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Статті в журналах з теми "Teologia naturale"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 11 березня 2023

Оновлено: 26 липня 2025

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Damonte, Marco. "La teologia filosofica di Tommaso d’Aquino in prospettiva analitico-wittgensteiniana." Salesianum 87, no. 1 (2025): 94–126. https://doi.org/10.63343/de3505sz.

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Анотація:

Tommaso è un autore sempre più apprezzato nell’ambito della filosofia analitica, tanto che sarebbe possibile parlare di un vero e proprio tomismo analitico. Dopo una adeguata presentazione di questa corrente, nel presente articolo intendo soffermarmi sul contributo che il pensiero tomista ha offerto alla filosofia analitica della religione e, in particolare, alla teologia naturale. La contestualizzazione degli autori considerati permette di apprezzare lo sforzo ermeneutico nella lettura di Tommaso, ma, contemporaneamente, di coglierne alcuni limiti. L’analisi critica delle principali tappe di

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LA VERGATA, ANTONELLO. "THEODICY AND NATURE'S ECONOMY *." Nuncius 3, no. 1 (1988): 139–52. http://dx.doi.org/10.1163/182539188x00050.

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Анотація:

Abstract<title> RIASSUNTO </title>L'idea dell'abbondanza, della varietà e della necessaria imperfezione delle cose create svolse fin dalla Rivoluzione scientifica del '600 un ruolo importante nelle rivendicazioni del disegno divino, nelle fisicoteologie e nelle teodicee. C'è una stretta connessione fra le riflessioni di filosofi e teologi naturali sul problema del male e le riflessioni dei naturalisti sull'economia della natura e sull'equilibrio fra le specie attraverso la reciproca distruzione. La concezione dell'economia della natura è piuttosto una concezione dell'economia moral

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3

BLANCKAERT, CLAUDE. "LA THOLOGIE NATURELLE DE LOUIS-FRANOIS JHAN (1803-1871)." Nuncius 5, no. 2 (1990): 167–204. http://dx.doi.org/10.1163/182539190x00057.

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Abstracttitle RIASSUNTO /title Louis-Franois Jhan (1803-1871), l'editore principale dei dizionari scientifici dell'Encyclopdie thologique dell'abate Migne, divulg presso un pubblico ecclesiastico la tradizionale prova dell'esistenza di Dio tratta dallo scopo della Natura. Nel Dictionnaire d'Anthropologie (1853) egli plagi abbondantemente la traduzione francese della Natural Theology di William Paley al fine di meglio dimostrare la forza, la saggezza e la bont del Creatore . Come presentazione di un testo scientifico, egli divulg quindi l'argomento del disegno dei fisico-teologi inglesi offrend

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4

MEINEL, CHRISTOPH. "NATUR ALS MORALISCHE ANSTALT DIE METEOROLOGIA PHILOSOPHICO-POLITICA DES FRANZ REINZER, S.J., EIN NATURWISSENSCHAFTLICHES EMBLEMBUCH AUS DEM JAHRE 1698." Nuncius 2, no. 1 (1987): 37–94. http://dx.doi.org/10.1163/182539177x00188.

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Abstracttitle RIASSUNTO /title La meteorologia tradizionale, impigliata nella cosmologia aristotelica pi a lungo di altre parti della scienza naturale, una scienza sparita e quasi dimenticata dalla ricerca storica. Colla sua sintesi straordinaria di trattato di meteorologia, libello d'emblema, e specchio di principe, la Meteorologia di Reinzer ci d occasione di localizzare pi precisamente la meteorologia premoderna nel suo contesto intellettuale ed istituzionale, e di mostrare le sue relazioni col pensiero scientifico, colle tradizioni della natura moralizzata o della teologia naturale, e col

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Pigliucci, Massimo. "Biology's last paradigm shift. The transition from natural theology to Darwinism." PARADIGMI, no. 3 (December 2012): 45–58. http://dx.doi.org/10.3280/para2012-003004.

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Анотація:

Evolutionary theory went through several phases ever since the publication of the original Darwin-Wallace paper, including neo-Darwinism, the Modern Synthesis and, possibly, a currently ongoing Extended Synthesis. In this paper I tackle the question of whether evolutionary biology ever underwent anything like a Kuhn-style paradigm shift. I conclude that it did not, and is not likely to do so in the future, although a paradigmlike shift did occur early on, at the transition between natural theology and Darwinism. Parole chiave: Darwinismo, Paradigmi, Sintesi estesa, Sintesi moderna, Teologia na

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Boulnois, Olivier. "La teologia naturale, Duns Scoto e la deduzione a priori della Trinità." RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA, no. 4 (December 2021): 613–41. http://dx.doi.org/10.3280/sf2021-004002.

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Pietrosanti, Romano. "L'argomento anselmiano: via maestra alla conoscenza di Dio nell'Itinerarium mentis in Deum di San Bonaventura." Theologica Leoniana 1, no. 1 (2012): 63–70. https://doi.org/10.5281/zenodo.13765244.

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Анотація:

Bonaventura, come è noto, è uno dei più acuti sostenitori dell’unum argumentum di Anselmo a proposito dell’approccio razionale alla conoscenza di Dio. Per il Serafico è pacifico che tale conoscenza naturale sia possibile, anzi essa è una premessa della fede, un praeambulum fidei. Infatti, laddove la ragione riesce a giungere come suo vertice, cioè a conoscere dio come principio di tutte le cose, di lì parte la sacra doctrina, la teologia. Peraltro, data la gradualità della nostra conoscenza in questo status viae, non possediam

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Emanuele, Cafagna. "La definizione kantiana del concetto di "mondo" nei Pensieri sulla vera valutazione delle forze vive." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy 1, no. 8 (2018): 271–90. https://doi.org/10.5281/zenodo.2368830.

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Nei <em>Pensieri sulla vera valutazione delle forze vive</em> Kant stabilisce il concetto di “mondo” per mezzo di una definizione wolffiana. Nonostante questa recezione, Kant non condivide con Wolff e i wolffiani principi fondanti della cosmologia in quanto sapere metafisico. Il contributo chiarisce come Kant metta in evidenza l'inadeguatezza della definizione wolffiana rispetto a problemi basilari della cosmologia, come la possibilità di dimostrare l'unicità del mondo e l'unità dell'universo. A differenza di precedenti interpretazioni, il contr

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Matić, Zlatko. "Odnos episkopske i svećeničke službe u pravoslavlju." Diacovensia 26, no. 2 (2018): 221.—233. http://dx.doi.org/10.31823/d.26.2.2.

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Анотація:

Il presente articolo concentra la sua attenzione sulla teologia dei ministeri ecclesiali (soprattutto del vescovo e del presbitero) nella Chiesa ortodossa. La ricerca è strutturata in tre parti principali. Nella prima parte si analizza l’evoluzione dei ministeri summenzionati, la seconda parte si propone di osservare in particolare la situazione attuale nell’ortodossia, mentre nella terza parte, l’autore presenta un suo tentativo di prospettare il ministero del vescovo come ministero primariamente communionale, relazionale nei confronti di tutta la Chiesa. Così, le conclusioni affermano la pro

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Mantovani, Mauro. "Conoscere Dio in questa vita per mezzo della ragione naturale (sth i, q. 12, a. 12)." Cuadernos salmantinos de filosofía 50 (December 14, 2023): 77–98. http://dx.doi.org/10.36576/2660-955x.50.77.

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Questo contributo, dopo aver esaminato come il rapporto tra teologia e filosofia, e in particolare la riflessione sulla conoscenza di Dio da parte dell’uomo durante la sua vita terrena, sia una tra le questioni teoretiche più significative affrontate dai commentatori delle opere di Tommaso d’Aquino, propone delle ‘ricognizioni’ e degli approfondimenti esemplificativi sulle fonti che riguardano la questione 12 (Quomodo a nobis Deus cognoscatur) e particolarmente l’articolo 12 (Utrum per rationem naturalem Deum in hac vita possimus cognoscere) della I Pars della Summa Theologiae, nella trattazio

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Żądło, Andrzej. "Liturgia i formy pobożności ludowej w adwencie w świetle „Dyrektorium o pobożności ludowej i liturgii”." Ruch Biblijny i Liturgiczny 57, no. 4 (2004): 245. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.522.

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Il 17 dicembre del 2001 la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha promulgato il „Direttorio su pietà popolare e liturgia”. In aprile del 2002 questo direttorio è stato pubblicato in lingua italiana, invece nel 2003 è apparsa la sua traduzione in lingua polacca, presa in elaborazione nell’articolo sopra presentato.Il contenuto dell’articolo è dedicato alla questione della pietà popolare nel tempo di Avvento, quindi alla problematica discussa nel quarto capitolo del documento preso in esame. Tale problematica viene accompagnata, nella prima parte dell’articolo, da un

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Müller, Gerhard H. "Antonello La Vergata, L'equilibrio e la guerra della natura. Dalla teologia naturale al darwinismo. Naples: Morano, 1990. Pp. 700. L. 60,000 (paperback edition)." British Journal for the History of Science 26, no. 3 (1993): 366–68. http://dx.doi.org/10.1017/s0007087400031253.

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Trombik, Kamil, and Paweł Polak. "Teologia nauki – propozycja nowego otwarcia teologii na nauki." Człowiek i Społeczeństwo 54 (December 30, 2022): 49–64. http://dx.doi.org/10.14746/cis.2022.54.4.

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Анотація:

    In this paper we discuss the idea of theology of science, which is understood as a new branch of the- ology concerned with the problems arising in the context of natural sciences. Theology of science has been developed since 1980s. The authors of this concept are Michał Heller and Józef Życiński – philosophers involved in discussions between science and religion, who tried to find a new common area to develop this dialogue. The aim of the paper is to present the concept of theology of science in the historical and problematic perspective, taking into account the

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Bara, Zoltán József. "Ideas of ecclesiology in the thought of Dumitru Stăniloae." Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie 31 (2024): 35–56. https://doi.org/10.18276/skk.2024.31-02.

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Анотація:

L’approccio ecclesiologico di Stăniloae, si iscrive nella prospettiva più ampia della teologia orientale, conosciuta come la theosis, cioè la partecipazione dell’umanità rinnovata in Cristo alla vita divina. Dall’incontro del fondamento divino-trinitario con quello naturale-umano risulta la costituzione teandrica della Chiesa. Ciò significa che la Chiesa ha un’aspetto „oggettivo-divino” e uno „soggettivo-umano”. La Chiesa è il corpo di Cristo non solo perché Cristo ha stabilito in lei la sua dimora, ma anche perché egli continua per mezzo di essa il suo triplice ministero di Sommo Sacerdote, P

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Grocholewski, Zenon. "Sakrament małżeństwa : fundament teologiczny prawodawstwa kościelnego." Prawo Kanoniczne 40, no. 1-2 (1997): 175–200. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1997.40.1-2.08.

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Анотація:

L’Autore tratta prima dell’origine divina dei matrimonio, degli elementi che determinano la sua natura (la diversità di sesso, il «consortium» di tutta la vita, l’unità, L’indissolubilità), la sua finalità (il bene dei coniugi, la procreazione e l’educazione della prole, il bene della società) e l’atto con cui viene istaurata una concreta comunità coniugale (ossia il consenso matrimoniale), per rilevare che tutti questi elementi - che possono apparire separati о facilmente separabili - assumono una organica unicità nel concetto dell’amore coniugale. Questo concetto, centrale e fondamentale nel

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Siwecki, Leon. "Linguaggio Teologico su Dio incomprensibile e ineffabile." Roczniki Teologiczne 69, no. 2 (2022): 37–55. http://dx.doi.org/10.18290/rt22692.3.

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Анотація:

L’articolo sviluppa alcune riflessioni circa la conoscenza «teologica» di Dio, le sue condizioni di possibilità, la sua natura, i suoi strumenti e i suoi limiti. La conoscenza teologica di Dio è quella che scaturisce dalla sua libera autocomunicazione, ed è dunque distinta, senza esserne separata, dalla conoscenza «naturale». In primo luogo l’articolo presenta il concetto teologico di Mistero poi riflette i limiti e i modelli del linguaggio teologico su Dio; alla fine approfondisce l’idea dell’analogia, come regola cristiana del linguaggio su Dio. La conoscienza cristiana di Dio non è soltanto

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Abraham, Rubin Adi, and Jellia Puspa Purnama. "Teologi Kerahiman Allah: Sebuah respons teologis terhadap teknologi ektogenesis." KURIOS 9, no. 2 (2023): 406. http://dx.doi.org/10.30995/kur.v9i2.486.

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Ectogenesis technology, where the process of pregnancy can occur outside the human body through the use of an artificial womb, raises the question of whether the use of artificial wombs is in line with the concept of God's Womb Theology, as humans are created to reflect God's presence over this world. This study explores the theological construction of God's mercy to gain a Biblical perspective on the existence of Ectogenesis technology currently being developed. The study employs a qualitative method by conducting a literature review to find answers. Based on the conducted study, it is found

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Parzych-Blakiewicz, Katarzyna. "Sperancyjny aspekt teologii dialogu w encyklice "Spe salvi" Benedykta XVI." Studia Warmińskie 49 (December 31, 2012): 55–65. http://dx.doi.org/10.31648/sw.253.

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Dialog według współczesnej humanistyki jest wydarzeniem komunikacji, które oznacza osobowe spełnienie w aktywności relacyjnej. Pośrednim momentem między pojęciem dialogu i rzeczywistym dialogiem jest nadzieja. Bez nadziei - dialog umiera. Bez dialogu - ludzkie istnienie jest zagubione w jałowej lub destrukcyjnej samotności. Encyklika Benedykta XVI „Spe salvi” dostarcza treści, które pomagają dookreślić teologiczny status nadziei w dialogice. Głębsza refleksja nad koncepcją nadziei zbawienia w „Spe salvi” pozwala na stwierdzenie, że nadzieja wskazuje na moment odpowiadający za rozwój dramaturgi

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Vohánka, Vlastimil. "Natural Theology Is Alive." Studia theologica 15, no. 2 (2013): 65–88. http://dx.doi.org/10.5507/sth.2013.016.

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Zaluchu, Sonny Eli. "Human Suffering and Theological Construction of Suffering." Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 5, no. 2 (2021): 127. http://dx.doi.org/10.46445/ejti.v5i2.369.

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Suffering, as a natural part of life, will be burdensome and burdensome when we respond in the wrong way. Therefore, it is necessary to have a theological construction so that humans can survive and pass through their sufferings victoriously. This paper aims to build a theological response to human suffering by proposing the presence of a theology of suffering. It can be concluded that through the theology of suffering, suffering humans can accept suffering as God's sovereignty. This theology also builds on the understanding that the way of suffering can identify God. The suffering experienced

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Sanches, Mário Antônio. "O diálogo entre teologia e ciências naturais." O Mundo da Saúde 31, no. 2 (2007): 179–86. http://dx.doi.org/10.15343/0104-7809.200731.2.5.

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Alinurdin, David. "Allah versus Setan Laplace: Sebuah Usulan Konsep Tindakan Ilahi Khusus yang Trinitarian, Kovenantal dan Saintifik." Veritas: Jurnal Teologi dan Pelayanan 19, no. 1 (2020): 25–49. http://dx.doi.org/10.36421/veritas.v19i1.340.

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Анотація:

Dalam dekade terakhir, interaksi sains dan teologi dalam upaya membangun konsep tindakan ilahi di dalam dunia natural telah sampai pada satu kesimpulan untuk mencari titik temu kausal di mana Allah Pencipta yang transenden dan nonfisik dapat bertindak di dalam proses-proses natural yang terjadi di dalam dunia ciptaan. Sebuah gerakan akademis yang diakui kredibilitasnya dalam usaha menemukan titik temu kausal dengan cara-cara baru yang memasukkan penafsiran filosofis dari sains kekinian ke dalam teologi adalah Divine Action Project (DAP), yang merumuskan sebuah teori tindakan ilahi yang disebut

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Nassa, Grace Son. "Pengantar ke Dalam Teologi Natural Alister E. McGrath." Pengarah: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2020): 15–32. http://dx.doi.org/10.36270/pengarah.v2i1.20.

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Анотація:

Penelitian ini bertujuan menyajikan sebuah pengantar ke dalam teologi natural berdasarkan konsep dari Alister E. McGrath yang dinilai memiliki sifat cukup berbeda dan lebih holistik daripada teologi natural lainnya. Jika teologi natural yang lain berdasar pada filsafat tertentu, konstruksi budaya manusia, atau konsep modernis dan posmodernis, McGrath justru mengembalikan teologi natural miliknya pada wahyu atau Alkitab sebagai sumber utama. Analisis tulisan ini pada umumnya didasarkan pada tulisan-tulisan karya McGrath yang sedikit dipertemukan dengan pandangan beberapa teolog lainnya. Pengump

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Blázquez Paniagua, Francisco. "A Dios por la ciencia. Teología natural en el franquismo." Asclepio 63, no. 2 (2011): 453–76. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.2011.v63.i2.501.

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Pena, Búa María del Pilar. "La teología natural en Felipe Melanchthon." Diálogo Ecuménico 35, no. 113 (2000): 375–83. https://doi.org/10.5281/zenodo.13764911.

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Анотація:

La definitiva versión de los Loci de 1559 señaló la doctrina de la ley natural como un elemento orgánico en el conjunto de la teología melanchthoniana. Este cuerpo extraño se convirtió en una parte importante de su sistema y generó, ya entre sus contemporáneos, numerosas críticas tachándole de racionalista, traidor a la causa de Lutero y defensor de las tesis romanas.

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Florentino Neto, Antonio. "Leibniz e a teologia natural dos chineses." Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise 14, no. 1 (2024): 101–15. https://doi.org/10.59539/2175-2834-v14n1-992.

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Анотація:

O início da interpretação filosófica do pensamento chinês, com Leibniz, ocorre no epicentro de uma complexa disputa metafísico-religiosa entre os missionários católicos, na primeira metade do século XVII, denominada "querela dos rituais", que teve como polos duas concepções distintas referentes aos métodos de catequização a serem empregados no processo de conversão dos chineses ao cristianismo. Neste contexto, Leibniz posiciona-se a favor de uma das partes e, ao justificar sua postura, relaciona elementos do pensamento chinês com aspectos de sua filosofia. A teoria da harmonia preestabelecida

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Gonzaga, Waldecir, and Filipe Henrique De Araújo. "Imprimatur Dei, teologia natural e revelação divina." Revista Brasileira de Interpretação Bíblica 6, no. 11 (2025): 1–23. https://doi.org/10.46859/pucrio.acad.rebiblica.2596-2922.2025v6n11a03.

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Анотація:

Deus se dá a conhecer através da criação (Rm 1,20), deixou no visível o seu próprio imprimatur. Na obra da natureza é possível apreender alguns atributos divinos: o bem, o belo, a verdade e o bom. O caos se fez cosmos pela ação criadora de Deus. Entretanto, o ordenamento dado pelo Criador à sua obra vem sendo perturbado pela ação humana. O mau uso daquilo que foi confiado ao ser humano (Gn 1,26) produz diferentes mazelas, desfigurando a natureza e ocasionando fenômenos naturais catastróficos. Aquilo que Deus criou e viu que era bom (Gn 1,1-25) tem se tornado como que um flagelo para a humanida

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Tamba, Tiffany. "Relational Theology: A Critical Theological Review of Ecological Damage in the Lake Toba Area According to the Fretheim’s Perspective." Jurnal Teologi Cultivation 4, no. 1 (2020): 115–34. http://dx.doi.org/10.46965/jtc.v4i1.221.

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AbstractLake Toba is a volcanic-tectonic lake which is rich in natural resources. Wealth and benefits here will keep on exist and continue if humans and nature are in danger of the order of the universe that continues to be pursued together. But the reality is not always the case. Human needs are not limited to degradation of their homes, need ecological awareness that is needed to restore the existing damage. In this study, the method used is a qualitative method with critical theological research. Researchers will implement ecological damage in the Lake Toba area based on informative data. T

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Salman, Wasim. "Dio e l'uomo. La teologia di fronte alla crisi ecologica." Theologica Leoniana 4, no. 4 (2015): 79–88. https://doi.org/10.5281/zenodo.13765784.

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Una teologia dell’ambiente diventa sempre più urgente di fronte all’aumento continuo dei livelli generali di inquinamento. Se la storia testimonia la scomparsa di molte civiltà per lo sfruttamento abusivo delle risorse naturali, da una trentina di anni si è in imbarazzo per i rischi che minacciano la vita e che mettono in causa la pretesa scientifica di potere migliorare le condizioni di vita. Ecco perché gli esperti si rendono conto della rilevanza della crisi ecologica; per cui occorre un cambiamento del nostro atteggiamento verso la natura dal punto d

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Hammes, Erico João. "Educação e ciência na Universidade Católica: a perspectiva do diálogo entre teologia e ciências naturais." Reflexão 40, no. 2 (2015): 155. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v40n2a3270.

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Анотація:

O presente artigo, inspirado na Constituição Apostólica Ex corde Ecclesiae, sobre a Universidade Católica, examina a relação educação e ciência no diálogo entre teologia e ciências naturais. Propõe, inicialmente, aplicar o conceito de educação formativa (Bildung) como adequado para a Universidade Católica, com o auxílio das reflexões de Habermas sobre o papel da religião na esfera pública e com a categoria de teologia pública interpreta o adjetivo de católica da universidade. Na segunda parte, exemplifica algumas consequências para o exercício da relação entre teologia e ciências recorrendo es

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NASCIMENTO, BRUNO RIBEIRO. "ALVIN PLANTINGA A OBJEÇÃO REFORMADA À TEOLOGIA NATURAL." Revista Brasileira de Filosofia da Religião 4, no. 1 (2018): 189–94. http://dx.doi.org/10.26512/2358-82842017e17709.

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Genovese, Ignazio. "Ista enim divisio naturae propter peccatum facta est. La distinzione sessuale nel Περὶ φύσεως μερισμοῦ di Giovanni Scoto Eriugena". Theologica Leoniana 10 (7 червня 2021): 123–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.13822475.

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Il contributo proposto intende rileggere il De divisione naturae (Περὶ φύσεω&sigmaf; μερισμοῦ) di Giovanni Scoto Eriugena (810 ca.-877 ca.) a partire dal tema della distinzione sessuale. Nello specifico, la relazione/distinzione uomo-donna presentata dall’Eriugena è analizzata secondo una duplice prospettiva. In primo luogo, quale chiave d’accesso al complesso e articolato rapporto fra Patristica e Scolastica, che trova nell’opera di Giovanni Scoto un emblematico tornante storico. Un secondo as

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Tambor, Paweł. "Selected Aspects of the Relationship Between Theology and the Natural Sciences." Roczniki Teologiczne 65, no. 9 English Online Version (2018): 153–72. http://dx.doi.org/10.18290/rt.2018.65.9-10en.

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Pena Búa, Pilar. "La Teología natural en Felipe Melanchthon." Diálogo Ecuménico, no. 113 (January 1, 2000): 375–84. http://dx.doi.org/10.36576/summa.2199.

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Jaume, Andrés L. "Escepticismo y teología natural en Comenius y Descartes. Una perspectiva comparativa." Praxis Filosófica, no. 60 (December 20, 2024): e21014637. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i60.14637.

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El presente artículo aborda el problema del escepticismo en Comenius y Descartes en sus relaciones con la teología natural. Ambos autores emplean la teología natural como modo de deshacerse de la amenaza escéptica. Si bien, el uso que hacen de la misma es muy distinto, llegándose a plantear dos concepciones de la filosofía muy diferentes. Comenius supedita la filosofía al mensaje revelado, mientras que Descartes independiza la filosofía respecto de la teología revelada. Pese a las coincidencias en la necesidad de reformar el saber, hacer frente a la amenaza escéptica y emplear la teología natu

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Dias, Zwinglio Mota. "DESVELANDO DEUS NOS ENTREMEIOS DA VIDA... (Algumas notas sobre o diálogo da teologia com a literatura a partir da proscrição)." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 5, no. 6 (2014): 11. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v5i6.27.

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Анотація:

Até o final de Idade Média a teologia foi estabelecida por meio do aparato conceitual da filosofia, propiciando a construção de uma síntese entre o mundo natural e o mundo supranatural, entre razão e fé, gerando uma cultura unificada que repousa sob o domínio atemporal e a-histórico de Cristo. Na Modernidade, a teologia assumiu os novos paradigmas do conhecimento, adaptando-se ao modelo cartesiano e positivista, imposto como verdade fundamental. Não há preocupação com um projeto que aponte para um diálogo permanente, que discuta as consequências para o método teológico e para a elaboração de u

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Purba, Yerielo Iriola. "Desiderium Naturale Videndi Deum di Era Digital." SANCTUM DOMINE: JURNAL TEOLOGI 14, no. 2 (2025): 235–50. https://doi.org/10.46495/sdjt.v14i2.303.

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Анотація:

Desiderium naturale videndi deum adalah sebuah konsep yang muncul dari hasil pemaknaan Aquinas tentang kebahagiaan. Aquinas ingin berbicara mengenai keinginan alamiah manusia akan Tuhan. Di era digital ini segala aspek yang bersentuhan dengan manusia dan kebutuhannya berusaha diintegrasikan dengan teknologi termasuk aspek spiritualitas manusia. Salah satu teknologi yang cukup populer dimasa ini adalah AI. Bagi sekolah teologi, penggunaan AI menjadi sangat penting untuk dibahas dengan melihatnya dari sudut pandang teologi. Penelitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana penggunaan AI berperan

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Honnefelder, Ludger. "DIE PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHE BEDEUTUNG ALBERTS DES GROBEN." Veritas (Porto Alegre) 49, no. 3 (2004): 449. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2004.3.34666.

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Анотація:

Se olharmos para Alberto Magno apartir de nossa época, provavelmente não perce-beremos sua importância como filósofo, poismuito do que ele realizou pode parecer comoalgo natural, que sempre foi assim. Entretanto,seus textos sobre a teologia como ciência, sobrea separação entre filosofia e teologia e sobre aética como ciência prática, por exemplo, sobrevi-vem até hoje.

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Ferreira, Breno Ferraz Leal. "A teologia natural na cultura científica da Ilustração portuguesa." Revista de História, no. 177 (December 4, 2018): 01–31. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2018.138518.

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Анотація:

O objetivo deste artigo é refletir como a história natural foi mobilizada para combater as doutrinas materialistas ilustradas em Portugal na segunda metade do século XVIII. Propõe-se analisar o pensamento de três importantes homens de ciência portugueses que se valeram da teologia natural para defender, por diferentes meios, a validade da doutrina católica: o padre oratoriano Teodoro de Almeida e os frades franciscanos Manuel do Cenáculo e José Mayne. Argumentaremos que, naquele contexto da Ilustração, tais intelectuais enxergaram a necessidade de se opor publicamente às “novas filosofias do s

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Torquato Junior, Clovis, and Luiz José Dietrich. "Negação da ciência e fundamentalismo: um pouco de história e pistas para o debate." Estudos Bíblicos 40, no. 150 (2025): 159–73. https://doi.org/10.54260/eb.v40i150.999.

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Анотація:

As relações entre as ciências biológicas e a teologia fundamentalista nunca foram pacíficas, porque os teólogos olharam, na esmagadora maioria das vezes, para a ciência com certa resistência e desconfiança, na perspectiva de que as ciências biológicas procuravam negar a Bíblia, e, na contrapartida teológica para resistir e enfrentar esta oposição, a teologia fundamentalista resolveu atacar a ciência. Os resultados das ciências biológicas, em especial a teoria da evolução de Darwin, não era uma construção para desmerecer a Bíblia, embora seus resultados colocassem em xeque-mate algumas conclusõ

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Pandiangan, Tumpal. "IMAN DAN SAINS." Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 1 (2024): 67–90. http://dx.doi.org/10.55076/didache.v5i1.244.

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Анотація:

This study aims to present an effort to integrate Christian faith and science based on the concept of Alister E. McGrath's thinking. The process of integration of both, Christian faith and science is mediated by Christian natural theology. Christian natural theology is the result of rethinking conventional natural theology by McGrath. This is done because the meaning of conventional natural theology as an interface of Christian faith and science is not in accordance with Christian faith. The Efforts to integrate Christian faith and science through conventional natural theology are something th

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Da Rosa, André Luís, and Javier Ignacio Vernal. "Democracia, gênero e laicidade: contribuições da Teologia Feminista." Revista Periódicus 1, no. 16 (2021): 276–93. http://dx.doi.org/10.9771/peri.v1i16.42468.

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Анотація:

Diante do avanço do conservadorismo religioso cristão na esfera política brasileira, tornou-se necessário um olhar dos movimentos e teorias feministas sobre tal fenômeno, pois são considerados uma ameaça para a sociedade, à moral e à família pelos religiosos. Nesse sentido, tem-se como objetivo apresentar algumas contribuições da Teologia Feminista, que tem sido pioneira nos estudos sobre gênero e religião, para a reflexão e a luta contra o fundamentalismo religioso e pela laicidade do Estado. Para tanto, no primeiro momento, será analisada brevemente a compreensão de gênero e sexualidade do c

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Santos, Wagner Augusto Moraes dos. "Justiça informada pela caridade: uma relação entre teologia e direitos humanos." Pesquisas em Teologia 5, no. 10 (2022): 295–317. http://dx.doi.org/10.46859/pucrio.acad.pqteo.2595-9409.2022v5n10p295.

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Анотація:

Este artigo se propõe a tratar da relação entre Teologia e Direitos Humanos naquilo que tange à fundamentação dos direitos. Para lograr tal intento, verificou-se haver duas grandes tendências de relacionar teologia e direitos: teóricae prática. A primeira se propõe a discutir se os Direitos Humanos têm origem natural ou contratual. A segunda compreende a religião como uma força motriz do mundo novo conferindo à Teologia a missão de ser incentivadora dos direitos humanos. A proposta deste artigo é apresentar, a partir da teologia católica, uma terceira visão que conjugue a fundamentação teórica

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Snobelen, Stephen David. "“La luz de la Naturaleza”: Dios y filosofía natural en la Óptica de Isaac Newton." Estudios de Filosofía, no. 35 (January 29, 2007): 15–53. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.12754.

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Анотація:

Este artículo discute la cercana relación entre la teología y la filosofía natural de Newton. Tomando como punto de inscripción el ejemplo de la Óptica, se refutarán estas lecturas de Newton. Primero, se examinará la evidencia que muestra que Newton contempló una declaración explícita de filosofía natural para la primera edición de la Óptica. Luego se discutirá el material teológico-natural añadido a la Optice de 1706. Al hacerlo, se señalarán ejemplos de su relación con las afirmaciones hechas en el Escolio General de los Principia, se demostrará cómo éste está iluminado por las afirmaciones

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Álvarez Solis, Ángel Octavio. "Teo(geo)logía. Historicidad planetaria y antigüedades naturales en el Barroco." Littera Scripta. Revista de filosofía, no. 7 (July 25, 2024): 52–84. http://dx.doi.org/10.53382/issn.2735-6140.79.

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Анотація:

El artículo tiene el objetivo de problematizar la relación entre teología y la geología en la filosofía natural especulativa del siglo XVII. En particular, el artículo indaga en el impacto filosófico del surgimiento del tiempo profundo de la tierra y la aparición de ruinas materiales –restos fósiles– que transformaron la forma de concebir la historicidad planetaria. Por consiguiente, uno de los aportes consiste en mostrar cómo la revolución geológica acontecida en el Barroco transformó la metafísica del tiempo humano al modificar las escalas terrestres: un cambio de miles de años según la teor

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Cozzi, Marcello. "Ecologia integrale: quali sfide e implicazioni pastorali." Theologica Leoniana 10 (June 7, 2021): 53–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.13822453.

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Анотація:

C’è una pandemia dell’indifferenza più grave di quella da Covid19. Nell’indifferenza si devasta l’ambiente di tanti Paesi del mondo, in alcuni territori del nostro Sud la cronica mancanza d’acqua è una normalità che rende l’acqua non più «diritto umano essenziale» (LS 30) ma un “favore” che alimenta le mafie, nel silenzio milioni di profughi ambientali che fuggono dalle loro terre a causa di disastri naturali, sono semplicemente “migranti” (cfr. LS 25). La Chiesa non può confinare

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Santos, Christian Fausto Moraes dos, and Rafael Dias da Silva Campos. "Apontamentos acerca da Cadeia do Ser e o lugar dos negros na filosofia natural na Europa setecentista." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 21, no. 4 (2014): 1215–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702014005000017.

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Анотація:

Por meio da análise de obras acadêmicas produzidas por filósofos naturais no século XVIII, pretendemos discutir algumas ideias recorrentes acerca da Grande Cadeia do Ser. Para tal, analisamos as relações entre filosofia e teologia natural no período. Reavaliamos ainda alguns elementos da Cadeia do Ser, investigando autores que discorreram sobre o tema em seus escritos. Por fim, elencamos um ponto específico das discussões setecentistas sobre a scala naturae, qual seja, as diversas e nem sempre convergentes ideias de que, a partir de características específicas, haveria diferenças entre os home

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Nowińska, Joanna. "Ap 12 jako teologia historii." Ruch Biblijny i Liturgiczny 62, no. 4 (2009): 269. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.220.

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Анотація:

The Biblical writers notice history as the space of God’s rule. He is the director, who comes into contact with human being through signs – events and words, and also He is the history’s perpetuum mobile. Rev 12 specifically reflect nowadays and the previous in the context of the whole world’s vision and mix the reference to facts (lack of the temple, ark, faithful people, horrible experiences, the death danger), places (the temple, a desert), persons (the Child-Ruler, Michael) with the Old Testament figurative exposing, a typical one for such a book (the Woman with Child, the heaven, the drag

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Faria, Paulo Antonio Couto. "Ciências da religião e teologia: evolução de uma relação." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 16, no. 51 (2018): 1324. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2018v16n51p1324.

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Анотація:

Historicamente, as ciências da religião e a teologia construíram itinerários próprios, mas não indiferentes entre si. Ainda que a configuração das ciências da religião na Europa e na América do Norte acentue a sua autonomia, é notório, nos seus primeiros passos, o inevitável encontro com a teologia. No Brasil este encontro estendeu-se em quantidade e qualidade, motivado pela natural proximidade de questões, pelo contexto socioeclesial e, mais recentemente, por razões de ordem epistemológicas, oportunizando o reconhecimento civil público das duas ciências pelos órgãos competentes de governo. Is

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Pérez Marcos, Moisés. "El naturalismo cientificista como pseudorreligión y anti-teología natural." Scientia et Fides 10, no. 1 (2022): 73–90. http://dx.doi.org/10.12775/setf.2022.004.

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Анотація:

Tras exponer las ideas básicas de la cosmovisión naturalista (apartados 1, 2 y 3) se intenta mostrar que el naturalismo es una interpretación de la ciencia que posee una ineludible dimensión “mitológica”, en el sentido que Midgley da a esta expresión (apartado 5), lo que no lo desacredita por principio, pero hace que no podamos aceparlo acríticamente por el mero hecho de que apele a las ciencias naturales para justificar su validez. Se defiende, después, que el compromiso central de los naturalistas es la afirmación del ateísmo. De hecho, los naturalismos contemporáneos más radicales pueden se

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