Journal articles: 'Древнее Царство'

1

Астапова, О. Р. "Царь и царство в древнем Египте (к проблеме религиозных коннотаций)". Восток. Афро-азиатские общества: история и современность, № 4 (2008): 3–17.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Астапова, О. Р. "Царь и царство в древнем Египте ( к проблеме религиозных коннотаций )". Восток. Афро-азиатские общества: история и современность, № 3 (2008): 5–16.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Насирова, Саодат Абдуллаевна. "СИСТЕМА НАДЗОРА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ". Innovative Development in Educational Activities 3, № 6 (2024): 219–30. https://doi.org/10.5281/zenodo.10904592.

Full text

Abstract:

Цель данной научной статьи – ознакомить читателя с хронологической эволюцией системы надзора в древнем Китае, каноны которой работают и по сей день.  Феодальные правители Древнего Китая создали систему надзора, чтобы контролировать правительственных чиновников, охранять политический строй и гарантировать правильную работу государственного аппарата. Главными задачами надзорных органов и служивших в них чиновников были контроль исполнения законов и указов, поддержание  единства  правопорядка  в  государстве,  участие  в  рассмотрении  важных  судебных  дел и  контроль  деятельности  центральных  и  местных  судебных  органов. Система надзора возникла в Древнем Китае очень рано.  В эпоху  Сражающихся  Царств  юйши - цензоры,  отвечающие  за  документы  и  летописи,  уже  выполняли  определённые  надзорные  функции.  А при династии  Цинь  начала  складываться  система  надзора,  в  дальнейшем  ставшая  важной  частью  государственного  аппарата.  Пройдя долгий  путь  развития,  эта  система  постепенно  укреплялась  и  совершенствовалась.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Malykh, Svetlana E. "POTTERY FROM THE TOMB OF KAEMNEFRET IN GIZA: TO THE HISTORY OF THE ANCIENT EGYPTIAN ORIGINAL AND SECONDARY BURIAL STRUCTURES." Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, no. 3 (25) (2023): 163–83. http://dx.doi.org/10.31696/2618-7302-2023-3-163-183.

Full text

Abstract:

В статье анализируется керамический материал, обнаруженный в ходе археологических исследований скальной гробницы древнеегипетского чиновника Каемнефрета (LG 63), расположенной на северовосточной оконечности Восточного плато некрополя Гиза. Исследования проводились в 2015–2019 гг. силами Российской археологической экспедиции Института востоковедения РАН. В результате была собрана репрезентативная коллекция керамических сосудов от середины 3‑го тыс. до н. э. до современности, иллюстрирующая различные этапы бытования памятника. В эпоху Древнего царства и Позднего периода назначение вырубленных в скале помещений гробницы было погребальным: они использовались для оригинальных и вторичных захоронений, однако пережили несколько проникновений древних грабителей. Начиная с греко-римского времени гробница стала служить временным жилищем, периодически подвергаясь очередным ограблениям, в результате которых заполнение пяти погребальных шахт было перемешано, захоронения сильно повреждены или полностью разрушены, а в комплексы попали фрагменты поздних керамических изделий бытового назначения, включая черепки римских и византийских винных амфор, средневековый кувшин-фильтр для воды и др. Тем не менее по косвенным признакам удается отнести часть более раннего материала — Древнего царства (XXVIII–XXII вв. до н. э.) и Позднего периода (664–332 гг. до н. э.) к оригинальному погребальному инвентарю и, соответственно, определить время его появления — вторая половина V и VI династии (ок. XXIV–XXII вв. до н. э.) для оригинальных погребений и саисское (664–525 гг. до н. э.) и персидское время (525–332 гг. до н. э.) для вторичных

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Кокина, Е. А. "Египетские гробничные посвятительные надписи эпохи Древнего царства". Вестник древней истории, № 4 (287), октябрь, ноябрь, декабрь (2013): 3–22.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Богданов, И. В. "Должностная иерархия в Египте эпохи Древнего царства". Східний світ, № 4 (2014): 5–18.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Дмитриева, Юлия Вячеславовна. "Значение и функции бога Хонсу в «текстах пирамид» и «текстах саркофагов»". Археология Евразийских степей, № 1 (1 березня 2023): 63–69. http://dx.doi.org/10.24852/2587-6112.2023.1.63.69.

Full text

Abstract:

Несмотря на огромный научный интерес к мифологии и религии Древнего Египта, образ лунного бога Хонсу еще недостаточно хорошо изучен. Основной причиной этого является то, что до нас дошло очень мало источников, которые относятся к периоду Древнего и Среднего царства, а источники, относящиеся к более поздним периодам, наоборот имеются в большом количестве. Это привело к тому, что образ бога Хонсу более изучен в периоды своей наивысшей популярности в религии Древнего Египта, т.е. в период, начиная с эпохи Нового царства и до греко-римского времени. Первое упоминание о боге Хонсу встречается в «Текстах пирамид» – собрании заупокойных изречений, начертанных внутри пирамид царей V и VI династии с целью осуществления благополучия умершего фараона в загробном мире. С завершением Древнего царства религиозная литература претерпела значительные изменения. Начиная с VI-VII династий возникают религиозные тексты, высекаемые на поверхности саркофагов, которые получили название «Тексты саркофагов». Бог Хонсу упоминается в шестнадцати изречениях, выполняя различные, но взаимосвязанные друг с другом функции. Изучение ранних этапов формирования образа бога Хонсу поможет проследить эволюцию присущих ему функций и понять его роль в развитии древнеегипетской религии.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Петрова, А. "Боги в древнеегипетских жертвенных формулах эпохи Древнего царства". Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Історія, Вип. 110 (2012): 53–55.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Лазарева, Карина Сергеевна. "ПРОБЛЕМА РАЗРУШЕНИЙ НА БОСПОРЕ КОНЦА VI - НАЧАЛА V ВВ. ДО Н.Э. И БОСПОРО-АХЕМЕНИДСКИЙ ВОПРОС". Археология Евразийских степей, № 5 (31 жовтня 2020): 143–50. http://dx.doi.org/10.24852/2587-6112.2020.5.143.150.

Full text

Abstract:

В статье рассматривается проблема взаимосвязи разрушений на Боспоре конца VI – начала V вв. до н.э. с персидскими военными походами в Северное Причерноморье. Традиционно данные разрушения связывались со скифскими набегами, при этом одним из аргументов сторонников этой версии было присутствие в слоях разрушений наконечников стрел скифского типа. Недавно была выдвинута иная версия, согласно которой причиной разрушений стали военные действия со стороны персов. Однако, скифские наконечники стрел, как и скифский лук, использовались не только скифами и персами, но также и греками. Вследствие этого аргументация исследователей, которые выступают за возможность персидского протектората над Боспором, выглядит весьма сомнительно. Автором делается вывод, что на основании наличия в археологических слоях, фиксирующих череду разрушений в полисах Боспора, наконечников скифского типа нельзя делать выводы относительно того, кто являлся виновником этих разрушений. Следует признать, что на сегодняшний день обнаружение наконечников стрел скифского типа в слоях разрушений на Боспоре не может быть серьезным аргументом в дискуссии о существовании персидского протектората над Боспором в конце VI – начале V вв. до н.э. Библиографичесике ссылки Балахванцев А.С. Боспор и Ахемениды // Материалы Междун. науч. конф. «Боспорский феномен. Общее и особенное в историко-культурном пространстве античного мира»(Санкт-Петербург, 28 – 30 ноября 2018). Ч. I / Отв. ред. В. Ю. Зуев, В.А. Хршановский. СПб.: ИПЦ СПбГУПТД, 2018. С. 61−65. Блаватский В.Д. Архаический Боспор // Материалы и исследования по археологии Северного Причерноморья в античную эпоху. Т. II. / МИА. № 33 / Отв. ред. М.М. Кобылина. М.: Изд-во АН СССР, 1954. С. 7−44. Виноградов Ю.А. Боспор Киммерийский // Греки и варвары Северного Причерноморья в скифскую эпоху / Отв. ред. К.К. Марченко. СПб.: Алетейя, 2005. С. 211−296. Виноградов Ю.А., Тохтасьев С.Р. Ранняя оборонительная стена Мирмекия // ВДИ. 1994. № 1. С. 54−63. Виноградов Ю.Г. Политическая история Ольвийского полиса VII–I вв. до н.э. Историко-эпиграфическое исследование. М.: Наука, 1989. 288 с. Горелик М.В. Оружие древнего Востока (IV тысячелетие IV в.до н.э.) М.: Восточная литература, 1993. 352 с. Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика древнего Ирана. М.: Наука, 1980. 416 с. Долгоруков В.С. Некоторые вопросы истории и топографии ранней Фанагории // КСИА. 1990. Вып. 197. С. 30−37. Завойкин A.A. Ахемениды и Боспор (историографический аспект проблемы) // Проблемы истории, филологии, культуры (ПИФК). 2015. №. 1(47). С. 240–261. Зинько В.Н. Позднеархаическая история европейского Боспора в свете новейших археологических исследований // Проблемы истории, филологии, культуры (ПИФК). 2013. № 2(40). С. 183−193. Кошеленко Г.А. Об одном свидетельстве Диодора о ранней истории Боспорского царства. // Древние государства Восточной Европы 1996-1997 гг. / Отв. ред. А.В. Подосинов. М., 1999. С. 130–141. Кузнецов В.Д. Боспор Киммерийский в 5 в. до н. э. (древнеперсидская надпись из Фанагории) // Фанагория. Результаты археологических исследований / Отв. ред. В. Д. Кузнецов. М.: Институт археологии РАН, 2018. Том 6, вып. 3. С. 160−185. Марченко И.Д. Архаическая мастерская оружейника в Пантикапее // СА. 1971. № 2. С. 148–156. Масленников А.А. Некоторые проблемы ранней истории Боспорского государства в свете новейших археологических исследований в Восточном Крыму // Проблемы истории, филологии, культуры (ПИФК). 1996. № 3. С. 61−71. Медведкова И.Н. Металлические наконечники стрел Переднего Востока и евразийских степей II - первой половины I тыс. до н. э. // СА. 1980. № 4. С. 23−37. Молев Е.А. О возможности персидского протектората над Боспором (по поводу статьи: Федосеев, 1997) // Материалы Междун. науч. конф. «Боспорский феномен: Колонизация региона, формирование полисов, образование государства» (Санкт-Петербург, 2–12 декабря 2001 г.) / Отв. ред. В.Ю. Зуев. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2001. С. 29−33. Молев Е.А. К вопросу о вероятности подчинения Боспора персам // Боспорские исследования / Отв. ред. В. Н. Зинько. Керчь: Керченская городская типография. 2016. Вып. XXXIII. C. 17–27. Молев Е.А. Боспорские древности. Проблемы политической, социальной и культурной истории античного Боспора. Нижний Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета, 2017. 340 c. Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урату). М.: Издательство восточной литературы, 1959. 286 с. Рунг Э.В., Габелко О.Л. Скифский поход Дария I и древнеперсидская надпись из Фанагории // ВДИ. 2018. №4. C. 847−869. Сапрыкин С.Ю. Археанактиды и градостроительство // Боспорские исследования Вып. XXVIII / Отв. ред. В. Н. Зинько. Симферополь-Керчь, 2013.. С. 21−46. Толстиков В.П. К проблеме образования Боспорского государства (Опыт реконструкции военно-политической ситуации на Боспоре в конце VI – первой половине V в. во н.э.) // ВДИ. 1984. № 3. С. 24–47. Трейстер М.Ю. Ахеменидские «импорты» на Киммерийском Боспоре. Анализ и интерпретация // Материалы Междун. науч. конф. «Боспорский феномен. Население, языки, контакты» (Санкт-Петербург, 22–25 ноября 2011 г.) / Ред. М.Ю. Вахтина и др. СПб: Нестор-История, 2011. С. 113–121. Федосеев Н.Ф. Некоторые дискуссионные вопросы организации и развития Боспорского государства // Древние государства Восточной Европы 2012: Проблемы эллинизма и образования Боспорского царства / Отв. ред. А.В. Подосинов, О.Л. Габелко. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2014. С. 154–158. Цецхладзе Г.Р. Боспорское царство: особенности образования и развития // Древние государства Восточной Европы 2012: Проблемы эллинизма и образования Боспорского царства / Отв. ред. А.В. Подосинов, О.Л. Габелко. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2014. C. 213−220. Шелов-Коведяев Ф.В. История Боспора VI–IV вв. до н.э. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1984 г. М.: Наука, 1985. C. 5−187. Яйленко В.П. Военная акция Дария I на Киммерийском Боспоре // Материалы Междун. науч. конф. «Боспорский феномен: проблемы хронологии и датировки памятников» (Санкт-Петербург, 2004 г.) Ч. I. / Отв. ред. В. Ю. Зуев. СПб.: ГЭ 2004. С. 55–60. Dandamayev M.A. Iranians in Achaemenid Babylonia / Columbia Lectures on Iranian Studies. No. 6. Costa Mesa, New York: Mazda Publishers in association with Bibliotheca Persica, 1992. 258 p. Fedoseev N. Zum achämenidischen Einfl uß auf die historische Entwicklung der nordpontischen griechischen Staaten // Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan. 1997. № 29. P. 309–319. Nieling J. Persian Imperial Policy Behind the Rise and Fall of the Cimmerian Bosporus in the Last Quarter of the Sixth to the Beginning of the Fifth Century BC // Achaemenid Impact in the Black Sea. Communication of Power (Black Sea Studies 11) / Eds. J. Nieling, E. Rehm. Aarhus, 2010. P. 123–136. Sulimirski T. Scythian Antiquities in Western Asia // Artibus Asiae. 1954. Vol. 17. No. 3/4. P. 296−308. Todd A. D. Archery in Archaic Greece. PhD. New York: Columbia University. 2013. Treister M. «Achaemenid» and «Achaemenid-inspired» Goldware and Silverware, Jewellery and Arms and their Imitations to the North of the Achaemenid Empire // Achaemenid Impact in the Black Sea. Communication of Power (Black Sea Studies 11) / Eds. J. Nieling, E. Rehm. Aarhus, 2010. P. 223–279. Tsetskhladze G.R. Darius Crossing the Sea. The Achaemenid Factor in the Bosporan Kingdom // История античного мира и средневековья в университетах Украины. К 40-летию кафедры истории древнего мира и средних веков ХНУ имени В. Н. Каразина. Тезисы докладов Международной научной конференции (Харьков, 25–26 октября 2018 г.) / Отв. ред. С. В. Дьячков. Харьков: ООО «НТМТ», 2018. С. 71−76.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Кокина, Е. А. "Формы владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства". Вестник Московского университета им. М.В. Ломоносова. Серия 8. История, № 6 (2013): 18–25.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Малых, С. Е. "Новые данные об использовании каноп в эпоху Древнего царства". Вестник древней истории, № 4 (275) (2010): 96–111.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Арутюнян, Акоп. "Поздравляем юбиляра. Климов Олег Юрьевич - 70". History and Culture Journal of Armenian Studies 19, № 1 (2023): 309–15. http://dx.doi.org/10.46991/hc.2023.19.1.309.

Full text

Abstract:

Статья посвящена видному представителю Санкт-Петербургской школы античности доктору исторических наук, профессору О.Ю. Климову. Ученый сыграл большую роль в исследовании истории М. Азии, в частности, в изучении истории Пергамского царства. Эти вопросы непосредственно связаны также и с ключевыми проблемами истории древней Армении. В то же время не менее важны исследования О.Ю. Климовым творческого наследия известного немецкого ученого Э. Мейера.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Medvedskaya, Inna. "The Median Kingdom in the History of the Ancient East." Vestnik drevnei istorii 79, no. 4 (2019): 895–904. http://dx.doi.org/10.31857/s032103910008024-9.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Богданов, И. В. "Структура титулатуры в Египте Древнего царства: некоторые теоретические аспекты проблемы". Сходознавство, № 67 (2014): 3–19.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Ковшов, Михаил Всеволодович, Иоанн Викторович Попов, and Александр Александрович Тодиев. "The Image of Melchizedek in the Old Testament and the Targums in the Context of Modern Historical and Philological Research." Вопросы богословия, no. 1(7) (July 15, 2022): 37–52. http://dx.doi.org/10.31802/pwg.2022.7.1.003.

Full text

Abstract:

В статье рассматриваются отрывки Священного Писания Ветхого Завета, в которых упоминается Мелхиседек, царь Салимский. Кроме того, анализируются такие темы, как: представление о Мелхиседеке в Пятикнижии; царство Мелхиседека; священство Мелхиседека; представление о Мелхиседеке в Псалтири. В статье рассмотрены теории современных ученых, основанные на изучении недавно обнаруженных рукописей и артефактов. Разбираются теории северной и южной локализации древнего города Салима, который принято считать древним названием Иерусалима. Рассматривается вопрос о причине написания 109 коронационного псалма, гипотезы его возникновения и использования. Раскрывается представление о Мелхиседеке в Таргумах. The article examines the passages of the Holy Scriptures of the Old Testament, which mention Melchizedek, king of Salem. In addition, the following topics are analyzed: The idea of Melchizedek in the Pentateuch; the Kingdom of Melchizedek; the Priesthood of Melchizedek; The idea of Melchizedek in the Psalter. The article discusses the theories of modern scientists based on the study of recently discovered manuscripts and artifacts. The theories of the northern and southern localization of the ancient city of Salim, which is considered to be the ancient name of Jerusalem, are being analyzed. The question of the reason for writing the 109th coronation psalm, the hypothesis of its origin and use is considered. The idea of Melchizedek in targums is revealed.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Пяничук, О. "Влияние магии на развитие индивидуализма в заупокойном культе Древнего Египта эпохи Среднего царства". Актуальні проблеми вітчизняної та всесвітньої історії, Вип. 13 (2010): 23–29.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Бекмуратов, Азамат. "НАЦИОНАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ И МИР - ФАКТОР ПРОГРЕССА И ПРОЦВЕТАНИЯ". ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE 1, № 19 (2022): 251–54. https://doi.org/10.5281/zenodo.7446817.

Full text

Abstract:

Известно, что территория Средней Азии, в частности, Узбекистан, с древних времен является регионом, где проживает множество разнородных народов, исповедующих разные религии, имеющих разные культуры, языки, обычаи, образ жизни. Расположение территории Узбекистана на пересечении важных с географической точки зрения торговых путей, экономические связи царств на этой земле со многими государствами оказали значительное влияние на религиозную и духовную жизнь коренных народов, а традиции Мавераннахра-на развитие культуры других стран. Это послужило одним из основных факторов формирования межнациональной солидарности и религиозной терпимости.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Дударева, Марианна Андреевна. "Апофатика места, или Поиски «иного царства» в рассказе А. Грина «Сто верст по реке»". Znanie. Ponimanie. Umenie, № 3 (5 жовтня 2021): 211. http://dx.doi.org/10.17805/zpu.2021.3.17.

Full text

Abstract:

Апофатика русской художественной культуры составляет самый широкий объект исследования. Апофатика, древнее понятие, сегодня иррадиирует во все исследовательские гуманитарные парадигмы. Предмет статьи: способы проявления апофатической реальности в рассказе А. Грина «Сто верст по реке», а именно анализ топоса жизни и смерти.Методология исследования: онтогерменевтический анализ художественного произведения, который направлен на высвечивание философских вопросов текста, выявление этоса жизни и смерти. Параллель с русским фольклором, волшебной сказкой оказывается продуктивной. Для русской словесной культуры характерен поиск «иного царства», о котором в начале XX в. читал лекции философ Е. Н. Трубецкой в Московском религиозном обществе памяти Вл. Соловьева, куда входили многие представители Серебряного века. На типологическом уровне также продуктивно обращение к антропософскому учению Р. Штейнера, с которым хорошо был знаком ближайший друг писателя М. Волошин, встречавшийся с философом в 1906 г. в Париже. Немецкий антропософ в своих работах дает представление об особом имагинативном сверхчувственном восприятии действительности, которым обладают главные герои рассказа Грина.Полученные выводы в ходе онтогерменевтического анализа могут быть полезны как культурологам, философам, интересующимся проблемами философии культуры, так и филологам, поскольку вносят уточнения в философскую концепцию жизни — смерти в русском варианте логоцентризма. В связи с этим данная методология, разрабатываемая в русской школе в трудах филолога и культуролога В. П. Океанского, может быть успешно применена и к другим художественным произведениям, в которых реализуется танатологический дискурс.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Kharitonov, O. S. "ABOUT THE ROLE OF THE BANNER CHANT IN THE CULTURE OF ANCIENT RUSSIA DURING THE MOSCOW TSARDOM." Herald of Culturology, no. 3 (2020): 181–91. http://dx.doi.org/10.31249/hoc/2020.03.12.

Full text

Abstract:

The article investigates the significance of echoes chant (the Znamenny chant) in the culture of Muscovy, the emphasis is maid on it’s style features and artistic device and the group of images and ideas, which are expressed by echoes chant. The influence of sacralization of system of sighs of the echoes chant on the culture and consciousness of old Russian is also considered in the article.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Volovich, Anna Yu. "ЛЯГУШКА В ЕГИПЕТСКИХ ВЕЛЬМОЖЕСКИХ ГРОБНИЦАХ ЭПОХИ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА: САКРАЛЬНЫЙ СИМВОЛ ИЛИ ТИПИЧНЫЙ ОБИТАТЕЛЬ НИЛЬСКИХ ТОПЕЙ?" Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, № 4 (14) (2020): 43–54. http://dx.doi.org/10.31696/2618-7302-2020-4-43-54.

Full text

Abstract:

According to the worldview of the ancient Egyptians, tomb scenes present depictions of the world, inhabited by the deceased’s Ka (‘double’), and this world incorporates only important things for tomb’s owner. In this regard, interpretations of frogs’ images in several noble tombs of the Old Kingdom still present problems for the researchers. To address this problem, the author considers several interpretation options of the tombs scenes, depicting amphibians, trying to find out the nature of the animal images — whether they are symbolic or not. Included here are also some other representatives of the animal world, depicted alongside with the frog in the scenes in question; briefly outlined are the main characteristics of the frog’s cult in the Old Kingdom and earlier. As a result, the author comes to following conclusions. Firstly, regardless of the meaning — sacred or not — underlying the tomb scene, the very fact of presence of animals and fish that actually live in the Nile marsh is very important. Secondly, all the scenes cover aspects of the so-called ‘scenes of everyday life’. Thus, the main purpose of those scenes is to provide the owner of the tomb with abundant offerings. To do this, it is necessary to depict and record them as accurately as possible in the moment of their acquisition. Therefore, the habitat of all the animals, depicted in these scenes, was very important, while the fact of their sacralization was not. Finally, we can conclude that the frog in this case is depicted as a typical inhabitant of the Nile marsh. In addition, it can be assumed that during the period of the Old Kingdom it was revered not only as a sacral element or the symbol of the goddess Heqet, but also as an amphibian with a special habitat.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Кузенков, Павел Владимирович. "Концепт «царства» (βασιλεία) в 47-й новелле Юстиниана Великого (537 г.)". Византийский временник = ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΚΑ, № 107, 2023 (2024): 67–92. http://dx.doi.org/10.55959/msu0132-3776-2024-107-67-92.

Full text

Abstract:

Закон Юстиниана Великого о новой формуле датировки документов (Новелла 47) не устраняет древнюю традицию датировки по консулам, но вводит в официальный лексикон империи новый, ранее чуждый для него концепт «царства» (βασιλεία). Семиотическая специфика данного термина заключается в том, что он не имеет точной аналогии в латинском языке: регулярно используемый для его перевода термин «imperium» не передает всей полноты коннотаций греческого слова, объединяющего в себе три семантических линии: восходящее к архаике греческое именование легитимной монархической власти; восприятие Римской империи как преемницы эллинистических государств Востока; христианское обозначение высшей власти как таковой, имеющее как библейско-историческое,так и мистико-эсхатологическое измерение. Характерно, что Юстиниан, аргументируя необходимость введения года царствования как главного элемента официальной датировки документов, не апеллирует к религиозному контексту, ограничиваясь антикварно-исторической аргументацией с опорой на римскую древность. Это позволяет расценивать данный акт как стремление, с одной стороны, в очередной раз актуализировать «римское наследие» Константинополя (на фоне войны за Италию с готами), с другой - легализовать в поле имперской политической идеологии концепт βασιλεία, окончательно закрепившийся в VII в. при императоре Ираклии.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Кузенков, Павел Владимирович. "Концепт «царства» (βασιλεία) в 47-й новелле Юстиниана Великого (537 г.)". Византийский временник = ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΚΑ, № 107, 2023 (2024): 67–92. http://dx.doi.org/10.55959/msu0132-3776-2023-107-67-92.

Full text

Abstract:

Закон Юстиниана Великого о новой формуле датировки документов (Новелла 47) не устраняет древнюю традицию датировки по консулам, но вводит в официальный лексикон империи новый, ранее чуждый для него концепт «царства» (βασιλεία). Семиотическая специфика данного термина заключается в том, что он не имеет точной аналогии в латинском языке: регулярно используемый для его перевода термин «imperium» не передает всей полноты коннотаций греческого слова, объединяющего в себе три семантических линии: восходящее к архаике греческое именование легитимной монархической власти; восприятие Римской империи как преемницы эллинистических государств Востока; христианское обозначение высшей власти как таковой, имеющее как библейско-историческое,так и мистико-эсхатологическое измерение. Характерно, что Юстиниан, аргументируя необходимость введения года царствования как главного элемента официальной датировки документов, не апеллирует к религиозному контексту, ограничиваясь антикварно-исторической аргументацией с опорой на римскую древность. Это позволяет расценивать данный акт как стремление, с одной стороны, в очередной раз актуализировать «римское наследие» Константинополя (на фоне войны за Италию с готами), с другой - легализовать в поле имперской политической идеологии концепт βασιλεία, окончательно закрепившийся в VII в. при императоре Ираклии.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Шадыева, Дильфуза Аббасовна. "Концепция Востока в творчестве И.А. Бунина". МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 2, № 5 (2024): 382–93. https://doi.org/10.5281/zenodo.11222709.

Full text

Abstract:

Одной из важнейших психологических особенностей Бунина-художника было постоянное стремление к познанию самых разнообразных сторон человеческого бытия, как современного, так и скрытого во тьме веков. Особый универсализм художественного зрения писателя, его способность зримо и явственно почувствовать свою близость ко всем живущим и жившим когда-то людям, острое ощущение единства жизни человечества и каждого его представителя в отдельности, - все это обусловило интерес Бунина к истории и культуре, философии и психологии других стран и народов. В стихотворении «Собака» (1909) он так обозначил свое художественное и человеческое кредо: «Я человек: как Бог, я обречен Познать тоску всех стран и всех времен».  Обращение Бунина к теме Востока было обусловлено проявившейся уже в его раннем творчестве тенденцией к постановке глобальных вопросов человеческого бытия. Восток в этом смысле занимает особое место. Буниным он воспринимался как хранилище древней мудрости, божественных истин и тайн мироздания, дарованных человечеству, но забытых и безвозвратно утраченных им. Для Бунина Восток одновременно и «кладбище мира», и «царство солнца», которому «принадлежит будущее».

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

A., Varenov. "Bronze Human Statues From Sanxingdui and Ritual Garments of Ancient Shu Kingdom." Teoriya i praktika arkheologicheskikh issledovaniy, no. 1 (2019): 69–85. http://dx.doi.org/10.14258/tpai(2019)1(25).-07.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Bogdanov, Ivan. "Non-Standard Spelling of the Title xntj-S on the Egyptian Private Monuments of the Old Kingdom." Vestnik drevnei istorii 80, no. 1 (2020): 5–32. http://dx.doi.org/10.31857/s032103910008608-1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Alexandrova, Ekaterina V. "TO THE PROBLEM OF COMPARATIVE AND TYPOLOGICAL STUDIES OF EGYPTIAN RELIGION OF THE OLD KINGDOM." Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 4 (2019): 11–34. http://dx.doi.org/10.28995/2658-4158-2019-4-11-34.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Alexandrova, Ekaterina V. "ON POSSIBLE MYTHOLOGICAL READINGS FOR LIBATION VESSELS OF OLD KINGDOM EGYPT." Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 3 (2023): 39–62. http://dx.doi.org/10.28995/2658-4158-2023-2-39-62.

Full text

Abstract:

The article considers the evolution of visual language in Old Kingdom Egypt. This process anticipated the usage of images to convey mythological content on the Middle Kingdom coffins. During the V dyn. glimpses of transformation of cult images began to emerge. Along the “realistic” depiction of the funerary cult some compositions started to refer to mythological consequences of its successful implementation. Following J. Assmann we can say that the “sacramental explanation” of the ritual action was thus incorporated in the composition of cult images. The article investigates the problem of mythological interpretation of a distinct type of ritual implement – libation basin. Initially its function was instrumental, namely to accept the sacrificial substances. During the IV dyn. it was as well interpreted as a lake, but in literature one can also find its mythological interpretation as the eternal waters of Nun. To delineate more sharply the boundaries of possible mythological interpretation, the author refers to the term “constellation” proposed by J. Assmann. In this perspective the similarity between verbal and visual texts could be confirmed by identity of the characters, as well as of the attributes of their interaction. Along these lines it is argued that the closest textual parallel to the libation basins is to be found in the group of utterances associated with the arrival of the deceased to the Fields of Offerings, to the butler of god Ra. The latter can be the personification of the flood and water abundance Agebi.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Скобелев, М. А. "Review of: Vydrin A., priest. Vozniknoveniye monarkhii v Drevnem Izraile: Kommentariy na Pervuyu knigu Tsarstv [The Rise of the Monarchy in Ancient Israel: A Commentary on the First Book of Kings]. Sergiev Posad: Izd. Moskovskoy dukhovnoy akademii, 2020." Библейские схолии, no. 2(3) (December 15, 2022): 216–19. http://dx.doi.org/10.31802/bsch.2022.3.2.012.

Full text

Abstract:

В 2020 г. в издательстве Московской духовной академии вышел комментарий на Первую книгу Царств кандидата богословия, преподавателя кафедры библеистики Московской духовной академии, иерея Андрея Выдрина (461 с.). Нужно отметить, что это первый исагогико-экзегетический комментарий на Первую книгу Царств в отечественной библейской науке, после возрождения церковного образования в 90-ые гг. ХХ столетия. Единственной современной отечественной работой близкой по тематике к публикации иерея Андрея Выдрина является монография И. Р. Тантлевского «Царь Давид и его эпоха в Библии и в истории» (СПб.: РХГА, 2016). In 2020, the publishing house of the Moscow Theological Academy published a commentary on the First Book of Kings by the candidate of theology, professor of the Department of Biblical Studies of the Moscow Theological Academy, Priest Andrey Vydrin (461 p.). It should be noted that this is the first isagogic-exegetical commentary on the First Book of Kings in Russian biblical science, after the revival of church education in the 90s. The twentieth century. The only modern Russian work close in subject to the publication of Priest Andrey Vydrin is a monograph by I. R. Tantlevsky's "King David and his Epoch in the Bible and in History" (St. Petersburg: RHGA, 2016).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Lebedev, Maksim. "Non-Standard Old Kingdom Burials in the Context of Egyptian Ideas about the Afterlife." Stratum plus. Archaeology and Cultural Anthropology, no. 2 (April 30, 2022): 19–31. http://dx.doi.org/10.55086/sp2221931.

Full text

Abstract:

The paper deals with the problem of identifying and analyzing non-standard (alternative, deviant, extraordinary, atypical) Egyptian burials of the Old Kingdom (27th—22nd centuries BCE). On the territory of the Nile Valley, non-standard features are usually recorded in orientation of the body of the deceased or its position, manipulations with the body (skeleton) parts, incompleteness of the body (skeleton), and other features that are not consistent with the common burial rite. The problems associated with the study of ancient Egyptian non-normative burial practices are considered in connection to manipulations with heads (skulls) reported from Egyptian necropolises. The author discusses the place of non-standard practices in the structure of Egyptian funerary activities as well as possible reasons for such deviations with relation to Egyptian ideas about the afterlife. Among the main problems associated with the study of non-standard burials, the lack of securely recorded archaeological contexts and the absence of paleopathological reports are discussed. Finally, the paper considers perspectives on the study of non-normative ancient Egyptian burials at the present stage of the development of Egyptology.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Ванина, Е. Ю. "ПОДПОЛКОВНИК ДЖЕЙМС ТОД: ШОТЛАНДСКИЙ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЬ ИНДИЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, "Средние века"". Средние века, № 3 (2021): 8–29. http://dx.doi.org/10.7868/s0131878021030016.

Full text

Abstract:

Статья посвящена шотландскому индологу Джеймсу Тоду (1782–1835), открывшему для европейской публики историю и культуру раджпутов – военно-феодального сословия Западной, Северной и Центральной Индии. Книга нанесла удар по двум стереотипам, уже утвердившимся в индологии и массовом европейском восприятии Индии. Первый из них прокламировал «антиисторизм» индийской культуры, второй, даже в противовес популярному в Европе медиевализму, рассматривал историю Индии после падения древних царств исключительно как упадок и деградацию, отказывая стране в способности к самостоятельному развитию. Сочинение приобрело широкую известность и подверглось сокрушительной критике, особенно в связи с выводом автора о феодальном характере раджпутского общества. Категорическое неприятие данной концепции было связано с социальной практикой и идеологией британского колониализма, не готового увидеть в туземцах аналог благородных рыцарей средневековой Европы. Индийские читатели, напротив, приняли книгу Тода с восторгом; переведенная на местные языки, она стала одним из источников формирования исторического дискурса в индийском просветительстве и формировавшемся национализме.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Ershova, Elena S. "REWARDING SCENES IN THE OLD KINGDOM. TOWARDS THE DEVELOPMENT OF THE "HONOUR SYSTEM" IN THE ANCIENT EGYPT." RSUH/RGGU Bulletin. Series Philosophy. Social Studies. Art Studies, no. 2 (2018): 74–88. http://dx.doi.org/10.28995/2073-6401-2018-2-74-88.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Ванюкова, Д. В. "ARCHITECTURAL RESTORATION CONCEPT IN THE MIDDLE KINGDOM EGYPT." ВОПРОСЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ, no. 2(11) (February 17, 2020): 9–17. http://dx.doi.org/10.25995/niitiag.2019.11.2.001.

Full text

Abstract:

Древние египтяне не мыслили существования без опоры на прошлое своей страны: именно в мифическое «время бога» был создан мир и заложены основы царской власти, позволяющие стране пребывать в благополучии. Не удивительно поэтому, что внимание к памятникам прошлого являлось формой почитания предков и заботы о собственном благополучии в ином мире, причем последнее иногда достигалось не только самим актом поновления памятника, но и узурпацией собственно реставрационных текстов. Наибольшую известность получила реставрационная деятельность царей эпохи Нового царства, однако впервые ощущение, что прошлое отстоит от настоящего во времени и отличается своими особенными качествами, пришло к жителям долины Нила гораздо раньше. Именно после I Переходного периода тема восстановления - страны после «времени болезни», власти царя после периода междоусобиц, архитектурных памятников, разрушенных временем и войнами, - становится особенно актуальной. В статье рассматриваются тексты гробничных надписей времени I Переходного периода и эпохи Среднего царства, содержащие сведения о деятельности владельцев по восстановлению памятников прошлого. В центре внимания автора - стела Антефа сына Миит (XI династия). Ее текст выходит за рамки стандартной для подобных памятников «реставрационной формулы», что позволяет полнее представить воззрения египтян на процесс разрушения и последующего восстановления памятника. Особенности лексики, присущие тексту со стелы Антефа, позволяют обоснованно поставить вопрос о том, какую именно цель преследовали египтяне в эпоху Среднего царства, когда занимались восстановлением памятников прошлых эпох. In the mind of the ancient Egyptians - life was possible only because of their cultural memory - the Past was the literal mainstay of the country. It was the mythical “time of God” when the whole world was created together with the kingship, as a result of which, the country could be prosperous. It is not surprising that attention to the monuments of the past epochs was a way of venerating the ancestors and to care about one’s own destiny in another world. We even know of several cases when the restoration texts were usurped. Restoration projects of the New Kingdom are well known, but for the first time, a feeling of differences between Past and Present appeared in Egyptian culture much earlier. The XIth and XIIth dynasties connected with the time of reunion of the country after the “time of illness” (ancient Egyptian epithet for the crisis periods in their history, like the 1st Intermediate period), the restoration of kingship and architectural restoration concepts. The paper deals with the analyses of several 1st Intermediate and Middle Kingdom tomb inscriptions with “restoration formulas”, which are wider and more detailed than later ones, in the New Kingdom texts. Analyzing of peculiarities of Intef’s inscription (stela Berlin, Egyptian museum, № 13272) lexicon, the author discusses the problem of the true object of restoration acts in Egyptian culture: was the restoration of buildings the only and the main aim of Egyptians?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Турова, Е. А. "О происхождении, датировке и бытовании некоторых сюжетов в изразцовом декоре Московского царства в контексте находок начала XVI века на территории Александровской Слободы. К постановке вопроса". Archaeology of Vladimir-Suzdal land, № 13 (14 квітня 2025): 175–204. https://doi.org/10.25681/iaras.2023.978-5-94375-412-8.175-204.

Full text

Abstract:

В статье представлены результаты анализа группы печных изразцов начала XVI в., найденных в ходе археологических исследований на территории древней Александровской Слободы и являющихся частью аллегорической программы изразцового декора каменных палат великокняжеской резиденции, основанной на символике бестиария, несколько веков прославлявшего властителей Средиземноморья. Рассмотрены изразцы с изображениями двуглавого орла, грифона и львов, выполненные при строительстве дворцового комплекса итальянскими мастерами под руководством Алоизо де Карезано. Выдвигаются предположения об источниках сюжетных мотивов, возможных аналогиях в архитектурных сооружениях Москвы первых десятилетий XVI в. и их дальнейшем развитии в изразцовом декоре Московского царства. The article presents the results of the analysis of a group of early 16th century stove tiles. It is a part of an allegorical programme of tile decoration of the stone chambers of the Grand Ducal residence, based on the symbolism of the bestiary, which for several centuries glorified the rulers of the Mediterranean. The tile with images of the double-headed eagle, the griffin and lions made by Italian masters under the direction of Aloiso de Caresano during the construction of the palace complex, is examined. Suggestions are made as to the sources of the motifs, possible analogies in the architectural constructions of Moscow in the first decades of the 16th century and their further development in the tile decoration of the Moscow Tsardom.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Бадркић, Фотина. "Музејски и литургијски контекст иконе и сакралних предмета". Theological Views – Religious and Scientific Journal / Теолошки погледи – версконаучни часопис LV, № 2 (2022): 307–24. http://dx.doi.org/10.46825/tv/2022-2-307-324.

Full text

Abstract:

У овом раду биће речи о древној пракси чувања светих предмета (иконе, сасуди, литургијска одејанија, плаштанице, покрови, аери) у ризницама, било да је реч о даровима или су донети са ходочасничких путовања, као и еволуцији музеја и његовом схватању у савременом контексту. Уз ослањање на етимологију речи сакрално, религија и храм, биће изнета размишљања о сакралном као нематеријалном наслеђу, али и о вези сакралног са култом и основном назначењу иконе као сакралног предмета који преноси ванвременску поруку хришћанске вере и узвишене истине о преображеном Царству небеском, тј. истине да је Бог постао Човек, како би човек постао бог. Смештање сакралних предмета у музеје разматраће се са позиције проучавања начина на који ти предмети доспевају у музејски простор и постају део музејске поставке. Указаће се на неке додирне тачке и главне разлике између храма и музеја (доживљај времена, сакрално које се живи и сакрално које се представља...), као и на питање да ли извесна музејска логика постоји и у храмовима и да ли је музеј у супротности са логиком сакралног.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Shulga, P. I., та D. P. Shulga. "НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ЖЕРТВЕННЫМ ЖИВОТНЫМ В ПОГРЕБЕНИЯХ КУЛЬТУРЫ ЯНЛАН V—III ВВ. ДО Н.Э. (КИТАЙ)". Proceedings in Archaeology and History of Ancient and Medieval Black Sea Region, № 13 (15 лютого 2022): 453–66. http://dx.doi.org/10.53737/2713-2021.2021.93.37.011.

Full text

Abstract:

This article focuses on the analysis of the sacrificial animals remains in burials of the 5th — 3rd сс. BCE of the Yanglang Culture Wangdahu burial ground identified with the Western Rongs who lived on the Qin kingdom western borders. As a rule, Eurasia Cattle breeders placed one or two parts or livestock carcasses in ordinary burials. In contrast to them, in the Yanglang Culture in one person ordinary burial up to 30, 50 or more skulls of all major livestock species (horses, cattle, sheep and goats) could be placed. In the analysis of sacrificial animals from the Yanglang Culture burial grounds detailed description, the authors came to the conclusion that in a number of burials the composition of animal species and their ratio fully correspond to the Central Asia nomads’ herd averaged data. Apparently, the burial grounds organizers were sent real herd to the other world with the dead people or recruited animals for slaughter keeping the proportions known to them. The proportion of horses is much higher in the chariot warriors` burials which is associated with the deceased special status. As it turned out, even 1—3 years old children could have such status during burial in Wangdahu. Foals and votive weapons full set were placed in such burials. All of this suggests the chariot warrior’s high status which was established in the funeral rite. The maintenance and training of chariot horses large number, the horses and chariot warriors equipment manufacturing required the state structures participation. It is no coincidence that the number of chariots served as a state power yardstick in ancient China. All these preliminary observations and conclusions are consistent with indirect information from Chinese historical sources about the developed horse breeding among the Western Rongs, their special relationship with the Qin kingdom and possibly the early state formation existence among them. Статья посвящена анализу останков жертвенных животных в захоронениях V—III вв. до н.э. могильника Вандаху культуры янлан, идентифицируемой с западными жунами, обитавшими на западных границах царства Цинь. Скотоводы Евразии, как правило, помещали в рядовые захоронения части или туши одной-двух особей домашнего скота. В отличие от них, в культуре янлан в рядовом захоронении одного человека могли размещать до 30, 50 и более черепов всех основных видов скота: лошадей, крупнорогатого скота, овец и коз. В ходе анализа детального описания жертвенных животных из могильников культуры янлан, авторы пришли к заключению, что в ряде захоронений состав видов животных и их соотношение полностью соответствуют усреднённым данным по стаду кочевников Центральной Азии. По всей видимости, устроители погребений отправляли с умершими людьми в мир иной реальное стадо или набирали для забоя животных, сохраняя известные им пропорции. В погребениях воинов-колесничих доля лошадей значительно выше, что связано с особым статусом умерших. Как оказалось, в Вандаху этот статус при погребении могли иметь даже дети 1—3 лет, с которыми помещали жеребят и полный комплект вотивного оружия. Всё это указывает на высокий статус воинов-колесничих, утвердившийся и в погребальном обряде. Содержание и выучка большого количества колесничных лошадей, изготовление снаряжения лошади и воинов-колесничих, требовало участия государственных структур. Не случайно количество колесниц служило в Древнем Китае мерилом мощи государства. Все эти предварительные наблюдения и выводы согласуются с косвенными сведениями китайских исторических источников о развитом коневодстве у западных жунов, их особых отношениях с царством Цинь, а возможно, и существованием у них раннегосударственного образования.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Malykh, Svetlana E. "OLD KINGDOM POTTERY FROM THE EGYPTIAN ROCK-CUT TOMB OF NESEMNAU IN NORTH-EASTERN GIZA: ON THE POSSIBILITY OF RECONSTRUCTING THE ORIGINAL ARCHAEOLOGICAL CONTEXT." Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, no. 2 (16) (2021): 55–69. http://dx.doi.org/10.31696/2618-7302-2021-2-55-69.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Ярцев, С. В., В. Г. Зубарев, and Е. В. Шушунова. "FEATURES OF THE CULT OF ANCESTORS IN THE NORTHERN BLACK SEA REGION OF THE LATE CLASSICAL TIME (BASED ON THE MATERIALS OF THE SETTLEMENT “BELINSKOYE”)." Proceedings in Archaeology and History of Ancient and Medieval Black Sea Region, no. 13 (February 15, 2022): 578–602. http://dx.doi.org/10.53737/2713-2021.2021.65.89.015.

Full text

Abstract:

Главной целью исследования является определение религиозной сущности обрядовых действий совершенных на городище «Белинское», расположенном на западных рубежах Боспорского царства. Обряд был выполнен в специальной яме в золистом святилище и датируется позднеантичным временем. Используя сравнительно-типологический метод исследования, авторы пришли к выводу, что здесь был проведен обряд героизации умершего, похороненного, скорее всего, где-то рядом со святилищем или на некрополе. То, что данный обряд был совершен не на могиле умершего, а на старом зольнике между некрополем и жилой застройкой, свидетельствует о сохранении населением городища древней скифской традиции. Особенности ритуальной ямы в достаточной степени специфичны, так как, по-видимому, отражают своеобразную региональную трансформацию религиозных представлений в сложном пограничном регионе, в результате влияния античной и варварских культур в эпоху кризиса античной цивилизации и боспорской государственности. The main purpose of the study is to determine the religious essence of the ritual actions performed at the settlement Belinskoye, located on the western borders of the Bosporan Kingdom. The rite has been performed in a special pit in the ashy sanctuary and dates back to the late Classical time. Using a comparative typological method of research, the authors concluded that a ceremony of glorification of a deceased person was held here, who was buried, most likely, somewhere near the sanctuary or on the necropolis. The fact that this rite was performed not on the grave of the deceased, but on the old ash pit between the necropolis and residential buildings, testifies to the preservation of the ancient Scythian tradition by the population of the settlement. The features of the ritual pit are sufficiently specific, since, apparently, they reflect a kind of regional transformation of religious beliefs in a complex border region, as a result of the influence of ancient and barbaric cultures in the era of the crisis of ancient civilization and Bosporan statehood.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Кочетов, Д. А. "On the Influence of George Hamartolos’ Chronicle on the Articles of the Tale of Bygone Years on Omens." Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях, no. 1(25) (April 15, 2024): 37–49. http://dx.doi.org/10.47132/2618-9674_2024_1_37.

Full text

Abstract:

Статья посвящена анализу влияния Хроники Георгия Амартола (как через полный славянский перевод, так и через хронографические компиляции) на представления о знамениях в начальном летописании. Летописец цитировал текст Хроники и брал его как пример для отбора и описания знамений в Русской земле. Благодаря этому источнику в Повести временных лет отразилась библейская традиция веры в «ложные» знамения, творимые бесом для обольщения людей, и в «истинные» знамения, посылаемые Богом для вразумления людей. Подчеркивая схожесть знамений в древних царствах и Русской земле, летописец пытался изобразить Русь как избранную Богом землю, а Киев как великое и священное место. The article is devoted to the analysis of the influence of the George Hamartolos’ Chronicle (both through the full Slavonic translation and through chronographic compilations) on the ideas about omens in the early chronicle-writing. Hamartolos quoted the text of the Chronicle and took it as example for selection and description of omens in the Rus` land. Thanks to this source, the Tale of Bygone Years reflects the biblical tradition of believing in “false” signs performed by demons to seduce people, and in “true” signs sent by God to reason with people. Emphasizing the similarity of omens in the ancient empires and the Rus` land, the chronicler tried to portray Rus` as God’s-chosen land, and Kiev as a great and sacred place.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Д.М., Володихин. "ОСВЕЩЕНИЕ ИНОСТРАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПО ИСТОРИИ РОССИИ IX—XVIII СТОЛЕТИЙ В УНИВЕРСИТЕТСКОМ КУРСЕ «ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ИСТОРИИ РОССИИ». ОПЫТ МГУ". Moscow State University of Technology and Management named after K.G. Razumovsky (First Cossack University). Social Sciences Series, № 4 (16 листопада 2024): 39–51. http://dx.doi.org/10.69540/2949-3846.2024.71.13.003.

Full text

Abstract:

Иностранные источники занимают одно из ведущих мест в реконструкции целого ряда эпох в истории Российского государства и русского народа. В первую очередь следует назвать раннее Средневековье, Древнюю Русь и, прежде всего, период с IX по XI столетия. Не менее того иностранные исторические источники дают важные свидетельства по периоду Московского царства XVI—XVII столетий. Наконец, возвращение Крыма в состав России ставит проблему освещения истории полуострова в политическом, военном, экономическом и культурном плане, а это невозможно вне контекста иностранных источников. В силу названных обстоятельств предлагается максимально широкое освещение иностранных источников в современных университетских курсах по источниковедению российской истории: в частности, учет опыта исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова и прямое использование данного опыта в работе по созданию курса источниковедения российской истории для МГУТУ имени К.Г. Разумовского. Foreign sources occupy one of the leading places in the reconstruction of a number of epochs in the history of the Russian state and the Russian people. First of all, it should be called the Early Middle Ages, Ancient Russia, and above all, the period from IX to XI centuries. Nevertheless, foreign historical sources provide important evidence for the period of the Muscovite Kingdom of the XVI—XVII centuries. Finally, the return of Crimea to Russia poses the problem of covering the history of the peninsula in political, military, economic and cultural terms, and this is impossible outside the context of foreign sources. Due to these circumstances, it is proposed to provide the widest possible coverage of foreign sources in modern university courses on the source studies of Russian history: in particular, taking into account the experience of the Faculty of History of Lomonosov Moscow State University and the direct use of this experience in the work on the creation of a course of source studies of Russian history for the Moscow State University named after K.G. Razumovsky.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Кашкин, Алексей Сергеевич. "Review of: Vydrin A., priest. The Emergence of the Monarchy in Ancient Israel. Commentary on the First Book of Kings. Sergiev Posad: Publishing House of Moscow Theological Academy, 2020. 464 p.: Ill. ISBN 978-5-6044668-0-3." Theological Herald, no. 4(39) (December 15, 2020): 297–315. http://dx.doi.org/10.31802/gb.2020.39.4.017.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

MALYKH, Svetlana E. "CERAMIC COMPLEX OF THE LATE OLD KINGDOM — FIRST INTERMEDIATE PERIOD FROM THE TOMB OF PERINEDJU IN GIZA: NEW DATA ON THE FUNCTIONING OF THE ANCIENT EGYPTIAN NECROPOLIS IN THE 22ND–21ST CENTURIES B.C." Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, no. 1(15) (2021): 25–39. http://dx.doi.org/10.31696/2618-7302-2021-1-25-39.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

A.M., Novichikhin. "К вопросу о «синдской скульптуре» / To the question of the "sind sculpture"". Materialy po Arheologii i Istorii Antičnogo i Srednevekovogo Kryma (Materials in Archaeology and History of Ancient and Medieval Crimea) 6 (31 грудня 2014): 30–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.165198.

Full text

Abstract:

В 1960—1970 гг. Н.И. Сокольский отнес две группы боспорских надгробий – статуи-полуфигуры и рельефы с поясным или поколенным изображениями человеческой фигуры к числу памятников «синдской скульптуры». Новейшие исследования дают основания сомневаться в столь однозначной этнической атрибуции. Статуи-полуфигуры являются общим для Боспора и всего античного мира явлением, отражающим стремление древних скульпторов к портретным изображениям. Рельефные надгробия в рамках без архитектурного оформления следует связывать с деятельностью одной из мастерских расположенного в Синдике боспорского полиса Горгиппия: изображенные на них персонажи облачены в эллинские одеяния и совсем не обязательно являются синдами. Единственную специфическую, несущую этнографические черты костюма меотских или меото-сарматских племен, группу статуй-полуфигур воинов, следует считать скульптурными изображениями аспургиан — народа, поселенного в I в. до н. э. боспорскими царями в восточных районах Боспора для защиты от внешних и внутренних врагов. In 1960—1970 N.I. Sokolsky included two groups of Bosporan tombstones — statues-half-figure and reliefs with hip-or knee-images of the human figure to the monuments of the "sind sculpture". Recent studies give reason to doubt that straightforward ethnic attribution. Statues of half-figure are common to the Bosporus and the whole of the ancient world phenomenon, reflecting the desire of the ancient sculptors to portrait images. Relief gravestones in part without architectural design should be associated with the activities of one of the workshops of the Bosporus city Gorgippia located in the Syndica: they depict the characters dressed in Greek robes and not necessarily portray the Sinds. The only specific group of statues-half-figure soldiers, carrier ethnographic features of the costume Meotian or Meoto-Sarmatian tribes, should be considered sculptural images of Aspurgians — people, settle by Bosporan kings in the I century B.C. in the Eastern Bosphorus to protect against external and internal enemies.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Maul, V. Ya, and O. G. Rybakova. "Russian Wanderers Searching for the Kingdom of Opona on Women (Wanderings of Ural Cossacks in the Late 19th Century)." Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина, no. 2(67) (July 23, 2020): 7–15. http://dx.doi.org/10.37724/rsu.2020.67.2.001.

Full text

Abstract:

В статье исследуется актуальная историографическая проблема роли женщин в истории. Цель статьи заключается в рассмотрении особенностей бытового, социального и религиозного положения женщин на исходе XIX столетия, как они представлялись мужчинам — носителям традиционного патриархального сознания. Источниками для научного анализа являются недостаточно изученные в исторической науке дневниковые записи двух уральских казаков-старообрядцев Г. Т. Хохлова и В. Д. Максимычева, которые они вели в 1898 году во время своего путешествия в поисках Беловодского царства. Именно для изучения беловодской темы эти материалы обычно привлекались историками, но их эвристическое значение намного шире зафиксированных там особенностей утопического мышления самих авторов и их единомышленников. В дневниках отразились непосредственные впечатления обычных уральских староверов, знакомившихся с непривычным им культурным обиходом многих чужеземных стран и народов, в том числе с различными сторонами жизнедеятельности иностранных и российских женщин. Показано, что поведенческая активность женщин, как правило, оказывалась за пределами внимания авторов дневников. Редкие же случаи упоминания о женщинах были связаны с несуразными и неестественными ситуациями, запечатленными на страницах казачьих травелогов. Обычно в рамках доминирующего маскулинного сознания им давались уничижительные оценки. В статье приводятся конкретные доказательства, иллюстрирующие дискриминированную феминность как типовой маркер гендерной позиции российских сторонников древнего благочестия, живших в эпоху, когда современный им мир все более активно ставил в повестку дня вопрос женского равноправия. The article investigates a relevant historical issue of womenʼs role in history. The aim of the article is to study the role of women in family life, society and religion in the late 19th century as viewed by men, bearers of the traditional patriarchal values. The article analyzes previously underinvestigated travelogues of G. T. Khokhlov and V. D. Maksimychev, Ural Old Believer Cossacks, who wrote these travelogues in 1898 during their wanderings in search of the Kingdom of Opona. The travelogues have been previously studied only in relation to the sacred kingdom, but their heuristic value is much deeper than the utopian ideas expressed by the writers of the diaries and those who shared their views. The diaries record Ural Old Believersʼ impressions of unknown cultures and traditions, as well as various aspects of womenʼs lives in Russia and abroad. The article shows that the authors of the travelogues did not pay much attention to womenʼs behavioral patterns. The rare cases when women are mentioned in the Cossacksʼ travelogues are associated with weird and unnatural behaviors, which were usually derided by the male writers. The article provides evidence illustrating discrimination against women as a proof of Russian Old believersʼ gender-related views who lived in the epoch when womenʼs rights were gradually becoming an important and relevant issue.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Спиридонов, Кирилл. "Образы Древа жизни и Древа познания в сочинении преподобного Ефрема Сирина «О Рае»". Библейские схолии, № 2(8) (21 травня 2024): 11–21. https://doi.org/10.31802/bsch.2024.3.8.001.

Full text

Abstract:

Вопрос о святоотеческой экзегезе Древа жизни и Древа познания представляет большой интерес для современного исследования. Анализируя труды древних церковных авторов, мы можем увидеть многообразие подходов в толковании характера и назначения плодов райских деревьев. Интерес к данной теме продиктован не просто исследовательским любопытством в отношении устройства первозданного Рая, но имеет для нас сотериологическое значение. Ведь Рай был тем местом, где мир зримо соприкоснулся с вечностью Царства Небесного. Среди множества святоотеческих трудов, посвященных разбору первых глав книги Бытия, особое место занимает трактат преподобного Ефрема Сирина «О Рае». На первый взгляд, это творение не имеет нарочитой экзегетической цели и относится к поэтическим сочинениям, которые в изобилии представлены среди творений преподобного. Но высокая поэзия Ефрема, созерцающего красоты первозданного Рая, представляет нам весьма интересную экзегезу Древа жизни и Древа познания как райских прообразов Евхаристии. В начале статьи с помощью историко-описательного и аналитического методов производится описание и анализ жанра данного труда, имеющихся переводов, герменевтические методы автора, определяются основные аспекты сочинения. Далее ведется анализ экзегезы преподобного Ефрема Древа жизни и Древа познания как райских прообразов Евхаристии. В ходе исследования предложенных преподобным образов райских деревьев открывается удивительная картина Промысла Божьего, действующего в мире от начала его создания и направляющего всt к единственно подлинной цели — обожению и спасению человека. The question of the patristic exegesis of the Tree of Life and the Tree of Knowl-edge is of great interest for modern research. While analyzing the works of ancient church authors, we can see a variety of approaches in interpreting the nature and purpose of the fruits of the par-adise trees. The interest of this topic is caused not just by research curiosity about the structure of the primordial Paradise, but has a soteriological significance for us. After all, Paradise was the place where the world visibly came into contact with the eternity of the Kingdom of Heaven. Among the many patristic works devoted to the analysis of the first chapters of the Book of Gen-esis a special place is occupied by the Treatise of St. Ephraim the Syrian “On Paradise”. At first glance, this creation does not have a deliberate exegetical purpose and refers to poetic com-positions that are abundantly represented among the works of the monk. But the high poetry of Ephraim, contemplating the beauty of the primordial Paradise, presents us with a very interest-ing exegesis of the Tree of Life and the Tree of Knowledge as paradise prototypes of the Eucha-rist. At the beginning of this article, with the help of historical-descriptive and analytical meth-ods, a description and analysis of the genre of this work, available translations, hermeneutical methods of the author are carried out, the main aspects of the work are determined. Further, the analysis of the exegesis of the Venerable Ephraim of the Tree of Life and the Tree of Knowl-edge as paradise prototypes of the Eucharist is carried out. While examining the images of par-adise trees offered by the monk, an amazing picture of God’s Providence is revealed, acting in the world from the beginning of its creation and directing everything to the only true goal — the deification and salvation of man.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Lyapanov, A. V., and A. V. Ragimkhanov. "The city of Vladimir as the center of the origin of Russian monarchism (from Monomakh to the Batu invasion – 1158–1238)." Вестник гуманитарного образования, no. 4(36) (December 23, 2024): 28–40. https://doi.org/10.25730/vsu.2070.24.055.

Full text

Abstract:

The purpose of the work is to prove that the ancient city of Vladimir is the birthplace of the idea of Russian monarchism, associated with reliance on the Orthodox Church and historical parallels of autoc racy, the place of formation of the Russian late medieval politics. The idea of earthly monarchy, directly derived from the biblical text, was the highest aspiration of the Suzdal princes of the second half of the XII century, an era associated with Crusades and "dangerous" dates of church Tradition. The images of King David and the "Christianized" Alexander the Great, placed on the walls of cathedrals built in those years, justified the imper i ous claims of local rulers in the best possible way. Giving Vladimir the features of Jerusalem, the center of the Earth in Christian medieval topography, further enhanced the importance of the personages of the Suzdal princes in the eyes of their subjects. The biblical view of sole power seemed to settle on the banks of the Klyazma River, leaving a century and a half later into the state perspective of Moscow, where, through the la bors of the sovereign descendants of Vsevolod, the Big Nest acquired its final forms: the Russian kingdom and the Russian Empire that followed it. Historically, the city of Vladimir played the main role in the national history in the initial period of its existence, especially in the period between 1158–1238, which is why it makes sense to pay special attention to this period of time, to give additional overview and interdisciplinary understanding. From the point of view of the research methodology, attracting exclusively chronicle information of that era is not enough, and sometimes impossible due to the lack of sources, to form a holistic picture of the life of a pre Mongolian city. Modern archaeological data, linguistic and anthropological developments come to the researcher's aid. All this allows us to see the life of medieval Vladimir more accurately, to get away from some of the stagnant con clusions of the past, and therefore, to learn more about the process of the origin and origin of Russian statehood. Цель работы – доказать, что древний город Владимир является местом зарождения идеи российского монархизма, связанной с опорой на православную церковь и исторические параллели самовластия, местом сложения отечественной позднесредневековой политии. Идея земного единовла стия, напрямую происходящая из библейского текста, явилась наивысшим чаянием суздальских князей второй половины XII столетия, эпохи, сопряженной с Крестовыми походами и «опасными» датами цер ковного Предания. Образы царя Давида и «христианизированного» Александра Македонского, разме щенные на стенах строившихся в те годы соборов, как нельзя лучше оправдывали властные притяза ния местных правителей. Придание Владимиру черт Иерусалима, центра Земли в христианской средне вековой топографии, дополнительно усиливало значение персон суздальских князей в глазах их подданных. Библейский взгляд на единоличную власть словно поселился на берегах реки Клязьмы, уйдя через полтора столетия в государственную перспективу Москвы, где трудами владетельных по томков Всеволода Большое Гнездо приобрел свои окончательные формы: русского царства и последо вавшей за ним Российской империи. Так исторически сложилось, что основную роль в отечественной истории город Владимир сыграл в начальный период своего существования, особенно в промежутке между 1158–1238 годами, именно поэтому данному отрезку времени имеет смысл уделить особое вни мание, дать дополнительные обзор и междисциплинарное осмысление. С точки зрения методологии исследования привлечение исключительно летописных сведений той эпохи недостаточно, а подчас и невозможно ввиду отсутствия источников, для формирования це лостной картины жизни домонгольского города. На помощь исследователю приходят современные данные археологии, наработки лингвистики и антропологии. Все это позволяет точнее увидеть жизнь средневекового Владимира, уйти от некоторых косных выводов прошлого, а значит, точнее узнать про цесс зарождения и происхождения российской государственности.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Тихонов, Игорь Львович. "АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ СОБРАНИЕ АРТИЛЛЕРИЙСКОГО МУЗЕЯ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ (1872–1932 ГГ.)". Археология Евразийских степей, № 5 (29 жовтня 2021): 108–16. http://dx.doi.org/10.24852/2587-6112.2021.5.108.116.

Full text

Abstract:

На основе архивных документов в статье рассмотрена история формирования археологических коллекций Артиллерийского музея в Санкт-Петербурге, связанная, прежде всего с деятельность его заведующего с 1872 г. Н.Е. Бранденбурга. Увлекшись археологий и стремясь пополнить собрание музея предметами древнего и средневекового вооружения, он начал масштабные раскопки в Юго-Восточном Приладожье, Поднепровье и других регионах Российской империи. Часть материалов, полученных в ходе этих раскопок, поступала в Артиллерийский музей. Немалое количество предметов также передавала Императорская археологическая комиссия, финансировавшая некоторые исследования Бранденбурга, также как и Русское археологическое общество. В 1889 г. музей открылся для публики и со временем все больше археологических материалов появлялось в его экспозиции. В 1902 г. был издан Путеводитель – каталог по доисторическому отделу, в котором преобладали экспонаты более поздних эпох. В экспозицию были помещены погребения средневековых кочевников с конем, вырезанные монолитом «in situ». Это был один из первых опытов такого рода в российском музейном деле. Археологические предметы продолжали поступать из Археологической комиссии и после смерти Н.Е. Бранденбурга, благодаря деятельности нового руководителя музея – П.Д. Струкова и его помощника Н.М. Печенкина, в 1917 г. возглавившего музей. К 1912 г. общее количество археологических артефактов в экспозиции достигло 1250. Коллекции сильно пострадали во время наводнения 1924 г. и к 1932 г. были переданы в Государственный Эрмитаж. Библиографические ссылки Археология, история и архивное дело России в переписке профессора Д.Я.Самоквасова (1843–1911) / Сост., вступ. статья и коммен. С.П. Щавелёва. Курск: КГМУ, 2007. 506 с Археологические труды Н.М. Печёнкина // Гераклейский сборник. Вып. IV. / Отв. ред. Ю.А. Виноградов, Т.Н. Смекалова, Сост. Т.Н. Смекалова. СПб.: Алетейя, 2020. 216 с. Белецкий С.В., Платонова Н.И. Жизнь и труды Анатолия Николаевича Кирпичникова // Stratum plus. 2014. № 6. С. 17–26. Бранденбург Н.Е. Курганы Южного Приладожья / МАР. № 18. СПб., 1895. 156 с. Бранденбург Н.Е. Старая Ладога. СПб., 1896. 323 с. Бранденбург Н.Е. Путеводитель по С.-Петербургскому Артиллерийскому музею. I. Отдел доисторический. СПб., 1902. 89 с. Галанина Л.К. Скифские древности Поднепровья. (Эрмитажная коллекция Н.Е. Бранденбурга) / САИ. Вып. 8. М.: Наука, 1977. 33 с Галанина Л.К., Качалова Н.К. Археологическая коллекция Н.Е.Бранденбурга в Эрмитаже // Бомбардир. 2000. № 9. С. 17–20. Журнал раскопок Н.Е. Бранденбурга 1888–1902 гг.: Работы в губерниях: Киевской, Полтавской, Харьковской, Каменец-Подольской, Екатеринославской, Таврической, Черниговской, Могилевской, Новгородской, Смоленской и в Области Войска Донского. СПб.: T-во Р. Голике и А. Вильборг, 1908. 238 с. Императорская Археологическая Комиссия (1859–1917): К 150-летию со дня основания. У истоков отечественной археологии и охраны культурного наследия / Под ред. Е.Н.Носова. СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. 1192 с. Качалова Н.К. Эрмитажная коллекция Н.Е. Бранденбурга. Эпоха бронзы / САИ. Вып. В4–12. М.: Наука, 1974. 56 с. Кирпичников А.Н. Николай Ефимович Бранденбург – выдающийся оружиевед, историк, археолог // Бранденбурговские чтения. Вып. 1. / гл. ред. Крылов В.М. СПб., 2003. С. 13–15. Кузнецова М.Д. Судьба коллекции Н.Е. Бранденбурга // Бранденбурговские чтения. Вып. 1. / гл. ред. Крылов В.М. СПб., 2003. С. 33–36. Лебедянская А.П. Артиллерийский исторический музей. Исторический очерк. (1703–1917). СПб.: ВИМАИВиВС, 2008. 111 с. Маковская Л.К. Николай Ефимович Бранденбург (очерк биографии) // Артиллерийский музей / Отв. ред. В.М. Крылов. СПб.: Арт-Паллас, 2001. С. 11–15. Непомнящий А.А. Николай Михайлович Печенкин // Репников Н.И., Бабенчиков П.П., Бабенчиков В.П., Веймарн Е.В. Гераклейский сборник 1936 г. / Ред. Ю.А. Виноградов, Т.Н. Смекалова. СПб.: Алетейя, 2018. С. 49–52. Печенкин Н. Памяти Н.Е. Бранденбурга // Артиллерийский журнал. 1905. № 7. С. 7–46. Первые пять лет деятельности Императорского Русского военно-исторического общества. 1907–1912. СПб., 1913. 66 с. Плетнева С.А. Древности черных клобуков / САИ. Вып. Е1–19.. М.: Наука, 1973. 96 с. Рудакова Л.П. Николай Михайлович Печенкин: штрихи к портрету // Бранденбурговские чтения. Вып. 1. / гл. ред. Крылов В.М. СПб., 2003. С. 28–32. Струков Д.П. Путеводитель по Артиллерийскому Историческому музею. СПб., 1912. 155 с. Тихонов И.Л. Записка Н.Е. Брандебурга «Об исследовании земляного городища в Старой Ладоге» // Программа «Храм». Чтения памяти Николая Ефимовича Бранденбурга / ред.-сост. А.К. Крылов, О.Ю. Крылова. СПб., 1995. С. 150–158. Тункина И.В. К биографии Николая Михайловича Печенкина: новые архивные материалы // Погребальная культура Боспорского царства. Материалы Круглого стола, посвящённого 100-летию со дня рождения Михаила Моисеевича Кубланова (1914–1998). (Санкт-Петербург, 25– 26 ноября 2014 г.). / Отв. Ред. В.Ю. Зуев, В.А. Хршановский. СПб.: Нестор-История, 2014. С. 233–238.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Пенской, Виталий Викторович. "ВОЗВРАЩАЯСЬ К ВОПРОСУ О ЧИСЛЕННОСТИ РУССКОЙ РАТИ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ". Археология Евразийских степей, № 6 (20 грудня 2020): 337–53. http://dx.doi.org/10.24852/2587-6112.2020.6.337.353.

Full text

Abstract:

Куликовская битва 8 сентября 1380 г. по праву считается одним из известнейших сражений русской военной истории. В тот день русская рать под началом великого князя московского и владимирского Дмитрия Ивановича нанесло сокрушительное поражение войску могущественного ордынского темника и некоронованного властителя немалой части Золотой Орды Мамая. В последующие десятилетия усилиями нескольких поколений русских книжников сложился «куликовский миф», нашедший свое отражение в произведениях, летописных и литературных, «куликовского цикла». Этот миф оказал колоссальное влияние на последующую традицию изучения Куликовской битвы и кампании 1380 г. в отечественной исторической литературе. В данной статье автор предлагает взглянуть с учетом новых тенденций и методик в изучении русского венного дела эпохи позднего Средневековья – раннего Нового времени на одну из составляющих этого «мифа» – бытующие в научной и в особенности в популярной литературе «тьмочисленные» оценки численности русского войска, давшего в тот день бой ордынцам. На основе имеющихся прямых и косвенных свидетельств автор приходит к выводу, что полки Дмитрия Ивановича на Куликовом поле насчитывали порядка 10-12 тыс. конных воинов. Библиографические ссылки Азбелев С.Н. Численность и состав войск на Куликово поле // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. № 4(62). С. 23−29. Алексеев Ю.Г. Аграрная и социальная история Северо-Восточной Руси XV – XVI вв.. Переяславский уезд // Алексеев Ю.Г. Аграрная и социальная история России XV – XVI вв. СПб.: Изд-во Олега Абышко. 2019. С. 21−264. Амелькин А.О., Селезнев Ю.В. Куликовская битва в свидетельствах современников и памяти потомков. М.: Квадрига, 2010. 384 с. Баиов А.К. Курс истории русского военного искусства. Вып. 1 От начала Руси до Петра Великого. СПб.: Тип. Г. Скачкова, 1909. 159 с. Булычев А.А. Живые и мертвые // Родина. 2010. № 8. С. 8−14. Бурова О.В. Принципы и научно-методические подходы по восстановлению лесов Куликовского поля // Куликово поле. Исторический ландшафт. Природа. Археология. История. В двух томах. Т. I. Тула: Тульский полиграфист, 2003. С. 36−47. Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М.: Наука, 1969. 583 с. Веселовский С.Б. Труды по источниковедению и истории России периода феодализма. М.: Наука, 1978. 343 с. Герберштейн С. Записки о Московии. Т. I. М.: Памятники исторической мысли, 2008. 776 с. Гласко М.П., Сычева С.А. Ландшафты места Донского побоища // Куликово поле. Исторический ландшафт. Природа. Археология. История. В двух томах. Т. I. Тула: Тульский полиграфист, 2003. С. 7−22. Горский А.А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М.: Языки славянской культуры, 2004. 392 с. Григорьев А.П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. СПб.: Изд.-во СПбГУ, 2004. 276 с. Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. М.:Экопрос, 1992. 336 с. Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII – XIV вв.). М.: Аспект Пресс, 2001. 389 с. Журавель А.В. Два сражения за поле Куликово – реальное и книжное // Преподавание истории в школе. 2016. № 1. С. 24-28. Калинин В.И., Яковлев А.А. Коневодство. М.: Государственное издательство сельскохозяйственной литературы, 1961. 271 с. Кирпичников А.Н. Военное дело на Руси в XIII–XV вв. Л.: Наука, 1976. 138 с. Кистерев С.Н. Рубль Северо-Восточной Руси до начала XV века // Очерки феодальной России. Вып. 3. / Под ред. С.Н. Кистерева. М.: УРСС, 1999. С. 31−84. Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле // ВИ. 1980. № 8. С. 3–21. Литовская Метрика. Отдел первый. Часть третья. Книги публичных дел. Переписи войска Литовского // Русская историческая библиотека. Т. XXXIII. Петроград: Тип. Главного управления уделов, 1915. 1378 стб. Несин М.А. К вопросу о логистике Куликова поля // Вестник Удмуртского университета. Серия История и Филология. 2018. Т. 28. Вып. 1. С. 70−80. Памятники Куликовского цикла/ Гл. ред. Б. А. Рыбаков. СПб.: Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1998. 410 с. Пенской В.В. О численности войска Дмитрия Ивановича на Куликовом поле // Военное дело Золотой Орды. Проблемы и перспективы изучения / Отв. ред. И. М. Миргалеев. Казань: Изд- во: ИИ им. Ш. Марджани АН РТ, 2011. С. 157−162. Пенской В.В. «…И запас пасли на всю зиму до весны»: логистика в войнах Русского государства эпохи позднего Средневековья – раннего Нового времени // История военного дела: исследования и источники. 2016. Т. VIII. С. 85-106. Пенской В.В. Логистика в войнах Русского государства 2-й половины XV–XVI вв. // Новое прошлое. 2016. № 3. С. 68−84. Пенской В.В. Военное дело Московского государства. От Василия Темного до Михаила Романова. Вторая половина XV – начало XVII в. М.: Центрполиграф, 2018. 354 с. Петров А.Е. Куликово поле в исторической памяти: формировании и эволюция представлений о месте Куликовской битвы 1380 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 3 (13). С. 22−30. Полное собрание русских летописей. Т. IV. Новгородская четвертая летопись. М.: Языки русской культуры, 2000. 728 с. Полное собрание русских летописей Т. XV. Рогожский летописец. М.: Языки русской культуры, 2000. 186 стб. Полное собрание русских летописей. T. XVIII. Симеоновская летопись. М.: Знак, 2007. 328 с. Полное собрание русских летописей. Псковская третья летопись. Окончание 2-го Архивского списка Т. V. Вып. 2. М.: Языки славянской культуры, 2000. 368 с. Полное собрание русских летописей. Т. 37. Устюжские и Вологодские летописи XVI – XVII вв. Л.: Наука, 1982. С. 17−103. Полное собрание русских летописей. Т. V. Псковские и Софийские летописи. СПб.: Тип. Э. Праца, 1851. С. 81−275. Полное собрание русских летописей. Т. V. Вып. 1. Псковская первая летопись. М.: Языки славянской культуры, 2003. 256 с. Полное собрание русских летописей. Т. VI. Софийская вторая летопись. Вып. 2. М.: Языки русской культуры, 2001. 240 с. Полное собрание русских летописей. Т. XI. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. М.: Языки русской культуры, 2000. 264 с. Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. М.: Языки русской культуры, 2000. 544 с. Полное собрание русских летописей. Т. XLIII. Новгородская летопись по списку П.П. Дубровского. М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с. Полное собрание русских летописей. Т. XXIII. Ермолинская летопись М.: Языки славянской культуры, 2004. 256 с. Полное собрание русских летописей. Т. XXV. Московский летописный свод конца XV века. М.: Языки славянской культуры, 2004. 488 с. Полное собрание русских летописей. Т. XXVII. Никаноровская летопись // М.: Языки славянских культур, 2007. С. 17−136. Полное собрание русских летописей. Т. XXXV. Летописи белорусско-литовские. М.: Наука, 1980. 305 с. Посольские книги по связям России с Ногайской Ордой (1551-1561 гг.) / сост.: Д. А. Мустафина, В.В. Трепавлов. Казань: Татарское кн. изд-во, 2006. 391 с. Почекаев Р.Ю. Мамай. История «антигероя» в истории. СПб.: Евразия, 2010. 288 с. Разин Е.А. История военного искусства. Т.2. История военного искусства VI – XVI вв.СПб.: Полигон, 1999. 656 с Реликвии Донского побоища. Находки на Куликовом поле. М.: Квадрига, 2008. 88 с. Рыбаков Б.А. Военное искусство // Очерки русской культуры XIII–XV вв.: в 2 ч. Ч. 1. / Отв. ред. А.В. Арциховский. М.: Изд-во МГУ, 1969. С. 348-388. Селезнев Ю.В. К вопросу о количестве населения и мобилизационном потенциале Руси в конце XIV – начале XV вв. (к постановке проблемы) // Вестник Воронежского института высоких технологий. 2007. № 1. С. 200-206. Сказания и повести о Куликовской битве. Л.: Наука, 1982. 421 с. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 3 // Соловьев С.М. Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. II. М.: Мысль, 1988. С. 7−342. Стратегика Никифора II Фоки / пер. и комм. А. К. Нефёдкина. СПб.: Алетейя, 2005. 105 с. Тамерлан. Автобиография. Уложение. М.: Эксмо, 2006. 512 с. Тихомиров М.Н. Древняя Москва XII – XV вв. Средневековая Россия на международных путях XIV – XV вв. М.: Московский рабочий, 1992. 318 с. Уваров Д.И. Битва при Креси (1346 г.) и военное дело первой фазы Столетней войны (1337-1347 гг.) // Воин. 2003. № 14. С. 23−39. Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV – XV веках. Очерки социально-экономической и политической истории Руси. М.: Изд.-во социально-экономической литературы, 1960. 899 с. Чернов С.З. Волок Ламский в XIV – первой половине XVI в. Структуры землевладения и формирование военно-служилой корпорации. М.: Институт археологии РАН, 1998. 544 с. Шеков А.В. Рассказ о сражении на Дону 1380 г. в Белорусской I летописи // Верхнее Подонье: природа, археология, история. Т. II. / Oтв. ред. А. Н. Наумов Тула: ООО Риф «ИНФРА», 2004. С. 13−23. «…и бе их столько, еже несть числа»: сколько воинов воевало в Русской армии в XVI в .? // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2009. № 1/2 (5/6). С. 45−150. Ayton A. The English Army at Crecy // Ayton A., Preston Ph. Et al The Battle of Crésy, 1346. Woodbridge: The Boydell Press, 2005. P. 159−251.Curry A. Agincourt: A New History. Stroud: Tempus Publishing, 2005. 319 р. Keep J.L.H. Soldiers of the Tsar: Army and Society in Russia 1462-1874. Oxford: Oxford University Press, 1985. 432 p. Sumption J. The Hundred Years War. T. I. Trial by Battle. London-Boston: Faber and Faber, 1990. 659 p. Sumption J. The Hundred Years War. T. II. Trial by Fire. London: Faber and Faber, 1999. 680 р.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Туманян, Д.С. "ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ В ИСКУССТВЕ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА". 12 жовтня 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.8435567.

Full text

Abstract:

Аннотация. Древнеегипетское искусство неоднородно и на протяжении своей многовековой истории претерпевало ряд изменений, относящихся к разным историческим периодам. Одним из таких изменений является феномен упадка роли женщины как в обществе, так и в искусстве. Новизна данной работы заключается в том, что в ней изложены новые взгляды на роль женщины в Древнем Египте: с помощью исследованных археологических памятников и выпущенной по данному вопросу литературы было проведено сопоставление отношения к женщине с происходящими событиями в разные периоды Древнего Египта. Abstract. Ancient Egyptian art is heterogeneous and throughout its centuries-old history has undergone a number of changes relating to different historical periods. One of these changes is the phenomenon of the decline of the role of women both in society and in art. The novelty of this work lies in the fact that it presents new views on the role of women in Ancient Egypt: with the help of the studied archaeological sites and the literature published on this issue, a comparison was made of the attitude towards women with the events taking place in different periods of Ancient Egypt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Абрамова, О.С. "Эволюция реалистических начал в скульптуре древнего Египта". Сборник статей по материалам VI Всероссийской с международным участием научной конференции «Потемкинские чтения» (17–19 ноября 2022 года, г. Севастополь): в 2-х томах. Том 2 / Под ред. Г.В. Косова, Е.Е. Бойцовой, В.В. Хапаева и др. – Севастополь: Севастопольский государственный университет, 2022. – 122 с., 3 листопада 2022, 6–8. https://doi.org/10.5281/zenodo.7275754.

Full text

Abstract:

В статье изучена динамика развития древнеегипетской скульптуры за период от Древнего до Нового Царства. Прослежен процесс ее эволюции в направлении большего реализма и динамизма. Сделан вывод, что эволюция древнеегипетской скульптуры от канона к реализму проходила «по синусоиде». Несмотря на безусловное развитие пластической мысли и обращение к подлинно человеческим чертам, египтяне после каждого смелого шага в сторону развития абсолютного реализма возвращались к корневым традициям и канонам. Однако новаторский поиск мастеров привел к тому, что древнеегипетская пластика, испытав на себе однажды реалистичные человеческие черты, уже не могла вернуться к исходному канону. The article examines the dynamics of the development of ancient Egyptian sculpture during the period from the Ancient to the New Kingdom. The process of its evolution in the direction of greater realism and dynamism is traced. It is concluded that the evolution of ancient Egyptian sculpture from canon to realism took place "along a sinusoid". Despite the unconditional development of plastic thought and the appeal to truly human features, the Egyptians, after each bold step towards the development of absolute realism, returned to the root traditions and canons. However, the innovative search for masters led to the fact that the ancient Egyptian plastic, having once experienced realistic human features, could no longer return to the original canon.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Широкова, В. А., О. А. Александровская, and Э. А. Лихачёва. "PROBLEMS OF WATER RESOURCES AND WATER USE IN ARID REGIONS, USING THE EXAMPLE OF ANCIENT AND MODERN ISRAEL." Геология и геофизика Юга России, no. 3 (September 10, 2018). http://dx.doi.org/10.23671/vnc.2018.3.16549.

Full text

Abstract:

Статья посвящена проблемам водных ресурсов и водопользованию в аридных районах на примере древнего и современного Израиля. При анализе истории водопользования обращается внимание и на рельеф и морфоструктуру территорий, определяющих месторасположение водоисточников и место развития древних городов. Большинство источников воды расположены вдоль зон линеаментов. Рассмотрены водные системы, приуроченные к Иорданской впадине, и, в частности, водные системы конца ханаанских времён (XIV–XIII вв. до н.э.) и начала древнего Израильского царства; эллинский период в истории создания водных систем; система водопользования в древнем Иерусалиме; искусственные водные системы конца старой эры (I в. до н.э.). Выдающиеся достижения инженерной и строительной практики древних израильтян в области водопользования опираются на их хорошее знание местных условий (в первую очередь особенности геологического строения) и умение при остром дефиците пресных вод собирать и сохранять её до следующих зимних дождей, бережно расходуя её в течение года. Опыт древних инженеров и поныне может служить достойным примером продуктивных отношений человека и природы. The article is devoted to problems of water resources and water use in arid regions at the example of ancient and modern Israel. When analyzing the history of water management also drew attention to the relief and morphological structure, defining the location of water sources and development of ancient cities. Most water sources are located along zones of lineament. Discussed the water system, dedicated to the Jordan basin, and in particular, the water system of the late Canaanite era (XIV–XIII centuries BC) and the beginning of the ancient Kingdom of Israel; the Hellenistic period in the history of the water systems; the system of water in ancient Jerusalem; artificial water system of the end of the old era (I century BC). Outstanding achievements of engineering and construction practices of the ancient Israelites in the area of water management based on their good knowledge of local conditions (primarily the features of the geological structure) and ability in acute shortage of fresh water to collect and keep it until the next winter rains, carefully spending it during the year. Experience ancient engineers today can serve as a worthy example of the productive relationship between man and nature.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Journal articles on the topic 'Древнее Царство'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles