Log in

Relevant bibliographies by topics / الصحابة / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: الصحابة.

Journal articles on the topic 'الصحابة'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'الصحابة.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

عبد اسماعيل, قيس. "الصحابي الجليل جابر بن عبد الله دراسة تحليلية." Al-Adab Journal 1, no. 120 (December 18, 2018): 135–52. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v1i120.282.

Full text

Abstract:

إنَّ الصحابي الجليل جابر بن عبد الله له شخصية عظيمة، فقد ألمَّ بكل العلوم الإسلامية من فهم للقرآن الكريم وتفسيره وحفظه للأحاديث النبوية الشريفة وكان يعد من الصحابة الاوائل في عدد مروياته لاحاديث رسول الله (ص) ومروياته عن أهل البيت (عليهم السلام). وتربى (t) بين يدي رسول الله (ص) فكان عالماً جليلاً، فقيهاً، محدثاً، وكان في مقدمة المحدثين من الصحابة عن رسول الله (ص) فروى الأحاديث الكثيرة في مختلف الأبواب الفقهية ومسائل الشريعة. وكان (t) مولعاً بكسب العلم والحديث إلى حد أنه كان يشد الرحال في طلب الحديث الواحد، وقدر الله تعالى إلى الصحابي الجليل أن تكون له حياة متميزة عن باقي الصحابة بملازمته لرسول الله (ص) وامتيازه بحفظ الأحاديث الكثيرة والمتنوعة في أبواب الشريعة الاسلامية وأخذ جابر بن عبد الله (t) بحظ وافر من فهمه للقرآن الكريم وحفظه للسنة النبوية الشريفة مما جعله شخصية مهابة وذات منزلة بين صحابة رسول الله (ص). وبالرغم من أن الصحابي جابر بن عبد الله (t) لم يكن بذلك القائد الفذ الذي يشار اليه بالبنان في المعارك إلا أنه كان حريصاً على المشاركة في كل الغزوات التي غزاها رسول الله (ص) ما عدا غزوتي بدر وأحد لمنعه من أباه. وكان الصحابي الجليلي جابر بن عبد الله (t) حريصاً أشد الحرص على التقرب من آل البيت والتودد اليهم إدراكاً منه وفهماً لقوله تعالى: ]قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيّهِ أَجراً إلَّا المَوَدَّةَ فيِ القُرّبَى [.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

جياد, محمد علي. "تغطية الموضوعات الصحية في الصحافة العراقية دراسة تحليلية لصحيفتي الصباح والمدى للمدة من 1 ـــ 31/10 / 2007." AL – Bahith AL – A a‚LAMI 9, no. 35 (January 1, 2017): 135–58. http://dx.doi.org/10.33282/abaa.v9i35.131.

Full text

Abstract:

تسعى هذه الدراسة (تغطية الموضوعات الصحية في الصحافة العراقية ) لمعرفة مستوى اهتمام الصحافة العراقية بوظيفتها التثقيفية عند تغطيتها للموضوعات الصحية ،وحجم أدائها في ظل التنوع والتعدد الملحوظ في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة ، وطرح الباحث مشكلة بحثه عن طريق صياغتها بجملة من التساؤلات والتي سعى للإجابة عنها عن طريق البحث والدراسة.. وقد حددها بالاتي: ما مستوى اهتمام الصحافة العراقية بالموضوعات الصحية ؟ و ما الأشكال والفنون الصحفية التي وظفتها الصحافة العراقية في ايصال رسائل صحية مناسبة للجمهور ؟ وما مصادر هذه الموضوعات ؟ وما مستوى تفاعل الصحافة العراقية مع المواطن في معالجة مشكلاته الصحية وتقديم الحلول والمعالجات لها عن طريق صفحاتها ؟ واعتمد الباحث على منهج المسح وكانت الدراسة وصفية مستعينا بأداة تحليل المضمون باعتبارهما جزءاً أساسيا من أساسيات البحوث الوصفية وقد اعتمد الباحث نظام الحصر الشامل لمجتمع البحث والمتمثل بجميع الأعداد الصادرة لصحيفتي "الصباح والمدى" للمدة من 1/10/2007 ولغاية 31/10/2007، باعتبار إن المجتمع العام أو الكلي للبحث هو الصحافة العراقية ، وتوصلت الدراسة الى نتائج أبرزها : 1ـ تصدر الاخبار والتقارير الصحفية المراتب الاولى في تغطية الموضوعات الصحية في صحيفتي الصباح والمدى . 2ـ جاءت بقية الفنون الصحفية كالتحقيقات والاعمدة الصحفية ونصائح وارشادات وشكاوى واستفسارات ضمن الاهتمام الثانوي للصحيفتين مما يؤكد ميلهما الى الطابع الخبري والتقريري بالدرجة الاولى وعدم ايلاء الطابع التوضيحي والتفسيري الذي يعنى بالمشكلات الصحية الاهتمام المطلوب . 3 ـ عدم اهتما م الصحافة العراقية بإيجاد حلول ومعالجات للمشكلات الصحية لأسباب تتعلق بسياسة الصحف وسخونة الحدث بالقياس إلى غيره من الإحداث التي تشهدها الساحة العراقية .. 4ـ اهتمام محدود من قبل الصحافة العراقية بصفحات شكاوى واستفسارات المواطنين التي تعنى بالمشكلات الصحية ..اذ تم طرح وعرض بعض المشكلات الصحية بشكل مقتضب لم يتجاوز حدود الشكوى غالبا. 5ـ أبرزت الصحافة العراقية الجانب السلبي للمشكلات الصحية الحاصلة في العراق دون الولوج في تفاصيل عن المعالجات ومتطلبات الوقاية ... الأمر الذي يشير إلى عدم اعتماد أساليب تثقيف صحي مناسبة . 6ـ كشفت الدراسة عن عدم وجود تنسيق ومتابعة وتخطيط بين الصحف المحلية من جهة والدوائر المعنية بشؤون الصحة من جهة أخرى في التغطية الصحفية لمراحل اندلاع أو حدوث المشكلة الصحية وتطوراتها، وأدى ذلك الى خلق أزمة ثقة أحيانا وحصول تباين في البيانات وتداعيات المشكلة الصحية ونشر الهلع والخوف بين الجمهور.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

الملحم, شادی أحمد توفیق. "نقد الصحابة للتفسیر." مجلة کلیة دار العلوم 36, no. 120 (March 1, 2019): 657–97. http://dx.doi.org/10.21608/mkda.2019.124224.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Syahidin, Syahidin. "حجیة قول الصحابي." Al-Lughah: Jurnal Bahasa 7, no. 2 (September 26, 2019): 50. http://dx.doi.org/10.29300/lughah.v7i2.2355.

Full text

Abstract:

كثریة ھي أدلة اأحكام التي ما أنفك العلماء یستنبطون من خالھلا أحكام الرشیعة الغراء، فكان من أدلة ما اتفق علي حجیتھ كالكتاب والسنة، وكان من أدلة ما اختلف في الاحتجاج بھ، ومنھا قول الصحابي فكتبت فیھ بحثي المتواضع، ولأن قول الصحابي لا یجعل كقول النبي صلي الله علیھ وسلّم المؤید بالوحي، مع علو منزلة الصحابة رضي الله عنھم، وفي الوقت ذاتھ لا یمكن أن یتجاھل قول الصحابي في كثیر من المسائل فیجعل كقول عوام الناس؛ ذلك أنھم عارصوا التنزیل وصاحبوا النبي فكانوا معھ في أغلب الوقائع، وأمام ھذین الوصفنین كان الاختالف في حجیة قولھ، فمن العلماء من رأى أن قولھ حجة ملزمة یجب العمل ھبا مستندین علي ما ذكرناه من الوصف الثاني للصحابة رضي الله عنھم، ومن العلماء من جعل قول الصحابي كقول غریھ من علماء الأمة استنادا للوصف الأول الذي ذكرناه، وأن لا مزیة لھ علي غریھ بل بقوة الدلیل الذي یحتج بھ، وھذا حال كل مستدل، فحاولت بیان شیئ من ذلك في ھذا البحث.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

الجوهری, محمد. "موقف الصحابة من کتابة السنة." مجلة قطاع أصول الدین 5, no. 5 (January 1, 2010): 1609–94. http://dx.doi.org/10.21608/jsad.2010.130515.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

العواجی, حسین. "شهداء الصحابة فی طاعون عمواس." مجلة کلیة اللغة العربیة بإتاى البارود 34, no. 3 (April 30, 2021): 2801–71. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2021.175235.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

یوسف النصف, أحمد. "القضایا العقدیة التی اختلف فیها الصحابة." حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة 2, no. 28 (December 1, 2015): 160–97. http://dx.doi.org/10.21608/bfdc.2015.20097.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

عبد المجید, جاد الرب. "قواعد ضبط الروایة فی عصر الصحابة." حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنین بالقاهرة 26, no. 1 (December 1, 2008): 1833–906. http://dx.doi.org/10.21608/bfsa.2008.20292.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

الخمیس, عثمان. "عدالة الصحابة (عثمان بن عفان) مثال." مجلة قطاع أصول الدین 9, no. 1 (January 1, 2014): 707–44. http://dx.doi.org/10.21608/jsad.2014.129032.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

أمیر, رفیف نبیل. "حکم تمثیل الصحابة فی الأعمال الفنیة." مجلة الدراسات الإسلامیة والبحوث الأکادیمیة 15, no. 98 (June 1, 2020): 45–78. http://dx.doi.org/10.21608/mdak.2020.132264.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

العمراني, بدر. "المرغتي و الصحابة الرجراجيون ؟؟ : قراءة نقدية." الصفوة, no. 1 (2013): 96–115. http://dx.doi.org/10.12816/0015639.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

عباس عيدان, إيمان, and إخلاص عباس عيدان. "الصحابة من البدرييـن الأوسييـن من الأنصار." حوليات أداب عين شمس 49, no. 1 (March 30, 2021): 1–15. http://dx.doi.org/10.21608/aafu.2021.177957.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

الحازمي, حسين بن محسن عبد الإله. "دراسة کتاب معرفة الصحابة لابن السکن." مجلة الدراسات العربية 36, no. 5 (July 1, 2017): 2481–98. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2017.162757.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

عبد المعروف, سمیة إبراهیم. "منهج نقد الروایة فی عصر الصحابة." مجلة کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بدمنهور 5, no. 8 (December 1, 2020): 511–40. http://dx.doi.org/10.21608/jcia.2020.145381.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

الدیب, حسین. "قبس من المنهج النبوی لتهذیب الصحابة." مجلة قطاع أصول الدین 3, no. 3 (January 1, 2008): 1417–76. http://dx.doi.org/10.21608/jsad.2008.144839.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Ali Musri Semjan Putra. "تعظيم النبي وتوقيره في الكتاب والسنة وحياة الصحابة رضي الله عنهم." Al-Majaalis : Jurnal Dirasat Islamiyah 7, no. 1 (November 20, 2019): 241–65. http://dx.doi.org/10.37397/almajaalis.v7i1.127.

Full text

Abstract:

إن تعظيم النبي وتوقيره جزء من معنى الشهادتين لا يتم إسلام المرء إلا به، كما أنه جزء لا يتجزأ من ركن الإيمان الرابع وهو الإيمان بالرسل. وقد جاءت الأدلة الكثيرة في بيان أهمية هذا الموضوع سواء كانت من الآيات القرآنية أو الأحديث النبوية ولكن واقع المسلمين كثير منهم لا يعرفها إلا نفر قليل ويعرفونها إلا شيئاً يسيراً. ومن هنا لابد من دراسة هذا الموضوع وبيانه للأمة بياناً شافياً بأدلته المستمدة من الآيات القرآنية والأحداديث النبوية الصحيحة مع ذكر نماذج من حياة الصحابة رضي الله عنهم في تحقيق هذا الأمر، وكيف كانوا يعظمون النبي ويوقرونه في حياتهم اليومية. والهدف من ذلك هو معرفة حقوق النبي على الأمة والقيام بها بلا إفراط فيه ولا تفريط، وبلا غلو ولا جفاء. وسلك الباحث في هذا البحث المنهج الكمي الاستقرائي الاستنتاجي الوصفي المكتبي. وخلاصة نتيجة هذا البحث معرفة علو مكانة النبي عند الله ووجوب توقيره وتعظيمه ومحبته حيًّا وميّتًا، وعلى كل مسلم أن يتعلم كيفية صحيحة في تعظيم النبي، وأن من لوازم تعظيم النبي طاعته واتباعه و محبة آل بيته وأصحابه رضي الله عنهم ظاهراً وباطناً.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

بن مبارک الأحمدی, خالد بن محمد. "الإصابة فی عدالة الصحابة رضی الله عنهم." مجلة کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بدمنهور 5, no. 6 (December 1, 2020): 127–247. http://dx.doi.org/10.21608/jcia.2020.134582.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

بو السباع, زاهر فؤاد محمد أ. "المرفوع حکمًا من أقوال الصحابة دراسة تأصيلية." مجلة الدراسات العربية 37, no. 8 (January 1, 2018): 4361–468. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2018.162233.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

الشهری, عبد الله. "عدالة الصحابة والرد على من طعن فیها." حولیة کلیة اصول الدین بالقاهرة 27, no. 27 (February 1, 2014): 659–712. http://dx.doi.org/10.21608/bfarc.2014.151218.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Shaker, Mahmood Ahmed. "الشهادة في شعر عبد الله بن رواحة – كعب بن مالك الانصاري (قراءة تحليلية )." Al-Adab Journal, no. 113 (September 15, 2015): 261–82. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i113.1393.

Full text

Abstract:

الاسلام هو الشريعة الالهية الخاتمة للشرائع السماوية ، و ان العقيدة الاسلامية قد فرضت على المسلمين فريضة الدفاع عن الدين و العرض و دعوة الناس للدخول الى هذا الدين ، فكان امر الدفاع عن الدين هو منطلق الشعراء الصحابة الاوائل امثال كعب بن مالك الانصاري و عبد الله بن رواحة الشاعر الشهيد و غيرهم الكثير من شعراء الرسول المبرزين ، و سيقوم البحث بعرض نماذج خالدة من عيون التراث الشعري المتحدث عن ابطال عرفهم التاريخ و عرفتهم الامة العربية بما حملوا من مثل انسانية ارتفعت الى مستوى الجود بالنفس دفاعا عن الاعتقاد الاسلامي الجديد ، فذلك حمزة بن عبد المطلب اسد الله المحارب و ذلك جعفر ابن ابي طالب عليهم السلام و من حولهم فتيان المسلمين يسطرون اروع ملاحم الاستشهاد تمسكا بالمباديء و القيم التي عرفها هؤلاء الصحابة الاوائل . فكانت قصائد الشعراء تبكي فتيان المسلمين و صحابة الرسول رضوان الله عليهم فالفقد كبير و هول الاستشهاد اكبر .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

مطاوع, عزة. "افتراءات المستشرقین حول عدالة الصحابة رضوان الله علیهم." مجلة کلیة البنات الأزهریة بالعاشر من رمضان 2, no. 1 (December 1, 2017): 3–79. http://dx.doi.org/10.21608/jfgt.2017.27954.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

الحربی, بندر بن غازی بن اسریحان الحربی. "ضبط الصحابة "رضی الله عنهم" فی الحدیث النبوی." حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات بالإسکندریة 36, no. 3 (April 1, 2020): 167–217. http://dx.doi.org/10.21608/bfda.2020.105730.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

عبدالله الهاجری, سعود. "تنبیه القرابة بمن مات فی لیبیا من الصحابة." حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة 6, no. 28 (December 1, 2016): 161–85. http://dx.doi.org/10.21608/bfdc.2016.26839.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

الحلیم, محمود. "منهج الصحابة الاخیار فی الحفاظ علی سنة المختار." مجلة قطاع أصول الدین 5, no. 5 (January 1, 2010): 3095–168. http://dx.doi.org/10.21608/jsad.2010.130533.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

المنیر, فهد فیصل. "أفعال الصحابة رضی الله عنهم فی زمن النبوة." مجلة کلیة دار العلوم 35, no. 114 (May 1, 2018): 579–602. http://dx.doi.org/10.21608/mkda.2018.123798.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

الشهری, حسن عوض. "جهود الصحابة الدعویة فی المرحلتین السریة والجهریة بمکة." مجلة القراءة والمعرفة 19, no. 2 (December 1, 2019): 175–98. http://dx.doi.org/10.21608/mrk.2019.100673.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

الشهری, حسن عوض. "جهود الصحابة الدعویة فی المرحلتین السریة والجهریة بمکة." مجلة القراءة والمعرفة 19, no. 1 (April 1, 2019): 301–30. http://dx.doi.org/10.21608/mrk.2019.99164.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

القحطانی, جمیلة بنت ناصر آل مضحی. "اختلاف أقوال الصحابة واجتهاداتهم: رؤیة شرعیة أصولیة فقهیة." مجلة الدراسات الإسلامیة والبحوث الأکادیمیة 13, no. 90 (April 1, 2018): 441–98. http://dx.doi.org/10.21608/mdak.2018.108308.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

منصور, حماد محمد إبراهيم. "مقصد العدل في حياة الصحابة رضي الله عنهم." مجلة المدونة 3, no. 9-10 (October 2016): 157–88. http://dx.doi.org/10.12816/0031271.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

باسعد, نوال عمر عبد الله. "المنهج النبوی فی تعزیز مکانة الصحابة وبیان فضلهم." مجلة الدراسات الإسلامیة والبحوث الأکادیمیة 11, no. 68 (April 1, 2016): 327–66. http://dx.doi.org/10.21608/mdak.2016.157416.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

الخلیفی, عبد الرحمن بن عبد الله. "مصادر فقه الصحابة والتابعین ودورها فی الأنظمة السعودیة." مجلة الدراسات الإسلامیة والبحوث الأکادیمیة 11, no. 68 (April 1, 2016): 17–92. http://dx.doi.org/10.21608/mdak.2016.157258.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

الحربی, جمیلة بنت منیع. "تنمیة العواطف الخیرة عند الصحابة رضوان الله علیهم." حولیة کلیة اصول الدین بالقاهرة 33, no. 33 (January 1, 2020): 1041–152. http://dx.doi.org/10.21608/bfarc.2020.176955.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Hamdan, Ali. "الإسرائيليات في كتب التفسير: تاريخها ونماذجها." Journal de Jure 7, no. 2 (June 21, 2016): 147. http://dx.doi.org/10.18860/j-fsh.v7i2.3521.

Full text

Abstract:

كان القرآن الكريم مليء بالأخبار الموضوعي مثل قصص الأنبياء والأمم بصورة مجملة ومقتصرة، عظة واعتبارة للأمة الإسلامية، ومن بينها قصص بني إسرائيل واليهود. وقصص الأنبياء والأمم التي تناولتها القرآن الكريم قد تناولتها أيضا التوراة. وبعد دخول كثير من الرهبان اليهودي إلى الإسلام، ميل نفوس بعض الصحابة تفاصيل القصة في القرآن وسألوهم ذلك. وكذلك التابعون من أصلهم رهبان اليهود والنصارى دخلوا إلى الإسلام وتحدثوا إلى الناس تفاصيل القصص في القرآن معتمدا ومستندا على التوراة والإنجيل حتى نقل أقوالهم وسجل في الكتب المتنوع وتدخلت في كتب التفسير. أسماء أصحاب الكهف، واسم كلبهم، واسم الملك الظالم في زمنهم، وطول نومهم من الأمثال الرواية التي تجد في التورة والإنجيل ولم يذكر في القرآن الكريم أو الحديث النبوي صلى الله عليه وسلم. وتقسيم روايات إسرائيليات باعتبار حكم إسلامي إلى ثلاثة أقسام، وهي ما وافق، وما خالف، وما سكت عنه الشرع. فعلى كل الباحث أن يحققها حتى لا تحتلط بالرواية الصحيحة التي كانت مصدرها القرآن الكريم والسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

المتولی, سعد. "فضائل الصحابة وحقوقهم فی ضوء سورة الحشر "دراسة تحلیلیة"." مجلة کلیة الشریعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلیة 18, no. 2 (January 1, 2016): 659–756. http://dx.doi.org/10.21608/jfslt.2016.10076.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

عبد الرحیم, ولید. "تثبت الصحابة الکرام من الروایة وحرصهم على اداء اللفظ." حولیة کلیة اصول الدین بالقاهرة 32, no. 2 (January 1, 2019): 1465–552. http://dx.doi.org/10.21608/bfarc.2019.108819.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

فلاح الشهرانی, ناصر. "الطعن فی الصحابة (رضی الله عنهم) وأثره فی العقیدة." حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة 10, no. 29 (December 1, 2017): 418–40. http://dx.doi.org/10.21608/bfdc.2018.37296.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

لوش مدخلی, عبد الرحمن بن أحمد ع. "مظاهر تثبت الصحابة رضی الله عنهم فی روایة الحدیث." حولیة کلیة أصول الدین والدعوة بالمنوفیة 31, no. 31 (November 1, 2011): 191–227. http://dx.doi.org/10.21608/bfdm.2013.61749.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

رامي, ليلى. "قراءة في استدراكات أم المؤمنين عائشة على روايات الصحابة." الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 10, no. 39 (January 1, 2005): 228–189. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v10i39.1401.

Full text

Abstract:

حاولت الباحثة استخراج المنهجية التي لم تتناولها الدراسات التي تعرضت لموضوع البحث، تلك المنهجية التي تساعد على وضع ضوابط ومعايير النقد التي نحتاجها في تعاملنا مع الأحاديث الصحيحة عند تعارض بعضها مع بعض. وتشتمل هذه المنهجية على قسمين: البدهيات واستنتاج القواعد التي اعتمدت عليها أم المؤمنين عائشة. وقد بيّن البحث: موقع عائشة النخبوي بعد وفاة الرسول عليه السلام والعوامل التي ساعدت على تشكيل شخصيتها. والمنهجية المستخلصة من استدراكات عائشة. وقواعد ومقاييس الاستدراك لدى عائشة. ثم خاتمة تحمل دعوة لتشكيل فرق من الباحثين بتجميع كل الأحاديث وتصنيفها تصنيفاً موضوعياً، ثم عرض متونها على أدوات النقد. Rami seeks to derive a new methodology, one that helps establish the standards of critique needed when sound hadiths contradict each other. This methodology includes two parts: axiomatic (self-evident) and inference (as related to the rules used by Aisha). The research demonstrates her elite position after the death of her husband (the Prophet), the factors that helped formulate her personality, the methodology abstracted from her corrections, and the rules and principles that she used. The paper calls for forming teams of researchers to categorize hadiths into themes and to critique their texts.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

العازمی, نادر مرزوق مرضی. "عقیدة أهل السنة والجماعة فی الصحابة والرد على مخالفیهم." مجلة کلیة دار العلوم 36, no. 127 (October 1, 2019): 399–438. http://dx.doi.org/10.21608/mkda.2019.134579.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

الصاوي, احمد محمد ابراهيم. "القواعد العقدية والاخلاقية لتغيير اسماء الصحابة في عصر النبوة /." المجلة العلمیة لکلیة الآداب 1, no. 4 (July 1, 2013): 271–362. http://dx.doi.org/10.21608/artdau.2013.134001.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

لیلة, محمد. "المعانی المتداولة فی مراثی الصحابة للنبی  "دراسة بلاغیة نقدیة." مجلة کلیة اللغة العربیة بإتاى البارود 33, no. 2 (October 1, 2020): 299–380. http://dx.doi.org/10.21608/jlt.2020.123316.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

القحطاني, فهد بن محمد عبدالله الزهرة. "منهج الصحابة- رضي الله عنهم- في فعل المباح وترکه." مجلة الدراسات العربية 39, no. 2 (January 1, 2019): 723–72. http://dx.doi.org/10.21608/dram.2019.166916.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

علی, فریدة محمد. "براعة استهلال الصحابة فی مراثیهم للنبی صلى الله علیه وسلم." حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة للبنات ببنی سویف 11, no. 11 (June 1, 2019): 1970–2108. http://dx.doi.org/10.21608/bfsia.2019.104825.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

حسین, شکرى. "ابن حجر وکتابه الإصابة فى تمییز الصحابة دراسة تحلیلیة نقدیة." حولیة کلیة اللغة العربیة بالزقازیق – جامعة الأزهر 2, no. 30 (August 1, 2010): 2789–884. http://dx.doi.org/10.21608/bfla.2010.25898.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

هوساوي, خيرية بنت عمر. "منهج الصحابة في فقه الموازنات و أبي بكر الصديق أنموذجا." مجلة الجمعية الفقهية السعودية, no. 24 (2015): 187–250. http://dx.doi.org/10.12816/0016584.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

محمد فاضل, نجاة. "مصطلح ليس عليه العمل عند الإمام مالك دراسة فقهية تأصيلية." International Journal of Research and Studies Publishing 2, no. 18 (April 20, 2021): 77–100. http://dx.doi.org/10.52133/ijrsp.v2.18.4.

Full text

Abstract:

حاصل ما انتهى إليه التنظير الفقهي المعاصر أن مشكلة الفهم وتحصيل معاني نصوص الوحي بها يتم النهوض الحضاري، وتحصيل منصب الشهادة على الناس. ومن ثمة كانت مشكلة الأمة على مختلف الأصعدة تؤول إلى أمر التفقه في الدين وطرائقه. ومن ههنا انتهض العزم في هذا البحث على اقتحام مشكلة الفهم من خلال كتاب يستحضر تجارب خيار الأمة في تحصيل الفقه وتحصين العقل في تعامله مع الخطاب الشرعي من تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. وقد اعتبر المؤرخون الإمام مالكا من ورثة هذا المنهج بما ضمنه في الموطأ من فقه الصحابة والتابعين. ولم يقف الطموح العلمي المحفز لخوض غمار هذا الإشكال عند حدود النقل عن الغير بل يريد اقتحام دراسة نصية لما ورد في الموطأ عن مالك رحمه الله من بعد استقراء، تؤسس لمسالكه في الاستدلال، وتبني أصول فقهه. ولقد سعى هذا البحث إلى إقامة المضمون العلمي لمصطلح "ليس عليه العمل" عند الإمام مالك، وانطلق في سبيل ذلك من تتبع وجوه استعمال مالك لهذا المصطلح، واستقراء محال وروده، وانتهى إلى حصرها في ستة أبواب فقهية. ومن هنا كان عنوان هذه الورقة: مصطلح "ليس عليه العمل" عند الإمام مالك دراسة فقهية تأصيلية. ومما تم تحصيله من خلال هذه الدارسة بمستوييها الفقهي والتأصيلي: بناء الوظيفة المنهجية لمصطلح "ليس عليه العمل"، ومنتهاه أن هذا المصطلح في فقه مالك لم يرد إلا في سياق التعقيب على رأي فقهي موقوف على الصحابي، ومن شواهد ذلك أيضا أن هذا المصطلح يحمل وظيفة ترجيحية، بحيث ينبئك معناه على أن العمل به متروك لمرجوحية القول المعقب به عليه، وأن العمل عند مالك بغيره معتبر لرجحان دليله، أو لمعارضته لمقطوع به في الشرع. ومما انتهى إليه هذا العمل أيضا إثارة إشكال حجية مذهب الصحابي عند الإمام مالك، وحدود تلك الحجية.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

اللبان, شریف درویش. "المخاطر الصحیة والبیئیة لتکنولوجیا الصحافة – دراسة تطبیقیة على المؤسسات الصحفیة العالمیة والمصریة." مجلة البحوث الإعلامیة 8, no. 8 (January 1, 1998): 7–46. http://dx.doi.org/10.21608/jsb.1998.75681.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

قاسم, قاسم حنون. "تغطية الصحف الرياضية العراقية للأحداث الكبرى." AL – Bahith AL – A a‚LAMI 7, no. 30 (October 1, 2015): 41–68. http://dx.doi.org/10.33282/abaa.v7i30.175.

Full text

Abstract:

أولت الصحافة الرياضية العراقية اهتماما كبيرا بالإحداث الرياضية الكبرى من خلال التغطية الصحفية بكل فنونها واشكالها لاسيما تغطية بطولة كاس العالم بكرة القدم أحد الأحداث الرياضية الأكثر مشاهدة في العالم. اذ يستعد عشرات الآلاف من الصحفيين بالتغطية الفورية للأحداث التي تعد مهمة شاقّة بحد ذاتها، وباتت الصحف تخصص لهذا الحدث الكبير مساحات أوسع في صفحاتها ، كما تعمل الصحف الرياضية الأسبوعية على إصدار عدد خاص يومي. وانطوت أهمية البحث على تسليط الضوء على تغطية الصحف الرياضية العراقية للإحداث الكبرى ومنها بطولة كاس العالم لكون الموضوع جديدا ، اذ لم يجد من درس التغطية الإعلامية لهذا الحدث الكبير ، كما ان اختيار جريدة " مونديال " في بغداد مجتمعا للبحث جاء لكونها نجحت في ان تجد لها حضورا مميزا من خلال التنافس مع الصحف الرياضية العراقية الأخرى بتغطيتها لنهائيات كاس العالم 2010 في جنوب افريقيا ، فضلا عن ان المطبوع يحمل اسم " مونديال " هو الاسم الذي تطلقه الصحف العالمية والعربية والمحلية على البطولة. وركز البحث على إبراز ما نشرته الجريدة من إخبار وتقارير وأعمدة وغيرها من الفنون في جميع صفحاتها. وتوصل البحث الى عدة نتائج أبرزها ان الصحافة الرياضية العراقية تولي اهتماما كبيرا بالإحداث الرياضية الدولية الكبرى وخصوصا بطولة كاس العالم من خلال التغطية الصحفية التي تنعكس إيجابا على مستوى الكرة المحلية . وشكلت نسبة الفنون الصحفية في الجريدة بتغطيتها للبطولة أهمية كبيرة بلغت نسبتها 90.3% قياسا بالفنون الأخرى غير الخاصة بالمونديال ، واعتمدت في الأغلب على الخبر. وغلبت على الصحيفة صفة نشر الصور إذ احتلت الصور الخاصة بكاس العالم نسبة كبيرة من ناحيتي التكرارات 94.75 والمساحة بنسبة 94.34 % قياسا بالصور التي ليس لها شان بالحدث العالمي.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

محمد موفق الأرناؤوط, محمد موفق الأرناؤوط. "نحو دورٍ فاعلٍ للأوقاف في حياة المجتمعات المسلمة المعاصرة." journal of king Abdulaziz University Islamic Economics 31, no. 3 (October 2, 2018): 33–58. http://dx.doi.org/10.4197/islec.31-3.2.

Full text

Abstract:

تنطلق الورقة من استعراض مشروعية الوقف في الإسلام، وبالتحديد ما ورد في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، واختلاف الصحابة والتابعين حول الوقف خلال القرن الأول والثاني للهجرة حتى تعقدت أركانه وشروطه في القرن الثالث للهجرة في كتاب "أحكام الأوقاف" للخصّاف التي أصبحت تشترط الـتأبيد وغيره من الشروط، وهي "جميعها اجتهادية قياسية للرأي فيه مجال" كما يقول مصطفى الزرقا. وقد استمر هذا الاجتهاد في القرون اللاحقة ليشمل تطورين جديدين كان لهما الأثر الكبير في المجتمعات المسلمة: جواز وقف الأراضي من بيت المال أو التخصيص في القرن السادس الهجري، ووقف النقود في القرن الثامن الذي وصف بأنه "ثورة في الفقه المتعلق بالوقف". وبالاستناد إلى ذلك عاد باب الاجتهاد في الفقه المتعلق بالوقف ليفتح من جديد مع "الصحوة الوقفية" الجديدة ليستوعب المستجدات المتسارعة في عالم الاقتصاد والاستثمار، ومن ذلك فتوى مجمع الفقه الإسلامي الدولي في 2009م بالسماح للقطاع الخاص بالاستثمار في أصول الوقف على نظام "البناء والتشغيل والتحويل" B.O.T.)). مع هذه الخلفية الفقهية التاريخية تنتقل الورقة إلى التعريف بالدور الكبير الذي قام به الوقف في الماضي، في المجالات الثقافية والتعليمية والاقتصادية والاجتماعية، والتطورات الجديدة في عالم الوقف في القرن الأخير وصولاً إلى طرح بعض المعوقات التي تحدّ من قيام الوقف بدور أكبر في حياة المجتمعات المسلمة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

هناء عبد الله سليمان ابوداود, هناء عبد الله سليمان ابوداود. "تربية الأمة بأوائل مانزل من القران الكريم (صدر سورة العلق) "دراسة استقرائية استنباطية"." journal of king abdulaziz university arts and humanities 28, no. 4 (January 1, 2020): 195–224. http://dx.doi.org/10.4197/art.28-4.6.

Full text

Abstract:

يهدف البحث إلى بيان ضرورة إعادة النظر في أساليب تربية الأمة؛ فما عادت تُجدي المواعظ والمحاضرات ولا تؤثر الخطب والمقالات؛ وغَدَت تجارة الكلام هي التجارة الرائجة؛ ونحن نريد أفعالاً لا أقوالاً! تأملت في أقوال الصحابة رضوان اللهه عليهم والتي تؤكد في أكثر من رواية: (أوتينا الإيمان قبل القرآن) .. ومنهم الصحابي الجليل جندب بن عبد الله رضي الله عنه حيث قال: " كنا مع النبي ? و نحن فتيان حزاورة؛ فتعلَّمنا الإيمان قبل القرآن، ثم تعلَّمنا القرآن فازددنا إيماناً ". فما هو الإيمان الذي أوتوه ؟ وما هي طريقة غرسه في القلوب ؟ لكن لم يطُل تساؤلي كثيراً ما دام جوابه ... قد ربَّاهم خير الخلق ? هادي الأمة وسيد البشرية .. وذلك بما علمه ربَّه ... فقلت: السِّر أيضاً في أوائل ما نزل من القرآن، وفي نزول القرآن منجماً؛ فاقتضت حكمة الله أن ينزل القرآن شيئاً فشيئاً مفرَّقاً تزكيةً للنفوس وتثبيتاً للإيمان.. وقد اتفق أهل التفسير على أن أوائل ما نزل من القرآن هي: سورة العلق وسورة المدثر وسورة المزمل، وغيرها من السور الكريمة. خطر ببالي فكرة .. أن أتتبع آيات هذه السور الكريمة وأستخرج ما فيها من قِيم قد غرست إيماناً صلباً في القلوب تربى عليه الرعيل الأول (الجيل الفريد ) لنحيي الأمَّة ونعيدها إلى كتاب ربها وهديه؛ وليستضيئ بها العالم أجمع.. ولا يكفي أن أشارك بها في مؤتمر أو أكتب بها بحثاً ولكن ننشر الخير في كل مكان بشتى طرق التواصل والتقنية الالكترونية ليعم النور أرجاء المعمورة.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!