Relevant bibliographies by topics / «Манас» / Journal articles
To see the other types of publications on this topic, follow the link: «Манас».

Journal articles on the topic '«Манас»'

Author: Grafiati
Published: 3 June 2025
Last updated: 31 July 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic '«Манас».'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Сулайманкулова, Ж. К., та к. Г. Бактыкалый. "ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ МОЛОДЕЖИ ЧЕРЕЗ ЭПОС «МАНАС»". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 7 (30 вересня 2023): 305–8. https://doi.org/10.26104/nntik.2023.34.87.064.

Full text
Abstract:
В основном кыргызы знают Манаса как человека, ос­н­о­ва­в­шего жизнь кыргызского народа, состоящего из всех доб­ро­­детелей, принадлежащих только людям. О его щедрости, не­­с­­равненной доброте, обаянии, равном луне и солнцу, бла­го­ро­д­стве по сравнению с золотом и серебром, великом героиз­ме будет написано в статье. Авторы подчеркивают, что по­до­­б­ные сравнения характерны для Манаса среди всех персона­жей кыргызского эпоса. Поскольку «Манас» представляет собой эпи­ческое произведение, не имеющее аналогов в мире, высокие ка­чества героев в нем, главным героем которого яв­ляет­ся Манас, ока
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Субакожоева, Чолпон Темирбековна. "Manaschi Zhusup Mamai Tells about Himself." ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА, no. 1 (March 25, 2020): 167–73. http://dx.doi.org/10.26158/tk.2020.21.1.013.

Full text
Abstract:
Настоящая публикация включает небольшое введение и перевод источника - статьи крупнейшего современного сказителя киргизского героического эпоса «Манас» Жусупа Мамая «Как я стал рассказывать “Манас”». Во введении отмечена уникальность этого эпического произведения, его значение для мирового фольклора, а также важная роль сказителей - манасчи - в бытовании и сохранении «Манаса». Подчеркивается незаурядность личности Жусупа Мамая, внесшего большой вклад в развитие «Манаса» и оставившего после себя самый полный вариант эпоса. Публикация автобиографической статьи знаменитого сказителя восполняет пр
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Эшиев, А. М. "Первая битва на Алтае в эпосе «Манас»". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 106, № 3 (2024): 212–14. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-02-2024-170.

Full text
Abstract:
В статье рассматривается первая битва кыргызов на Алтае против алтайских калмыков. Байгур хан – шестой прапрадед кыргызских родоплеменных структур. Отправка Жакыпом гонца-вестовика к кыргызским племенам на подмогу. Первое боевое крещение подростка Манаса и боевой клич ―Манас‖. Скоротечная битва и победа кыргызских воинов над алтайскими калмыками.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Тургуналиев, Т. "«Манас»: общечеловеческие идеалы". Гуманитарный научный вестник 9 (26 грудня 2017): 22–28. https://doi.org/10.5281/zenodo.1133162.

Full text
Abstract:
Введение. Через всю эпопею “Манас” кыргызского народа красной нитью проходят не только национальные, но и общечеловеческие, непреходящие. Универсальными великими духовными ценностями выступают: единство народа; защита свободы и независимости страны; священное хранение чести и достоинства; воспитание человека на примерах пассионарного духа, высокой морали, патриотизма, героических свершений. Актуальность исследования. Она диктуется тем, что в современную эпоху глобализации противостоят друг другу два направления в развитии национальной и общечеловеческой кул
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Субакожоева, Чолпон Темирбековна. "The Epic Storyteller Zhusup Mamai." ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА, no. 1 (May 10, 2022): 33–40. http://dx.doi.org/10.26158/tk.2022.23.1.003.

Full text
Abstract:
В мировой фольклористике огромное место занимает изучение выдающегося памятника устного народного творчества - киргизского героического эпоса «Манас». Эпос «Манас» - уникальное явление в фольклорном наследии народов мира. Самый длинный в мире эпос заменял бесписьменному народу на протяжении многих столетий и художественную литературу, и театр, и книгу по истории, воскрешающую прошлое. Эпос содержит свыше полумиллиона стихотворных строк. Основное содержание эпоса - подвиги богатыря Манаса во имя защиты киргизской земли от иноземных захватчиков. «Манас» бытовал не только среди жителей Киргизии,
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Субакожоева, Ч. Т. "The History of Collecting and Writing down the Manas Epos." Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина, no. 4(69) (February 16, 2021): 131–37. http://dx.doi.org/10.37724/rsu.2020.69.4.013.

Full text
Abstract:
В киргизском фольклоре эпический жанр получил значительное развитие. Среди многочисленных сказок, песен, малых эпосов особое место занимает эпос «Манас». Эпос «Манас», принадлежащий творению киргизского народа, нашел свое бытование как в Киргизской Республике, так и в Китайской Народной Республике, где проживают этнические киргизы. Собирание и запись текстов «Манаса»ввиду его многовариантности и огромных размеров представляло большую научную проблему. В его собирании, публикации и исследовании приняли самое активное участие лучшие представители русской академической науки второй половины ХIХ —
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Эшиев, А. М. "Повесть временных лет и эпос «Манас»: аспекты сравнительной этнонимии". Тенденции развития науки и образования 89, № 4 (2022): 158–63. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-09-2022-181.

Full text
Abstract:
В статье рассматриваются эпонимические, антропонимические, этнонимические параллели, аналогии в древнерусских летописях и эпосе «Манас». Эпос «Манас» как историко-этнографический источник. Сопоставляются летописные этнонимы черные клобуки, торк и антропоним Береньди с эпическими этнонимами каракалпак, тарак и эпонимом Бердике. Отмечается, что древнерусские летописи в состоянии способствовать уточнению модальности некоторых этнонимов и эпохи эпоса «Манас».
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Абдиева, Жылдызкан Канатбековна, та Жаркынай Төлөгөнова. "“МАНАС” ЭПОСУНУН ИЗИЛДЕНИШ ТАРЫХЫНАН". Bulletin of Osh State University, № 2 (29 червня 2023): 107–14. http://dx.doi.org/10.52754/16948610_2023_2_13.

Full text
Abstract:
"Манас" эпосунун үчилтиги – кыргыздын эки миң жылдан ашык тарыхый тажрыйбасы жана руханий жашоосун чагылдырылган элдик оозеки чыгармачылыктын алтын казынасы экени айтылат. Демократиялык түзүлүштүн бекем орношу ар бир инсандын ыйман ызатын сактап, кастарлап, ыйык тутушуна жараша болоорун "Манас" эпосунун үчилтигин ("Манас", "Семетей", "Сейтек" эпостору) ар тараптан изилдөө жана популярдаштыруу боюнча кошумча чаралар жөнүндө" жарлыгында баса белгиленип көрсөтүлүүдө. Салттуу руханий, адеп-ахлактык, жалпы адамзаттык баалуулуктарды калыбына келтирүү, материалдык эмес маданиятты, элдик оозеки чыгарм
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Бакиров, А. А. "Artistic portrayal of the military art of the Kyrgyz people in the heroic epic Manas." Эпосоведение, no. 2(30) (June 30, 2023): 26–42. http://dx.doi.org/10.25587/svfu.2023.59.27.003.

Full text
Abstract:
Актуальность статьи обусловлена тем, что в научной литературе практически отсутствуют труды, в которых эпос «Манас» привлекался бы в качестве основного источника для изучения военного дела кыргызов. Исключение составляют статья С. М. Абрамзона «Черты военной организации и техники у киргизов (по историко-этнографическим данным и материалам эпоса “Манас”»), в которой автор блестяще рассмотрел отдельные стороны военного дела кыргызов, а также очерк З. Ч. Мамытбекова «Отражение жизни и борьбы киргизов в эпосе “Манас”», в котором содержатся разделы, посвященные интересующей нас теме. Важными для на
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Махабат, Алишова. "“МАНАС” ЭПОСУНДАГЫ ПАССИВДҮҮ ЛЕКСИКА". Vestnik Bishkek Humanities University, № 49 (29 листопада 2019): 6–8. http://dx.doi.org/10.35254/bhu.2019.49.1.

Full text
Abstract:
Аннотация: Бул илимий макаланын максаты кыргыз тилиндеги эскирген сөздөр, алардын пайда болуу себептерин көрсөтүп, аларды мисалдар менен тастыктоо. Макалада кооноргон сөздөрдүн типтери болуп эсептелинген архаизмдер жана историзмдер жөнүндө кеӊири маалымат берилип. “Манас» эпосу - байыркы кыргыз элинин алмустактан берки укумдан-тукумга, муундан-муунга керээз болуп айтылып келаткан рухий ыйык мурасы. Бир нече доорду кучагына камтыган залкар эпостун мазмуну өтө бай, көркөмдүк-эстетикасы, рухий акылмандыгы бийик. Ал кыргыз тилинин уюткусу, улуттук поэтиканын жана элдик рухий маданияттын мол казына
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Кадыров, Медербек. "Суфизмдин Манас эпосундагы таасирлери". Scientific Journal of Faculty of Theology, № 34 (29 червня 2023): 7–14. http://dx.doi.org/10.52754/16947673_2023_34_1.

Full text
Abstract:
Ислам дини Орто Азияга VIII-кылымдын башында тарала баштаганы белгилүү. Алгачкы учурларда араптар жергиликтүү элдин каршылыгына туш болсо, 751-жылы Талас өрөөнүндө Тан империясы менен мусулман араптардын ортосунда болгон согушта карлуктар араптарга кошулуп, жеңишке жетүүсүн камсыздаган. Талас согушу ислам дининин Орто Азиянын аймагында тынчтык жолу менен таралуусуна жол ачкан. Караханиддердин каганы Сатук Буура хандын ислам динин кабыл алуусу, кийинчерээк ислам мамлекеттин расмий динине айлануусу менен Орто Азия тарыхында экинчи чоң бурулуш болгон. Ислам тарыхы булактарында Караханид мамлекети
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Итигулова, Ж. К., та Айымгүл Сагынбай кызы. "МАНАС – УЛУТТУК ПЕДАГОГИКА КАТАРЫ". Вестник Ошского государственного университета. Философия. Социология. Политология, № 1(5) (30 травня 2025): 78–82. https://doi.org/10.52754/16948823_2025_1(5)_11.

Full text
Abstract:
Учурдагы глобалдашуунун жана массалык маданияттын агрессивдүү чабуулдарынын шарттарында кыргыздардын да улуттук өзүн-өзү сактоо инстинкти ойгонушу керек. Түркия, Япония сыяктуу Кыргызстан дагы өзүнүн көп кылымдык тарыхында калыптанган түптүү улуттук дөөлөттөргө таянуу философиясын бекем тутушу керектигин белгилейбиз.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Баитова, Ф. Т., та А. Б. Идаева. "«МАНАС» ЭПОСУНДАГЫ «АЯЛ ЗАТЫНЫН» ИДЕАЛЫ". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 1 (30 січня 2023): 165–68. http://dx.doi.org/10.26104/nntik.2023.97.72.038.

Full text
Abstract:
Көлөмү эле эмес, тереӊ мазмуну менен океанга салыштырганда да теӊдешсиз «Манас» эпосундагы педагогикалык идеяларды изилдөөдө бири-бирин улап, албан ишти улам арбыта уланткан мыкты илимпоздордун бир нече муунунун изилдөөлөрү да аздык кылат. Бүгүнкү күндө «Манас» эпосу тууралуу изилдөөлөрдөгү фунтаменталдуу ой тыянактардын учугун улаган изилдөөлөр арбын эле. Улуттук тарбиянын идеалы кыргыз коомунун руханий эс тутумуна, улуттук нарктарына эгедер жалпы адамзаттык маданияттын баалуулуктарына негизделиши заманбап зарылчылык катары каралууда. Сунушталып жаткан макалада «Манас» эпосунун асыл педагогик
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

Толубаева, Ч. Д., та К. Асекова. "«МАНАС» ЭПОСУНУН «ЧОҢ КАЗАТ» ЭПИЗОДУНДАГЫ ПСИХОЛОГИЗМ". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 1 (30 січня 2023): 242–44. http://dx.doi.org/10.26104/nntik.2023.64.26.056.

Full text
Abstract:
Аталган макалада “Манас” эпосундагы “Чоң казат” бөлүмүндөгү психологизм маселеси изилдөөгө алынды. Психологизм маселесинин активдүү көркөм каражаттары болуп саналган монолог, каармандардын кептери, диалогдор, монологдор, психологиялык сүрөттөөлөр “Манас” эпосунун бул бөлүмүндө жолугат. Монологдун арманын айтуу, жоктоо, керээз сыяктуу түрлөрү белгиленди. Ошондой эле каармандардын диалогундагы алардын психологиялык абалы, эртеңки күндөрү үчүн ойлонгон ой-максаттары изилденди. Ушул сыяктуу эле Манастын өзүнүн ички кеби өтө кызыктуу. Анын Тал-Чокудагы ички кеби, жолдошторунан айрылгандагы жоктоо,
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Алымбаев, А. М., Р. Б. Салморбекова та Г. Б. Нусубалиева. ""БИЛГАМЕШ" МЕНЕН "МАНАС" ЭПОСТОРУНДАГЫ ДОСТУК ИДЕЯСЫ ЖАНА АНЫН ФИЛОСОФИЯСЫ". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 4 (24 квітня 2023): 226–30. https://doi.org/10.26104/nntik.2023.63.81.053.

Full text
Abstract:
Макалада «Билгамеш» эпосу менен «Манас» эпосундагы окшош сюжеттер талдоого алынды. «Манас» эпосундагы эки коомдун (кыргыз менен кытай) өкүлү болгон Манас менен Алманбеттин достугу кандай бекем жана түбөлүк болсо, «Билгамеш» эпосундагы Билгамеш менен Энкидунун достугу да ошондой эле ажырагыс жана күчтүү. Ортосун дээрлик 5 мин жылдык убакыт айырмалаган шумер менен кыргыз эпосторунун ортосундагы сюжеттик окшоштуктар окуган адамды таң калтырбай койбойт. Бул кокустукпу же белгисиз доорлордогу миграциялык толкундардын тийгизген таасирлериби? Кимиси кимге жана канчалык денгээлде таасир тийгизгенин аз
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

Abalova, N. G. "EPOS “MANAS” AS THE GREATEST MONUMENT OF ORAL FOLK CREATIVITY AND ITS ROLE IN THE FORMATION OF THE CULTURE OF THE PRESENT AND FURURE OF KYRGYZ PEOPLE." Facets of History, no. 2(10) (December 30, 2019): 51–59. http://dx.doi.org/10.61655/2708-1249.2(10).2019.51-59.

Full text
Abstract:
Історія показує, як киргизький народ пройшов унікальний шлях свого розвитку, зберігши свою самобутню духовну і культурну спадщину. Незважаючи на всі труднощі, такі як розгром великих киргизьких ханств, знищення більшої частини населення, киргизи змогли заявити про себе, проявивши свій національний дух, єдність і незалежність державного ладу, при цьому не втративши генетичної пам'яті. Особливе місце в багатій усній народній творчості киргизького народу займає епос «Манас», який відображає весь історичний шлях киргизького народу і вважається «енциклопедією життя киргизького народу». Ми пишаємося
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Баитова, Ф. Т., та А. Б. Идаева. "«МАНАС» ЭПОСУНДАГЫ «КАЛК КАРЫЯЛАРЫНЫН» ИДЕАЛЫ". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 1 (30 січня 2023): 160–64. http://dx.doi.org/10.26104/nntik.2023.80.25.037.

Full text
Abstract:
Коомдун, мамлекеттин бакубаттыгы адамдардын пейилинен, көз карашынан, жүрүм-турумунан көз каранды экендиги байыртан келе жаткан акыйкат. Кыргыз элинин оозеки чыгармачылыгынын туу чокусу болгон «Манас» эпосун эле алсак, байыркы кыргыз коомунун абалы Жакыптын, Манастын, Абыке, Көбөштөрдүн адамдык ариетине жараша айырмалуу болгон. Эпостогу элдик наркты алып жүргөн даанышман таалимчилер Бакай, Кошой, Акбалталардан ала турган тарбия арбын. Алар жалпы журтту биримдикке чакырып, муундар байланышынын сакталуусу үчүн жаш муундарга жол көргөзүп, адал эмгекке үйрөткөн, көрөгөч, гуманист, акылман тарбиячы
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

Оморова, Тинатин, та Таттыгул Муталипова. "МАНАС ЭПОСУНДАГЫ КАНЫКЕЙДИН БАШТАПКЫ ОБРАЗЫ". Вестник Ошского государственного педагогического университета имени А.Мырсабекова 1, № 1 (21) (2023): 60–64. http://dx.doi.org/10.56122/..v1i1(21).69.

Full text
Abstract:
Макалада Хан Манаска Каныкейдин өмүрлүк жар болушуна акылман Бакай менен Чубак баатырдын кошкон салымы, бай Жакыптын дүнүйөкорлугу, текеберлиги бир топ көйгөй жаратат. Ал эми Каныкейдин атасы Темиркандын кызына болгон мамилеси, кызына берген мээрими да негизги орунду ээлейт. Демек кыз кадыры атадан. Кыргыз макалдарында “Уяда эмнени көрсө, учканда ошону алат”- дегендей Каныкей бала чагынан бардар үй-бүлөдө чоңоюп, эрезеге жетет жана ошол үйдөн алган тарбиясынын негизинде башына келген бардык сыноолорго туруштук бере алат. Канчалык кайраттуу, акылгөй болсо да тагдыр аны аяган жок. Башына келген
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

Кубанычбек кызы, Акзыйнат. "“МАНАС” ЭПОСУНДА КӨЧМӨН ТУРМУШТУН СҮРӨТТӨЛҮШҮ". Вестник Ошского государственного университета. Филология, № 2(2) (25 грудня 2023): 41–48. http://dx.doi.org/10.52754/16948874_2023_2(2)_5.

Full text
Abstract:
Макалада кыргыз элинин “Манас” эпосундагы көчмөн коомуна мүнөздүү социалдык жашоонун сүрөттүлүшү каралат. Макаланын максаты - кыргыз эпосундагы көчмөн жашоонун сүрөттөлүшүн көрсөтүү жана азыркы кыргыз фольклористикасынын учурдагы агымы болгон фольклордук жанрдын булак катары пайдалануу өзгөчөлүктөрүн изилдөө. Изилдөөнүн талдоо системасына төрт түлүк мал, тамак-аш, каада-салт, буюм-тайымдар ж.б. көчмөн коомуна таандык түшүнүктөр кирет. Эпосто көчмөн коомундагы жашоону чагылдырууда эпостун генетикалык байланыштарына өзгөчө көңүл бурулуп, алардын узак жашоо процессинде акырындык менен өзгөрүп тур
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

Эшиев, А. М. "Сепаратистские тенденции в эпосе «Манас»". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 105, № 3 (2024): 153–57. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-01-2024-151.

Full text
Abstract:
В статье рассматриваются центробежные сепаратистские тенденции после грандиозной тризны Кокотой хана в долине Каркыра. Описывается тайная встреча мятежных шести ханов и оппозиция Кошой хана. Разумно компетентный прием Манаса ханов-заговорщиков. Мобилизация войск к большой войне на крайний восток Китая.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Бакчиев, Т. А. "On the concept of Kaiyp in the epic Manas." Эпосоведение, no. 3(15) (September 27, 2019): 25–32. http://dx.doi.org/10.25587/svfu.2019.15.36596.

Full text
Abstract:
В фольклористике огромный интерес представляет народный героический эпос, как носитель традиционной культуры и национального мировоззрения. В данном случае объектом научного исследования являются религиозномифологические мотивы кыргызского героического эпоса Манас . В частности, автор акцентирует свое внимание на понятии кайып. Основной целью настоящего исследования является определение значения понятия кайып по материалам вариантов С. Орозбакова, С. Каралаева, М. Чокморова и Ш. Азизова. Научная новизна данной статьи состоит в том, что она является одной из первых работ, исследующей понятие ка
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Жолдошев, Н. Ж., та О. Э. Капалбаев. "ОТРАЖЕНИЕ ПАМИРСКИХ ОБЛАСТЕЙ В ЭПОСЕ «МАНАС»". Scientific researches in the Kyrgyz Republic, № 2 (28 червня 2024): 57–62. http://dx.doi.org/10.34827/a9357-4799-2156-g.

Full text
Abstract:
Макала азыркы мезгилде актуалдуу болгон Памирдин чектерине жана аны байыртадан мекендеп келген кыргыздарга арналган. «Манас» жана кыргыздын кичи эпосторун талдоонун негизинде, кыргыз эпосторунда Памир аймагы Сары-Кол, Кебез-Тоо, Опол-Тоо – Мустаг-Ата, Дан-Дун-Баш – Тагдумбаш, Тагарма деп аталгандыгы анализденет. Эпостордо бул жерлерди илгертен бери эле кыргыздар байырлап, мекендеп келгендиги айтылат. КЭР менен Мургаб аймагын бөлүп турган тоо кыркасы жана өрөөн азыр да Сары-Кол деп аталат. Эпосто Сары-Кол чөлкөмүндө Манастын ата-бабалары жашагандыгы кеңири баяндалган. Опол-Тоо – бул учурда Пами
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

Абдубалиева, Бактыгүл. "Борьба Алмамбета за справедливость". Vestnik Bishkek Humanities University, № 48 (1 липня 2019): 34–39. http://dx.doi.org/10.35254/bhu.2019.48.1.

Full text
Abstract:
Аннотация: Макалада Ш.Азизовдун “Манас” эпосундагы “Алмамбеттин окуясы” талдоого алынып, С.Каралаевдин вариантына салыштырылып жалпылыктар жана айырмачылыктар аныкталат. “Манас” эпосу көп варианттуу чыгарма. “Алмамбеттин окуясы” бардык манасчылардын варианттарында чагылдырылып, автобиографиялык мүнөздө берилет. “Манас” эпосундагы баш каармандардын бири Алмамбет Манастын ишеничтүү кырк чоросунун бири. Убакыттын өтүшү менен Алмамбеттин образы эволюциялык өсүүдө болуп жана байыркы архаикалык белгилерин сактап келген. Бул сюжеттерди талдоодон ачык байкалып, изилдөөлөр далилдейт. Ш.Азизовдун вариан
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

Дабыт, А. у. "ABOUT THE WORDS «TEA», «JAMBY», «JYNZY» IN THE EPIC «MANAS»." НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, no. 4 (April 30, 2022): 258–61. http://dx.doi.org/10.26104/nntik.2022.16.74.057.

Full text
Abstract:
Эпос «Манас» является сокровищницей кыргызского языка. В эпосе используются не только исконно кыргызские слова, но и слова, заимствованные из других языков. Иностранные слова в эпосе «Манас» послужат источником в изучении нашей истории и политических, культурных и социальных взаимосвязей нашего народа в прошлом. Исторические письменные источники подтверждают, что кыргызско-китайские отношения имеют глубокие корни. Многовековое сосуществование наших народов обусловило порождения многосторонних взаимодействий. Одним из них является языковое взаимодействие. В «Манасе» некоторые слова заимствованы
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

Сапаралиев, Дөөлөтбек, та Айпери Узакова. "«МАНАС» ЭПОСУНДАГЫ КЫРГЫЗДАРДЫН МАМЛЕКЕТИ ЖӨНҮНДӨГҮ МААЛЫМАТТАР". Vestnik Bishkek Humanities University, Issue 54 (21 грудня 2020): 67–70. http://dx.doi.org/10.35254/bhu.2021.54.6.

Full text
Abstract:
Илимий макаланын максаты, XX кылымдагы кыргыз элинин улуу манасчысы Сагынбай Орозбак уулунун айтуусундагы “Манас”эпосунда жолуккан маалыматтардын негизинде, кыргыз элинин орто кылымдар мезгилинен бери өз алдынча эгемен мамлекети болгондугун, анын атрибуттары менен символдору аркылуу: мамлекет башчысы - ханын тандап, дайындоо жөрөлгөсү, ага таажы кийгизип ордого (такка) отургузуу аземи сакталып; өкмөтү – мыйзам чыгаруу өнөкөтүн аткарып, бийлик эгедерлери аким, бек, баатыр, кеңешчилеринин (кырк чилтен) өлкөнү коргоо аракеттери; жетекчилердин өздүк мөөрлөрү жана мамлекеттик асаба, туулары жөнүндө
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

Джумаева, Жаннат. "ТҮГӨЛБАЙ СЫДЫКБЕКОВ “МАНАС”ЭПОСУНДАГЫ ЭТНОНИМДЕР ЖӨНҮНДӨ". Вестник Ошского государственного педагогического университета имени А.Мырсабекова 1, № 2(22) (2023): 67–71. http://dx.doi.org/10.56122/..v1i2(22).100.

Full text
Abstract:
Макалада жазуучу Түгөлбай Сыдыкбековдун “Манас” эпосунда кездешкен алакчын, будун сыяктуу этнонимдердин этимологиясына берген пикири тил илиминин салыштырма-тарыхый методунун тажрыйбаларына таянуу менен тарыхый изилдөөлөрдүн мисалында ачылып берилди. Эпосто кездешкен айрым этнонимдер бир эле этнонимдер сөздүгү менен салыштырылбастан, түрк тилдериндеги жалпылык катары айрым үнсүз тыбыштардын алмашылып колдонулушу мисалында тектештирме-тарыхый, диахрондук изилдөө методдорунун жардамында этнонимдердин этимологиясы, семантикалык маанилери аныкталды. Макалада талдоого алынган мисалдар байыркы түрк
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Кудайбергенова, З. С. "ОТРАЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ЭПОСЕ «МАНАС»". НАУКА, НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИННОВАЦИИ КЫРГЫЗСТАНА, № 7 (30 вересня 2023): 325–27. https://doi.org/10.26104/nntik.2023.86.78.069.

Full text
Abstract:
Нам известно, что эпос «Манас» принадлежит к высо­чай­шим и чистейшим образцам искусства речи. В произ­ве­де­нии передается от различных явлений природы до внутренняя пе­чаль и радость человека. Изображены такие кыргызские обы­­чаи, как сновидение, игра, колыбельная свадьба, названия имен, воспитание царя, игры, гадание снов. Слушая все это от рассказчика или читая по письменной рукописи, видишь, что каждое описание находится на своем месте, чувствуешь, что они имеют художественную систему и назначение, и не мо­жешь не поражаться художественному воображению рас­­сказ­чиков Манаса. В заключение
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Дунканаев, А. Т., А. А. Кувандыкова та А. А. Мусаева. "ЛЕКСИЧЕСКИЕ ПОВТОРЫ В ЭПИЧНОМ ЯЗЫКЕ: СТРУКТУРА И ПОРЯДОК (по мотивам эпоса «Манас» Сагымбая Орозбакова)". ИЗВЕСТИЯ ВУЗОВ КЫРГЫЗСТАНА, № 3 (29 червня 2024): 276–79. https://doi.org/10.26104/ivk.2024.29.92.061.

Full text
Abstract:
В статье описываются семантические и стилисти­че­ские возможности лексических повторов, которые высту­па­ют как одно из языковых явлений в эпосе С. Орозбакова «Манас», лексические повторы приобретают значение, как только они создаются как языковая единица и попадают под контроль грамматики, они выполняют большую задачу по вы­ра­жении мыслей и обмену мнениями. А использование речевых явлений в глубоком содержании и в широком диапа­зоне спо­со­бов можно увидеть в эпосе «Манас» С. Орозбакова. С.Орозба­ков – человек, умеющий говорить и слушать, уме­ющий оцени­вать и анализировать слова, умеющий по
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

Кулалиева, К. О. "Plot-thematic index of the epic Manas: meaning and content, structural features." Эпосоведение, no. 3(15) (September 27, 2019): 17–24. http://dx.doi.org/10.25587/svfu.2019.15.36595.

Full text
Abstract:
Эпос Манас кыргызского народа прежде всего, рассматриваясь как продукт художественного творчества, требует, согласно условиям суверенитета, нового всестороннего исследования с точки зрения современности. Мероприятия по опубликованию, исследованию, систематизации, каталогизации и переводу вариантов эпоса на другие языки являются важными вопросами современности. Эта статья подготовлена в рамках проекта Сюжетнотематический указатель эпоса Манас I , проводимого в КыргызскоТурецком университете Манас и Национальной Академии наук Кыргызской Республики. В статье дана общая информация о значении созда
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

Сыдыков, Анарбай. "САКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО «СЕМЬ» В КЫРГЫЗСКОЙ ЭТНОЛИНГВИСТИКЕ". Vestnik Bishkek Humanities University, № 51 (19 березня 2020): 9–11. http://dx.doi.org/10.35254/bhu.2020.51.14.

Full text
Abstract:
Аннотация: в статье рассматривается семантика сакрального числа «семь» в кыргызской этнолингвистике. Сакральные числа стоят рядом с такими фундаментальными категориями, как язык, фольклор, письменность, культура, религия. Сакральные числа являются универсальными и священными у всех народов мира. С незапамятных времен числу «семь» придавалось магическое значение на всех языках, в том числе в кыргызском. В статье приводятся убедительные примеры из эпоса «Манас». Ключевые слова: сакральное, число, семь, этнолингвистика, святое число, предки, эпос «Манас». Annotation: the article discusses the sem
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

Исаева, А. К. "Stage development of the Er Teshtyuk epic." Эпосоведение, no. 2(18) (June 29, 2020): 15–25. http://dx.doi.org/10.25587/k2338-7257-0265-l.

Full text
Abstract:
Статья ставит своей целью выявление закономерности жанрового развития повествования об Эр Тёштюке на основе сравнительно-сопоставительного и структурального анализа, с установлением генетических связей между явлениями. В исследовании затронута проблема стадиального развития эпоса, позволившая выявить особенности взаимоотношений между традиционностью и импровизацией в кыргызском эпическом искусстве. Сравнительный анализ мотивного фонда богатырской сказки «Йир Тушлук» и эпоса «Эр Тёштюк» позволил выявить инвариантный мотивный фонд повествования о герое, в котором путешествие в Нижний мир и сопут
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

Асанова, Фарида, та Гулина Жамгырчиева. "“МАНАС” ЭПОСУНУН КЫРГЫЗ АДАБИЯТЫНДАГЫ ИДЕЯЛЫК КҮРӨШТӨГҮ ОРДУ". Вестник Ошского государственного университета. Филология, № 2(4) (2 грудня 2024): 14–24. https://doi.org/10.52754/16948874_2024_2(4)_2.

Full text
Abstract:
Макаланын актуалдуулугу – “Манас” эпосунун ХХ кылымдагы баскан узак жана карама-каршылыктуу жолун изилдөө жана ХХ кылымдагы кыргыз адабияты менен өтмө катар өтүшкөн ич ара байланышын, анын айланасындагы идеялык күрөштү аңдап-таануу болуп эсептелет. Ошону менен бирге улуу эпостун ар кайсы доордо улам жаңы кырлары менен ачылышы, улам жаңы муундарга жаңы мааниси менен таасир этиши, саясий жана идеологиялык процесстерге жандуу аралашуусу жана окурмандар тарабынан кабылданышы макаланын негизги илимий изилдөө аспектиси катары каралгандыгында.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

Юсупова, Рита, та Динара Кочкорова. "“МАНАС” ЭПОСУНДАГЫ КЫЙМЫЛ, МЕЙКИНДИК ЖАНА УБАКЫТТЫН ИНТЕРПРЕТАЦИЯЛАНЫШЫ". Вестник Ошского государственного университета. Философия. Социология. Политология, № 1(1) (15 листопада 2023): 33–41. http://dx.doi.org/10.52754/16948823_2023_1(1)_5.

Full text
Abstract:
Макалада “Манас” эпосунда кыймыл, убакыт, мейкиндиктин чагылдырылышына көңүл бурулуп, бул түшүнүктөрдүн майда эпостордо да орду бар экендиги көрсөтүлүп, алардын маанилери салыштырылып, байыркы кыргыздардын демейки таанып-билүүндө рационалдык, диалектикалык байланыштарда талданышы каралды. Мындай түшүнүктөрдүн байыркы кыргыз элинин көз караштарында жашашы, материянын атрибуттары болгон кыймыл, мейкиндик жана убакыт жөнүндө алардын алгачкы элестөөлөрү бар экендигин туюндуруп турат. Түздөн-түз ассоциацияланышы болбосо да, бул терминдердин маанисин ачып берүүгө жасалган аракеттер, элдик оозеки чыг
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

Бакиров, А. А. "Historical periods of Manas epic development." Эпосоведение, no. 2(14) (June 28, 2019): 31–47. http://dx.doi.org/10.25587/svfu.2019.14.32178.

Full text
Abstract:
Предлагаемая статья посвящена актуальной для эпосоведения проблеме стадиального развития эпоса. Вопрос о стадиях или этапах развития эпоса Манас решался многими учеными с разных точек зрения. До сих пор дискуссионным вопросом в манасоведении остается вопрос о времени возникновения эпоса Манас и его эпическом историзме. С точки зрения автора статьи, методика исторического изучения эпоса Манас еще не до конца разработана. Все еще имеют место попытки прямого сведения некоторых мотивов эпического произведения к известным фактам и событиям национальной истории. Но как указывал В. Я. Пропп, эпос не
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

Айхан, Алибоева. "«МАНАС» ЭПОСИДАГИ МИЛЛИЙ НАҚЛ СЎЗЛАР ВА МИЛЛИЙ УРФ-ОДАТЛАР". Eurasian Journal of Academic Research 2, № 2 (2022): 244–47. https://doi.org/10.5281/zenodo.6171410.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

Рублев, Владимир Владимирович. "ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ АЭРОПОРТА МАНАС (Г. БИШКЕК, РЕСПУБЛИКА КЫРГЫЗСТАН) В УСЛОВИЯХ ПРЕОДОЛЕНИЯ КРИЗИСА, ВЫЗВАННОГО ВЛИЯНИЕМ ПАНДЕМИИ COVID-19". Современная экономика: проблемы и решения 11 (20 грудня 2020): 180–98. http://dx.doi.org/10.17308/meps.2020.11/2475.

Full text
Abstract:
Цель: ключевой целью проводимого исследования является анализ деятельности аэропорта Манас (г. Бишкек, Республика Кыргызстан). Анализ проводился на основании данных пассажиропотока 2009-2019 гг., количества принятых и отправленных авиарейсов 2009-2019 гг., а также данных внутренней и международной маршрутной сети аэропорта. Обсуждение: на основании представленного анализа было сделано заключение, что рост пассажиропотока был обусловлен увеличением трафика по действующим направлениям, а также благодаря открытию новых международных направлений. В условиях преодоления кризиса, вызванного влиянием
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

Абдиева, Курманкан. "“МАНАС” ЭПОСУН ОКУТУУДА КЕПТИН МОНОЛОГДУК ТҮРҮ МЕНЕН ИШТӨӨ". Bulletin of Osh State University, № 3 (25 вересня 2024): 107–15. http://dx.doi.org/10.52754/16948610_2024_3_10.

Full text
Abstract:
Макалада “Манас” эпосунун материалында оозеки кептин монологдук түрү менен иш алып баруунун натыйжалуу методикалык ыкмалары берилген. Диалогдук кептин негизинде калыптанган монолог кеби – окуучудан эпостун тексти боюнча тереӊ билимди, билгичтиктерди жана оозеки сүйлөөнүн көндүмдөрүн талап кылган кептин татаал түрү болуп саналат. Автор монологдук кептин репродуктивдүү түрү болгон кайра айтып берүүдөн кийинки продуктивдүү түрүнө – докладга кеӊири токтолгон. Докладдын маалыматтык, изилдөөчүлүк, проблемалуу – талаштуу түрлөрүн талдап жана эпостун мазмуну боюнча мисалдарды келтирген. Айрыкча, талаш
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

Эшиев, А. М. "Игра кочевников, бой на копьях в эпосе «Манас»". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 102, № 2 (2023): 212–15. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-10-2023-120.

Full text
Abstract:
В статье рассматриваются игры кочевников, где проявляются элементы информационно-психологической войны на знаменитой тризне по Кокотой-хану. Описываются демонстрация силы и уровень подготовки гвардейцев-витязей Манаса, пришедшим извне приглашенным гостям - каракитайцам, калмыкам, ойротам. Идентифицируются религиозные различия между калмыками и каракитайцами.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

Эшиев, А. М. "«Избранные жизнеописания» Плутарха и эпос «Манас: параллели, аналогии". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 103, № 2 (2023): 187–90. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-11-2023-109.

Full text
Abstract:
В статье рассматриваются теоэпонимические, тотемические, этнографические параллели, аналогии в трудах Плутарха, исторических источниках и эпоса «Манас». Предполагается, что религиозные верования, тотемы, мифологические и этнографические сведения могли быть доступны и трансформированы в ходе исторического развития этносов в разных частях мира. Отмечается, что такие параллели и аналогии могут быть результатом многовековых межгосударственных, межэтнических и межкультурных отношений древних Востока и Запада, независимо их этнической принадлежности, языка, культуры, верования.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

Толубаева, Чолпон. "“МАНАС” ЭПОСУНДАГЫ КОШОЙДУН ОБРАЗЫ - МЕКЕНЧИЛДИКТИН, ДААНЫШМАНДЫКТЫН СИМВОЛУ КАТАРЫНДА". Вестник Ошского государственного педагогического университета имени А.Мырсабекова 2, № 1(25) (2025): 167–72. https://doi.org/10.56122/..v2i1(25).326.

Full text
Abstract:
Макалада “Манас” эпосундагы Кошойдун образы талдоого алынат. Манастын эл башында турган баатыр болуп калыптанышына Кошойдун тийгизген таасири зор болгондугу белгиленет. Ошондой эле Кошойдун даанышмандыктын, акылмандыктын, мекенчилдиктин символу катары бүгүнкү күндө жаштарга өрнөк болуп жатканы эпостогу үзүндүлөр менен анализге алынат. Кошойдун кылымдардан кылымга унутулбай келе жаткан улуу мөөрөйү- айтылуу “Көкөтөйдүн ашындагы” дүйнө элдердин алдында кыргыз элинин желегин желбиретип , мекенчилдиктин жана ар намыстуулуктун символу катары кызмат кылып келе жаткандыгы да белгиленет. Муну менен ка
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

Оморова, Тинатин, та Таттыгул Муталипова. "ЧЫЙЫРДЫ ЭНЕНИН БАЛАСЫН ТӨРӨГӨНГӨ ЧЕЙИНКИ МЕЗГИЛИНДЕГИ УРУНТУУ УЧУРЛАРЫ". Вестник Ошского государственного педагогического университета имени А.Мырсабекова 1, № 1 (21) (2023): 56–59. http://dx.doi.org/10.56122/..v1i1.68.

Full text
Abstract:
Манас баатырдын төрөлүүсүнөн алдын, Чыйырды эненин боюна бүткөндөн тартып эле башынан өткөргөн күндөрү бактылуу көз ирмемдер менен коштолот. Узак убакыт балалуу боло албай жүргөн Чыйырды эненин ар бир кыймылы кыргыз элинин салт-санаасы менен биргеликте каралат. Баланын аман-эсен төрөлүшү үчүн бир топ аракеттерди жасап, ырым-жырымдарды да колдонушат. Жакып бай көргөн түшүн жорутуп, баласы үчүн аталык милдетин так аткарып, уулунун келечеги үчүн туура деп тапкан ой-кыялдарын ишке ашырат. Кыргыздарда балага тарбия берүү эң биринчи орунда турат. Баласынын акылдуу, тайманбас, жоопкерчиликтүү жана зи
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

Strelkova, Anastasiya. "Проблема перекладу буддійської філософської терміно-логії з узагальненим значенням «свідомість»". Multiversum. Philosophical almanac 2, № 1 (2020): 156–70. http://dx.doi.org/10.35423/2078-8142.2020.2.1.09.

Full text
Abstract:
Статтю присвячено пошуку підходів до перекладу українською мовою термінів буддійської філософської традиції, пов’язаних з поняттям свідомості. Оскільки точного відповідника західному поняттю свідомості в буддизмі не існує, автор розглядає найбільш наближену до нього групу буддійських термінів, які може бути перекладено як «свідомість/розум/мислення/думка»: «мислення-чітта» (кит. сінь), «свідомість-віджняна» (кит. ши), «розум-манас» (кит. і). Аналіз вживання цих трьох термінів у текстах буддійського канону свідчить про те, що значення кожного з них залежить від контексту і може бути як позитивн
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

Зууридинов, Өскөнбай. "Буддизм жана анын Орто Азиядагы өтмүшү". Scientific Journal of Faculty of Theology, № 29 (26 грудня 2020): 127–39. http://dx.doi.org/10.52754/16947673_2020_29_7.

Full text
Abstract:
Бул макалада буддизмдин жалпы тарыхындагы өзөктүү жерлерди сөз кылдык жана аны түшүнүүдө индуизмдин ордун белгиледик. Байыркы Индияда пайда болгон буддизмдин Орто Азиядагы жайылуусуна кыскача токтолдук. Ал эми Манас эпосунда айтылгандардын негизинде Кыргызстандагы буддизмдин калдыктарына илимий баа бердик.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

Ч.Т., Субакожоева,. "Comparative Analysis of Different Variants of “Manas”, Kyrgyz Heroic Epos (at the example of the first part of the “Keketey’s Funeral” episode)." Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина, no. 3(76) (January 6, 2023): 112–31. http://dx.doi.org/10.37724/rsu.2022.76.3.012.

Full text
Abstract:
В связи с большим объемом эпос «Манас» дошел до наших дней во множестве вариантов, что объясняется невозможностью его заучивания сказителями, которые, перенимая у предшественников общий сюжет, канву, воспроизводили его в соответствии со своим импровизаторско-поэтическим даром. Изучение различных вариантов эпоса — важная научная проблема. Собирание, запись и публикация, сравнение вариантов между собой и их изучение дает возможность понять своеобразие исполнительского мастерства манасчи. В статье сравниваются варианты эпизода «Поминки по Кёкётею» из эпоса «Манас» в записи Ч. Валиханова, в исполн
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

Subakozhoeva, Cholpon T. "The genealogical line of the bogatyr Manas in the Kyrgyz heroic epic “Manas” in the versions of different story-tellers." Vestnik of the Mari State University 16, no. 2 (2022): 259–65. http://dx.doi.org/10.30914/2072-6783-2022-16-2-259-265.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

Zhumabaeva, G. A. "THE ROLE OF FAITH IN THE MANAS EPIC." Vestnik Bishkek state university af K Karasaev 72, no. 2 (2025): 104–8. https://doi.org/10.35254/bsu/2025.72.16.

Full text
Abstract:
This study analyzes the role of faith in the "Manas" epic and its influence on the characters' destinies. Various beliefs, from religious cults to philosophical concepts, and their reflection in key plot collisions are examined. It examines the conflict between traditional Kyrgyz beliefs and external ideologies that influence the main characters. The methodological basis compares episodes involving Manas, his allies, and opponents, where faith determines the events. A pattern emerges: characters following Indigenous values achieve victory, while adherence to alien doctrines leads to defeat. Th
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

Эшиев, А. М. "«Жаңы таңнаама» («Новая таннаама») (1060 г.) и эпос «Манас»: этнографические параллели, аналогии". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 96, № 3 (2023): 101–3. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-04-2023-146.

Full text
Abstract:
В статье речь идет об историческом труде «Новая таннаама» безымянного китайского автора XI века, который переведен с китайского на кыргызский язык («Жаңы таңнаама») современными китайскими учеными-филологами Мамбеттурду Мамбетакуном и Макалек Өмүрбай Кармыштегином. Рассматриваются историко-этнографические параллели, аналогии в средневековом Кыргыз ордо и кыргызском героическом эпосе «Манас». Выявляется идентичность в народных традициях, государственных титулах и атрибутах кыргызской государственности в исторических и эпических источниках.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

Asanbekova, Nurzat Asanbekovna. "«МАНАС» ЭПОСУНДА ЭЛДИК ПЕДАГОГИКАЛЫК ИДЕЯЛАР ЖАНА АЛАРДЫ КЫРГЫЗ ТИЛИН ОКУТУУДА ПАЙДАЛАНУУ". Alatoo Academic Studies 7, № 7 (2021): 28–34. http://dx.doi.org/10.17015/aas.2021.211.03.

Full text
Abstract:
The epic "Manas" is an artistic and realistic reflection of the ancient history of the Kyrgyz people, a storehouse of pedagogical heritage, the Kyrgyz have survived as a nation, honor and pass it on from worship to generation as a sacred heritage, and should be regarded as a unique pedagogical phenomenon. The main goal is to reveal and show the pedagogical ideas of the epic. The material shows the role of the epic "Manas" in educational work, how folk pedagogical ideas are conveyed in the epic, especially the upbringing of children of the Kyrgyz people, pedagogical concepts are investigated. S
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

Абдиева, К. А. "РАЗВИТИЕ УСТНОЙ РЕЧИ УЧАЩИХСЯ МЕТОДОМ ПРОЕКТА В ПРОЦЕССЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ЭПОСА «МАНАС»". ИЗВЕСТИЯ ВУЗОВ КЫРГЫЗСТАНА, № 3 (29 червня 2024): 266–70. https://doi.org/10.26104/ivk.2024.90.45.059.

Full text
Abstract:
В статье рассматривается формирование метода проек­тов как педагогической технологии в историческом пла­не и как одно из эффективных направлений метода развития уст­ной речи школьника. Отмечается, что в процессе преподавания эпо­­са «Манас» с помощью метода проектов у учащихся будут фор­ми­роваться навыки исследования, решения проблем и пре­зен­та­ции. Через метод проектов пробуждается интерес ре­бен­ка к фольклору в процессе обучения современному анализу эпи­­ческого произведения и освоению литературы в практиче­ском направле­нии. Комплексное освоение объемного эпического произведения ти­па э
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

Subakozhoeva, Ch T. "WESTERN SCIENTISTS ABOUT THE EPIC «MANAS»." Vestnik of the Kyrgyz-Russian Slavic University 22, no. 6 (2022): 91–94. http://dx.doi.org/10.36979/1694-500x-2022-22-6-91-94.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography