Academic literature on the topic 'Геракліт'

В статье предпринята попытка осуществить реконструкцию попперовской интерпретации философских и научных идей Ксенофана, Гераклита и Парменида с целью обосновать вывод о том, что именно знакомство Поппера в юности с мыслью досократиков в лице прежде всего Ксенофана, Гераклита и Парменида оказалось определяющим в формировании критицистской методологической парадигмы и в целом философии критического рационализма. Оригинальная философская и научная мысль досократиков явилась для Поппера неисчерпаемым источником, из которого он черпал всё богатство своих мыслей на протяжении всей своей долгой творческой жизни. Его длительные штудии досократической мысли позволили ему прийти к важнейшему выводу о том, что истоки большинства фундаментальных идей как классической, так и современной науки восходят не только к ранней греческой философии и науке, но и к мифотворчеству древних. В частности, что наука Коперника, Галилея, Кеплера Ньютона была дальнейшим развитием космологии греков, а также что переход от донаучных мифов к науке стал возможным в силу нового отношения к мифам ‒ в силу критического отношения к ним. The article attempts to reconstruct Popper’s interpretation of the philosophical and scientific ideas of Xenophanes, Heraclitus and Parmenides in order to substantiate the conclusion that it was Popper’s acquaintance in his youth with the Ancient Greek Presocratic thought represented by Xenophanes, Heraclitus and Parmenides that was decisive in the formation of a critical methodological paradigm and in general philosophy of K.R. Popper. The original philosophical and scientific thought of the Presocratics was for Popper an inexhaustible source from which he drew all the wealth of his thoughts throughout his long creative life. His lengthy studies of the Presocratic thought allowed him to come to the crucial conclusion that the origins of most fundamental ideas of both classical and modern science go back not only to Εarly Greek philosophy and science, but also to the myth-making of the ancients. In particular Popper inferred that the science of Copernicus, Galileo, Kepler, Newton was a further development of the cosmology of the Greeks, and also that the transition from prescientific myths to science became possible due to the new attitude to myths: because of the critical attitude to them.

Статья посвящена исследованию войны в философской и научной традиции как сложного социального явления. Автором рассматриваются социально-исторические и социокультурные аспекты войны в контексте историко-философской мысли. Автор останавливается на основных подходах античной философии к решению ключевых вопросов, связанных исследованием войны и отмечает, что именно в сочинениях Гераклита, Платона и Аристотеля закладываются основы «классической» парадигмы войны. Далее автор обращается к наследию Карла фон Клаузевица для того, чтобы определить основные особенности современных взглядов на войну как практику, строго закрепленную за государством. Завершается статья сравнительным обзором подходов к определению войны, характерных для современных войн. Мақала күрделі әлеуметтік құбылыс ретінде философиялық және ғылыми дәстүрдегі соғысты зерттеуге арналған. Автор соғыстың әлеуметтік-тарихи және әлеуметтік-мәдени аспектілерін тарихи-философиялық ой тұрғысынан қарастырады. Автор ежелгі философияның соғысты зерттеумен байланысты негізгі мәселелерді шешудегі негізгі тәсілдеріне тоқталып, Гераклит, Платон және Аристотельдің жазбаларында соғыстың "классикалық" парадигмасының негізі қаланғанын атап өтеді. Әрі қарай, автор Карл фон Клаузевицтің мұрасына соғыстың қазіргі заманғы көзқарастарының негізгі ерекшеліктерін мемлекетке қатаң бекітілген тәжірибе ретінде анықтау үшін жүгінеді. Мақала қазіргі соғыстарға тән соғысты анықтау тәсілдеріне салыстырмалы шолумен аяқталады. The article is devoted to the study of war in the philosophical and scientific tradition as a complex social phenomenon. The author examines the socio-historical and socio-cultural aspects of the war in the context of historical and philosophical thought. The author dwells on the main approaches of ancient philosophy to solving key issues related to the study of war and notes that it is in the writings of Heraclitus, Plato and Aristotle that the foundations of the "classical" paradigm of war are laid. Next, the author turns to the legacy of Karl von Clausewitz in order to identify the main features of modern views on war as a practice strictly assigned to the state. The article concludes with a comparative review of approaches to the definition of war, characteristic of modern wars.