Log in

Relevant bibliographies by topics / Релятивизм / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Релятивизм.

Journal articles on the topic 'Релятивизм'

Author: Grafiati

Published: 3 June 2025

Last updated: 23 June 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Релятивизм.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Д, Оюунгэрэл, та Эрдэнэбаяр Г. "ЁС ЗҮЙН РЕЛЯТИВИЗМ, ТҮҮНИЙ ОНЦЛОГ". Philosophy and Religious Studies 25, № 580 (2023): 8–12. http://dx.doi.org/10.22353/prs20231.1.

Full text

Abstract:

Энэхүү өгүүлэлд янз бүрийн соёлууд ёс суртахууны өөр өөр кодтой тухай өгүүлнэ. ХХ зууны 40-50-иад оны үед европ болон америкт нийгэм соёлын онол сэтгэлгээнд нэгэн чухал байр суурь бүхий чиглэл орж ирсэн нь соёлын релятивизм байв. Энэ нь улс үндэстэн бүрийн соёлын онцлогийг харгалзан үзэх, зарим ард түмний соёлыг зэрлэг, бүдүүлэг мэтээр доромжилсон агуулгаар хандахгүй байхыг уриалж, евроцентризм нь хэтэрхий явцуурч, туйлширч байгааг шүүмжилж гарч ирсэн. Энэ онолын төлөөлөгчид нь өрөөсгөл байдлаас зайлсхийх, соёл хоорондын ялгаатай байдлыг ойлгох, хүндэтгэлтэй хандах зорилгыг агуулсан ёс зүйн релятивист үзлийг сөргүүлэн тавьсан юм. Ёс зүйн релятивизмыг ойлгох, түүний агуулгыг хүлээн зөвшөөрөх өнцөг хаана байж болох вэ?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Касавин, И. Т. "Релятивизм". Epistemology & Philosophy of Science 1, № 1 (2004): 67–69. http://dx.doi.org/10.5840/eps20041130.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Пономаренко, Н.В. "Этический релятивизм софистов". Гуманитарный научный вестник. 2017. 12. (20 січня 2018): 13–19. https://doi.org/10.5281/zenodo.1156248.

Full text

Abstract:

Софистика, возникшая как приём общественного убеждения, используется и сегодня с особым пристрастием в политике, в научно-популярных передачах, в кредитно-банковской системе, в торговле продуктами массового потребления. Сразу уловить в информации софизм удаётся не всем и не всегда. Здесь нужно чёткое знание основ софистики и её логических приёмов, которые мы и рассмотрим в нашей работе. Актуальность такого знания очевидна. Внимательно прослушивая политические дебаты, можно встретить такие алогичные приёмы, как сужение выбора (если А, то B, а если не В, то это сущий кошмар). Будучи зажатым в тиски узкого выбора, слушатель, попадая в пространство иллюзорной угрозы оратора, часто идёт на невыгодные для себя уступки. Как логический метод аргументов собеседника, софистика была обоснована в эпоху расцвета античной философии. Используя логико-философский метод и историко-философский анализ, в своей работе мы поставили задачу рассмотреть генезис и особенности этического релятивизма классической софистики. Под термином этический релятивизм мы будем понимать такой подход к трактовке морали, который утверждает относительный характер нравственных представлений слабо зависящих от политического строя общества и обычаев, а более от личных ценностей индивида.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Огородников, А. Ю., and О. Н. Попова. "THE QUESTION OF VALUE ORIENTATIONS OF MODERN RUSSIAN YOUTH IN CONDITIONS OF SOCIAL ANOMIE." Вестник МИРБИС, no. 16 (December 28, 2018): 024–31. http://dx.doi.org/10.25634/mirbis.2018.4.3.

Full text

Abstract:

В статье раскрывается специфика системы ценностей современной российской молодежи на основе проведенного социологического исследования. Отмечается, что рост аномии связан с релятивизмом ценностей и отсутствие устойчивых идеалов в тех сферах, где сфокусировано внимание молодежи в процессе постановки долгосрочных жизненных целей. Выявлен дуализм условий предотвращения ценностного релятивизма, заключающийся в актуализации культурной преемственности и устойчивости государственной власти. Ключевые слова: аномия, молодежь, ценностные ориентации, государственная молодежная политика, релятивизм ценностей, иерархия ценностей Management by values is a relatively young trend in modern management, which has gained popularity among Russian and foreign researchers. Based on the method of rational reconstruction of science, the comparative historical and logical method, the article investigated the methodological, theoretical and practical prerequisites of the concept of management by values, revealed differences in approaches to assessing the role of values in the activities of economic entities, their relative advantages and disadvantages; the conclusion is made about the prospects for the development of the concept of value management in the context of the main global challenges of our time. Key words: management by values, management based on values, values of economic activity, digitalization of the economy, management

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Родин, Андрей Вячеславович. "Рациональность и релятивизм". Вопросы философии, № 9 (2008): 55–76.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Салин, Ю. С. "Гносеологический релятивизм категории времени". Вопросы философии, № 3 (2010): 66–79.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Микешина, Л. А. "Релятивизм как эпистемологическая проблема". Epistemology & Philosophy of Science 1, № 1 (2004): 53–63. http://dx.doi.org/10.5840/eps20041128.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Черняк, А. З. "Хороший аргумент и эпистемический релятивизм". Epistemology & Philosophy of Science 33, № 3 (2012): 68–83. http://dx.doi.org/10.5840/eps201233320.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Tselishcheva, O. I. "ВЛИЯНИЕ ФИЛОСОФИИ ВИТГЕНШТЕЙНА НА РЕЛЯТИВИЗМ КУНА". Respublica literaria, № 1 (25 грудня 2020): 63–65. http://dx.doi.org/10.47850/s.2020.1.17.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Вострикова, Е. В. "Является ли релятивизм неизбежным следствием коммуникативной рациональности?" Epistemology & Philosophy of Science 17, № 3 (2008): 87–91. http://dx.doi.org/10.5840/eps200817333.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Erokhin, V. S. "The Problem of Personal Identity: Relativism." Philosophy. Psychology. Pedagogy 18, no. 1 (2018): 27–31. http://dx.doi.org/10.18500/1819-7671-2018-18-1-27-31.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Исакжанова, И. П. "Прeoдоление этноцентризмa в результате межкультурного обучения". ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ 97, № 1 (2023): 188–91. http://dx.doi.org/10.18411/trnio-05-2023-59.

Full text

Abstract:

Культурный релятивизм предполагает, что любая культура должна рассматриваться в своей целостности. Обычаи, правила, традиции не могут быть адекватно поняты или оценены вне рамок своей культуры, так как в сознании человека свои культурные ценности рассматриваются как лучшие и более понятные. Такой подход представляется естественным и нормальным, если не принимать во внимание тот факт, что одни и те же явления в различных культурах имеют разный смысл.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Kerimov, Tapdyg. "Упорство критики и тупики посткритики". Philosophy Journal of the Higher School of Economics 7, № 2 (2023): 60–85. http://dx.doi.org/10.17323/2587-8719-2023-2-60-85.

Full text

Abstract:

Изменение критической практики в гуманитарных науках в начале XXI в. можно содержательно охарактеризовать как «посткритический поворот», который во всем своем многообразии и напряженности реализуется на пересечении двух процессов. С одной стороны, это процесс истощения традиционной критики, погруженной в герменевтику подозрения, т.е. в идеологический и симптоматический способ разоблачения, трансформировавшийся со временем в параноидальный релятивизм. С другой стороны, формирование диспозитива постистины, который обесценивает истину как критерий и средство коммуникации и тем самым растворяет критику в скептическом фанатизме, релятивизме и даже нигилизме. В статье раскрываются теоретические предпосылки и мотивы «посткритического поворота» в гуманитарных науках, основные принципы посткритики, трудности, с которыми она сталкивается в процессе обновления традиционной критики. Общий аргумент статьи состоит в том, что, несмотря на некоторые обоснованные заявления посткритики, призывами к позитивности и примирению она рискует исключить критические точки зрения, так же как лиминальные и радикальные способы политизации вещей. В свете современной проблематизации истины, фактичности и объективности отношение между критикой и посткритикой следует воспринимать не через противопоставление негативности и позитивности, а скорее через взаимодействие, диалог методологий. Посткритика в этом контексте будет означать дифференциацию и плюрализацию критики, выработку путей взаимодействия множественных форм критики. Статья начинается с определения теоретических предпосылок и мотивов истощения критики. Во второй части статьи проясняется посткритическая идея обновления критики. Наконец, в заключительной части рассматриваются трудности, с которыми сталкивается посткритика и которые серьезно осложняют предпринятую ею попытку обновления критики.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Tselishcheva, Oksana I. "Relativism and Skepticism vs Rationality in Philosophy and Science." Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya, sotsiologiya, politologiya, no. 60 (April 1, 2021): 108–24. http://dx.doi.org/10.17223/1998863x/60/11.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Klyotskin, Mikhail Vasil’evich. "RELATIVISM IN SCIENCE AND VALUABLE RELATIONS." Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология, no. 4 (2016): 50–56. http://dx.doi.org/10.17072/2078-7898/2016-4-50-56.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Stepanenko, Alexander D. "Relativism in psychoanalysis and analytical psychology." Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология, no. 1 (2024): 33–43. http://dx.doi.org/10.17072/2078-7898/2024-1-33-43.

Full text

Abstract:

The article presents a view on the relativistic component of the psychoanalytic concepts of Sigmund Freud and Carl Gustav Jung. In this context, attention is drawn to Freud’s attitude toward relativism, initially negative but at the same time being in conflict with the basic tenets of psychoanalysis. Expressing the opinion that the postulation of the presence of a hidden part of the mental system significantly expanded the scope of psychiatry and psychology and relativized the understanding of «mental disorders», the author of the article at the same time argues that, while remaining faithful to the key positivist attitude, Freud consistently rejected all methods of cognition other than science, considering them speculative and therefore not trustworthy. Freud’s attitude to the relativization of scientific truth is compared in the article with the position of Jung, who, consistently overcoming the ideological framework of classical psychoanalysis, according to the author, became the one who continued to develop the ideas of its founder in their natural direction. In particular, the author characterizes Jung’s key concept of the collective unconscious as deeply relativistic in spirit, since the principle of its operation: the materialization of autonomous content in phenomena of various kinds, implies such a world order in which both the role of man and his capabilities are very relative. The author also expresses the idea that the principles of manifestation of the collective unconscious according to Jung are based on a relativistic understanding of the spacetime factor, while the acausal nature of the manifestations of autonomous content implies deabsolutization of ideas about time and space; on this basis, a conclusion is drawn about the interpenetration of the conceptual attitudes of analytical psychology and relativistic physics (the theory of relativity and quantum mechanics).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Печеранський, Ігор Петрович. "КУЛЬТУРНИЙ РЕЛЯТИВІЗМ ЯК МЕТОДОЛОГІЧНИЙ ПІДХІД В МЕЖАХ АМЕРИКАНСЬКОЇ АНТРОПОЛОГІЧНОЇ ТРАДИЦІЇ ВИВЧЕННЯ КУЛЬТУРИ (КІНЕЦЬ ХІХ – 70-ТІ РР. ХХ СТОЛІТТЯ)". Питання культурології, № 39 (28 березня 2022): 78–91. http://dx.doi.org/10.31866/2410-1311.39.2022.256903.

Full text

Abstract:

Мета статті — дослідити культурний релятивізм як методологічний підхід на прикладі творчості основних представників «американської школи історичної етнології» (Ф. Боаса, Р. Бенедикт, М. Мід та М. Герсковіца), розкрити його евристичний потенціал в межах антропологічної парадигми вивчення культури. Методологія дослідження передбачає використання принципу системності, синтезу логічного та історичного підходів, діахронічного методу. З допомогою принципу системності розкрито смислові зв’язки в межах культурного релятивізму. Синтез логічного та історичного дав змогу відтворити внутрішню зміну акцентів й ракурсів в межах культурного релятивізму. Діахронічний метод залучено для виявлення специфічних рис окремих методологічних аспектів й ракурсів культурного релятивізму та шляхів їхньої подальшої трансформації. Наукова новизна. У статті вперше з погляду сучасних українських культурологічних студій розглянуто внесок визнаних представників «американської школи історичної етнології» у розбудову релятивістичної методології, що вплинула на гуманітарний дискурс другої половини XX ст. та продовжує активно використовуватись у новітніх глобалізаційних, кроскультурних й постколоніальних проєктах. Висновки. Виявлено, що культурний релятивізм, як методологія аналізу культурних явищ і процесів, обґрунтований та концептуалізований саме в контексті американської культурологічної парадигми зусиллями зазначених представників школи історичної етнології. Доведено, що попри плюралізм підходів й деякі теоретичні розбіжності, культурному релятивізму все ж притаманні спільні риси: критика еволюціонізму та «етноцентризму»; апологія рівноправності культур різних народів й плюралізму історико-культурного процесу; погляд на культуру як на пластичне та динамічне утворення, органічно функціонуючу єдність як основу унікальної «локальної історії»; формування та послідовне використання власного інструментарію, термінології у зв’язку з розвитком технічних засобів польових досліджень. Слід зауважити, що культурному релятивізму притаманна іманентна еволюція позицій — від дифузіонізму та антропогеографічної еклектики через етнопсихологію до «етнософії» та диференціювання (філософський, методологічний та практично-ціннісний релятивізм).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Фридман, Ю. А. "Торможение излучением и “акустический релятивизм” при движении тела в сжимаемой среде". Акустический журнал 59, № 6 (2013): 698–708. http://dx.doi.org/10.7868/s0320791913060063.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Goncharenko, Valentina N., and Mark V. Goncharenko. "H. Kelsen's relativism and Plato's "basic legislative principle." Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya, sotsiologiya, politologiya, no. 39 (September 1, 2017): 149–55. http://dx.doi.org/10.17223/1998863x/39/16.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Vlasova, T. I., та O. P. Vlasova. "Рецепция концептосферы блага в дискурсах и интерпретациях постмодернизма". Науково-теоретичний альманах "Грані" 20, № 12 (2018): 5–11. http://dx.doi.org/10.15421/1717157.

Full text

Abstract:

То приоритетное место, которое занимает тема концепта в теориях ученых-постмодернистов, объясняется прежде всего лингвистическим конструированием повседневной жизни, присущим эпистемологии постмодернизма. Однако, поскольку в постмодернизме логоцентрической традиции противопоставлена деконструктивистская модель интерпретации, возникает проблема: верно ли понят сам знак. В данном ключе важно, чтобы «интерпретатор» концептов поместил их в определенный «каркас», в основании которого лежит такой фундаментальный концепт, как «благо». С другой стороны, в настоящее время все возрастающая плюрализация перспектив оставляет мало места для концептуальных значений: трансцендентальное содержание блага все чаще свя-зывается сегодня с наличным благосостоянием людей. Следует отметить, что в русле утилитаристских представлений в «постсовременности» происходят трансформации и других концептов, например счастья. Назначение фундаментальных концептов сегодня, как и тысячелетия тому назад, – быть индикатором основных человеческих смыслов и ценностей, однако амбивалентность концепта «virtue» (анг.), напрямую связанного с концептом «the good» (анг.), основана на фундаментальном разделении между моральным смыслом и акцентом на соответствующих действиях, что предполагает возможность бросить вызов доминирующим моральным ценностям посредством эмфазы на других ценностях, также присущих внутреннему миру индивида. Релятивизм постмодернизма означает, что нет философских основоположностей, есть лишь интерпретация в проблемном поле конкурирующих дискурсов, контекстов и нарративов.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Каменев, Е. В. "Post-Structuralist Textual Analysis of Historical Narrative." Диалог со временем, no. 86(86) (April 3, 2024): 18–31. http://dx.doi.org/10.21267/aquilo.2024.86.86.030.

Full text

Abstract:

В статье проанализированы теоретические аспекты применения постструктуралистского текстового анализа, предложенного Р. Бартом, в изучении историографии. Показано, что прямое заимствование постструктуралистских практик непродуктивно, поскольку они предполагают релятивизм в истолковании текста. Рассмотрена возможность ограничения подхода Барта структуралистским понятием кода, который следует искать в рамках культурной ситуации, хронологически соответствовавшей времени создания историографического источника. С учетом понятия кода применение постструктуралистского анализа позволяет получить информацию, представляющую интерес с точки зрения исторической науки. The article analyzes the theoretical aspects of the application of post-structuralist textual analysis, proposed by R. Barth, in the study of historiography. It is shown that direct borrowing of post-structuralist practices is unproductive, since they imply relativism in the interpretation of the text. The possibility of restricting Barth's approach to the structuralist concept of code is considered. This code must be found within a cultural situation that chronologically corresponded to the time of the creation of the historiographical source. Taking into account the concept of code, the application of post-structural analysis makes it possible to obtain information that is of interest from the point of view of historical science.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Egorova, Ol’ga Anatol’evna. "RATIONALISTIC AND RELATIVISTIC APPROACH TO STUDYING THE PROBLEM OF COGNITION FOUNDATIONS IN ANTIQUE PHILOSOPHY: LOGIC AND SOPHISM." Manuscript, no. 11 (November 2019): 128–36. http://dx.doi.org/10.30853/manuscript.2019.11.23.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Басимов, М. М. "RELATIVISM AND NON-LINEARITY IN THE STUDY OF PROFESSIONAL SELF-DETERMINATION AT THE INTERSECTION OF SOCIOLOGY OF PROFESSIONS AND LABOR PSYCHOLOGY." Человеческий капитал 1, no. 11(179) (2023): 65–84. http://dx.doi.org/10.25629/hc.2023.11.06.

Full text

Abstract:

В статье рассматриваются зависимости в рамках междисциплинарного психолого-социологического исследования профессионального самоопределения студентов Курганского государственного университета с разделением их по трем профессиональным типам: естественно-научные, гуманитарные и технические специальности. Для сбора диагностической информации использовались две психологические методики: «Типы личности» Дж. Олдхема и Л. Морриса (14 показателей), методика Дж. Холланда «Самонаправленный поиск» (6 показателей), а также социологическая анкета, изучающая влияние различных факторов на профессиональное самоопределение студентов (18 показателей). Подробно рассмотрены вербальные интерпретации, графики и проанализированы три зависимости показателей профессионального самоопределения от типов личности: 1) зависимость показателя «Отношение к специальности обучения» от показателя «Бдительный тип»; 2) зависимость показателя «Согласие родителей с выбором специальности» от показателя «Тип: Отшельник»; 3) зависимость показателя «Влияние престижности специальности в обществе на выбор специальности» от показателя «Преданный тип», а также одна зависимость в рамках показателей социологической анкеты: зависимость показателя «Необходимость приобретения навыков и профессионального опыта» от показателя «Влияние увлеченности изучаемыми предметами на выбор специальности». Показана преимущественно нелинейная природа (полное отсутствие сильных корреляций) причинно-следственных связей в рамках изучения вопросов профессионального самоопределения и психологических факторов, на него влияющих. The article deals with dependencies in the framework of an interdisciplinary psychological and sociological study of professional self-determination of students of Kurgan State University with their division into three professional types: natural sciences, humanitarian and technical specialties. To collect diagnostic information, two psychological methods were used: “Personality Types” by J. Oldham and L. Morris (14 indicators), J. Holland's “Self-Directed Search” method (6 indicators), as well as a sociological questionnaire that studies the influence of various factors on professional self-determination students (18 indicators). Verbal interpretations, graphs are considered in detail and three dependences of indicators of professional self-determination on personality types are analyzed: 1) dependence of the indicator “Attitude towards the specialty of education” on the indicator “Watchful type”; 2) the dependence of the indicator «Parental consent with the choice of specialty» on the indicator “Type: Hermit”; 3) the dependence of the indicator “Influence of the prestige of a specialty in society on the choice of specialty” on the indicator “Devoted type”, as well as one dependence within the indicators of the sociological questionnaire: the dependence of the indicator “Need to acquire skills and professional experience» on the indicator “Influence of enthusiasm for the studied subjects on the choice of specialty”. The predominantly non-linear nature (the complete absence of strong correlations) of cause-and-effect relationships is shown in the framework of the study of issues of professional self-determination and psychological factors influencing it.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Urbanaeva, Irina. "Nagarjuna’s Ontology: Relativism, Paradox at the Limits of Thought vs Consistent Unity of Emptiness and Dependent Arising." Voprosy Filosofii, no. 7 (July 2024): 150–60. http://dx.doi.org/10.21146/0042-8744-2024-7-150-160.

Full text

Abstract:

The article contains a critical analysis of relativistic “readings” of Nagarjuna’s Mūlamadhyamakakārikā (MMK) – approaches in which emptiness is identified with dependent arising, and Nagarjuna’s Madhyamaka appears as a synonym for relativity (Fyodor I. Shcherbatskoy, David J. Kalupahana, Shi Huifeng), emptiness – as an auxiliary means for purifying relative reality (Tao Jiang). Jay Garfield and Graham Priest, analyzing the emptiness of emptiness from the perspective of dialetheism, come to the conclusion about the existence of the ontological paradox of Nagarjuna, which means the identity of two realities – absolute and relative. Thus, Madhyamaka is reduced to relativism, albeit in a more subtle form, by considering the “true contradictions” at the limits of thought. The author of the article, relying on Tibetan texts (Heart Sutra, MMK, works of Aryadeva, Buddhapalita, Chandrakirti, Tsongkhapa), proves the fallacy of these attempts to ontologically relativize Madhyamaka. To understand the ontological specificity of Madhyamaka, it is important to understand both the difference between the two truths in this teaching and their specific unity as two ontological reverses of any object, and not as two realities or two domains of reality or two truths in the Western tradition.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Khamzatova, Zarema R. "АРХЕТИПИЧЕСКИЙ ОБРАЗ МАТЕРИ В ЖИВОПИСИ Ш. ШАМУРЗАЕВА". Russian Studies in Culture and Society 6, № 4 (2022): 144–57. http://dx.doi.org/10.12731/2576-9782-2022-4-144-157.

Full text

Abstract:

Цель – определение философско-аксиологических оснований национального изобразительного искусства второй половины XX века посредством анализа творчества одного из первых профессиональных чеченских советских художников Шамиля Алиевича Шамурзаева. Методология строится на синтезе междисциплинарных и историко-искусствоведческих подходов. Метод иконологии актуален при дешифровке художественных значений образов в контексте архетипов традиционной духовной культуры в творчестве Ш. Шамурзаева. Философско-культурологический метод в сочетании с культурно-историческим позволил показать влияние реалий общественной, социальной, культурной жизни изучаемой эпохи на выбор сюжетов, художественный язык советского чеченского художника. Результаты. Индивидуально найденные характеристики обуславливают новизну работы. Советское искусство периода активной художественной деятельности Ш. Шамурзаева характеризуется противопоставлением наследия социалистического реализма и искусства оттепели с мифологизированным ожиданием весны, надежды, открытости миру и этики долга и ответственности сурового стиля. Анализируются произведения разных периодов творчества Ш. Шамурзаева в которых прослеживается аксиология концепта матери, как одного из фундаментальных смыслообразующих ценностей традиционной чеченской культуры. Область применения результатов. Если культурный релятивизм определяет разновекторную аксиологическую направленность советского искусства вообще, то в национальных окраинах он сопряжен с мировоззренческим национальным наследием. Такое расширение представлений о национальном искусстве имеет значение с точки зрения истории развития советского искусства в национальных окраинах, делая работу востребованной в различных сферах гуманитарного знания.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

RAKHMETOLLA R, BAYTASOV. "When Nine Equals to Eleven or Where the Legal Nihilism and Relativism of the Law Enforcement Officers Leads to." LEGAL EDUCATION AND SCIENCE 4 (2017): 34–40. http://dx.doi.org/10.18572/2072-4438-2017-4-34-40.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Блур, Дэвид. "Определение релятивизма". Epistemology & Philosophy of Science 30, № 4 (2011): 16–31. http://dx.doi.org/10.5840/eps201130475.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Кравченко, А. В., М. Е. Коновалова, and К. Н. Ермолаев. "Evolution of scientific ideas about the essence of the good." Экономика и предпринимательство, no. 10(135) (January 10, 2022): 75–77. http://dx.doi.org/10.34925/eip.2021.135.10.012.

Full text

Abstract:

В статье рассмотрены ключевые теоретические подходы к определению сущности научной категории блага. Авторами достаточно глубоко изучены представления о благе с позиции неоклассической, маржиналистской, институциональной теорий. Также в статье предложена классификация благ в соответствии с разнообразными критериями, среди которых можно выделить функциональность, качественная определенность, временной диапазон, период потребления, редкость и т.д. Авторами обосновано положение, согласно которому объективное разделение благ на качественные подгруппы невозможно в силу достаточно высокой степени субъективности в восприятии характеристик того или иного блага. По мнению авторов наиболее предпочтительным видится методологический релятивизм, являющийся новацией последнего времени, должен быть положен в основу исследования общественных благ, процессов их производства и распределения, поскольку радикализация либо принципа индивидуализма, либо холизма приводит к необоснованному сужению экономического анализа по рассматриваемой проблематике. The article discusses the key theoretical approaches to determining the essence of the scientific category of good. The authors have thoroughly studied the ideas of the good from the standpoint of neoclassical, marginalist, institutional theories. The article also proposes a classification of goods in accordance with various criteria, among which functionality, qualitative certainty, time range, period of consumption, rarity, etc. can be distinguished. The authors substantiate the position according to which the objective division of goods into qualitative subgroups is impossible due to a sufficiently high degree of subjectivity in the perception of the characteristics of a particular good. According to the authors, methodological relativism, which is a recent innovation, should be the basis for the study of public goods, their production and distribution processes, since the radicalization of either the principle of individualism or holism leads to an unjustified narrowing of economic analysis on the issue under consideration.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Упоров, С. Д. "Нерелятивистские причины в физике". Society. Environment. Development, № 3(68) (28 вересня 2023): 150–60. http://dx.doi.org/10.53115/19975996_2023_03_150-160.

Full text

Abstract:

Предлагается механическое и геометрическое объяснение причин, ограничивающих скорость света и позволяющих механизм использования гравитации в двигателе, который неверно было бы называть антигравитационным в связи с системообразующей ролью самого фактора, а именно гравитации. Принципиальная схема такого двигателя предлагалась автором [13, с. 39–40; 14, с. 38–41; 15, с. 37–39, с. 53–59, с. 65–66]. Существование таких, полностью механических, причин ведёт к отказу от времени – для времени, как это, фактически, невозможно сделать в границах релятивистского учения А. Эйнштейна с его в высшей степени кардинальной идеей смешивать измерения длительности процесса с измерениями пространственных компонент, уже описывающих данный процесс на основе параметров длительности как продолжительности во времени таких пространственных, чисто геометрического свойства перестановок (напр., обычного движения в вязкой среде либо при возрастании силы упругости: в значениях ускорения имеется и показатель скорости, и значение времени). Нами здесь используется исключительно кинетический подход, что автоматически должно привести к снятию некоторых проблем современного естествознания. Учитывается перманентность и метафизичность системообразующего фактора – хаоса гравитационных частиц, линзируемых как градиенты при прохождении ими электронных облаков атомов, а также – через составные ядра атома, с соблюдением ньютоновского понимания зависимости силы от расстояния и при отсутствии в природе вещей неких «фундаментальных взаимодействий», рассматриваемых как некие «поля» – в качестве формы материи, неидентичной веществу. «Притяжение и непрерывность» – это метафора, а по отношению к непрерывности – в лучшем случае условность, привязанная непосредственно к масштабу, к размерности, физически неосуществимая, так же, как неосуществимо собственно притяжение, в противном случае, движение осуществлялось бы против распространяющегося импульса. В истории, вообще в культуре, релятивизм как совокупность человеческих представлений не только об общественном устройстве, но и о природе вещей, не становится казусом, но как психология остаётся прибежищем для редукционистского мировоззрения. Наша задача в его развенчании.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Дубровский, Д. И. "О проблеме релятивизма". Epistemology & Philosophy of Science 1, № 1 (2004): 81–83. http://dx.doi.org/10.5840/eps20041134.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Орлов, Ю. В. "Сутність та поняття злочинності: від фрагментації до інтеграції наукового знання". Форум права, № 5 (28 листопада 2017): 271–78. https://doi.org/10.5281/zenodo.1203785.

Full text

Abstract:

Здійснено аналітичний огляд основних сучасних наукових підходів до розуміння злочинності. Відстоюється думка про фрагметованість загальнотеоретичних кримінологічних знань про злочинність та необхідність синтезу їх окремих елементів на компліментарних методологічних засадах. Запропоновано інтегративне поняття злочинності, що виходить з конструктивістської, діяльнісної, інституційної та релятивної її природи як соціального феномену. Осуществлен аналитический обзор основных современных научных подходов к пониманию преступности. Отстаивается мысль о фрагментированности общетеоретических криминологических знаний о преступности и необходимости синтеза их отдельных элементов на комплиментарных методологических основаниях. Предложено интегративное понятие преступности, исходящее из конструктивистской, деятельностной, институциональной и релятивной ее природы как социального феномена. The article is dedicated to the problems of understanding criminality. It is determined that among the modern approaches to understanding crime the most common and applicable are: 1) a statistical approach, which is characterized by the definition of crime through the category of «phenomenon» (socio-legal, social-destructive, etc.), which is expressed through the totality (system) of crimes committed in a certain area for a certain period of time. Positive features of this approach are a high operational level, which is achieved through the attachment of crime to its quantitative and qualitative manifestations; 2) a structural-functional approach, according to which crime is a social property to reproduce prohibited by the law on the criminal liability of the act. It is the basic function of society and is considered as a component of deviance in general. The wrongful element of this property is based on the state's policy, but its essence turns out to be out of the question; 3) a constructivist (relational-convention) approach, in which criminality here refers to the relatively widespread (mass), statistically stable social phenomenon, one of the forms of deviance, which is determined by the legislator in the criminal law. It also substantiates the neontological nature of crime: there is no such object in reality that would be «crime» in its internal, inherent properties, «sui generis», per se; 4) an activity approach that shifts the emphasis of crime research on social assessment, the general character of the current expectations, the attitude towards behavior, the content of the norm and deviation to, actually, the very behavior, activity, mass social practices. An integrative concept of criminality has proposed on the ground of proceeding from constructivist activity, institutional and relational essence as a social phenomenon. This will ensure unity in various variations, to the extent possible, of their heuristic potentials. It is in the integration on the principles of methodological complementarity of scientific knowledge that the possibility of forming the most complete at the current level of development of the criminological doctrine of understanding crime is seen. An analytical review of the main modern scientific approaches to the understanding of criminality has been carried out. In has been advocated the idea of general theoretical criminological knowledge about criminality fragmentation and the need for the synthesis of their individual elements on a complementary methodological basis.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Онуфрієнко, О. В. "Релятивізм у праворозумінні: термінологічні аспекти". Держава та регіони. Право, № 2 (2008): 12–16.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Мамчур, Е. А. "О релятивности, релятивизме и истине". Epistemology & Philosophy of Science 1, № 1 (2004): 76–80. http://dx.doi.org/10.5840/eps20041133.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Чухрай, Е. І. "Етичний релятивізм і онтологія істинності етичного дискурсу". Вісник Київського університету. Філософія. Політологія. Соціологія. Психологія, [за 1993 рік] (1993): 136–46.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Чухрай, Е. І. "Етичний релятивізм і онтологія істинності етичного дискурсу". Вісник Київського університету. Філософія. Політологія. Соціологія. Психологія, [за 1993 рік] (1993): 136–46.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Чухрай, Е. І. "Етичний релятивізм і онтологія істинності етичного дискурсу". Вісник Київського університету. Філософія. Політологія. Соціологія. Психологія, [за 1993 рік] (1993): 136–46.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Курилович, Иван Сергеевич. "К вопросу об универсальной рациональности перед угрозой релятивизма". Digital Scholar: Philosopher's Lab 2, № 3 (2019): 36–44. http://dx.doi.org/10.5840/dspl20192334.

Full text

Abstract:

Статья показывает, что дискуссионность интерналистской регулятивной идеи универсальной рациональности ведет к ее пониманию как догмы, которая может быть либо фикцией, либо полемической позицией, но без доказательств, основанных на предельных очевидностях или началах, которые сами проблематичны, всякая претензия на универсальность рациональности разрушается даже без обращения к релятивизирующим экстерналистским аргументам. Неочевидная сама по себе универсальная рациональность должна себя обосновывать, что ведет к регрессу, произвольной остановке в суждении и кругу в доказательстве. Регресс бесконечен, а значит, неосуществим, тогда как круг и остановка в суждении базируются на безусловном начале, очевидном самом по себе, будь то очевидность предмета, отношения или их тождества. Проблема начала ставит под вопрос и познающего: открываются проблемы имитации, самообмана, разоблачения и саморазоблачения, идеологии, статуса автора и субъектности мысли, что, в своей предельной форме, экзистенциальный вопрос. Однако сохраняется практическая значимость вопроса: необходимость в платформе для понимания. Но и в процессе понимания предполагаемая универсальная рациональность выступает как одна из сторон процесса понимания, который можно понимать как конфликт, поэтому она не выполняет роль основы или хотя бы универсального посредника.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Джохадзе, И. Д. "Патнэм vs Рорти: спор о прагматизме и релятивизме". Epistemology & Philosophy of Science 30, № 4 (2011): 175–90. http://dx.doi.org/10.5840/eps201130489.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Кудрявцева, Н. С. "Проблема перекладності в світлі лінгвістичного релятивізму". Studia linguistica, Вип. 5, ч. 1 (2011): 461–64.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Казаков, М. А. ""Естествознание в мире хаоса": о неправомерности легитимации эпистемологического релятивизма". Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка, № 1 (40) (2014): 30–42.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Казаков, М. А. ""Естествознание в мире хаоса": о неправомерности легитимации эпистемологического релятивизма". Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка, № 1 (40) (2014): 30–42.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Казаков, М. А. ""Естествознание в мире хаоса": о неправомерности легитимации эпистемологического релятивизма". Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка, № 1 (40) (2014): 30–42.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Казаков, М. А. ""Естествознание в мире хаоса": о неправомерности легитимации эпистемологического релятивизма". Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка, № 1 (40) (2014): 30–42.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Письменна, Ю. О. "Універсалізм і релятивізм у світлі ідей сучасної когнітивної лінгвістики". Studia linguistica, Вип. 11 (2017): 145–53.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Письменна, Ю. О. "Універсалізм і релятивізм у світлі ідей сучасної когнітивної лінгвістики". Studia linguistica, Вип. 11 (2017): 145–53.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Mendelevich, V. D., A. V. Miroliubov, and V. I. Popov. "ABOUT THERAPEUTIC RELATIVISM IN ADDICTOLOGY." Human Ecology, no. 12 (December 19, 2018): 39–45. http://dx.doi.org/10.33396/1728-0869-2018-12-39-45.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Ladov, Vsevolod A. "Logical foundations of epistemological criticism of relativism." Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya. Sotsiologiya. Politologiya, no. 4(36) (December 1, 2016): 129–43. http://dx.doi.org/10.17223/1998863x/36/14.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Basimov, М. М. "Methodology of correlative relativism in psychology." Uchenye Zapiski RGSU 14, no. 3 (2015): 5–16. http://dx.doi.org/10.17922/2071-5323-2015-14-3-5-16.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Philatova, Maria I. "RADICALIZATION OF THE PROBLEM OF EPISTEMOLOGICAL RELATIVISM (ARGUMENT «FOR»)." Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология, no. 4 (2022): 579–89. http://dx.doi.org/10.17072/2078-7898/2022-4-579-589.

Full text

Abstract:

The author of the article shows the difficulties in defining the problem of relativism, which expresses itself through the willingness declared by its supporters to abandon the question of truth. Since such readiness is un-precedented in the history of philosophy, the recognition of its solidness implies profound changes in the founda-tions of Western philosophy. An example of such changes can be the change in the ratio of absolute and relative, implied by the very literal meaning of the concept of «relativism», when the latter remains by itself. On the one hand, the doubt about the possibility of such a change strengthens the position of the opponents of relativism, who insist that there can be no relative without connection with the absolute. But on the other hand, in modern philos-ophy, a change in the status of the absolute is already being discussed, as a result of which it can no longer per-form its former functions in cognition. Thus, what appears to be an «in-demand» idea in the speculative realism of K. Meyasu and the constructive realism of E. Agazzi is the idea about a potentially infinite reality as non-actualized transfinite, which is the result of a rethinking by modern philosophy of previous ideas about the abso-lute. The author of the article shows that such a change in the status of the absolute is precisely due to the changes in the possibilities of cognition noted by relativism, when some of them are lost (the possibility of speaking about truth in cognition), and others arise (the possibility of statements assumed by relativism that exclude each other according to the law of non-contradiction). The author shows that the possibility of radicalization of the problem of epistemological relativism associated with potential infinity is assumed even by those approaches (relationism), on the basis of which, on the contrary, philosophers seek to smooth out the problem or exclude it altogether, but which turn out to be even more vulnerable. In conclusion, the author points out the prospects of modern episte-mology associated with the anthropic cosmological principle.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Golik, N. M. "The Scientific Rationality and the Concept of Cognitive Relativism." Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy 9, no. 2 (2009): 18–22. https://doi.org/10.18500/1819-7671-2009-9-2-18-22.

Full text

Abstract:

Actual problems of modern philosophy and methodology of scientific cognition are examined − the problem of cognitive relativism. Research of this problem supposes the specification of theoretical basis of the phenomenon of relativism in area of scientific knowledge.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!