia, antropologia e saúde pública, considerando a dimensão psicológica integr

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Martins, Catia Paranhos. "“Desaprender 8 horas por dia”." Fractal: Revista de Psicologia 33, no. 3 (2022): 192–98. http://dx.doi.org/10.22409/1984-0292/v33i3/5846.

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Este texto é uma cartografia a partir de minhas experiências como docente de Psicologia e como trabalhadora da atenção e da gestão do Sistema Único de Saúde com os povos Kaiowá e Guarani da região de Dourados – Mato Grosso do Sul. As Ciências Humanas e Sociais e a Saúde Coletiva possuem acúmulos significativos sobre as inúmeras violências e as violações de direitos dos povos indígenas do Brasil. Mas uma pergunta continua sem resposta: até quando? A qualificação do Sistema Único de Saúde e o fortalecimento da saúde como direito de cidadania, em especial na construção de uma Saúde Indígena que r

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Cavalcanti, Tito Rodrigues de Albuquerque. "A pele da Terra." JUNGUIANA 41, no. 1 (2023): 31–38. http://dx.doi.org/10.70435/junguiana.v41i1.15.

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Анотація:

A experiência com as plantas de poder permite o contato com outro tipo de sensibilidade daquela a que estamos acostumados no mundo ocidental. A situação ambiental do planeta se apresenta de modo imagético e emocional. A partir disso é feita uma aproximação com a psicologia analítica, a linguagem simbólica e o conhecimento dos indígenas da etnia yanomami. A possibilidade de extinção da vida na Terra tem sido uma preocupação que cresce dia a dia. Como evitá-la dentro das condições políticas e econômicas atuais ainda é um problema sem solução. Algumas propostas são apresentadas e cotejadas com o

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Rodríguez-Arocho, Wanda, Irma Serrano-García, Teresita Cordero Cordero, and Miguel Gallegos. "40 años de historia: Retos y contribuciones." Revista Puertorriqueña de Psicologia 33, no. 1 (2022): 14–24. http://dx.doi.org/10.55611/reps.3301.02.

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Анотація:

El orden económico y geopolítico responden a la globalización, el neoliberalismo, el nacionalismo y el neocolonialismo. Una de sus consecuencias son situaciones de desigualdad e injusticia social. Como resultado, se observan diferentes formas de resistencia y activismo sociopolítico en el reclamo de derechos humanos y defensa de la diversidad de género, raza, etnia, religión y clase social, entre otras (Pickren & Teo, 2020). Estos cambios tienen diferentes expresiones en la psicología, entre los que se encuentran la proliferación de especialidades e instituciones de formación, procesos de

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Machado, Clara Gomes, Verônica Gronau Luz, and Catia Paranhos Martins. "Processos (Trans)Formativos e Práticas de Cuidado: Experiências de uma Residente Multiprofissional em Saúde Indígena." Saúde em Redes 8, sup2 (2022): 85–101. http://dx.doi.org/10.18310/2446-4813.2022v8nsup2p85-101.

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Анотація:

Trabalhar com a saúde dos povos indígenas significa estar disposto/a a abrir mão dos conhecimentos hegemônicos para ser afetado/a por grupos com concepções de mundo, saúde e corpo próprias. Este é um relato de experiência de uma psicóloga estudante da Residência Multiprofissional em Saúde Indígena (RMSI) do Hospital Universitário da Universidade Federal da Grande Dourados. Serão utilizadas as anotações de Diário de Campo feitas ao final de cada campo de prática da Residência em diálogo com a literatura da Saúde Coletiva, Antropologia da Saúde e Psicologia Social Comunitária. Contextualizou-se

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Rockenbach Guimarães, Luísa, Onorio Isaias de Moura, and Theo De Lima Goes. "Psicologia comunitária e educação indígena: experiências sensíveis na educação." PSI UNISC 8, no. 2 (2024): 128–43. http://dx.doi.org/10.17058/psiunisc.v8i2.19182.

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Анотація:

Este artigo trata de um relato de experiência sobre os círculos de cultura realizados em uma escola de Educação Básica, tendo como objetivo a busca de diálogos educativos entre a escola e as etnias Guarani e Kaingang e o aprofundamento dos estudos e reflexões acerca da psicologia comunitária em torno da experiência da educação, para favorecer as aprendizagens e reflexões em relação aos modos de existência e resistência indígena. Como métodos foram pensados os Círculos de Cultura, metodologia proposta por Paulo Freire e a vivência espiritual Kaingang, sendo vista como uma contribuição comunitár

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Rabinovich, Elaine Pedreira. "Por uma Psicologia Ambiental das diferenças." Psicologia USP 16, no. 1-2 (2005): 119–27. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-65642005000100013.

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Esta apresentação define a posição da autora dentro de um enfoque relativista e culturalista - epistemologica e metodologicamente considerado - apontando para o viés etnocêntrico e para a alienação do real campo de pesquisas como conseqüências de posicionamentos que não levam em consideração a posição do pesquisador no mundo. Aproxima-se, assim, de uma postura equivalente a uma "Psicologia Ambiental Indígena".

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Cuervo, Maria Rita Macedo, Mariane Brusque Radke, and Elaine Maria Riegel. "PET-Redes de atenção à saúde indígena: além dos muros da universidade, uma reflexão sobre saberes e práticas em saúde." Interface - Comunicação, Saúde, Educação 19, suppl 1 (2015): 953–63. http://dx.doi.org/10.1590/1807-57622014.1364.

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Trata-se de trabalho realizado a partir de pesquisa bibliográfica e fundamentação crítica da vivência e reflexão de uma estudante de psicologia, bolsista do programa PET-Saúde/Redes, sobre o primeiro ano do projeto PET-Saúde/Redes de Atenção à Saúde Indígena da Universidade Católica do Rio Grande do Sul/UCRS, na cidade de Porto Alegre. Possui, como ponto de partida, a elucidação sobre a construção das portarias e políticas que deram origem ao projeto, trazendo considerações sobre sua intervenção na atenção à saúde dos povos indígenas presentes no município. A atuação no projeto centralizou-se

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Sobral, Fábio Batista. "REPRESENTAÇÃO SOCIAL EM SAÚDE." RECIMA21 - Revista Científica Multidisciplinar - ISSN 2675-6218 3, no. 4 (2022): e341371. http://dx.doi.org/10.47820/recima21.v3i4.1371.

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Esta pesquisa é parte da dissertação de mestrado em psicologia que teve como título Aproximando Saberes Numa Comunidade Indígena no Sertão Alagoano e que teve como objetivo principal estudar as representações sociais de cuidado em saúde mental por indígenas da etnia Jeripanko à luz da técnica do Discurso do Sujeito Coletivo de Lefèvre. Seu objetivo é descrever as características entrais da Teoria das Representações Sociais de Serge Moscovici, analisar suas funções e aplicabilidade no campo da saúde. Para tal, foi realizada uma revisão não sistemática da literatura científica disponível nos seg

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Ireno Di Flora, Júlia, Sílvia Mendonça Carneiro, Soraya Souza de Andrade, and Pedro Henrique Antunes da Costa. "Ensaio de interpretação da (psicologia na) realidade brasileira: contribuições de Mariátegui." Germinal: marxismo e educação em debate 15, no. 1 (2023): 30–52. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v15i1.52604.

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Este trabalho resgata as contribuições de José Carlos Mariátegui para propor uma análise crítica da psicologia brasileira. Apresentamos uma síntese do estatuto teórico-metodológico do peruano: sua dialética romântico-realista; a centralidade e consubstancialidade da questão indígena e da terra; e o socialismo indo-americano. Sinalizamos caminhos para se abrasileirar a psicologia brasileira, construindo um saber-fazer psi atento à totalidade e comprometido com as maiorias populares. Constatamos que a investigação crítica dos processos formativos do Brasil viabiliza uma compreensão ampliada da c

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Salas, Gonzalo, Hernán Scholten, Yeniè Norambuena, Rodolfo Mardones, and Ivelisse Torres Fernández. "Psicología y educación en Chile: problemas, perspectivas y vías de investigación (1860-1930)." Universitas Psychologica 17, no. 5 (2018): 1–14. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.upsy17-5.pecp.

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El presente artículo discute las relaciones entre psicología y educación en Chile entre los años 1860 y 1930. En primer lugar, se abordan las influencias republicanas en la educación y el interés creciente en los fenómenos mentales; posteriormente, se considera el fortalecimiento de la psicología y su rol en los procesos educativos, cuya contribución se constata en los laboratorios de experimentación y la inclusión de la psicología en la formación de profesores. Seguidamente, se discuten aspectos relevantes en la educación de las comunidades indígenas y de las mujeres, para finalizar la exposi

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Rodrigues, Renan Albuquerque, and Flávia R. Busarello. "SOFRIMENTO ÉTICO-POLÍTICO DE INDÍGENAS SATERÉ-MAUÉ E HIXCARIANA QUE MIGRAM DE SUAS ALDEIAS." Psicologia em Revista 25, no. 2 (2020): 838–56. http://dx.doi.org/10.5752/p.1678-9563.2019v25n2p838-856.

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Este artigo teve como objetivo ponderar acerca de sofrimentos de grupos que se veem forçados a migrar para espaços urbanos na Amazônia, rompendo relações com a terra. Foram utilizadas categorias analíticas de dois grupos de pesquisa de universidades brasileiras e apresentados relatos de sofrimento psíquico de indígenas das etnias Sateré-Mawé/AM e Hixkaryana/AM após a migração para a cidade. A metodologia de coleta foi a etnografia e a análise foi feita sob categorias da psicologia sócio-histórica. Resultados sugerem que a desigualdade social vivida pelos povos indígenas atravessa os sofrimento

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Bernal Zuluaga, Hernando Alberto. "Presentación." Poiésis, no. 37 (2019): 6–9. http://dx.doi.org/10.21501/16920945.3361.

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La Universidad Católica Luis Amigó tuvo el honor de ser la sede y el organizador, junto con La Catedra Libre Martín Baró, del Encuentro de Psicología y Praxis Transformadoras, en el cual se abordó el tema de la generación de procesos de transformación en el orden de lo terapéutico, lo psicosocial, lo psicopolítico o lo comunitario. Contamos en este nuevo número de la revista Poiésis, con dos artículos realizados por uno de los más ilustres participantes de dicho encuentro; se trata de el Psicólogo Social David Pavón Cuéllar, Doctor en Psicología y Doctor en Filosofía, Profesor Titular de la Un

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Oliveira, Anatália Daiane de, and Marli Lúcia Tonatto Zibetti. "PURUBORÁ: ANALISANDO A HISTÓRIA, O “RESSURGIMENTO” E A RESISTÊNCIA DE UM POVO INDÍGENA DA AMAZÔNIA." Espaço Ameríndio 10, no. 1 (2016): 103. http://dx.doi.org/10.22456/1982-6524.61154.

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O presente artigo tem como objetivos: a) apresentar discussões teóricas em torno das denominações utilizadas para designar grupos indígenas que foram considerados extintos e são designados como “ressurgidos”, “emergentes” e/ou “resistentes”; b) descrever e analisar aspectos da história, “ressurgimento” e resistência do povo Puruborá, um grupo étnico que teve sua identidade negada pela Fundação Nacional do Índio (Funai) na década de 1990 e posteriormente reconhecida por este órgão em 2003, e que atualmente luta pelo fortalecimento dessa identidade, revitalização da sua cultura e demarcação do s

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Raniere da Silva, Édio, Liara Damé Soares, and Maria Eduarda Lisboa Silveira. "CARTOGRAFIA VISUAL D’O GRUPO COMO DISPOSITIVO: RESSONÂNCIAS ENTRE ARTE E PSICOLOGIA SOCIAL." Expressa Extensão 28, no. 2 (2023): 194–202. http://dx.doi.org/10.15210/expressa.v28i2.6561.

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Em 2022 o Laboratório de Arte e Psicologia Social – LAPSO – da Universidade Federal de Pelotas – UFPel – desenvolveu com a comunidade o projeto ‘O Grupo como Dispositivo: Ressonâncias entre Arte e Psicologia Social’. Quinze estudantes, provenientes dos cursos de Dança, Teatro, Psicologia e Artes Visuais fizeram parte das atividades. As ações ocorreram em vários locais do município: Centro de Artes – CA – da UFPel, Secretaria Municipal de Assistência Social – SAS –, Centro de Referência Especializado de Assistência Social – CREAS –, Casa do Estudante Indígena e Quilombola da UFPel, onde aproxim

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Regina Vargas Mansano, Sonia, Alexandre Bonetti Lima, and Marcos Nalli. "As expropriações da vida indígena no Brasil: uma análise biopolítica." Revista Psicologia em Pesquisa 17, no. 1 (2022): 1–24. http://dx.doi.org/10.34019/1982-1247.2023.v17.35183.

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A pesquisa objetivou dar visibilidade biopolítica às expropriações sobre a vida de indígenas brasileiros. Adotando como estratégia metodológica o estudo teórico e documental, na parte teórica traçam-se considerações sobre a noção de biopolítica e sua interface com o colonialismo. Na parte documental são apresentadas facetas das expropriações contra povos indígenas abordando-as em três dimensões: direito à vida, territorialidade e respeito à cultura. Conclui-se que a Psicologia Social depara-se com a responsabilidade ética e política de denunciar e combater tais expropriações, aliando-se à prot

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Almeida, João Otávio Vieira Carvalho, and Luziane de Assis Ruela Siqueira. "RACIALIZAÇÃO DO CURRÍCULO: INVISIBILIDADES E INSURGÊNCIAS EM UM CURSO DE PSICOLOGIA." Revista Inter-Ação 49, no. 3 (2024): 1893–908. https://doi.org/10.5216/ia.v49i3.79107.

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O presente trabalho apresenta os desdobramentos da pesquisa de Iniciação Científica na Universidade Federal do Espírito Santo sobre o currículo de psicologia daquela universidade. Foi realizada pesquisa documental com o Projeto Pedagógico do Curso e os planos de ensino do segundo semestre de 2022, a fim de analisar o projeto com ênfase na presença ou ausência de autoras/es negras/os, bem como indígenas e trans. A partir das análises dos dados foi possível perceber que o Projeto Pedagógico do Curso reflete o pacto narcísico da branquitude, na medida em que é demarcado pela ausência de outras au

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