Contents
Academic literature on the topic 'الادب الحسيني'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'الادب الحسيني.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "الادب الحسيني"
1
بطاهر, بن عيسى. "الأدب الإسلامي ونقده عند الشيخ أبي الحسن الندوي." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 3, no. 12 (April 1, 1998): 131–99. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v3i12.1889.
Full textAbstract:
يعدّ الأدب أحد الفنون المهمة التي تسهم في توجيه الثقافة والمعرفة لدى الشعوب، وفي بناء الإنسان الفعال القادر على صناعة التاريخ، والمشاركة بإيجابية وعمق في الدفع الحضاري. ونظراً لهذه الأهمية المنوطة بوظيفة الأدب ربط كثير من الدارسين والمفكرين بين ازدهار الأدب وصحة الأمم وعافيتها، وبين انحراف الأدب ومرض الأمم ودمارها، وذلك لما للأدب من خصائص تتصل بنفوس الناس، وترتبط بروح الأفراد والجماعات، فضلاً عن كونه -وباطراد في جميع العصور- أحد عناصر التربية الضرورية لتوجيه الإنسان نحو الترقي الحضاري.[1]
وقد عرفت الحضارة الإسلامية منذ ميلاد فكرتها الأولى في غار حراء قيمة الكلمة أداةً للتغيير، ومكانة الأدب مفجراً للطاقات، وموجهاً للأفراد والجماعات، فكان الإعلان الأول كلمة تدعو للقراءة والمعرفة ﴿اقْرَأْ﴾، يتبعها كلمة أخرى تدعو للقيام والحركة ﴿قُمْ﴾، ثم كان فيض القرآن بآياته وسوره في ذلك الثوب البلاغي الرائع مادتهم، يقيمون عليه تصوراتهم ويستلهمون منه وجهتهم، ثم كان الحديث النبوي الشريف بياناً للشريعة، ومصدراً للهداية والمعرفة، ومنبعاً للأدب الجميل لا يستغني عنه الأديب المسلم في تكوين فكرته وتحديدها، وبناء رؤيته وتشكيلها.
وفي إطار هذه الحضارة تشكل تراث متميز، وأدب حي عبَّر عن شخصية الأمة وثقافتها، ودافع عبر العصور عن هويتها وعن خصوصيتها حين كانت تبرز في الآفاق من حين لآخر الأخطار والتحديات، وكان سلاحاً قوياً في أيدي المخلصين من أبناء الأمة يردّون به كيد الحاقدين، وتأويل الجاهلين، وتحريف المشككين.
ولم يكن هذا الأدب الحي الذي شهده التاريخ الإسلامي وحده سائداً في الساحة الثقافية، فقد كان هناك أدب يناقضه في المبدأ والاتجاه، بعضه يرغب فيه أهل الضلال والبدعة، وبعضه يحبه أهل التكلف والصنعة، وبعضه مؤيد من أهل الرياسة والسلطة، وبعضه ممزوج بأفكار أهل الأهواء والغفلة، مما أدى إلى إضعاف القاعدة الفكرية الداخلية، والقوة الروحية للأمة، وأسهم منذ البداية في ذلك السقوط الحضاري الذي عاشه المسلمون في سنوات الضعف.
وشهد العصر الحديث تحديات كثيرة، وأخطاراً متنوعة بسبب الاستعمار والتمزق والتخلف، وبسبب الصراع الحضاري بين الشرق والغرب. وقد كانت الفرصة سانحة أمام كثير من بلاد العالم الإسلامي للنهضة والإقلاع الحضاري وبخاصة بعد حصولها على استقلالها، ولكن بسبب فقدان الاستعداد النفسي، وغياب الرؤية الحضارية الواضحة، وبتأثير المناهج المستوردة التي ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
2
أبو غزالة, ماجد. "تقرير عن أسبوع "الأدب الإسلامي: التأصيل والإبداع"." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 13, no. 49 (July 1, 2007): 227–21. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v13i49.1271.
Full textAbstract:
شارك المعهد العالمي للفكر الإسلامي/مكتب الأردن في فعاليات الأسبوع المغربي للأدب الإسلامي في الأردن، تحت عنوان "الأدب الإسلامي: التأصيل والإبداع"، الذي نظمته رابطة الأدب الإسلامي العالمية بفرعيها الأردني والمغربي، في الفترة المشار إليها، وذلك بالتعاون مع وزارة الثقافة الأردنية، وسفارة المملكة المغربية في الأردن، وجامعة اليرموك، وجامعة الحسين بن طلال، وجامعة آل البيت، والمعهد العالمي للفكر الإسلامي. وجاءت هذه الندوة في الذكرى الخمسين للعلاقات الدبلوماسية بين المملكة الأردنية الهاشمية والمملكة المغربية، تحت شعار (عام 2007 عام اللغة العربية في الأردن)، وقد عقدت في مواقع المؤسسات المشاركة في وسط الأردن وشماله وجنوبه، وشارك في المؤتمر أحد عشر ضيفاً من المغرب وعشرون مشاركاً من الأردن ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
3
محمد حسب الله علوان, م. د. "الروم في كتاب (التنبيه والاشراف ) للمسعودي (ت :346 ه/957 م ) دراسة في أوضاعهم الجغرافية والدينية." لارك 3, no. 42 (June 30, 2021): 363–39. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol3.iss42.1906.
Full textAbstract:
يعد أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي , المؤرخ والجغرافي والرحالة من اهم مؤرخي (القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي) ومن أهم رواد الادب الجغرافي , إذ اسهم من خلال نتاجه العلمي في رفد المكتبة التاريخية والجغرافية بالمعلومات القيمة , وخاصة في تاريخ وحضارة الامم والممالك الاخرى البعيدة والقريبة من الدولة العربية الأسلامية, وعدت مؤلفاته مصدرا مهما للعديد من المؤرخين والباحثين في دراسة الأحوال الدينية والأجتماعية والجغرافية لكثير من الأمم وأستطلاع ما لديها من تاريخ وحضارة.
الموسوعية وتنوع المعلومات من السمات التي وسمت بها مؤلفات (المسعودي )؛ ومنها كتابه (التنبيه والاشراف) محور بحثنا الذي عُد موسوعة علمية لا يمكن الاستغناء عنها في دراسة التاريخ عامة وبلاد الروم خاصة , اذ قدم لنا المؤرخ تصورا جغرافيا مهما تمثل بأستعراض الأماكن الجغرافية الممتدة في هذه البلاد بما فيها من جبال وبحيرات وخلجان وطرق , وقد أشار الى مساحة البعض , فضلا عن ذاك, فقد تطرق للمزايا الجغرافية للعديد من المدن المهمة في بلاد الروم أمثال(القسطنطينية) و(رومية) وغيرها .
وقريبا من ذلك, قدم لنا(المسعودي) في هذا الكتاب تصورا للأوضاع الدينية في بلاد الروم وخاصة في بداية ظهور النصرانية و أنتشارها وما أرتبط بذلك من أختلاف عقائدي , وأنعقاد مؤتمرات كنسية وما نتج عنها من ظهور فرق دينية مختلفة عقائديا, فضلا عن أماكن العبادة والألقاب والمراتب الدينية في بلاد الروم.
أشتمل البحث على مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. تناولنا في المبحث الاول: التعريف بالمسعودي وبكتابه (التنبيه والأشراف), وخصص المبحث الثاني: لاستطلاع الاوضاع الجغرافية في بلاد الروم في الكتاب المتقدم ذكره , وتطرقنا في المبحث الثالث: للأوضاع الدينية في بلاد الروم في كتاب المسعودي المذكور.
4
كاظم, سناء عويد. "برُّ الوالدين وعقوقهما في حضارة العراق القديم." لارك 2, no. 25 (April 26, 2019): 545–59. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol2.iss25.1080.
Full textAbstract:
ملخص البحث
يعنى هذا البحث بدراسة موضوع برُّ الوالدين وعقوقهما في الاسرة العراقية القديمة من خلال النصوص الادبية والقانونية والاقتصادية حيث حرص العراقيون القدامى على الاهتمام بتنشئة وتربية ابنائهم منذ سن مبكرة على المبادئ والقيم المثلى والاخلاق الحسنة كما كان يتوجب على الابناء واجبات وحقوق اتجاه ابائهم وذلك باحترامهم وطاعتهم ومساعدتهم في اعمالهم والقيام بالمراسيم الجنائزية بعد وفاتهم وقد اهتمت الشرائع العراقية القديمة بالاسرة العراقية ونظمت الضوابط والقواعد لأشكال العلاقة بين الاباء وابنائهم وقد حث الادب العراقي القديم الابناء على بر ابائهم وعُدَّ ذلك من الفضائل الحميدة ونظر الى الابناء العاقين بازدراء وعد ذلك من الاعمال المشينة والمنبوذة في المجتمع آنذاك.
5
Ahmed, Khatab I. "مدينة (زاخو) الحسنية وأطرافها في المصادر الإسلامية العربية (دراسة تاريخية تحليلية)." Humanities Journal of University of Zakho 5, no. 4 (December 30, 2017): 1002. http://dx.doi.org/10.26436/2017.5.4.492.
Full textAbstract:
تكمن أهمية هذه الدراسة في أن المصادر الإسلامية العربية تكاد تكون المصادر الوحيدة من بين المصادر القديمة، التي تطرَّقت إلى ذِكر الكُرد وبلادهم وحضارتهم وقلاعهم وحصونهم وتاريخهم بصورة عامة، خاصةً إذا علمنا بأنه كان للكُرد دورٌ كبير في قيادة مسيرة الحضارة الإسلامية سواءً بعلمائهم أم بقيادتهم لجيوش المسلمين، أو بتوليهم مناصب الإمارة والقضاء والسلطنة وما إلى ذلك، فضلاً عن دورهم الفاعل في الحركة العلمية الفكرية طيلة العصور الإسلامية المختلفة.تقوم هذه الدراسة على أساس ذكر المعلومات الواردة في المصادر الإسلامية العربية المختلفة التي تطرقت إلى ذكر مدينة زاخو، والذي يبدو أن هذه التسمية لم تكن معروفةً لديهم آنذاك، لذا فإن التسمية المستخدمة في تلك المصادر للإشارة إلى مدينة زاخو هي -الحسنية فضلاً عن ذكر تلك المصادر لبعض القلاع والحصون والمواقع الجغرافية الأخرى مثل ذكرهم لقلعة الحسنية (زاخو)، وجسر دلال أو الجسر الكبير أو القديم أو العباسي الذي ذكروه باسم قنطرة سنجة، ونهر الخابور، وفيشخابور. فضلاً عن قلاع، أردمشت، والزعفرانية، وشرانش، وقلعة الشعباني، وقلعة برخو.تنوعت تلك المصادر بين كتب التاريخ العامة وكتب البلدانيين؛ فضلاً عن كتب الأدب واللغة، والجدير بالذكر هنا أن كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري (ت: 310ه/ 923م) يعد أول كتاب تطرق إلى ذكر اسم الحسنية، حيث اشار إلى دخول الخليفة العباسي المعتضد بالله الذي تولى الخلافة من (279-289ه/893-902م) مدينة الحسنية وهدمه لقلعتها فضلاً عن القلاع والحصون الواقعة في أطرافها.وتأتي أهمية دراسة تاريخ الكُرد بصورة عامة في المصادر الإسلامية العربية، في أن تلك المصادر قامت بتدوين كل ما يتعلق بالكُرد وحضارتهم، بعكس المصادر الأخرى، سواءً كانت مصادر فارسية، أو أرمنية أو سريانية وغيرها من المصادر الأخرى، التي حاولت بقصد أو من غير قصد طمس التاريخ الكُردي، التي لم تكاد تذكر شيئاً عنه. فضلاً عن أنه لا توجد دراسة مستقلة تتناول تاريخ مدينة زاخو، إعتماداً على المصادر الإسلامية العربية، وكل ما كُتب عنها هي مقتطفات متناثرة في بعض المراجع الحديثة، لذا كان من الأهمية بمكان تخصيص هذه الدراسة التاريخية التحليلية عن مدينة زاخو وما ورد عنها في المصادر الإسلامية العربية.
لقد ذكر ياقوت الحموي بأنها سميت بـ(الحسنية) نسبةً إلى شخص إسمه حسن، ولكنه لم يوضح من هو حسن هذا. ياقوت الحموي أبو عبدالله (ت: 626هـ/ 1229م)، معجم البلدان، دار الفكر (بيروت: د/ت)، ج2، ص260؛ أما بعض الباحثين المعاصرين فقد ذهب إلى أنها سميت بـ(الحسنية) نسبةً إلى الحسن بن عبد الله بن حمدان. العباسي، خضر، تاريخ بلدة زاخو (بغداد: د/ت)، ص5؛ هروري، درويش يوسف حسن، بلاد الهكاري 945-1336م-دراسة سياسية حضارية، دار سبيريز للطباعة والنشر (دهوك: 2005)، ص45.
بولاديان، أرشاك، الأكراد حسب المصادر العربية، ترجمة: خشادور قصباريان وعبد الكريم ابا زيد، منشورات أكاديمية العلوم في جمهورية أرمينيا السوفيتية، معهد الإستشراق (يريفان: د/ت)، ص7.
6
رسن, علية مسير. "مسرحية الموازن لشوقي كريم - دراسة سيميائية-." لارك 1, no. 24 (May 3, 2019): 522–40. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss24.518.
Full textAbstract:
تجسد الظاهرة بوصفها مفهوماً قاعدة عامة وشائعة لا يمكن تجاهلها بحال من الأحوال، وهي حق مشروع لكل من اراد ان يدلي بدلوه في هذا المضمار، وهي لا تشكل حالة استثنائية ،أو طارئة بل هي حالة جارية في كل حقل من الحقول، فمنها الظاهرة الاجتماعية أو الظاهرة الاقتصادية وغيرها. والظاهرة الحسينية لا تقل شأنا عن غيرها من الظواهر التي اثرت الأدب العربي، فلم تكن منحصرة ببيئة دون أخرى أو طائفة دون غيرها وليست منحصرة بنظم المسلم دون غيره، فقد اثرت حتى من غير المسلمين بما فيها من معاني وقيم ومبادئ انسانية عظيمة على مر العصور، وهي التي وقفت شرحاً وتحليلاً واستنطاقاً لمعاني ورموز الظلم والجور في مقابل الخير والوفاء والفداء والايثار، فهي ثنائية الخير والشر الازلية.
7
الحيا, مصطفى. "المداولة في أعمال عماد الدين خليل: دراسة في التنظير والإبداع لسعيد الغزاوي." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 9, no. 35 (January 1, 2004): 187–75. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v9i35.1459.
Full textAbstract:
يعتبر كتاب "المداولة في أعمال عماد الدين خليل" أول عمل مباشر في الأدب الإسلامي المعاصر ينشره المعهد العالمي للفكر الإسلامي، وذلك بعد نشر الكثير من الكتب بباقي فروع المعرفة الأخرى.
والكتاب الذي بين أيدينا هو في الأصل أطروحة لنيل دكتوراه الدولة في الأدب العربي تقدم بها صاحبها إلى جامعة الحسن الثاني عين الشق كلية الآداب والعلوم الإنسانية خلال السنة الجامعية 1996/1997م وقد كان عنوانها الأصل " المداول في أدب عماد الدين خليل: قراءة وتركيب للتأويل والتمثيل". ورغم أن المؤلف قد تتبع المداولة في أعمال عماد الدين خليل الفكرية والتاريخية والدعوية لكن الأعمال الأدبية كانت أحد الأهداف الرئيسية.
والكتاب يقع في أربعمائة وعشر صفحات من الحجم المتوسط، وقد جاء في أربعة فصول قبلها مقدمة ومدخل وبعدها خاتمة مستفيضة، حيث خصص الفصل الأول لمعاني المداولة وتأويلاتها والفصل الثاني لضوابطها والفصل الثالث لتجلياتها وطرق الاستدلال عليها، والفصل الرابع لمصادرها ومفاهيمها المتجاورة.
والمؤلف لا يخفي أنه يقصد بعمله كله نصرة الأدب الإسلامي المعاصر بالأساس ويعلن ذلك صراحة في أول جملة من مقدمة كتابه بعد حمد الله والصلاة على نبيه ثم يوضح المقصود بهذا الأدب الإسلامي المعاصر، فهو –أي الأدب الإسلامي- باختصار شديد: المعادل الجمالي للصحوة الإسلامية المعاصرة. وقد وضع له المهتمون به عدة تعاريف؛ فهو عند عماد الدين خليل تعبير جمالي مؤثر بالكلمة عن التصور الإسلامي للوجود.[1] وعند نجيب الكيلاني "تعبير فني جميل مؤثر، نابع من ذات مؤمنة مترجم عن الحياة والإنسان والكون وفق الأسس العقائدية للمسلم."[2] وتعرفه الرابطة العالمية للأدب الإسلامي بأنه: "التعبير الفني الهادف عن الحياة والكون والإنسان وفق الكتاب والسنة."[3] ...
للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
8
ظاهر حبيب, حبيب. "التربية الجمالية قراءة في فلسفة (أفلاطون – شيللر – هربرت ريد)." لارك 1, no. 32 (November 28, 2018): 753–65. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss32.1237.
Full textAbstract:
مقدمة:
تشغل التربية الجمالية حيزا واسعا من العملية التربوية العامة،وتعنى التربية الجمالية بتنمية المدركات الحسية والعقلية للفرد وتوجيهها نحو الاقبال على كل ما يجعلها:
تعمل على الوضوح والتوافق والاتفاق مع الذات.
تتمتع بالشعور الايجابي تجاه المجتمع والبيئة.
تذوق الاداب والفنون والعلوم والتفاعل معها.
تتمتع برهافة الحس.
تتمتع بسعة الخيال وتمتاز بطريقة التفكير ألافتراقي وتنأى عن طريقة التفكير الاتباعية.
وبالإجمال تهدف التربية الجمالية الى جعل الفرد مقبلا على الحياة وتعزز شعوره بالسعادة. وعليه تتحدد اهم وظائف التربية الجمالية:
تنمية ورعاية التذوق الجمالي لدى الفرد وعموم المجتمع.
ابتكار آليات لتوافق الفرد مع ذاته من جهة اولى،ومع المجتمع من جهة ثانية ومع البيئة من جهة ثالثة،وبما يكفل الارتقاء بمستوى الحياة.
9
Nima, Zainab Abdul-Mahdi. "توظيف الحواس الخمس في رواية الغلامة لعالية ممدوح." Al-Adab Journal 2, no. 137 (June 15, 2021): 15–26. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v2i137.1689.
Full textAbstract:
عندما نتحدث عن الحواس فأول ما يتبادر الى أذهاننا صورة تلك الحواس الموظفة توظيفاً مرجعياً لما اختيرت له سوا عني بذلك التوظيف الفعلي لتلك الحواس أم أننا نوظف تلك الحواس في النص شعراً كان أم نثراً فأن ذلك يتطلب الخروج عن وظيفتها الحقيقية الى وظيفة مجازية تتناسب وطبيعة تلك النصوص الأدبية. فالمعروف أن لغة الأدب لغة خاصة تسمو على لغة الكتابة والبحث وهذا ما يجعلنا نطيل التأمل والوقوف عند كل كلمة في النص الأدبي، بل ونقرأه أكثر من قراءة للوصول الى مقاربات تتوافق مع ما أراده النص، وعلى ذلك فأننا امام نص يفيض ويتلاطم بتلك الصور الحسية التي وظفتها الكاتبة عالية ممدوح في روايتها (الغلامة).
فالظروف الشاذة والأجواء القلقة التي عاشتها بطلة الرواية استدعت توظيف الحواس الخمس توظيفاً مرجعياً وآخر مجازياً لوصف أجواء وملابسات أحداث الرواية. لقد ((عاش الأدباء والمثقفون العراقيون ومنهم كتاب القصة أجواء كابوسيه وألواناً من اليأس والاستلاب الروحي)) عطية. د. ت، ص١٢. فاستطاع من كان منهم في خارج العراق ان يعبر عن محنة العراق ((اذ وفرت فسحة الحرية في المنفى كتابة نصوص واضحة عن عذاب العراق وخوفه ومقاومته ومعاناته)) ابراهيم 2012ص180.فهكذا بدا ان الادب القصصي في العراق تشم منه رائحة الموت والوحشية. الساعدي 2013 ص14. إذ أن الكاتبة عالية ممدوح عاشت أحداث شباط ١٩٦٣ اذ كانت تسكن بالقرب من النادي الاولمبي في الاعظمية وعاشت وسمعت انين المعتقلين وصراخ المعتقلات، فاستطاعت ان تلتقط ما يحيط بها بدقة وتفصيل متناهيين اذ أبدعت في صياغة تلك الرواية، ولا سيما تناولت موضوع حساس جدا وهو العنف السياسي الذي يتعرض له السجناء السياسيون ولا سيما النساء اذ تعرضت الكثير منهن للعنف بيد انهن لم يفصحن عما جرى لهن لان (مثل هذا الموضوع هو شبهة ومثل هذه الشبهة قد تزيد من العنف الواقع عليهن) شعبان 2000ص201. وإذا ما صنفنا الرواية - موضوعة البحث - بالأدب النسوي الذي يراه بعض الدارسين ان له ((هويته وملامحه الخاصة وعلاقته بجذور ثقافة المبدع وموروثه الاجتماعي والثقافي وتجاربه الخاصة من نفسية وفكرية تؤثر في فهمه للعالم من حوله والمرحلة التاريخية التي تعيشها)) ينظر: بول د.ت ص١٩.
فعلم النفس يقرر انه (لا فرق بين ادب الرجل وادب المرأة لوجود علاقة ارتباط بين الذكاء والابداع وما دام انه ليس هناك فرق بينهما في الذكاء فانه لا فرق في الابداع بينهما) فريحات 1995 ص107.
وفي بحثنا هذا نحن ازاء رواية عمدت الى رصد الحالة السياسية والاجتماعية والفكرية التي عاشها العراقيون في مرحلة الاعتراك السياسي على السلطة أبان انقلاب الحكم في العراق. وبناء على ما تقدم سنركز في بحثنا على توظيف الحواس في الرواية بعودتنا الى مرجعيتها تارة وبانزياحها عن مفهومها الحقيقي تارة أخرى وفي ضوء قراءتنا لتلك الرواية قسمنا البحث الى مبحثين الاول تناول توظيف الحواس في رسم الشخصيات، والثاني توظيف الحواس وعلاقته بالزمان والمكان في الرواية مستعينين بالوصف كأداة فاعلة في رسم تلك العناصر.
10
الوائلي, رعد ناصر. "صنعة ودراسة ديوان أبي الحسن سلام الاشبيلي." لارك 1, no. 4 (June 1, 2019): 97–130. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss4.968.
Full textAbstract:
الحمد لله رب العالمين المتكفل لمن اعتمد عليه، نسأله أن يسلك بنا التوفيق والسداد.
بين يدي القارئ ديوان جديد، من دواوين الشعر الأندلسي ديوان أبي الحسن سلام الإشبيلي (ت 544هـ)، وهو خلاصة ما وصلت إليه جهودنا في البحث والتقويم. ارتأينا أن نخرجه إلى دائرة الضوء لأسباب عدة. وليشكل البحث الثالث في سلسلة دراسات أندلسية التي نضطلع بكتابتها. أما الأسباب فهي:
كونه أول شاعر أندلسي _على وفق ما توصلنا إليه_ امتلك نفساً طويلاً في قصائد المديح النبوي، فجّل الشعراء الذين سبقوه في هذا الميدان في مغرب الأمة قد أقصروا شعرهم على القطعات، لا القصائد.
محاولة منا أن نلّم شتات شعره المتناثر بين المظان لأهميته البالغة في تسليط الضوء على الحياة الاجتماعية في عصر الشاعر، وتبؤوه مركزاً إصلاحياً من خلال دعوته الملحَّة للإصلاح لاسيما وأن الفن الذي صال به الشاعر وجال، هو الحكمة وما يدور في فلكه من دعوة صادقة للتخلق بالخلق الإسلامي، ونحن أحوج ما نصبوا إلى ذلك…
لا أُخفي ما أصابني من تردد من نشر هذا الديوان، لقلة ما وقفت عليه من أشعار ظننت أنها لا تُسمن الديوان، أو تغنيه، فضلاً عن رضوخي إلى مقولات مناهج البحث الأدبي في ضرورة تحلي الباحث بالصبر مدة أطول حتى نيفت على العشرة أعوام، لعلّي أقف على مظان شعرية أو تراجم الرجال، تسعفني في مهمتي هذه. حتى وطنت نفسي بضرورة إظهاره خير من إخفائه، وركوني إلى حقيقة إن المصادر التي خضت بها لا تكاد تسعفني بأكثر مما أثبتناه… والله أعلم.
مما لا ريب فيه أن مصاعباً جمة واجهتني كسواي من المحققين لعلّ أهمها صعوبة الحصول على المخطوطات من خزائنها، لولا أيادٍ بيض أسهمت في هذا العمل الجليل، كانت تبتغي رضى الله مثل جهود المكتبات المغربية، كالمكتبة العتيقة. وكذلك ما مدّني به من نتف أشعار وقعت عينه عليها، أستاذي وأخي الدكتور منجد مصطفى بهجة. فله مني عظيم الامتنان ولجهوده في خدمة الأدب الأندلسي بالغ التقدير. أخيراً نقول: إن جهودنا في هذا الديوان تكمن في إظهار هذا الشاعر على بساط البحث والتنقيب، وحسبنا ههنا أننا بدأنا ولعل قادم الأيام تكشف لنا المزيد من شعره، وهذا مبلغ سروري. ونقول أيضاً: ربنا هيئ لنا من أمرنا رشدا. ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير.
Books on the topic "الادب الحسيني"
1
دلالة الصورة الحسية في الشعر الحسيني. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2012.
Find full text
2
الظاهرة الحسينية. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2011.
Find full text
3
الخطاب الحسيني في معركة الطف: دراسة لغوية وتحليل. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2009.
Find full text
4
تحولات المكان الحسيني في الشعر العراقي: 1990 – 2010. قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2016.
Find full text
5
الامام الحسين عليه السلام في الشعر العراقي الحديث: دراسة موضوعية فنية. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2013.
Find full text
6
التلقي للصحيفة السجادية دراسة تطبيقية في النقد العربي الحديث. Iraq: شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2015.
Find full text
7
قصائد الاستنهاض بالامام الحجة عجل الله فرجه: في الشعر العراقي للحقبة (1200 - 1300هـ) (1785 - 1882م). Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2013.
Find full text
8
نثر الامام الحسين عليه السلام. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2014.
Find full text
9
الطفيات: المقولة والاجراء النقدي. Iraq: شعبة البحوث والدراسات الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة, 2012.
Find full text