Log in

Relevant bibliographies by topics / السنة النبوية / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: السنة النبوية.

Journal articles on the topic 'السنة النبوية'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'السنة النبوية.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

آبادي, محمد أبو الليث. "المنهج العلمي عند المحدثين في التعامل مع متون السنّة." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 4, no. 13 (July 1, 1998): 46–15. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v4i13.1863.

Full text

Abstract:

لقد كانت السنة النبوية في أول أمرها تتمثل في نصوص محضة، صادرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صور أقوال، أو أفعال، أو تقريرات، أو صفات. وكلما تقدم بها الزمن، وبعد بها عن عصر النبوة، وعهد الصحابة، دخل فيها عنصر آخر، وهو السند، فرضته الظروف والحالات حارساً لها عن الوضع فيها، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصبحت السنة بعدئذ مكونة من جزأين رئيسين، هما: السند والمتن، لكل منهما أوصافه وأهدافه، ولمعرفة الصحيح منهما قواعده وضوابطه، وللتعامل معه معالمه ومناهجه. ونتناول ههنا منهج المحدثين في التعامل مع متون السنة، مبرزين النقطتين الآتيتين: 1- الخطوات التي يتبعها المحدثون في معالجة المتن. 2- الخطوات التي يتبعها المحدثون لاسترجاع السنة في ضوء الواقع المعاصر. وذلك لأن التعامل مع السنة بعد ثبوتها سنداً يحتاج إلى ثبوتـها متناً، ونقائه من الأسباب الموجبة لضعفه أو وضعه، وهذا الذي نعنيه بمعالجة المتن، ثـم يأتي دور أوجه العمل به من الاستنباط، والاستدلال، والإقتداء، والنظر فيه في ضوء الواقع المعاصر ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Reem Khalid Abdullah Alsqaf, Reem Khalid Abdullah Alsqaf. "لغة الجسد في السنة النبوية (لغة الأيدي أنموذجا)." journal of king abdulaziz university arts and humanities 27, no. 6 (June 1, 2019): 1–15. http://dx.doi.org/10.4197/art.27-6.1.

Full text

Abstract:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، أما بعد: هذا البحث عبارة عن دراسة موضوعية لنموذج من أحاديث السنة النبوية الواردة في التواصل عبر لغة الجسد. هدف البحث: أولا: إبراز وجود لغة الجسد في السنة النبوية. ثانيا: جمع بعض الأحاديث المتعلقة بموضوع لغة الجسد -لغة الأيدي- في السنة النبوية. ثالثا: توضيح دلالة لغة الجسد، وفائدتها، وأثر استخدامها، وربطها بالواقع من خلال الرجوع إلى شروح الأحاديث وكتب مهارات الاتصال. وقد اتبعت في البحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي. وانتظمت خطة البحث في مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. تضمن المبحث الأول: معنى مصطلح لغة الجسد، وأهميته في عملية التواصل. وتضمن المبحث الثاني: نموذج من الأحاديث الواردة في لغة الأيدي في السنة النبوية. ثم ذكرت الخاتمة مبينة فيها أهم النتائج التي توصلت إليها، ومن أبرزها:1-أن السنة النبوية تضمنت عدة مواقف يتضح فيها استخدام لغة الأيدي كوسيلة للتواصل المؤثر، أو توضيح المعاني، أو الإقناع أو التعبير عن المشاعر أو الملاطفة. 2-سبق السنة النبوية في الاهتمام بمهارات الاتصال وخاصة لغة الجسد قبل الدراسات الحديثة. ومن أبرز التوصيات:1-ضرورة الاستفادة من السنة النبوية في تأصيل علم مهارات الاتصال، فقد وردت مواقف كثيرة من سيرة النبي e في تواصله مع الصحابة ?،وكان لها أبلغ التأثير في الجانب التعليمي والاجتماعي والتربوي.2-ضرورة إدراك الباحثين لأهمية التكامل المعرفي بين تخصصات العلوم الإنسانية، والإسهام في البحوث التي تجمع بين أكثر من تخصص؛ لما لذلك من أثر في تأصيل المعرفة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Mohamed Abdelgelil, Mohamed Fathy, Nur Sakiinah Ab Aziz, Rosmalizawati Abd. Rashid, and Azizul Hassan. "[The Link of Readings With The Sunnah of The Prophet] Silah Al-Qira’at Bi Sunnah Nabawiyyah." Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 22, no. 1 (June 15, 2021): 151–59. http://dx.doi.org/10.37231/jimk.2021.22.1.531.

Full text

Abstract:

القراءات منزلة من عند الله سبحانه، ومبلغها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، وما السنة النبوية إلا منبثقة من فيه صلى الله عليه وسلم، ولكن ظهر من يرمي القراءات بالضعف وعدم الصحة ويقول بأنها غير متصلة السند، وهنا تكمن مشكلة البحث، والذي يهدف إلى إظهار العلاقة الوطيدة بين القراءات والسنة النبوية، وكذا توضيح جهود علماء الحديث في القراءات، وقد اعتمد البحث في إجراءاته على المنهج التحليلي، والذي يقوم بتتبع القراءات الواردة في السنة، وإظهار جهود علماء الحديث في تدوين القراءات مسندة بأسانيد متصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ظهرت من خلال البحث عدة نتائج، منها: وجود علاقة وطيدة بين القراءات والسنة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن جهود علماء الحديث تتضح في تضمين القراءات في كتبهم بأنواعها، سواء في متون الحديث أو شروحها أو حتى تأليفهم لأجزاء مسندة في القراءات.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

سعيد, عبد الجبار. "السنة مصدراً للمعرفة والحضارة." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 3, no. 11 (January 1, 1998): 154–43. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v3i11.1909.

Full text

Abstract:

إن السنة النبوية نالت اهتماماً كبيراً من المسلمين عبر العصور منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك أنها تمثل حلقة الوَصْل بينهم وبين نبيّهم قدوتهم ورائدهم الذي يعد تمثُّلُ أقوالِهِ وأفعاله وتقريراته سبيلَهم إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى، فمن خلالها نقل إليهم نموذج الإسلام المثالي الواقعي المتمثل في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم -فكانت "السنة شارحة للقرآن الكريم وموضحة له، ومفصلة مُجْمَلة"… بمعنى آخر كانت المصدر الثاني للتشريع على وجه العموم- بعد القرآن الكريم. وكان جلّ اهتمام المسلمين بالسنة النبوية يتمحور حول هذه المصدرية. مع أنها على أهميتها ليست المجال الوحيد الذي تشكل مصدراً له. ونحن نشد الرحال في هذه الوريقات بين دفتي كتاب جديد للعلامة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله، يمثل محاولة لفتح آفاق مصدرية السنة النبوية سواء في مجال المعرفة أو الحضارة. فضلاً عن تجلية ما كان تشريعاً من السنة وما لم يكن ضمن البحث في السنة بعدِّها مصدراً للتشريع ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

علوان, براءة هاشم. "شواهد الجمل الخبرية والإنشائية في كتاب الأربعين النووية." Journal of the College of Islamic Sciences 65, no. - (March 30, 2021): 409–34. http://dx.doi.org/10.51930/jcois.21.65.0409.

Full text

Abstract:

كتاب الأربعون نووي هو أحد مؤلفات الإمام النووي "رحمه الله" حيث جمع أحاديث من عدة أقسام مختلفة ومتنوعة ، وقد وصفها العلماء بأنها فلك الإسلام كلها أحاديث صحيحة. وجوب الالتفات إلى السنة النبوية من وجهة نظر لغوية لأنها غنية جدًا بالأخبار والأدلة البنائية في جميع الأقسام التي تضمنت أربعين حديثًا نوويًا عن الجمل الإخبارية في (30) مكانًا مقسمة بين طلب الأخبار ، حيث ورد في (13) منزل وأخبار أولية في (14) منزل وإنكار الخبر في (3) مواطن ، استخدم الرسول "صلى الله عليه وسلم" جمل الأخبار ، من أجل زيادة الإثبات والإيضاح للمستمع وكذلك حديث أدوات التأكيد النبوية من أجل زيادة توضيح المعنى وإزالة الشك في نفس العنوان. نصيب الجمل البناءية (34) مقسمة بين السؤال ، حيث ورد في (10) مواطنين والترتيب في (13). ) المنزل ، ممنوع (4) مواطنين واستئناف (7) مواطنين. ذكر الحديث النبوي أسلوب الاستجواب ، وذلك لإقناع المرسل إليه وطمأنة قلبه لإقناع المرسل إليه وطمأنة قلبه وأخيراً ، دعوة جميع طلاب العلوم للانتباه إلى السنة النبوية من وجهة نظر لغوية وتشجيع دراستها ومعرفة أسرار ومعجزة ذلك النبي الأمي في أحاديثه التي تدل على بلاغته اللغوية والمصورة

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

سعيد, عبد الجبار. "منهجية التعامل مع السنة النبوية." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 5, no. 18 (October 1, 1999): 88–53. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v5i18.1791.

Full text

Abstract:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان، أما بعد، فهذا بحث حول الضوابط المنهجية في التعامل مع السنّة النبوية، ينطلق الباحث فيه من الحاجة الملحة لهذه الضوابط وأهميتها، مستعرضاً جملة من أوجه الخلل في المنهجيات القائمة في التعامل مع السنّة النبوية، وسيحاول الإجابة على جملة من الأسئلة المثارة حول هذه القضية المهمة، مستنداً في ذلك إلى جملة من الجهود الساقة المقدّرة في خدمة السّنة الشريفة، راجياً أن يصل هذا البحث إلى النتائج المرجوة خدمة للسنة النبوية.[1] ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

السيد فضل الله, د. عبده أحمد فضل. "أدب الحوار مع المخالفين من خلال السنة النبوية." Islamic Dawa landmarks Journal 1, no. 11 (September 15, 2020): 216–42. http://dx.doi.org/10.52981/fic.v1i11.517.

Full text

Abstract:

فمما لا شك فيه أن الاختلاف قضية لابد من حدوثها وأن المخرج من هذا الاختلاف هو الحوار وإقامة الحجة، والمتأمل في سنة النبوية يجد أنها أفردت حيزاً كبيراُ للحوار وآدابه. ويهدف هذا البحث إلى بيان المنهج النبوي في الحوار مع المخالف، سواء كان هذا المخالف منتسب لأهل السنة والجماعة خاصة الحوار حال نشوب الخلافات بينهم، والحوار في حال التخاصم والتنازع، كما تناول البحث الحوار مع المخالف المنتسب لأهل البدع، ومن ذلك حوار النبي- صلى الله عليه وسلم لأحد الخوارج، وحور ابن عباس رضي الله عنه للخوارج، وتناول البحث كذلك حوار المخالف غير المسلم، مثل حوار النبي صلى الله عليه وسلم لمشركي مكة، وحواره لليهود والنصارى، كما تناول البحث بعض الآداب التي ينبغي مراعاتها في الحوار، ومن ذلك اخلاص النية لله عز وجل، والتسلح بالعلم، وحسن الاستماع وتجنب المقاطعة والعدل والانصاف ، وضبط النفس، واستخدم الباحث في الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، مع العزو والإحالة والتخريج المتبعة في منهجية البحث العلمي، وتوصل الباحث إلى أنه لابد لأهل الإسلام أن يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتأسوا به في الحوار، وأن ترك الناس لآداب الحوار التي كان يتبعها النبي صلى الله عليه وسلم أدى إلى النتائج التي نراها اليوم من عنف وتكفير وغير ذلك، وأن الحوار ينبغي أن تكون الغاية منه الوصول إلى الحق، وأن الحوار مع المخالف له قواعد ضوابط منهجية ينبغي أن يُضبط بها، وأنه لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر أن يقدم على تكفير الناس إلا ببرهان أوضح من الشمس، وأن المحاور عليه يتحلى بالصبر وأن لا يستعجل النتائج، وأنه ينبغي للمحاور أن يتسلح بالعلم وأن لا يتحاور في موضوع لا يعرفه، وأن لا يدافع عن فكرة غير مقتنع بها. الكلمات المفتاحية: أدب – الحوار – المخالف – السنة النبوية

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

د. محمد بن سعيد بن حامد آل مدشة الغامدي, د. محمد بن سعيد بن حامد آل مدشة الغامدي. "مفهوم ختم النبوة عند محمد إقبال." journal of King Abdulaziz University Arts And Humanities 29, no. 2 (May 17, 2021): 395–428. http://dx.doi.org/10.4197/art.29-2.16.

Full text

Abstract:

. يرى محمد إقبال أن العقل، والتاريخ، والنظر في السنن وآيات الأنفس والآفاق، هي بدائل تحل محل النبوة بعد ختمها، وهذه البدائل من حقها أن تنسخ الإجماع ولو كان هذا الإجماع إجماع الصحابة، ويرى أن السنة النبوية فيها أحكام تشريعية شرعها الرسول _صلى الله عليه وسلّم_ لطائفة من الناس في زمانه ولا تناسب غيرهم، لذلك لا يمكن تطبيق هذه الأحاديث وما اشتملت عليه من أحكام على الأجيال اللاحقة، وضرب لذلك مثالا بحد الردّة، ويرى أن الكون في تطور، ولا بد من مواكبة هذا التطور، ومن ذلك أنّه لا بد من تغيير بعض الأحكام لتوافق التطور الحاصل والواقع، وبناءً على ذلك فإنّ مفهوم ختم النبوة عند محمد إقبال يخالف الكتاب والسنة وإجماع المسلمين.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Alwormely, Farsat A. Y. "قواعد السلامة في السنة النبوية والاستفادة منها في الوقت الحاضر." Humanities Journal of University of Zakho 5, no. 1 (March 30, 2017): 71. http://dx.doi.org/10.26436/2017.5.1.180.

Full text

Abstract:

يتناول البحث قواعد السلامة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة لحفظ وسلامة الفرد والمجتمع، ويهدف البحث من خلالعرض تلك القواعد إلى إلقاء الضوء على ما توليه السنة النبوية من اهتمام وعناية في الحفاظ على سلامة الإنسان والحد من المخاطر والأذى المحدقةبه من خلال الإفراط في بعض أموره الدينية والدنيوية في المجالات الصحية والنفسية والجسدية والمالية، ويتطرق البحث إلى بيان التدابير اللازمةوالإجراءات الوقائية التي تحويها السنة النبوية في الحيلولة والوقاية دون الوقوع في هذا النوع من الحوادث والمخاطر. كما يهدف البحث إلى بيان مدىأهمية إتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الالتزام بقواعد السلامة وما يوفره ذلك من الأمن والأمان والصحة والسعادة والمال والرفاهية للفردوالمجتمع، ويدرأ عنهما الخطر.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Yabi, Shumsudin. "ذوي الاحتياجات الخاصة ورعايتهم في السنة النبوية." Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs 3, no. 1 (June 1, 2019): 25–36. http://dx.doi.org/10.33102/jqss.vol3no1.38.

Full text

Abstract:

Islam as a divine religion honored mankind in all stages of his life, merciful to all human beings, with a compassion for people with special needs. This study is about some aspects of the special care of the Prophet with regards to people with special needs, it will attempt to highlight the behavior of the Prophet (peace of Allah be upon him) how he treated them with his kindness affection and care of their conditions and wellbeing, honored and comforted them, considering their instincts. The research followed the analytical descriptive method in the reading and understanding the Prophetic Hadith and other sources, the words of scholars. It has been proven that Islam has preserved the right of people with special needs and decided to take full care of them, in they are required to observe some patience in return of entering the paradise. ملخص البحث الإسلام دين سماوي كرّم الإنسان في شتّى صوره، وفي كافة مراحل عمره، وجاء الإسلام رحيماً عطوفاَ لكافة البشر، وممن شملت رحمته وعطفه فئة ذوي الاحتياجات الخاصة، وهـذا بحث عن مظاهر الرعاية بذوي الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية، حاولت فيه إبراز معالم دور الخطاب النبوي فيهم، وكيف كان ظاهرا سلوك النبي صلى الله عليه وسلم وتعامله معهم، فكان يشملهم بعطفه وحنانه، ويهتم بأحوالهم ومصالحهم، ويكرمهم ويواسيهم، ويراعي نزعاتهم الفطرية وغير ذلك. واتبع البحث المنهج الوصفي التحليلي في استقراء النصوص الحديثية، ومورد الاستدلال فيه، وكلام أهل العلم، وقد تبيّن أن الإسلام حافظ على ذوي الاحتياجات الخاصة، وقرّر لهم الرعاية الكاملة، والعمل على قضاء حوائجهم، ودعتهم للصبر والرضا لتُرفع درجاتهم، ولينالوا بعد ذلك رحمة الله تعالى ويدخلوا الجنة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Mohamed, Mahmoud Batal. "آليات تشكيل الوعي في ضوء السنة النبوية." Maʿālim al-Qurʾān wa al-Sunnah 17, no. 1 (May 28, 2021): 103–24. http://dx.doi.org/10.33102/jmqs.v17i1.278.

Full text

Abstract:

تمثِّل قضية الوعي إحدى أبرز مفردات البناء العقلي للمنهج النبوي؛ ذلك لأنها قضية تحوي كنه الوجود الإنساني، وترسم خارطة لامتدادات هذا الوجود. ويهدف هذا البحث إلى الكشف عن سبل تشكيل وعي الإنسان بأنماطه المختلفة ذاتًا وزمانًا ومكانًا ومعرفة ولغة من خلال السنة النبوية، ليكون ذلك برهانًا من براهين احتواء الرسالة الخاتمة على مرتكزات الرشاد الإنساني. وقد استعملت في هذا البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، أما المنهج الاستقرائي فتتبعت من خلاله مواطن الاستدلال من السنة النبوية على موضوع البحث، وأما المنهج التحليلي فقمت من خلاله بتحليل هذه الأحاديث لاستخراج النتائج منها.وخلصت الدراسة إلى أنه كانت للسنة النبوية أساليبها المتنوعة في تشكيل الوعي الذاتي للإنسان من خلال تشكيل وعيه بأصل خِلْقته، وغاية خلقته، وحدود طاقته، وأن السة لنبوية أصَّلت للوعي الزماني من خلال الربط بين الزمن وبين الحركة الإنسانية، والربط بينه وبين التكاليف الشرعية، وبيان الأثر الإيجابي المترتب على استغلال الزمن والسلبي المترتب على الغفلة عنه. كما أبانت كيف أن السنة النبوية قد شكَّلت وعيًا مكانيًّا تُفَرِّقُ العقلية الإسلامية من خلاله بين إطار مكاني وآخر، وكان من دوائر هذا الوعي الربط بين المكان والحدث، والتنبيه على اختلاف الإطار الثقافي والاجتماعي لكل موطن من المواطن.كما أظهرت كيف أن السنة النبوية كوَّنت وعيًا لغويا من خلال الوعي بالمضامين الحضارية لمفردات اللغة، والتنبيه إلى المناط الاستعمالي، والأثر النفسي للغة. Awareness is one of the most fundamental elements of the rational construction in the prophetic scheme, as it expresses the essence of the purpose of human existence on the planet earth and shapes it future extension. This research aims to underline ways of the formation all kinds of human awareness in the perspective of the Sunnah and it will then focus on presenting how this would be a proof of the evidence that the God’s final message contains the basics of human guidance. A mix of deductive and analytical method was used to trace the points of inference from the Prophetic sunnah on the topic and several hadiths were quoted and analysed for the result extractions. The research resulted in the conclusion that the prophetic Sunnah had various methods of forming the self-awareness of the human being. The Prophet enlightened that if human being reflecting the origin of his creation, the purpose of his creation, and the limits of his energy, the awareness consequently be formed. Furthermore, the prophetic tradition was rooted in temporal consciousness by linking time and human movement. The link between temporal consciousness with the shariah obligation explains the positive impact of the time exploitation and the negative consequences of neglecting those obligations. On the other, the prophetic tradition also illuminates the formation of special awareness in which the Islamic mentality differentiated between the framework of one place and another. Among the circle of this awareness was the link between place and event, and alerting the difference of cultural and social context for each people. Finally, this study also shared how the prophetic sunnah formed a linguistic awareness through the cultural implications of the language, the alertness or cognition of the person to the areas of its function, and the psychological impact of language.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

أبو سليمان, عبد الحميد أحمد. "أسس الحكم الشرعي في التصوير والتجسيم." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 10, no. 40 (April 1, 2005): 216–07. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v10i40.1391.

Full text

Abstract:

القضية: واجهت قضية إشكالية الفنون في الفكر الإسلامي المعاصر حين كنت أميناً عاماً للندوة العالمية للشباب الإسلامي، ونظمت الندوة لقاءها العالمي الثالث سنة 1976 م، وكانت قضية الإعلام هي الموضوع الثقافي لذلك اللقاء. وبالطبع كان موضوع التصوير الذي يعد الأداة الأولى والأهم للإعلام يبرز في قضية ذلك اللقاء بوصفه أحد أهم إشكاليات الفكر الإسلامي المعاصر التي تواجه المشاركين، خاصة وأن اللقاء يعقد في مدينة الرياض؛ حيث إن الموقف الشرعي من الموضوع عند العلماء لم يستقر على جادة أصولية واضحة في الأمر؛ مما يسمح بتباين شديد في الرأي يصل عند بعض العلماء إلى مستوى الإشكال العقيدي. وإشكالية الموقف عند العلماء في موضوع الفنون، ولاسيما التصوير على وجه الخصوص، ترجع إلى بعض نصوص السنة في النهي على العهد النبوي عن التصوير والنحت ( التماثيل ). وموقف العلماء في هذا الشأن يتمثل بشكل عام في وجهات نظر ثلاثة، هي: 1- تحريم التصوير والنحت لما ورد من ظاهر الأحاديث النبوية بهذا الصدد. 2- إباحة التصوير والنحت جلباً للنفع ودرءاً للضرر. 3- إباحة التصوير الضوئي فقط على أنه حبس للضوء. والموقف الأول يتجه إلى التحريم لالتزامه ظاهرَ نص السنة النبوية، والتزامه مفهوم سد الذرائع الدينية، ودفع أية شبهة وثنية مما أشارت إليه الأحاديث على عهد النبوة لما كان عليه حال العرب الوثنيين من عباد الأصنام ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

سعيد, عبد الجبار. "الاجتهاد والتجديد في علوم السُّنة النبوية." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 22, no. 86 (October 1, 2016): 111–85. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v22i86.571.

Full text

Abstract:

جاءت هذه الدراسة في مبحثين، تناول المبحث الأول مفهوم الاجتهاد والتجديد وأهميتهما، وحاجة علوم السنة النبوية إليهما، وفي المبحث الثاني صنَّف الباحث أنوع الاجتهاد المطلوب في السنة النبوية إلى خمسة أنواع هي: الاجتهاد الإبداعي الإنشائي، ويقصد به ما يمكن أن ينشئه المجتهد من العلوم الجديدة في ضوء تطور الزمان والمكان والواقع، والاجتهاد التجديدي: ويقصد به ما يمكن أن يعود إليه المجتهد من علوم السنة ويعيد إحياءها، والاجتهاد الترجيحي المقارن: ويقصد به ما يرجحه المجتهد مما يحتاج إلى ترجيح، والاجتهاد التطبيقي: ويقصد به توفير قدر من الأمثلة والتطبيقات التي توضح علوم السنة وقواعدها، والاجتهاد المنهجي: ويعني تدعيم المنهجية في التعامل مع السنة النبوية فهماً وتنـزيلاً. This article has two sections. The first one deals with the two concepts: interpretive reasoning (ijtihad) and renewal (tajdid), their importance and relevance to Prophetic Sunnah. In the second section the author classifies the required ijtihad in the Prophetic Sunnah into five categories: creative ijtihad through application of new disciplines and sciences, ijtihad of renewal through revival of the Sunnah sciences, ijtihad in giving balance and preference, ijtihad in matters of application, and methodological ijtihad.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

العلواني, طه جابر. "السنة النبوية الشريفة ونقد المتون." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 10, no. 39 (January 1, 2005): 48–10. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v10i39.2813.

Full text

Abstract:

تمهيد: تحديد مصادر التنظير والتكوين لسائر شئون الأمّة وشُجُونها أمر في غاية الأهميّة. وفي محاولتنا لمقاربة مصدر من أهم مصادر تكوين هذه الأمة إلى جانب كتاب الله، يمكن تقسيم أجيال هذه الأمة من بعثة رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- وبداية التكوين التاريخيّ لها على يديه إلى أربعة أجيال، هي: جيل التلقّيّ، وجيل الرواية، وجيل الفقه، وجيل أو أجيال التقليد. وأهم ما يلزم ملاحظته في تقسيم هذه الأجيال هو مواقفها من النص القرآنيّ وبيانه النبويّ.وأما مصادر التنظير والتكوين فقد أَلِفَ المعنيّون بدراسات "الفقه الإسلامي" وتاريخه وأصوله أن يقدموا منها أربعة يرون أنّها متفق عليها. وقد يذكرون عناوين أخرى لمصادر يقدمونها باعتبارها مصادر إضافيّة، مختلَفاً فيها. نجد هذا واضحاً في عامّة كتابات "أهل السنّة"، ويتفق معهم -مع اختلافات في بعض التفاصيل- من أُطلق عليهم علماء "أصول الفقه" -بعد ذلك- المتكلمين. وهذه المصادر الأربعة يقدّمونها بهذا الترتيب: القرآن الكريم، والسنّة النبويّة المطهّرة، والإجماع، والقياس.وقد يتساهل بعض الكاتبين في هذه المجالات من المحدثين فيطلقون على هذه الأربعة جملةً، مع ما قد يلحقونه بها من بين الأدلّة المختلَف فيها: "مصادر التشريع" و"تاريخ التشريع" مستبدلين مصطلح "التشريع" بمصطلح الفقه، وهو الأنسب بمصطلح "التشريع". وقد يكون ذلك على سبيل التغليب. لكنّنا نرى الأولى والأحوط أن يستعمل مصطلح "الفقه"، لا "التشريع"، وذلك للفروق الكبيرة بين الإثنين؛ "فالتشريع": إنشاء شرع أو شريعة، وذلك وضع إلهيّ. أما "الفقه فإنّه معرفة الأحكام الشرعيّة العمليّة المكتسبة من أدلتها التفصيليّة" فالفقه -إذن- معرفة أو علم بشريّ ناجم عن فهم في الكتاب الكريم، أو فهم للسنّة المبيّنة له، أو استنباط منهما أو مماّ أسند إليهما من أدلة أو أدوات منهاجيّة.والأصل في معنى " المصدر" لغة: أنّه من "صدر فلان عن الماء، أو عن البلاد" أو "صدرت الإبل عن الماء" ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

المفتي, محمد مختار. "التناسب البياني في السنة النبوية." Islāmīyat alMa'rifah : Journal of Contemporary Islamic Thought 19, no. 73 (2013): 41–72. http://dx.doi.org/10.12816/0012930.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

الأشرفي, هيفاء عبد العزيز سلطاني. "مرتكزات الوسطية في السنة النبوية." الدراسات الإسلامية 52, no. 4 (December 2017): 5–34. http://dx.doi.org/10.12816/0048411.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

العازمي, راشد حمدان. "تکريم الإنسان في السنة النبوية." مجلة کلية دار العلوم – جامعة الفيوم 30, no. 30 (September 1, 2012): 407–30. http://dx.doi.org/10.21608/mkdaf.2012.151639.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

العازمي, محمد عزيز. "عناية السنة النبوية بالهوية الإسلامية." مجلة کلية دار العلوم – جامعة الفيوم 39, no. 39 (December 1, 2014): 11–56. http://dx.doi.org/10.21608/mkdaf.2014.151339.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

التح, زياد خميس, and بكر مصطفى بني ارشيد. "العنف ضد المرأة: استراتيجيات مواجهته وأساليب تعليمها في ضوء السنة النبوية." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 16, no. 61 (July 1, 2010): 142–11. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v16i61.1013.

Full text

Abstract:

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على استراتيجيات مواجهة العنف ضد المرأة في السنة النبوية وأساليب تعليمها لهذه الاستراتيجيات. ولتحقيق هذا الهدف بجمع الأحاديث النبوية التي تعاملت مع الأشكال الواردة في الموضوع، وتحليلها وتصنيفها في فئات تدل على استراتيجيات عامة واستراتيجيات فرعية، وتحديد أساليب تعليم لهذه الاستراتيجيات. وبيّنت الدراسة أن السنة النبوية تعاملت مع جميع أشكال العنف ضد المرأة باستراتيجيات وقائية واستراتيجيات علاجية، وأن السنة النبوية كان فيها أكثر من أسلوب لتعليم هذه الاستراتيجيات. The purpose of this study was to explore the strategies of Prophetic texts in facing violence against women and it’s methods to acquire them. To do that the researchers compiled all available prophetic texts which have dealt with all kinds of violence against women, analyzed these texts and classified them into categories. The results revealed that the Prophetic texts have dealt with all kinds of violence in preventive and therapeutic strategies, and have different methods in acquiring these strategies.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

سانو, قطب مصطفى. "كيف نتعامل مع السنة النبوية معالم وضوابط." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 1, no. 2 (September 1, 1995): 162–47. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v1i2.2207.

Full text

Abstract:

يهدف هذا الكتاب إلى إبراز بعض الضوابط والمعالم المهمة التي تعصم المرء من سوء فهم السنة، ومن إساءة التعامل معها، ويرمي في الوقت نفسه إلى تجلية جانب من مناهج السنة التي لا تزال الدراسات حولها نادرة، على الرغم من شدة حاجة الأمة إلى مثل هذه الدراسات. وقد ركز الشيخ القرضاوي على تأصيل هذا المنهج، فحاول، في أبواب الكتاب الثلاثة، أن يبلور بعض المعالم والضوابط الأساسية في هذا الموضوع. فتطرق في الباب الأول إلى بيان "منزلة السنة النبوية وواجبنا نحوها، وكيف نتعامل معها"، تلك المنـزلة التي تكمن في كونها تفسيرا عمليا للقرآن، بل منهجا عمليا للإسلام، ذلك المنهج الشامل لمجالات حياة الإنسان وجوانبها كافة. وهو منهج يتميز بالتوازن بين الروح والجسد، وبين العقل والقلب، وبين الغيب والشهادة، وبين الحرية والمسؤولية، لأن أي اختلال يطرأ على هذه الثنائيات، يؤدي، حتما، إلى البوار في حياة الإنسان. كما أنه منهج يتميز باليسر والسماحة. وقد كان خليقاﹰبالمسلمين في كل عصر ومصر –كما يرى المؤلِّف- أن يحسنوا فهم ذلك المنهج الشامل المتوازن الميسر، وأن يعاملوا مع السنة النبوية الشريفة فقهاﹰ وسلوكاﹰ، قولاﹰوعملاﹰ،كما تعامل معها جيل الصحاة، والتابعين. بيد أن حال المسلمين اليوم يظهر بوضوح أنهم يمرون بأزمة حادة تتجلى في طريقة تعاملهم مع سنة نبيهم –عليه الصلاة والسلام-،وفهمهم إياها. ولهذا، ولكي تحق الصحوة الإسلامية الىمال المعقودة عليها، وتبلغ الأهداف التي تنشدها، فإن عليها أن تحسن فهم السنة فهماﹰ يجنّبها الآفات الثلاث التي حذّر منها الرسول-عليه الصلاة والسلام-، في حديث "يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين" ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Rachmadhani, Fajar. "أثر الأوضاع الاجتماعية في فهم السنة النبوية واستنباط الأحكام الشرعية." Profetika: Jurnal Studi Islam 21, no. 1 (June 6, 2020): 96–102. http://dx.doi.org/10.23917/profetika.v21i1.11063.

Full text

Abstract:

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن أهمية فهم السنة النبوية واستنباط الأحكام الشرعية منها في ضوء أسبابها وملابساتها ومقاصدها والأوضاع الاجتماعية التي تتعلق بها، وذكر بعض النماذج التطبيقية في فهم السنة في ضوء أوضاعها الاجتماعية. يرجو الباحث أن تأتي هذه الدراسة بفوائد عظيمة وأهمية كبيرة نظرية كانت أو تطبيقية تسهم به إسهاما فكريا عمليا في التقدم الديني والتطرر الفقهي والحديث. هذا البحث هو البحث النوعي الاستقرائي، مصادره الأساسية هي كتب الحديث الستة، كما أن مصادرها الثانوية هي كتب أصول الفقه ومقاصد الشريعة والمعلومات الواردة في المجلات والمواقع الإلكترونية وغيرها. يستخدم هذا البحث المنهج التحليلي، بحيث أنه يستخدم لإبراز خصائص الرسائل التي يتم تنفيذها بشكل موضوعي ومنهجي. الكلمات المفتاحية: الأوضاع الاجتماعية، فهم السنة، استنباط الأحكام الشرعية The purpose this study is to discuss and uncover the urgency of understanding the hadith based on sociological conditions and the conclusion of Islamic law from it and show some examples related to it. The researcher hopes that this study will bring great benefits and great importance whether theoretical or applied contribute to it in a practical intellectual contribution to religious progress and the modern jurisprudence. This research is a qualitative inductive research, its main sources are the six Hadith books, and secondary sources are books of the principles of jurisprudence and the purposes of Sharia and information contained in magazines and websites and others. This research uses the analytical approach, so that it is used to highlight the characteristics of messages that are implemented objectively and systematically.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

أسليم, ليلى محمد. "حب الوطن في ضوء السنة النبوية." مجلة جامعة فلسطين للأبحاث و الدراسات, no. 4 (January 2013): 441–70. http://dx.doi.org/10.12816/0012289.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

الدوري, أيمن جاسم. "المنهج الاقتصادي في ضوء السنة النبوية." مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية و القانونية 10, no. 2 (December 2013): 57–93. http://dx.doi.org/10.12816/0007738.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

الدوري, أيمن جاسم. "المنهج التحفيزي في ضوء السنة النبوية." مجلة كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية 31, no. 2 (January 2013): 69–140. http://dx.doi.org/10.12816/0005212.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

أحمد, زينب مختار. "تأويل الرؤيا في ضوء السنة النبوية." مجلة الدراسات العربية 33, no. 3 (January 1, 2016): 1867–94. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2016.160769.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Goje, Kabiru. "السنة النبوية ومكافحتها لظاهرة الفساد الإداري." Maʿālim al-Qurʾān wa al-Sunnah 15, no. 2 (December 1, 2019): 130–55. http://dx.doi.org/10.33102/jmqs.v15i2.191.

Full text

Abstract:

This research dealt with the authentic hadith of the Prophet that are related to combating against corruption. Some hadiths mentioned in the research dealt with issues related to administrative corruption such as bribery, gift to civil servants and looting of public funds. Whereas other hadiths dealt with administrative corruption in relation to mediation, and employment of relatives in the government out of favoritism and injustice. In this paper, effort has been made to ascertain among the most common causes that contribute to the spread of the phenomenon of administrative corruption in the Islamic world. This study aims to find a proper solution and appropriate remedies in light of the Sunnah, in reducing the spread of administrative corruption. A qualitative approach based upon extensive review of Hadith collections and their commentaries, as well as contemporary scholars writings, has been used to study the concept of administrative corruption and its causes. The researcher also analyzed these data through extracting and highlighting the precise meanings of the texts. The results explicitly elaborate that the Sunnah is the best means to apply for addressing the problem of administrative corruption in the Islamic world. It has been observed that the Sunnah completely address two-fold of people that are administrative officials as well as common people.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

الرشيدي, مالک حباب سندي. "دور السنة النبوية في محاربة الإلحاد." مجلة الدراسات العربية 39, no. 2 (January 1, 2019): 705–22. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2019.166915.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Osman Musa, Eltom Ishaq. "مكانة السنة في التشريع الإسلامي وعلاقتها بالقران الكريم وكيف نتعامل مع السنة المطهر." Profetika: Jurnal Studi Islam 17, no. 01 (June 8, 2017): 103. http://dx.doi.org/10.23917/profetika.v17i01.2104.

Full text

Abstract:

Artikel ini mengupas tentang kedudukan al-Sunnah dalam syariat Islam danhubungannya dengan Al-Quran dan bagaimana mengamalkan sunnah Nabi. Adapun hasildari penelitian ini adalah: 1). Keyakinan akan kebutuhan al-Sunnah dalam syariat Islam, yangditunjukkan oleh ayat-ayat al-Qur’an, teks-teks al-hadis, kesepakatan umat Islam, dan pemikiranyang sehat. 2). al-Sunnah adalah sumber kedua setelah kitab Allah, dan hal ini sudahditetapkan oleh ayat-ayat al-Qur’an dan teks-teks Sunnah, ijma’ umat, serta logika dan akalsehat. 3). Melekatnya al-Sunnah dan Al-Qur’an, tidak bisa dipisahkan satu sama lain, karenaAl-Quran sepenuhnya aturan syariat, dan al-Sunnah merupakan penjelas, perinci, danpenerang dari al-Qur’an. 4). Sebagai peringatan, bahwa tidak semua yang datang dari NabiMuhammad Saw berlaku sebagai syraiat, karena syariat harus dengan konsep yang jelas. 5).Apa yang datang dari Nabi Muhammad Saw sebagai syariat tidak hanya dalam satu tingkatanamal, karena itu suatu keharusan.Kata kunci: al-Sunnah; syariat Islam; al-Quran; pengamalan.الخلاصة: هذه المقالة تبيّن عن مكانة السنة في التشريع الإسلامي وعلاقتها بالقران الكريم وكيف نتعامل مع السنة المطهر. وأما النتائج في هذه المقالة: أولا. تأكيد حجية السنة النبوية في التشريع الإسلامي والتي دلت عليها آيات القرآن الكريم ونصوص الأحاديث الصحيحة وإجماع الأمة المسلمة والعقول السليمة. ثانيا. إن السنة النبوية هي المصدر الثاني المعصوم بعد كتاب الله، وهذه المرتبة حددتها آيات القرآن الكريم، ونصوص السنة، وإجماع الأمة، وكذلك المنطق المعقول. ثالثا. إن السنة النبوية ملازمة للقرآن الكريم، ولا يمكن فَصْلُ أحدهما عن الآخر، لأن القرآن كليٌّ هذه الشريعة، والسنة بيان وتفصيل لمجمله، وتوضيح لمبهمه. رابعا. التنبيه على أنه ليس كل ماصدر من الرسول صلى الله عليه وسلم يعد تشريعاً؛ لأن الصادر منه تشريعاً لابد أن ينضبط بضوابط معينة. خامساً: إن الصادر من الرسول صلى الله عليه وسلم تشريعاً ليس على درجة واحدة في العمل، لأن منه الواجب، والمندوب ومنه ما هو للتأسي فقط.الكلمات المفتاحية: السنة، التشريع الإسلامي، القران الكريم، التعامل

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

علي صياح الجبوري, رحيم. "إقطاعات الداريين دراسة تحليلية في سند مرويات رسالة المقريزي للقصراوي." Journal of Education College Wasit University 1, no. 34 (June 27, 2019): 335–62. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol1.iss34.836.

Full text

Abstract:

إن بحثنا هذا دراسة تحليلية للسند الذي اعتمده المقريزي في إيراد روايته الخاصة بإقطاع النبي( صلى الله عليه آله) لتميم بن اوس الداري لقريتي حبرى وعيون، أو عينون في فلسطين. فتناولنا في بداية الأمر التعريف بالمقريزي، وأهم العلوم التي برز بها، وأهم مؤلفاته، ومكانته العلمية. ثم عرجنا على تعريف الإقطاع، ومشروعيته في السنة النبوية المطهرة، وأنواع الإقطاع كون الرسالة كانت جوابا على سؤال حول الإقطاع. بعد ذلك تناولنا السند دراسة وتحليلا، فوجدنا أن هذه الرواية مرسلة إذ سقط من سندها اسم الصحابي الذي يروي عن النبي(صلى الله عليه وآله) مباشرة، فهي والحال هذه تعد من المرسلات التي لا يعتد بها. وبالرغم من أن الرواية مرسلة إلا أن الواقعة، أقصد إقطاع النبي(صلى الله عليه وآله) لتميم الداري، كانت من الشهرة والشيوع في كتب الحديث والتاريخ ما لا يدع مجالا للشك في حصولها، وقد أثبتنا رأينا هذا في صفحات البحث، وذكرنا أيضا ما قد يكون دعا المقريزي لاعتماد هذه الرواية بالرغم من سعة اطلاعه واختصاصه بسيرة النبي(صلى الله عليه وآله).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

د. إيمان بنت يوسف أبو الجدائل, د. إيمان بنت يوسف أبو الجدائل. "مقاصد البشارة في السنة النبوية للمرأة المسلمة ودلالاتها (دراسة وصفية)." journal of King Abdulaziz University Arts And Humanities 29, no. 1 (February 1, 2021): 1–30. http://dx.doi.org/10.4197/art.29-1.1.

Full text

Abstract:

هذا البحث: عبارة عن محاولة لإبراز مقاصد البشارة النبوية للمرأة المسلمة ودلالاتها من خلال استعراض جملة من أحاديث النبي ? في البشارة للمرأة، وقد حاولت الباحثة بيان مفهوم البشارة والحكمة من مشروعيتها، ثم الكشف عن منهج النبي ? في البشارة وآليته، مع بيان مقاصد البشارة للمرأة المسلمة، وبعض الوسائل التي تتحقق بموجبها هذه البشارات، واستعرضت الباحثة جملة من دلالات المبشرات بالخير والشر من النساء، وما تحققه البشارة من آثار إيجابية عائدة على حياتها النفسية والاجتماعية والدينية والأخلاقية التي تدل على حرص الإسلام واهتمامه بشأنها بما يضمن لها الأمن النفسي والاجتماعي والأخلاقي، إضافة إلى السعادة الدينة والدنيوية التي تتمناها، ولا شك أن عناية الإسلام بالمرأة فاقت كل المنظمات الحقوقية فصاغت الشريعة لها منهجا فريدا يصعب وجوده في أي مجتمع غير المجتمع الإسلامي؛ ذلك أنه معتمد على منظومة إسلامية رفيعة المستوى مصدرها الوحيين.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

أحمد علي بن عثمان, أ. م. د. عبدالله. "استشراف مستقبل اليمن في ضوء السنة النبوية." Route Educational and Social Science Journal 5, no. 22 (January 1, 2018): 1179–206. http://dx.doi.org/10.17121/ressjournal.1056.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

نصار, رأفت منسي. "الأحلاف في ضوء السنة النبوية : دراسة موضوعية." مجلة جامعة فلسطين للأبحاث و الدراسات, no. 5 (July 2013): 287–300. http://dx.doi.org/10.12816/0012303.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

شعت, رائد بن طلال بن عبد القادر. "الإضاءات الاقتصادية في ضوء نصوص السنة النبوية." مجلة جامعة فلسطين للأبحاث و الدراسات, no. 7 (July 2014): 0–61. http://dx.doi.org/10.12816/0012353.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

عدوان, جميل محمد جبريل. "الدلالة الصوتية لألفاظ الجهاد في السنة النبوية." IUG Journal of Humanities Research 23, no. 1 (January 2015): 145–67. http://dx.doi.org/10.12816/0013766.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

الحلبية, نبيلة بنت زيد. "أخلاقيات الطبيب المسلم في ضوء السنة النبوية." Journal of Islamic Sciences 7, no. 3 (April 2014): 967–1331. http://dx.doi.org/10.12816/0009504.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

الثلاثيني, نهاد يوسف شكري. "الدبلوماسية في ضوء السنة النبوية : دراسة موضوعية." مجلة جامعة فلسطين للأبحاث و الدراسات 6, no. 4 (December 2016): 205–32. http://dx.doi.org/10.12816/0034495.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

محمد, عثمان أحمد عثمان. "أثر السنة النبوية في مكافحة فساد المال." مجلة الإدارة و القيادة الإسلامية 1, no. 1 (February 2016): 32–48. http://dx.doi.org/10.12816/0028806.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

سليمان, حسن علي حسين. "الجمال ودلالاته في السنة النبوية : دراسة تحليلية." مجلة أماراباك 8, no. 27 (October 2017): 19–30. http://dx.doi.org/10.12816/0041229.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

طنطاني, نبيل. "كيف نتعامل مع السنة النبوية فهما وتنزيلا." مجلة المدونة 3, no. 11 (January 2017): 325–38. http://dx.doi.org/10.12816/0036390.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Goje, Dr Kabiru. "مكانة ذوو الإحتياجات الخاصة في السنة النبوية." Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs 4, no. 2 (November 30, 2020): 101–16. http://dx.doi.org/10.33102/jqss.vol4no2.60.

Full text

Abstract:

The Sunnah of the Prophet has honored people with special needs, raised their destiny and provided them with complete care, called for equality between them and other people, and made differentiation based on piety and faith, not on shapes and colors, and stated that in many hadiths, what happened to people with special needs is the judgment and Divine decree of Allah, and that the calamity in faith is greater than the calamities of the bodies, and therefore called them to patience and contentment with what happened to them to raise their ranks and then obtain the mercy of Allah and enter Paradise. It also called for their respect and integrates them into society, meeting their demands and mitigating them. This study aims to show how the Prophet’s Sunnah was concern about the position of people with special needs, and also aims to benefit from the hadiths mentioned in their affairs in dealing with the challenges and contemporary problems towards them. The methodology of this study is an analytical deductive approach, by tracking the hadiths related to the subject of research, analyzing them, and extracting from them. Finally, some of the findings are that Islam is a religion of mercy. In the Sunnah of the Prophet many hadiths call for respect for people with special needs and provide them with full care, and that people with special needs possess potential capabilities and energies that sometimes exceed the capabilities of the people of wellness, and that these capabilities and energies were not invested at the present time correctly. ملخص البحث فالسنة النبوية قد أكرمت ذوي الإحتياجات الخاصة، ورفعت من قدرهم وقدمت لهم كامل الرعاية، ودعت للمساواة بينهم وبين غيرهم من الناس، وجعلت التفاضل بناء على التقوى والإيمان لا على الأشكال والألوان، وبينت كما جاء في أحاديث كثيرة أن ما أصاب ذوي الإحتياجات الخاصة من قضاء الله وقدره، وأن المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان، ولذا دعتهم للصبر والرضا على ما أصابهم لتُرفع درجاتهم ولينالوا بعد ذلك رحمة الله ويدخلوا الجنة. كما دعت أيضا إلى احترامهم ودمجهم في المجتمع وتلبية مطالبهم والتخفيف عنهم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان الكيفية التي اتُّبعت في السنة النبوية في الحديث عن مكانة ذوي الإحتياجات الخاصة، كما تهدف من الإفادة بالأحاديث الواردة في شأنهم في معالجة التحاديات والمشاكل المعاصرة تجاههم. المنهج المتبع في هذه الدراسة اسقرائي تحليلي، وذلك من خلال تتبع الأحاديث المتعلقة بموضوع البحث وتحليلها واستنباط منها. وأخيرا توصلت الدراسة إلى النتائج القيمة، منها: أن الإسلام دين الرحمة فبالسنة النبوية أحاديث كثيرة تدعو لاحترام ذوي الإحتياجات الخاصة وتقديم كامل الرعاية لهم، وأن ذوي الإحتياجات الخاصة يمتلكون قدرات وطاقات كامنة تفوق أحيانا قدرات أهل العافية، وأن هذه القدرات والطاقات لم تستثمر في الوقت الحاضر بالشكل الصحيح

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Goje, Dr Kabiru. "مكانة ذوو الإحتياجات الخاصة في السنة النبوية." Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs 4, no. 2 (November 30, 2020): 101–16. http://dx.doi.org/10.33102/jqss.vol4no2.60.

Full text

Abstract:

The Sunnah of the Prophet has honored people with special needs, raised their destiny and provided them with complete care, called for equality between them and other people, and made differentiation based on piety and faith, not on shapes and colors, and stated that in many hadiths, what happened to people with special needs is the judgment and Divine decree of Allah, and that the calamity in faith is greater than the calamities of the bodies, and therefore called them to patience and contentment with what happened to them to raise their ranks and then obtain the mercy of Allah and enter Paradise. It also called for their respect and integrates them into society, meeting their demands and mitigating them. This study aims to show how the Prophet’s Sunnah was concern about the position of people with special needs, and also aims to benefit from the hadiths mentioned in their affairs in dealing with the challenges and contemporary problems towards them. The methodology of this study is an analytical deductive approach, by tracking the hadiths related to the subject of research, analyzing them, and extracting from them. Finally, some of the findings are that Islam is a religion of mercy. In the Sunnah of the Prophet many hadiths call for respect for people with special needs and provide them with full care, and that people with special needs possess potential capabilities and energies that sometimes exceed the capabilities of the people of wellness, and that these capabilities and energies were not invested at the present time correctly. ملخص البحث فالسنة النبوية قد أكرمت ذوي الإحتياجات الخاصة، ورفعت من قدرهم وقدمت لهم كامل الرعاية، ودعت للمساواة بينهم وبين غيرهم من الناس، وجعلت التفاضل بناء على التقوى والإيمان لا على الأشكال والألوان، وبينت كما جاء في أحاديث كثيرة أن ما أصاب ذوي الإحتياجات الخاصة من قضاء الله وقدره، وأن المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان، ولذا دعتهم للصبر والرضا على ما أصابهم لتُرفع درجاتهم ولينالوا بعد ذلك رحمة الله ويدخلوا الجنة. كما دعت أيضا إلى احترامهم ودمجهم في المجتمع وتلبية مطالبهم والتخفيف عنهم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان الكيفية التي اتُّبعت في السنة النبوية في الحديث عن مكانة ذوي الإحتياجات الخاصة، كما تهدف من الإفادة بالأحاديث الواردة في شأنهم في معالجة التحاديات والمشاكل المعاصرة تجاههم. المنهج المتبع في هذه الدراسة اسقرائي تحليلي، وذلك من خلال تتبع الأحاديث المتعلقة بموضوع البحث وتحليلها واستنباط منها. وأخيرا توصلت الدراسة إلى النتائج القيمة، منها: أن الإسلام دين الرحمة فبالسنة النبوية أحاديث كثيرة تدعو لاحترام ذوي الإحتياجات الخاصة وتقديم كامل الرعاية لهم، وأن ذوي الإحتياجات الخاصة يمتلكون قدرات وطاقات كامنة تفوق أحيانا قدرات أهل العافية، وأن هذه القدرات والطاقات لم تستثمر في الوقت الحاضر بالشكل الصحيح

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

عبدالعال أحمد محمود, نفيسه. "العمل التطوعي وعلاقته بالصدقات في السنة النبوية." مجلة کلية الآداب 60, no. 1 (July 1, 2021): 89–104. http://dx.doi.org/10.21608/bfa.2021.184980.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

محمد, سعد الدين منصور, and أحمد المجتبى بانقا أحمد علي. "مساقات ذكر الحيوان في السنة النبوية المطهرة: دراسة تحليلية (Description on Animals Mentioned Within The Sunnah: An Analytical Study)." Journal of Islam in Asia (E-ISSN 2289-8077) 16, no. 3 (December 30, 2019): 37–61. http://dx.doi.org/10.31436/jia.v16i3.908.

Full text

Abstract:

تأتى أهمية هذا البحث لأهمية السنة النبوية المطهرة كمصدر للوحي، وأهميتها في تصفية وتنقية اللسان العربي من لوثة العجمى التى أصابته لبعد النّاس عن مصادر اللغة الفصيحة، وتعريف الدارس بكنوز السنة النبوية المطهرة في طرحها وذكرها للحيوان كمضرب مثل أو شفقة ورحمة به، أوفي كيفية معاملته والاحتفاء به، حيث تقف أجيالنا الجديدة على هذه المعاني السامية حتى يتسنى لهم العمل بها وتطبيقها في حياتهم، والمنهج المتبع في هذا الدراسة هو المنهج التحليلي، حيث تحلل الأحاديث التى سقناها حتى نصل إلى نتائج مرضية من خلال تلك الفوائد المستفادة من تلك الأحاديث والتى هي وحي من عند الله سبحانه تعالى. ولاشك أنّ الكثير من أسماء الحيوانات جاء ذكرها في القرآن الكريم بدءا بقصة الفيل وبقرة بنى اسرائيل والنملة وسورة العنكبوت، وحمار عزير وناقة سيدنا صالح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم، وذكر القرود والخنازير والذبابة وغيرها من العجماوات (زواحف أو طيور أو حيوانات) حيث هي من مخلوقات الله تعالى التى جاء ذكرها جنباً إلى جنبٍ مع ذكر بنى آدم الذى أعلا المولى ذكره وفضله وكرّمه على كثير ممن خلق، وكذلك جاء ذكر الحيوان في السنة النبوية المطهرة. ويهدف هذا البحث إلى بيان ذكر بعض النماذج المختارة للحيوان في السنة النبوية المطهرة، من خلال أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، حتى يعرف الدارس أسماء تلك الحيوانات وموقعها في الثقافة الإسلامية، مع الشرح والبيان مع الاستعانة بكتب الشروح الحديثية وكتب معاجم وقواميس اللغة العربية، مع التخريج لتلك الأحاديث وبيان درجتها وحكمها. الكلمات المفتاحية: السّنة، الحيوان، الرفق ، الرحمة. Abstract The paper attempts to highlight the position of the Sunnah that relates to exposition on diversity of animals and the way how to deal with them with the use of kindness and mercy. This study is aimed at giving guiding principles for the new generation to treat animals with the use of kindness based on the Sunnah’s guidance. We use the method of analysis toward textual evident covered within the Sunnah of the Prophet (pbuh) which represents the second part of the revelation. It is beyond any doubt that both the Qur’an and Sunnah mention about different types of animal starting from the elephant, cows of Israelites, ants, donkey, as well as buffalo of the Prophet Saleh. Other animals such as monkeys, pigs and flies are also mentioned in the Qur’an to indicate that they are creation of Allah. The study mainly deals with the selected names of animals mentioned in the Sunnah and their significance within Islamic literatures. The analysis will mainly be focused on the description of books of hadith as well as Arabic lexicography. Moreover, we also conduct the retrieval study of all those hadiths to ascertain the position of authenticity. Keywords: Sunnah, animals, kindness, and mercy.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

سمشة, آمال بن. "سوسيولوجيا الحياة اليومية في ظل تعاليم السنة النبوية." Route Educational and Social Science Journal 5, no. 34 (January 1, 2018): 993–1006. http://dx.doi.org/10.17121/ressjournal.1696.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Mohammad, Ali. "أثر السنة النبوية فى بناء الحياة السياسية الاسلامية." Journal of Al-Tamaddun 1, no. 1 (December 31, 2005): 235–72. http://dx.doi.org/10.22452/jat.vol1no1.9.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

القاسمي, محمد أبو الليث الخير آبادي. "المشكلة الاقتصادية و حلها في ضوء السنة النبوية." وحدة الأمة 1, no. 1 (January 2014): 15–52. http://dx.doi.org/10.12816/0026811.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

الشجراوي, سليمان صالح. "التأخير المحمود في السنة النبوية : دراسة حديثية موضوعية." IUG Journal of Islamic Studies 25, no. 2 (2017): 105–22. http://dx.doi.org/10.12816/0040160.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Arafat, Ahmad Tajuddin. "السنة النبوية والقراءة النصية عند ابن حزم الأندلسي." Teosofia 6, no. 1 (June 17, 2017): 55. http://dx.doi.org/10.21580/tos.v6i1.1703.

Full text

Abstract:

<p>The Qur'an and the Sahih Hadith interwave each other. Both correspond and there is no contradiction between the two for both are part of God's revelation toward Prophet Muhammad. Therefore, they are referred as sacred texts to seek guidance from. According to Ibn Hazm (d.456 AH), the sacred text must be understood textually. He treated the text as it is in the Qur'an and Sunna denoting the law of something. It is unacceptable for him to use <em>maja</em>z (metaphorical interpretation) except a famous <em>majaz</em> evidenced by other texts, <em>ijma</em>', sensory elements, or the language by which the text is derived. Because of this textual tendency, the Sunna / Hadith that has the power of <em>hujjah</em> (a valid argument) is only in the form of his <em>sunnah qauliyyah </em>(stated sunnah). Meanwhile, his <em>sunnah fi'liyyah</em> (performed sunnah) can not be used as <em>hujjah</em> unless it correlates with the command written in the Qur'an and Sunnah (qauliyah). The <em>sunnah taqririyyah</em> (confirmed sunnah), according to Ibn Hazm, is only addressed to <em>mubah </em>(lawful) category and has no binding legal provisions.</p>

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

عبد الرحمن الخشت, حنان حسن. "من هدى السنة النبوية في التعايش مع الآخر." الدراية 18, no. 3 (October 1, 2018): 409–95. http://dx.doi.org/10.21608/drya.2018.139137.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Kabiru Goje. "إرشادات السنة النبوية للأسرة في مجال التربية الصحية." Maʿālim al-Qurʾān wa al-Sunnah 16, no. 2 (December 1, 2020): 122–40. http://dx.doi.org/10.33102/jmqs.v16i2.235.

Full text

Abstract:

The Sunnah has considered family with upmost care and attention that is equal to none, because the family plays pivotal role on the basis and composition of environment and society, it produces the future leaders, policymakers, and it also determines civilization and serves the first basic building block in the progress of nations. Hence, this shows the educational responsibility of the family towards the children as one of the most important responsibilities taken cared by the Sunnah as it outlines clearly in an accessible way to facilitate the task of the parents in discharging their responsibilities. The Sunnah also made clear to them the religious lofty landmark that can aid spirituality upliftment and virtuous characters. The significance of this study is shown as an Islamic educational study which addresses the role Sunnah in family health education, being a beacon of guidance to every Muslim family, it is therefore known for this proper educational curriculum laid by Allah the Lord of Glory and as precisely practiced by the Prophet (PBUH). And this study aims to reveals the validity of Islamic education, which derives its objectives and principles from the Sunnah for every places and time, and it is an upbringing that recognizes and acknowledges the needs and requirement of childhood, and attests most important educational foundations in raising children and directing them towards the virtues of work and generous qualities in the field of health education. Moreover, this study also aims to clarify that, the Sunnah prophet (PBUH) has a role in building and nurturing health education, mental wellbeing, emotional and fitness. Therefore, the methodology of this study is an analytical deductive approach, by tracking the hadiths related to the subject of research, analysing them, and extracting from them. The researcher has reached important results, including: that sound educational curriculum for the family according to the Prophetic tradition is an integrated and balanced approach to humanity which includes all the spiritual, physical, psychological health, mental and social aspects of both lives- this world and the hereafter.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!