Academic literature on the topic 'Автобиография'

Abstract Впервые публикуется полная автобиография историка и общественного деятеля М.М. Карповича (1888–1959), находящаяся в частном архиве его сына, С.М. Карповича. Автобиография, написанная в 1956 г., легла в основу очерка Ф.Э. Мозли, который на долгие годы лег в основу известных биографий Карповича. Пространные комментарии позволяют увидеть ошибки и недоговоренности в автобиографии, повлекшие за собой схожие недочеты в работах об историке.

Исследование автобиографии как философского, а не литературного жанра выполнено на материале текстов двух выдающихся английских мыслителей XX в. – Р.Дж. Коллингвуда (1889–1943) и Г. Рида (1893–1968). Цель иссле­дования – показать, каким образом философские взгляды того или иного мыслителя преломляются в автобиографической прозе. В статье показана рефлексия Р.Дж. Коллингвуда и Г. Рида относительно развития их мышле­ния, относительно того, что они сами считают самым важным в своей фи­лософии. Главными объектами рассмотрения становятся два текста: «Авто­биография» Р.Дж. Коллингвуда, написанная в 1939 г., и книга Герберта Рида «Противоречивый опыт: автобиографии» (опубликована в 1963 г.). Кроме этих основных текстов автор статьи обращается и к другим работам Кол­лингвуда и Рида, показывая связь их автобиографий со всем их творче­ством. Автобиография Коллингвуда представляет собой чистую мысль, освобожденную от всего материального, телесного, природного и веще­ственного, и в этом она идеально сочетается с философией Коллингвуда в целом. Противоположный вектор виден в автобиографии Рида, для кото­рого эмоции, переживания, опыт восприятия внешнего мира, опыт взаимо­действия с природой, эстетический опыт являются важнейшими частями жизни человека. Однако у Рида и Коллингвуда есть одно общее выражение: «пробуждающийся разум»; оба они рассказывают историю пробуждения своего сознания, становления самосознания.

Статья посвящена недостаточно изученным в якутском литературоведении автобиографиям якутского писателя А.И. Софронова‒Алампа. Рассмотрены три типа автобиографий писателя: автобиография исповедального характера в структуре дневника, автобиография-предисловие к литературному произведению и автобиография – официальный документ. Предпринят анализ нарративной структуры текстов: композиционного строения, хронотопа, субъектно-объектной организации, коммуникативной стратегии, языковых особенностей. Выявлены особенности целостности автобиографических нарративов, обусловленные двойной точкой зрения автора (автора-повествователя в роли Я-сегодняшнего и автора-героя в функции Я-как другой и Я-тогдашний), специфичной рамочной композицией, намеренной неопределенностью хронотопа, позволяющей сместить акцент на ментальные трансформации героя, имплицитной адресованностью. The novelty of the research lies in the fact that for the first time the autobiographies of the Yakut writer A.I. Sofronov are considered from the point of view of their narrative construction. The aim of the study is to analyze the specifics of the narrative organization in the three autobiographies of A.I. Sofronov–Alampа in terms of their textual integrity and interrelation. To achieve this goal, the tasks of identifying the specifics of the functioning of the author’s image, compositional structure and principles of creating a narrative as a whole were solved. In the study, a comparative typological approach was used to identify the typological features of self-narration. The analysis of the compositional structure of texts assumed the method of structural analysis. Due to its interdisciplinary nature, research requires integrated literary, textual, linguistic, and cultural methods. The fact that the texts under consideration are narratives is evidenced by the subject-object organization based on a double point of view, the bearer of which is the author; the compositional structure of the material in chronological linear order, forming a coherent story with an open ending, a causal relationship of description.